ديوان الشيخ عبد العزيز المغراوي

9 مطبوعات أكاديمية المملكة المغربيك 0
4 سلسلة «التراث» 9

هيوان ْ

0 50
0 الك حّ اله ١‏ || مخ 0
5 كهيط آل أوي 0

4 50000 5
0 جب رحد د لجنه الملحون 5
4 التايعة لاكاديمية المملكة المغربية 9

4 الأستاذ عباس الجراري م
4 عضو أكاديمية المملكة المغربية 5

4 الرياط 2008 9

أكاديمية المملكة المغربية

أمين السرٌ الدائيم ‏ : عبداللطيف بربيش
أمين السر المساعد : عبد اللطيف بنعبد الجليل
مدير الجلسات : إدريس خليل

مدير الشؤون العلمية: أحمد رمزي

العنوان : شارع الإمام مالك. كلم 11. ص ب . 5062
الرمز البريدي 10100
الرباط - المملكة المغربية

تليفون : 75.51.46 (037) / 75.51.99 (037)

البريد الإلكتروني: 61.0108 212620©) طقة : المع
فاكس : 75.51.01 (037)

الإشراف على التصميم والإعداد للطباعة : أحمد رمزى

اسم الكتاب : موسوعة الملحون

ديوان الشيخ عبد العزيز المغراوي
التصفيف الضوئي : أكاديمية المملكة المغربية
السحب : مطبعة المعارف الجديدة, الرباط

الإيداع القانوني : 2008/0185
ردمك (الموسوعة) :-9981-46-063

ردمك (هذا الديوان) : 9981-46-064-8

ملاحظة : رتبت هذه القصائد حسب قافية المطلع داخل كل غرض

اسه سدشية_ عن | اصت ‏ إن

تصليات الحج (وصف ١‏
ومدائج إلى الديار المقدسة)

02

03

04

05

06

و
4 لععشنً
0

اعْلَى جبَّل عَرْفة و العُجّاج يرْعْبُوا

الشوق إلى بدون حربة
الديار المقدسة
موعظة ما تُيَفظ جَفْنَكَ من سِيئة الخْطِبًا

و النّرّمْ بَابُ اللَهُ الجُودُْ و الماح

المناجات (مناجات أ زيدُوا فى صلاة النبى اضْيًا الجُمَانْ

المعراج صَلوا و سَلمُوا عُلَى النبى الْعَدْنانْ

اشفِيعٌ الخلق في انهَارْ الميعاد

للْحُْبِيبُ المَحْبُوب القَاصن المُزارا

لععشيا |إحاز ازْمَاناً تَخْرَجٌ لَرْكَابٌ مَسْتَوِيًا| 9
من الا اح الشرنى وها ما

الفُرَاقُ اظَلَمُني واطقى بسِيف حَجَاحٌ
و الهَوّى نَيُْرَانُهِ انكَدَاتُ في اولاجي

بالرّاكبُ شَلُوِي سابَق لكل سِبًا
لِيمُتَى وانْتَ في مِيدَانَ اللِهُوْ والمُزاحُ

ندم في .عدا .بر اواعة

سبحان ربنا الحاضرٌ في كل امكانٌ
بِالعَلمُ المحبَع د المَصْلٌ جَوَادي

يسنم الله التحطية (١‏ الكوش الديان
رَافْعٌ الأكوان ف في الهوى دون اماد
ياحمَامُ النَايَحُ في الدَّاج بِينْ الأغصانٌ
اقيم بنواحك عَنْ ليقتي اجَمَرَا

67

711

715

867

113

هاس إسدسة مه | سس إن

08

09

10

11

12

13

14

15

الأيوبيات

مدح الرسول كَل

الحسنين (مدح

اهل البيت)

الضادية (موعظة)

اليتيم (تبني الصبي

اليتيم)

الأسر (أو محنة

الشاعر في الأسر)

والضّلاة و السّلامُ الى الحياز الأجُناسش
سيذنا مُحَمِدْ و المُجالَسُ

يا بدُورْ الزِينُ الحسْنين منْ ابهاكمم
انظل هايَّمُْ مَمُحُونْ ولا انبات ناعش

0 ماه 0 0 0
هزنى حب احبيب القلب بعدما هاض

بَاحَتْ اسْرّارى وادْمُوعٌ الْعْيُون فاضوا
بدون حربة
صَليوًا سَلموا غلى شارّق الانوار

وع كت شافع الاشْلامُ د
في انهار البَعْتْ 9 القَيامْ

صَلوا على النبي ميد يامَنْ اخضر
وارْضَوا على اضحائه الكشرة المكرومة
صَلِوًا على الرْسّول وسَلَمُواتَسْلِيمة

بدون حربة

34 7 0 1
صَلوا اغلى الشفيع الحبيبُ سيد كل سيد
مَصْباحٌ الأنبييّاء خَيْرْ فاش نَسْتَخْطَبُوا
بَعْدْ غيبّة بُوفارس رَايَسُ العقاد

و النصارَى يا حَسْرَة به بَوْجوا

بع “ون مه ماده

الحَمُدُ لله ونشَكرٌ عَنْ أقضاة لاباش
و الغرامُ في لين كْرابت امجانس

مر مه

المُنامُ اجُفانِي و البّعّدُ عن احْمِاكُمْ
من افاهُ انمَكَنْ قَلْبي بلا امُدَاعَسُ عد

شوق مَنْ كتهوى لَهُوَاهُ ساكني رَاض
من اهُوَاهُ اسَفُونِي بَحْرُ الَهُوَالٌ خاضُوا

بَهُوَاكَامظَمُْ تَفياشي
با من تَرْجاك انْجَُودْ فيدّنِي بالكلامُ

ا اللَّهُ الكولية نيد

القُوامُ

فق يانديم اتآمل في اسْرّار لفجار
اتناك والتكس قدابه مقومة

1 0 | - هُ الك - ن
000

اؤْجَل ما نَبْدَاهُ بِسْمْ نَعُمْ المُعِينٌ

وس اه

سَبْحَانْ رَبْنَا المُعْطِي الوْدُود المُجِيدٌ
مِنْفَضْلَه اكْثِيرْلامَنْ ايُطيقٌ يَحْسْبه

119ْ

127

131

135

141

155

16

167

مُلاد | 181

مَنْ ادْرَى يا امسفي مزل البْلاد

6 هم

كان .مث املك -مانالوا: افدخيا

فإس اسسم ا سه | ا سم د

17

18

19

20

21

22

23

24

الربيعيات

الغزل

(زواج فاطمة الزهراء) كد سيد

المتشروقة

(أو غرق السفينة)

تشقيق القمر

وفاة سيدنا
موبحى

الصضبي الغساني

اربيعية 1

برق التو (اربيعية)

ابديع الدباج

صََيوا 9 سَلمُوا على شَازق الانواز
الملاخ

كيف نَعْمَّل يا ري مَنْ افرَافُ الحُبَابُ
بَعِدُوا بالرّحخلة انكطعث الزيارة

بدون حربة

بدون حربة
صَلوا على احبيبٌ الله يا هباج إن
إمامُ الأنبيًا مُحَمَِّدْ السّانى

سر مُولانا سَبْحِانْ الظيمُ سُبْحَانَ
دا الثنى و العظما و العَز و اقتّدارا

هاث لي يا ساقي نَرْهَى بكاش لَعْقَاز
اعْلَى الرْبِيعٌ الصَّايَلُ لمدَامُ كَبُ وارَا

و المُرُونَ اجُمالُهِ بالسير ما ايْريعْ
صائها فَحْلْ الرّعْدْ و جا بالثوالي

فاجى بَشْعاهَكَ فاجى
أَقَدَاعُلامْ السَلَطئَة ابُدِيعٌ الدْباج

يا اعُيُونِي نَوْحُوا حتى اتسيخ الهدابٌ
ندل تمك بالكسهران ذو الكتدارة

سُبْحَانَمُئْشَِالضَيٌمَنْالنُورْالمخْتَارأ 188

م ص

واجُلى الدَيَجُورٌ بِالصبَاحٌ

201

سَبحانٌ العَزِيز الواحد الرَّحْمانْ |209
الفولن' الغديم لدابم المتان
إلآهاً المتارٌ الأنبيًا الأتميانٌ
و ارقَعٌ اقْدَرْهُمُْ بِالمُعْجِرَاتْ اؤشانٌ
سَبْحَانٌ مَنٌّ انْشأ دَارٌ الفُنا و الهِيَامْ | 227
الدَنْيَا الفَرُورَة و امَلَها فَانيِينٌ

بتور الههِدى 055 احتا

237

البُرْقُ شارٌ بِسَيْفُه كاطفي في ميدَانٌ |2511

و بَطْلْ امُحَمَّرْ في ملاعَبُ السقارًا

رَامُ رَعَدْ الغيمم و رَلرّل أطواد و اسْوار] 257

م ام> كك هم

في هِيْبَته العَظمَةكَادْايْمَتّتْالحُجارا

هَرْنِيٍ ا الْنُوٌ بَصَارْمُهُ اشطيعٌ

م ماهم

ناث طول الديُجُورُ معَ السماايْلالِي

263

ما طالالبينٌالراجي|267

طَلتْوَجْهَكَ كالبدَرْفي اغُساق الدياجٌ

لساصت سه | _ سك

26

27

28

29

30

31

32

وين عربا يا جاري

منصورة

وانا عشقفي عدراوي

حمام السطاح

زهرة

وين عزية يا جاري
ويْنْ انا وَيّنْ الرَايْدَة في قلبي اجْرَاحُ

من اذى الْبُودُ عتى بالنّضرة
قطب الاجسامُ تاج الحضرة منصورة

وأنا فشقِي عَدرَاوِي
وَفْت ما شَفْتٌ الزينٌ الْحَتْرَقْ بالطيف

عَطفي بَرْضاك جُودْ يا رَهُوَة الابْصَارْ
ياتاج البافيات يا شؤفة شافقا

نا الولعات رَعْبُوا فيَّ مَصْبُوعَة الالماخ
هي واحْمامّة الشطاحٌ

مَبْرُومُ السالفين عَبْشْة وافلال الزِينْ فاطمّة

بدون حربة

نَصرُوا يا الأرْيامُ عارمي من نتهوَى
شلطائة العَوَارْم شَحيل العَيْنِين
لب اغقارى سابَغ الشَفرٌ

زَهْرَةَ ضي البْصَارٌ بُوسالف رَاوي

عالجيني ياوَلَفِي يَالي انشابَة بَرْفُ انه
بك غاز البُدَرْ المٌُكاوي منْ بِعْدْ اضْوّى

أفطل يا دَمُعٌ
بَدّلتَوْمَكَ ياعَيْنٌ بِالسَهَرُو الواح

/ ' ن 3 ام حَّ نبال 9 3 |
بِسَهم الغرَام
والرَّوحٌ صارتُ مصرَورة

شافت عَيُنِي يا راوي

# - هن د طد .0 هه

سهان | امختالهها كه اا

6م اه

بعُيُونْ كما اسْهامُ ويح لمَنْ تلقا

با تَعْدَامِي افْدَاتُ ناري و ترَوَعْ خاطري وجَاحٌ
وخسّف لوني بلا اجْرَاحٌ
مير الفِيوانُ سَلُ سيمُه و حرَكُلِي للْمُلاطْمَة

قلبي داب بالحُبٌ و الرُّوحّ سافمّة
والجَسَدانْحِي ل بالهُوَى والحُشْاارْمِيمُ

سَلمْ يا مَنْ لام في الهَوؤى كف
امُلامَكُ «ا انْلومُنِي سَلمْ يَامَسْكِينٌ

ميرّالقشق يُِجُورْ بالفرر

ويُسَهي الهوّى احُكَيدُ بجيُوشُْهقوي

بالي قبُلِي جَرّبُ ليكة الهوى و امُحان الرَهْوْ
ما ابُحالك في النّاسُ اهُواوِي و المَلْبُ اكُوَى

271

7آ2

2861

265

201

205

209

301

فعس | سورشي] مية ‏ | سبع آم

33

34

36

37

38

39

40

41

الرثاء إرثاء المنصور

السعدي 1

رثاء المنصور
السعدي 2

مواضيع ا لحجام
0000

قوس الهوى

قوم لا يعشقوا

الحروف الهجائية 1

الحروف الهجائية 2

اخلوق الإنسان 1

لاش ساكتٌ يان افرَق اوَجُوهُ الاخبابٌ

هاث رَاسَك لى واجى تَنْوْحُوا

عامُ شايَّبُ مات الذهُبى اخْياز الاتراب

ما بقَى للسَّعْديّة باش يَرَجْحُوا

رَادْ حَرْنى نَظْرَة فى الرَّيِمْ كانت اسْبَابُ
للهلاك اوَيُحى مَنْ عانس البْكارًا

يَا عُدُول ارْمَانِي قَوْسُ الهوّى بنشابٌ
صَابُ قلبى وَاحَدْ مَنْصُوِبُ له ايُشارًا

عروبي

صَلّْوا على حبيب الله جَد الأشباط
نَعُمَّ الشفيغ فينا وبه َنْنَْطُو
شيش انيدي الشَّاقُعْ فينا يوم النْقّوشُ

فيق مَنْ سَهُوْ امُرَاحَكْيا القلب يَلهيك
ليمتى وانْتّ تايَّهُ بالغرّوز هالك

الْمَرْحُوا بخَلوققَ سِيدْ كل اكوَانٌ
سول الله إيمَامُ الارسَالي

الْفُرَاق اسقاني ع غصّة وهممو عُذَابُ
و الغْرَامْ لقلبي دَمُّه مه إيْجَرْحَه

يا عُدُول ارْمَانِي قَوْسُ الهْوَى بنشابٌ
صاب قلبي وَاجَدْ مَنْصُوبُ له ايُشَارا

الْهُوَىيّسري في اسْيَارَالمُهَاجٌ الأنْجَاب
كيفيَسْري الخَمَرْفِي ضْمَايَرالسَكارًا

قوم لا يُعَشْقوا ولا يَرْضَاوًا اعشيق

وَعبيز المَسَك عَنْدْهُمْ وَلَى تَنْكَارٌ

لدف هلم بالنشاط

اللجل ف الما ,يجماليم بيطا

كاك
ءَهُ من الحَبٌ اشْواشي
صال علي و اطفى و كادْني بِالجيُوشُ

أما انهيتك يا قلبي و انزول تَنهيك
عن اهُوَى من لا يَعْنى بك من اهْبالَكُ

سَبْخَانٌ الإلّه انمالك المّنَانُ
المُبُدأ المُعِيدُ أجل فَعَالِي

1303

15309

313

317

5323

5325

2529

333

337

اخلوق الإنسان 2 | صَلَوَاوسَلمُوا على اشفيعْناالعَدْنان

ترحيل الشمس
(أو علم التوقيت)

السجلوانية

وزضيوًا على الآلوالضحابٌ الفضالى

صَليوًا و سَلمُوا يا مَجْمَعْ الاخْوَانٌ
عُلَى شْفِيعْنًا هُمَ خَانَمْ الارْسَالِي

با المَاهَمْ و اصْفَى نُوري لّكْ المُسالِي
اعْلاش سَقَصِيتَى هاك الجَوَابُ عازم

اش رَى منْ لا ازْهَى في اوْطانْ سَلَوَانَ
معَالكرمْالمُجاهْدين

صَوِن ديتك 9 اغبّد ربك

و

سُبْحَانْ المُهَيْمَنْ
من مَاءِ امعِينْ و الأصل صَلصالي

خالق الإنسانٌ

سَبِنْحَان اانه النانك المنتان
المُبُّدِي المُعِيدُ الأَجْلُ فَكَالِي
ندا سية اللد نع التفين كرا
الكريتٌ الحَيْ الباقي اعْزيرٌ دَايَمْ

ها اتدفسه من انها السسلسوان

خدنا اعلى سلا لحصين

د د ماه 0
3 0 ا ساس م 00م« دعم ام
ب ممصن . :
_-

بطاعَةاللهةْتَبْئَغْبَُبَكَ
والديك الحدَمُهُمٌْ بِأَحْسانَ

زغراته زغرتي على المُصطفى أفرْض على البادي سيف اسْمُم|417
سِد الرْجالٌ عِينْ الرَّحْمّة صاحَبٌُ |ِالمَعْبُوءْ في كل حَالٌ بهُ اينال
الشفاعَة و الخاتّم طهَ الخيرٌ و الحقيمّة تَجْرِي مَجْرَهَا

صلى الله عليك يالبَدْرٌ السّاطع | بسم الله في ذا اللفا انوع نَظمي في اشطاره 428
بانواره عد ادُوابٌ البو البْحَر بِسّم الله بِالسَّرْ و الجهَرٌ
ومادام املُك كيّدور في ليله و انهارّه | شان ارفيعٌ ايازم ابُقُولَ النَاظَمْ في اسُطاره
يا مُحَمّد طبْبُ الذكر سح القول الله اكير

تصدير

يه

اهتمت أكاديمية المملكة المغربية. منذ نشأتها. بالتراث المغربي باعتباره عنصراً
من عناصر الهوية وأساساً للوعي بالذات الوطنية. وإذا كانت بعض مصالح الدولة تهتم
بالحفريات بحثاً عن معالم تاريخنا القديم. وترميم البنايات الأثرية الباقية لكيلا تفنى.
فإننا في الأكاديمية نسعى إلى إحياء ما اندثر من التراث الشفهي والمكتوب. وتصحيح
ما لحق به من تشويه وخلل بحكم التقادم.

وهكذا أقامت الأكاديمية ندوات لدراسة الأمثال المغربية. والحكايات الشعبية,
والعادات والتقاليد المغربية. وأصدرت الكتب المتصلة بأعمال الندوات. وسيكمل هذا
العمل إن شاء الله بإصدار نصوص الأمثال والحكايات. ومعجماً للعادات والتقاليد كما
تمارس في جهات المملكة.

ومنذ سنة عقدنا العزم على إصدار شعر المّلحون. وهو مشروع بدأنا العمل فيه
مع الأستاذ محمد الفاسي في «معلمة الملحون», لكن المنية وافت الأستاذ الفاسي,
رحمه اللّه. فتوقف المشروع. ومٌّدنا الآن إلى العمل في المّلحون. واخترنا منهجاً عماده
أن نجمع في رحاب الأكاديمية الخبراء المتخصصين في هذا الفن. الوافدين من جههات
تفقوت هلما بآن تعبوضن التلهوة تعدرف بامقااق معاطةق الامتمتلكة دنست هده

اللجنة عدة مرات. وأمدنا أعضاؤها بما لديهم من نسخ المّلحون. فتوفرت لنا ذخيرة
منه ستمكننا, بعد الدراسة والتمحيص والتوثيق. من إخراج دواوين شيوخ الملحون

وأقف هنا في هذا التصدير., لأن الأستاذ الدكتور عبّاس الجراري - الذي ترأس أعمال
اللجنة. وأشرف بتوجيهاته على منهجية العمل من بدايته إلى إعداده للطبع - أفاض
في هذا الموضوع في المقدمة التي وضعها لهذه الموسوعة. ولا يفوتني هنا أن أشكره
على الجهد الذي بذله في تسيير أعمال اللجنة. وتتبّع ما وصل إلينا منها من نصوص
الملحون. لإخراجها في هذه الموسوعة.

ونرجو أن يَعدٌ هذا العمل وفاء لشعر الملحون. وتكريما لرجالاته من شيوخ وحفاظ

ونساخ ودارسين ومحبين. قديما وحديثا. والله ولي التوفيق.

الرباط في 2 ذي الحجة 1428ه
الموافق 12 دجنبر 2007م

عبد اللطيف بربيش
أمين السر الدائم
لأكاديمية المملكة المغربية

مقدمة الموسوعة

بسم الله الرجمن الرجيم

إن كل متتبع للتراث الشعري العربي - قديمه وحديثه - لا يلبث أن يلاحظ أن
«المّلحون» يمثل أحد الأشكال إلحي هدجن المتعارية نحن ندا ها 39 بزانون > مكوسطين
بلغة غير معربة. وإن كانت في معجمها «العامي» تحاول أن تبتعد قليلاً عن اللسان
الدارج المتداول. وأن تقتبس بعض ما يجعلها تقترب من اللغة المدرسية. مع التصرف
في الصيغ واعتماد جوانب بلاغية, والارتقاء بفنية الأسلوب.

ونرجّح أن يكون سبب هذه التسمية راجعاً إلى «اللحن» بمعنى الخلوٌ من الإعراب
أو عدم الالتزام به. وليس بمعناه الدال على التنغيم للتغني والتطريب. كما سنبين فيما
بعدٌ لدا الحديث عن الطريقة التي كان يوْدٌّى بها لأول نشأته.

وقد أطلقت على هذا الفن أسماء كثيرة دالة في معظمها على جانبه الإبداعي,
مثل «الموهوب» و «السجية» و«الشعر» و«النظم أو النظام» و«القريض» و«لوزان»
و«اللغا» و«العلم الرقيق» و«الكريحة». ولعل أبرزها ويم مصطلح الكلام: الدال
بقوة على عدم التغني. لا سيما حين يميز بينه وبين مصطلح «الآلة» الذي يُقصد به
التوقيع اللحني المصاحب بالآلات الموسيقية أو «لمّاعن». والذي ارتبطت تسميته
بالموسيقى الأندلسية التي تشكل مع المّلحون أبرز الأجناس الفنية بالمغرب.
كما نرجّح أن تكون الأصول التي انطلق منها هي الأغاني والمرددات الشعبية
المحلية. وإِنْ تأثر فيما بعد - وهو يطور نفسه - بالأزجال والموشحات الأندلسية,. وكذا
بالقصيدة العربية. وبشعر العرب الوافدين إلى المغرب. ثم ب «عروض البلد» الذي ظهر
في الأمصار. وهو قريب من الموشح

18

وإذا كنا نربط «الملحون» بالأزجال. فلاعتبارنا أن الزجل في أصل استعماله الأدبي
يطلق على الشعر الشعبي. قبل أن يرتبط بما أنتجه أبو بكر بن فزمان من أزجال أندلسية.
وغير خاف أنه عاد اليوم ليطلق عند العرب على كل شعر يبدع باللغة العامية. ولا سيما
مقطوعاته القصيرة القابلة للتلحين والغناء. إلى جانب احتفاظه بمدلوله الأندلسي.
وغير خاف كذلك أن المغاربة وضعوا لشعرهم تسميات كثيرة هي التي أشرنا إليها.
ومن نيدها «المّلحون». على أني يوم كتبت أطروحتي عن هذا لفق جعلت لها عنواناً
رئيسياً هو "الزجل في المغرب". ثم عنواناً فرعياً هو «القصيدة». على اعتبار أن الزجل
في مفهومه الذي شرحت يبقى أوسع وأشمل.

كا كد كاد كد كا

في هذه الفترات المبكرة يشار إلى شعراء كابن غرلة. وعبد المومن ن الموحدي,
وأخته رميلة. وميمون بن خبازة. ومحمد بن حشون. وابن سبعين. وابن شجاع التازي,
والكفيف الزرهوني, والمنصور الأعمى.

ولعل أقدم شيخ معروف عند حفاظ المّلحون هو مولاي الشاد الذي عاش في القرن
التاسع الهجري بتافيلالت. حيث ظهر بنمط شعري عرف يومئذ ب«كان حتى كان». وهي
تسمية معبّرة عن تداوله الشفوي كأحد فنون القول. مع الإشارة إلى أن الكتابة جاءت
متأخرة على يد غير العوام. وذلكم ما يزيد في توضيح التسمية ب «لكلام» الواردة قبل.

ولتقديم نموذج لنظم هذا الشاعر. نسوق الأبيات التالية :

لا تقولوشي يا حسرا اعلى ازمان الخير والشر افكل ازمان كايّنين

ماحد اكناب: الله فالشكددونر اغلاة. يكيو اعتللة

ما قاطفين ياس .من رحمة الله واحبيبنا الشاقع رسسول الله

فحئاش هنا نحي المكلوقين «مشتصسذد: واشتتة الففصراة

19

وبحكم طبيعة هذا «الكلام». فقد وقع الاهتمام بمن يحفظه ليسرده في الزوايا
والمساجد. وكان يطلق عليه «الحفاظ». ولإبراز أهميته شاع عند المعتنين أن «السّجَّاي
تَيَولدٌ والحفاظ تَيُرَبّي». أي أن الشاعر يَلدٌ والحفاظ يربّي.

وعلى الرغم من أن هذه القراءة كانت تقوم على السّرد أو «الشرادة». فإنها لم
تكن تخلو من التمطيط والضغط على الحروف. مما يعطيها بعض التوقيع. ثم لم
تلبث هذه المرحلة أن أفضت إلى الإنشاد المنغم والموقع, فأطلق على المُنشد «شيخ
تكربحة» و «شيخ التشاد». موازاة مع «شيخ السّجية» و «شيخ التظام». والمقصود
بهما الشاعر.

وق :ارقم الاقتقناد فى هذه المدرة بالتهن على «التعربجة» أو «لهوال رانم لم
يلبث في مرحلة لاحقة أن غدا يَصاحب بالعزف على الآلات الموسيقية. وذلكم بعد أن
تطورت مضامين الملحون ولم تعد مقتصرة على المواعظ,. ومسها تنوع كبير كان
الغزل في طليعته. وكذا بعد أن عرفت «نوبات الآلة» التي وفدت من الأتدلس. بحكم
التواصل الذي كان للمغرب معها على عهد الوحدة. ثم على إثر الهجرات التي توجهت
إليه بعد عملية الاسترجاع.

وهكذا ظهر ما أطلق عليه «لوزان» الذي كان من أوائل نصوصه - إن لم يكن أولها- ما
صدر عن عبد الله بن احُساين الذي ينتمي كسابقه إلى تافيلالت وإلى القرن نفسه. وقد
جاءت فيه الإشارة إلى «لوزان» و «كان حتى كان». وكذا إلى تسميات أخرى. وفيه يقول :

نبدا باسم اللّه انُظامي يا للي ابّغا «لوزان»

لوزان خير لي أنايا من فقول «كان حتى كان»
ربي الهمني نمدح خير لشراف يا لَخُوان

ب «الشعر السليس» الفايز هو ايُكون لي عوّان
حتى انثقول ما قالوا عشاق التنببي افكل ازمان

وانككون «افلفتريكن القنلهون أن الها حو ساق

20

مدّاح مادحو بلساني والشوق له مَن لكنان
والمنائ عق نقلي :أكناذق برضاة .ماغنا لباق

ويبدو أن نص الملحون بدأ يكتمل ليأخذ شكل «القصيدة» أو «لقصيذ». وتجمع
على «اقصايد» و«قصدان».

هذا وقد جاء نص ابن احُساين غنياً بملامح التطور الذي عرفه الملحون على يده.
وهي ملامح سرعان ما أصبحت تقاليد يسلكها جميع شعراء الملحون. وتتمثل في
البسملة التي استهل بها. ثم في التصريح بالاسم والمكان. على حد قوله في آخر
مقطوعته :

واسُمى افْلامُتي عبد الله بن احساين الورّان
أسايّلين عثي فاصْرًا عاصي ومعدن النقصان

وهو في الختام يؤرخ لقصيدته. في فخر بنفسه وهجاء خصومه بأنهم مجرد
تلاميذ له. وهو مُعلمهم وفقيههم :

تاريبخ حلتي «رخُل» عد ازمانها افكل ازمان
والقايلين كاع «امحضّرا» ونا فقيههم ورّان

وواضح وفق حساب الجَمّل. أن التاريخ هو ثلاثون وثمانمائة, إذ الرّاء بمائتين. والخاء
بستمائة, واللام بثلاثين.

وما كان له أن يختم قبل أن يهدي السلام والتصلية على هذا النحو:

وائّمام ما انظمت السيدي من ذا العُقيق والعقيان

-

اه

حلا امُوَصُلاًَ للماحي ما ناح طير عل لَعْصان
واسّلام ربُنا للشرفا اوْمَل لَهُدَا افكل امُكان
والناظمين عن «ميزاني» واللي ايُزيد لو «ميزان»

21

وإذا كان ابن احساين قد سبق بهذا النص إلى النظم على البحر «المثنى» الذي هو
شبيه بما عليه البيت في الشعر العربي القائم على الصدر والعجز أو ما أطلق عليه
أشياخ الملحون : «الفراش» و«الغطا». فإنه لم يلبث أن نظم على بحر يكون البيت فيه
مكوّناً من ثلاثة أشطار. وفق ما جاءت عليه قصيدته «اللقمانية» التي يقول في أولها :
يا راسي نوصيك كيف وصَّى ولَدّوِ لقمان
وانْتَ تَصُعَا كيف ما اصّغا ولدوِ لبياني

واتوصى بوصايُتي المرُويا قوم اخرين

كا كد كاد كد ما

من هنا فتح الباب للعديد من الأوزان التي قال فيها تلاميذه ومن جاء بعدهم. من
الذين طوّروا الأداء كما طوروا المضامين. على حد ما سنرى بعد. وكان تلميذه الحاج
اغمارة قد وضع أسهل أوزان «المُثنى» في قصيدة «الحجّة» التي يقول في حربتها :

باالجحخيرا فولكوابالسر ولخقار الضّلا والسّلام اعُلى النبي المختار

وهو ميزان أطلقوا عليه «لمشركي» أي المشرقي, إيحاعٌ بموضوع القصيدة
الذي هو الحج إلى البقاع المقدّسة في المشرق. كما أطلقوا عليه «لحويّط لقصير»
باعتباره أسهل أوزان المُثنى. وهي تسمية شبيهة بما يوصف به الرجز الذي يسمى
«حمار الشعراء».

وفي هذا التوجه التطوري. كان ابنه وتلميذه محمد بن عبد اللّه بن احُساين سبّاقا
إلى النظم على البحر الرباعي (المربوع). والخماسي (خامَسٌُ لشطار).

فعلى الرباعي جاءت قصيدته المدحية التي أولها :

صلى اللّه امع امْلايُكو عل لَحُبيب العساري
وامَرْ هل ليمان افلبُّشر

22

بصلاة الهادي امّع اسّلامو فايّات اسُوارَو
صلى الله اغليه وافرا
وعلى الخماسي نظم قصيدة «طامو» التي «حربتها» أي لازمتها التي واضح فيها
ما لجأإليه من جناس «تجنيس» أداره على اسم محبوبته :
قالت يما اثقول طامّو ‏ قلت وأبيك يا لطام
يا قد امملام فاللطام قالت تَرَا ايُقول طاما

تارات ايقول فاطما

وذكرٌ «الحربة» - أي اللازمة التي بها تعرف القصيدة - يستدعي الإشارة إلى الشاعر
حماد الحمري الذي كان سبّاقا إليها. بحكم تقسيمه القصيدة إلى مقاطع تحتاج إلى
أن يفرق بينها. وهو ما يتضح من «ربيعيته» التي تتكون من تسعة أقسام. والتي جاءت
حربتها التي نكتفي بذكرها على هذا النحو:
الوردٌ والزّهر واغُصانو واشجار باسّقا واطيار
ايُسبّحو الْنعُم الغني والما افقلبُ كل اغُدير

وكان لا بد لمثل هذا التطوير أن يصاحبه وضع مصطلحات دالة. فبالإضافة إلى
خا 5 د لتبييت» و«الفراش» و«الغطا» التى سبقت الإشارة إليها. فإنهم أطلقوا«الميزان» على
البحر و«القياس» على الوزن. و «الحرف» على القافية, و «الصضروف» على التفعيلة.

ورغبة فى تحديد هذه «الصروف» فقد ظهرت محاولتان :

الأولى نادى بها عبد العزيز المغراوي صاحب هذا الديوان الذي نحن بصدد التقديم
له. وهو كذلك من تافيلالت, وينتمي للمرن الحادي عشرالهجري. وكان لمكانته المتميزة
ينعت ب «شيخ لشياخ», و«شجرة تكلام». وتقوم محاولته فى ضبط التفعيلة على

23

«الدندنة» أي «دان دانى» باعتبارها انها ةا يقوم على الإيقاع لضبط التفعيلة.,
وفق ما يمكن تطبيقه على «حربة» قصيدة «المزيان» لقدور العلمى :
حَنّ واشفق واعُطَفٌ بَرْضاك يا المزيان
لا اشماخا مبعاد الله يا :الماجر
دان داني يا داني دان دان يا دان

دان دانى يا دانى دان دان دانى

والثانية دعا إليها المصمودي الذي هومن القرن نفسه. وكان يعيش بعد المغراوي
بقليل. ويعتبر عميد الفن بعده. إلى حدٌ قيل : «المغراوي شجرة لكلام والمصمودي فرع
من فروعها». وتقوم دعوته على «مالي مالي ...» التي نمثل بتطبيقها على هذا البيت من
«وردة» ابن سليمان :
لا تُلوموني في ذا الحالل جيتٌ تشهده وانْودي
يا عُدَّولي فالموت اسّبابي خدٌ الوردا'ا
كلا يا مُولاتي للا ويا مالبي مالي
للا يا مُولاتبي للا ويا مالي مالي

كاد كد كاد كد ما

>

في سياق هذه المحاولات التقنية - وهي ما تزال في بدايتها - لم يكن مستغربا أن
يظهر من يرفض قيود الوزن والقافية. وذلكم ما قام به ادريس لمٌريني الذي كان معاصرا
لمحمد ابن احساين. إذ قال في أبيات تكشف ثورته الواضحة على هذه القيود :
أنا ابغيت تنظم و«الحرف» ايّدا ايُغور
اعغلاه ما يُكون الشعرابلا «حرف»

(1) أو: خال افْوَرُدًا

24

غير حش اوقول الكَنُّمات
ولؤدّن تسمعٌ ما قلتي
ولقلوبٌ انَغْني بَغناك
تابُعا تلدند المعنى

ولا اعنات ابُشي «قافيات»

لش نحبس فكري ف»الحرف»
ونحبس عقلى ف: «التبييت»
ولفكار اتماثل لطيور
ما أضات اقفرمن «لئيات»
جايب اسلوكو من «لحروف»
والركايَز من «لقياسات»
ومع ذلك. فقد استمر تطوير الأوزان والبحور على يد شعراء كبار. ومنهم الجيلالي
امُتيرَّدٌ الفيلالي الأصل. وكان يعيش في أواخر القرن الثاني عشر الهجري وأوائل الثالث
عشر. ولمكانته أطلق عليه «الفاكية د الشياخ» أي فاكهتهم. و «عَرْصَتٌ لتشياخ» أي
روضهم. وقامت محاولته التطويرية على جعل «فراش» البيت أطول من «الغطاء». وهو
ماجاءت عليه قصيدته «الساقى» التى حربتها :
ألسّاقي وكض لَريام رد بالك الثوبا لا تُغيب عن مُولَاها
كب يالساقي راح الليل
ولم نكتقف مكبر ذلك |3 أضناف :تجرا ديد أظلق عليه «السكونكى» نروابه: فى
قصيدته «الحرّاز» التي حربتها :

بف اياون

25

وفي هذا البحر الذي يعرف عند بعض الأشياخ ب»المزلوك». ومعناه الخيط الرقيق,
تتكون القصيدة من أقسام. كل قسم منها يشتمل على :
1- بيت من شطرين
2- أشطار مرسلة

.هه

3- بيتين
4- حربة على قياسهما

وتتجلى ميزة هذا البحر في أنه مناسب للقصائد الحوارية.
اد اعد عد علد

ومن التطورات التى عرفتها القصيدة الملحونة كذلك. ظهور بحرين جديدين :
أولهما : «مكسرر الجناح». وقد سبق إليه محمد بن علي العمراني المكنى
«ولد ارزين». الذي ولد بتافيلالت. ثم انتقل إلى فاس للدراسة والإقامة حتى غدا أعظم
شعرائها. ولقب ب«المعلم» قبل وفاته سنة سبع وثلاثين ومائتين وألف لللهجرة. الموافقة
عام اثنين وعشرين وثمانمائة وألف للميلاد. وقد تجاوز الثمانين.
وتتكون القصيدة في هذا البحر من أقسام. كل منها يشتمل على ثلاثة أجزاء :
1- الدخول. وهو شطر يتيم, منه كانت التسمية
2- مجموعة أشطار حرة أطلقوا عليها «لمُطيلعَات» أو «لكراسا»
3- البيت. ويكون على قياس «الحربة».
ومن الأمثلة عليه قصيدته الشهيرة ب «المزيان». ونكتفى بذكر حربتها التى تقول :
ليَا قال المزيان
وَضَفْ هذا الحسن يا للى تهوانى
قلت نا ددائل«لشقكاد

26

والثاني : بحر «المشتب» الذي يتكون القسم فيه من بيت يفصل بين أول أشطاره
وبقيتها بمجموعة من الأشطار «لمطيلعات». وكأن البيت مَحشْوٌ بها. إذ الشتب هو
الحشو. وكمثال عليه. نسوق هذا القسم من قصيدة «التوبة» لأحد تلاميذ ابن علي.,
وهو محمد بن سليمان الفاسي الذي اشتهر بالتعبير عن معاناة المرض الذي عجّل
بوفاته. وفيه يمول :
أول البيت : ما فيها مايبقى
لمُطيلعات : غير نَعُم الباقي
يا اغفيل مَا لك شاقي
لايَنٌ تائزيدُ احُماقي
وينْ من غَررّتهم بالمال والنصر
ما فازوا غير ابُلقبّر
من بعد التدخير
ما نفعهم فيها تَدبِيرٌ
آسعادتٌ مَنْ دار الخير
نال سلوان
واعليه ما صعاب مان
تَقيَة السنت: وَانْتَ ازمتني لهّلاكي في ذ الاسُواق
اؤلا وجدت اعمارا
وتجدر الإشارة هنا إلى أن بعض الأشياخ لا يعتبرون «المشتب» ولا تروقهم حتى
تسميته. ويرون أنه لا بحر بعد «المبيّت» إلا «السوسي» و «مكسور الجناح».

والحق أنه بهذا النوع من التطور في البحور والأوزان. مما لم يعرفه الشعر المعرب,
كثرت القصائد حتى قيل إن «الحافظ لألف وزن فشلان». مثلما قيل عن «صاحب ألف
وزن ليس بزجال».

27

وقد رافق هذا التطور تطور آخر تجلى في أساليب التفنن في التعبير في نظر إلى
ما هو معروف في الأدب العربي ومحاولة محاكاته. ونشير منها إلى ما يلي 1

أولاً : «التجنيس» أي الجناس. وقد برع فيه أحمد الكنّدوز الرباطي الذي عاش في
النصف الثاني من القرن الثالث عشر الهجري. وامتد به العمر حتى أوائل الرابع عشر.
يتضح ذلك من قصيدته «غاسق لنجال» التي يقول في أول أقسامها :
بجفاك عمدا لي عدت اتحيل
ما شفك تعذابي اؤْلا امُحاني
لَعْبَادٌ لامُحاني
ف «امُحاني» الأولى جمعٌ محنة,. والثانية من المَّحُو, والثالثة من اللمُح.

وقد اشتهر كذلك في النظم على أسلوب «التضمين» الذي سنشير إليه بعد.,
حتى اعتبر عند الأشياخ «رايس التضمين والتجنيس».

ثانيا + «التصمين» أو «التلوتم»..والمقصضود به لروم مالا يلزه وقد داع :فيه إلى

جانب الكندوز صيت الشاعر الفاسي أحمد الغرابلي المتوفى عام أربعين وثلاثمائة
وألف للهجرة. على نحو ما تكشف قصيددته «مليكة» التي التزم فيها حرفي الكاف
واللام, وفي حربتها يقول :

أَرَايَتٌ لمُلاكا

يا مولاتي المالكا

لك العبد او كل ما امُلَكَ

انت مليكة احمايّة الملك

هد

ثالثا : «النشب». ويقضى باستهلال البيت بكلمة أو شطر من البيت السابق,
ويطلق على الأجزاء المنشوبة : «لممُطارش». وقد يتم ذلك مباشرة على حد قول أحمد
الغرابلي في قصيدته «عين الرحمة» التي منها قوله :

28

أعين الرَّحُما الرَّاحُمَا يا قرّت لنْيَام
يا قرّت لنيام جد لي يا بحر التعظيم
يا بحر التعظيم والفضل يا عين الرحُما
وقد يكون بين كلمتين أو شطرين على شكل غير مباشر. كما في «فارّحا» للتهامي
المدغري الذي يعد عميد شعراء الملحون. وفي ثاني أقسامها يقول:

رَفْدِي يا للا الطايّحٌ ‏ بؤواك اعيَا ابُقولة أ

-

4 0 04 و 3 لاه

ما بين الهيض والنواح سره بين لحسود بايح
كحَدَامَك يا المالحا

7

-

سَرّه بين لحسودٌ بَايَحُ 2 يا كنز الكثز والرّباح

يا روح الروحٌّ والنجاح2 يَادَامِي في الفجوجٌ سايَحٌ
بين ازهارّه اللآقحًا

يَا امي في الفُجِوجٌّ سايح كمَّنْ مفرومُ بك ساح

حس الخلخال به صا صاح الخلخال والدواوح

في تَحياٌ لمُكابحًا

ولا شك أن قارئ هذا النص يلاحظ أنه جاء على قافية الحاء التي كان المدغري ولوعاً
بها. إلى حد وصفه بأنه «حبّاح الحا». وحين سّئل عن ذلك أجاب بأن حرف الحاء هو أكثر
الخروف ككتيا عن المشاعر لأن الإنسان إذا التذ قال «أحٌ». وإذا تألم قال كذلك : «أخ».

وإلى جانب هذه الأساليب التي لجأ إليها أشياخ الملحون لتجميل شعرهم
وتنميقه و «تزويقه» كما يقولون. فقد شاع عندهم استمداد القافية من موضوع
القصيدة. فقصائد المحبوبات غالباً ما تكون قافيتها هي آخر حرف في أسمائهن. وإن
لم تكن كذلك فهي «صيادية».

كذلك تجتبو| حرف الهيمزة فى القافية :واعتبروا استعمالقا «يرضاء» ولعل من بين
القصائد القليلة التى جاءت كذلك,. قصيدة للحاج الجيلالى الشبابى من سلا. قالها

29

سنة خمس وستين وتسعمائة وألف. في تهنئة جلالة الملك المرحوم الحسن الثاني
بميلاد سمو الأميرة ثلا أسماع وفي حربتها يقول :

بنت اهمامُ الشعب سِيدنا حسّن الأسماء

مُتاي امع ارجائي

قرة عين احُبِيبُنا وراحَتٌ لقلوب امّلآما

1- «اكلام بالغ» - بليغ.
2- «اكلام امُرصّع» - مرضّع ومنمّق وجميل.
3- «اكلام ابيض» - بسيط وواضح.
4- «اكلام اكحل» - غامض ومعقد وصعب.
5- «اكلام امُسَلس» - مستقيم لا كسر في ميزانه.
كها أنهم ‏ اعقيزوا امستعمال- العلمات التهرية القتصبكة عيبا اظلقوا غلية
«البرص».
بالإضافة إلى هذه التقنينات, فرٌّقوا فى السجية بين درجات ثلاثة :
1- «المنقول» ويتمثل في اعتماد الروايات الواردة في الكتب, على نحو ما يلجأ إليه
في نظم المدائح النبوية.
2- «الهيض» ويعني وصف الواقع.
3- «الغيظ» ويتجلى في نقل الأحاسيس والانفعالات.
وفرقوا كذلك بين :
1- «السّجّاي» وهو الذي يقول شعرا فيه عواطف وأفكار.
2- «الوهبي» وهو القادر على النظم بدون أحاسيس ولا أفكار.

30

كما فرقوابين:
1- «السّلاخ» وهو الذي يسطو على معاني غيره ويّبِدّل الألفاظ.
2- «المساخ» وهو الذي ينتحل شعر غيره ويحاول التغيير فيه.

وما كان لهذا التقنين وذاك التفنن أن يهمل أساليب الأداء. فاعتبروا براعة المنشد
فى أنه :
1- «ايُركب», أي أن يأتى بقصيدة إثر قصيدة ع آخر وعلى نفس ميزانها.
2- «ايفجج», أي أن يستعرض عدة نغمات فى قصيدة واحدة. وإلا فهو يغنى «اعلى
جنب واحد». أما من يُتقنه فيّقال إن ميزانه «انفق». وإلا فهو يأتى به «امصور».

ع كاد كد كاد كد ملا

وللتوفيق بين الشعر من حيث هو لغة. وبين الأداء من حيث اعتماده على النغم
واللحن. فإن المُنشد قد يضطر إلى بعض التعديلات الصوتية في نطق الكلمات,. كما
محيظر إلى إسافاف اكه لضحظ المعران أطلهوا:عليدها *«العسكيرة» و «المرسيحة»
مما «يُشْدٌ» به الميزان و«يقبض». والذين يقومون به هم «الشّدَّادَا».

ومثال ما يُشْدٌ به الميزان قولهم :

سيدنا

هه

١ اعاه‎

اكمس
--

1 86

نا
للايا

8
ا

دادا امَى أثلاً هُيَا ثلا
فمثلاً في قصيدة «اعُشِيِّت الجمعا» للتهامي المدغْري. تأتي الحربة وما يتخلل
أشطارها لضبط الميزان على هذا النحو:

31

أنا اعشيّت الججمعا شاب اشبابى
هلكتنى عزبا وشابا
من شاهدهم يَسْحًا بَشبابو يا

عا
عا

“م “م خم
عا

يم يم يم
أعاء

يا

وزيادة فى إضفاء جو نغمى على القصيدة وضبط ميزانها. جعلوا مقدمات لحنية
أطلقوا عليها «السَّرّابة». وتجمع على «اسْرَارب». وقالوا : «من لا يَوْرّن بِسُرَاربٌ ميزانو
يبقى عايبٌ». وهي عبارة عن قطعة قصيرة تكون في نفس البحر. وتتكون من :

1- أبيات تمهيدية 2 «الدخول».

2-:.«تافورة» وفنئ أنيات قتصبرة نادرا مأ تكنون أكثرمن ثلاثة.

3- بقية الأبيات

4- «الرّدْمّة» وهي الشطر الذي يختم به. ويكون فاصلاً بين السرّابة والقصيدة.

والسرّابة من حيث إنشادها أنواع أربعة :

1 - «المزلوك» : وتكون رقيقة حادة.

2- «الكبّاحي» : وهي التى يصاحبها ضرب قوي ومتواصل بالأكف. وتكاد أغلب
السرارب اليوم تكون من هذا النوع.

3- «الحضاري» وتنشد فى استرسال سريع.

4- «السّماوي» وهي التي يستهل إنشادها ببطء كالموال. ثم يأخذ صوت المنشد
في الارتفاع كأنه يصعد إلى السماء. ويُطلق على هذا النوع كذلك «السرارب
الحسناويين».

وقد ضعف نظ م «السرابة» اليوم, إضافة إلى الخلط الذي يمهع فيه المن لمنشدون حين
ينشدون «سرابة» قصيدة لغيرها. حتى ولو لم تكن منسجمة معها في الموضوع.

هذا ويلاحظ ضياع كثير من «السرارب». كما يلاحظ نسبتها لغير أصحابها. أو
إنشادها دون معرفتهم. وهو ما يطلق عليه «اسراربٌ احراميين».

32

وأول من وصلتنا سراريبه. هو الشيخ الجيلالي امُتيرَد الذي سبق ذكره. ومن

اعلاش أمحبوب خَاطري تجفيني ألجافيني واغلاش ذا الجفا

متك قن لاطو : ولاه ايحي ' كا لمق ا بتحكضانة “القدهم

خالفتي في القول باش وعدتني ولا وصلت لرسشمي قاسيت ما كفا

قالت ناس الشعر والقوافى الزين ابلا تية صُورته تعّداف
والخير صاحخيّه يعرف

وكما قد يبدأون ب «السرّابة» فكذلك قد يجعلون «موّالاً» أو «تمُويلة» يقدّمون بها
للقصيدة. وكمثال على ذلك. نسوق تمويلة لقصيدة ابن سليمان التي حَرْبتها :
يا راسي لا تشمَى
التَاعك #8 بد :من اتشراق
لا تمن فى الدنيا
ايناسشسها خحرّرا
وهذه هي التمويلة :
أَمَانِي يا مالي
للايا مولاتي للا
أمالي مَصبرني
أغرا ايبي لاموني

ثم إنهم قد يختمون ب «الدريذكة» التي هي - حين توجد - تتضمن ما يتضمنه
القسم الأخير من القصيدة. على نحو ما سبقت الإشارة إليه.

ولم يكتفوا بهذا. بل زادوا فجعلوا مقدمات للأقسام أطلقوا عليها «انواعر»
و «اسُويرحات», و«لكراسا» و «العروبي». وهي غالبا ما يبدأ بها في القسم الثاني,
لأن الأول يبدأ ب «الحربة». وهو ما لا نحتاج إلى تقديم نماذج له.

33

ومع هذا التطوير الذي مس الشكل والأداء, عرف المضمون كذلك تطويراً
واسعا. وذلكم ابتداء من القرن التاسع الهجري على يد تلاميذ عبد اللّه ابن احُساين
المشار إليه قبل. فعنده كانت القصيدة مقصورة على المديح النبوي وما يرتبط
به من جكم وتصليات. ثم جاء تلميذه الحمّري الذي سبق ذكره. فقال في الطبيعة

واللافت للنظر أن تلميذا آخرله هو محمد بن علي بوعمرو. سبق إلى غرض لم يكن
يومئذ مسموحا بتناوله. وهو الغزل. إذ أنشأ قصيدة «زهرة» التى أطلق عليه بسببها
لقب «العاشق». وحربتها:
زوريني قبل اللا نقبار
يا اشلآل الدّارا زهرا
إلا أنها أثارت ضجة كبرى عند خصومه الذين نعتوه بالزندقة, وطالبوا برجمه وصلبه
وإحراقه. وفي ذلك قال معاصره لَمُراني :
رَنْديق ابن الزنديق اللى ايُردُنا فسّاق
يستاهل الرّجيم ابلحجر حتى ايُموتْ بالتحقيق
ويلا يموت يَنْصَلبُ عام وُبَعْد دَلْنُو يُحُراق

8 :2 فين ٠.‏ #ني
1 0 يها هه

ونشتتو ارْمَادُو و انقول هكذا ابُغْى لعشيق
إلا أنه استمر ينظم فى الغزل. إذ أضاف قصيدة «عبّلة». وحربتها :
إواة السدنتت لمحن مين الولجكض
ويلانا اهنيت واسعدنى حالى
اسْبَابى فى الهُنَا اغزالى عَبَلا
ومع ذلك. فما كان لهذا الغرض الذي ستكون له الصدارة فيما بعد. أن يزاحم
المديح النبوي الذي أحرز كيانه في هذه المرحلة على يد الجيلالي امُتِيرَّدٌ المتحدث عنه

34

قبل. وربيبه الحاج محمد النجّار إلى حدٌ لقب كل منهما ب «مدّاح النبي». ثم على يد
تلميذ هذا الأخير. عبد القادر بوخريص. وهو فيلالي. إلا أنه أقام فى فاس.
ثم كان أن ظهرت موضوعات جديدة سبق إلى كثير منها محمد بن علي ولد اززين
الذي مرذكره. وهي :
1 - «السُولان» أي الألغاز والمعميات التي منها القصيدة التي يقول في حربتها :
يسؤائك: ااشتفكو. :ا" خناظسيق
اؤلا ابحال اللي عَارُفين سّولان

وفيبها يسأل عن ماهية الشعر والمواهب كيف تتسرب للنفوس. على هذا النحو:

واسْأل مَن ادُعاو اعُلى علّم الشعر وَلَمُوامَبٌ
واعُلى اشْمَنٌ اسُبيل يدخل لَجّسَام
كان لهم فالخلق ارزسام
قسموه الفهّام اقسام
مَن لا يدْرِيهُ لا يُقَول شاعر فالقول ايُجِيب
واللي داحّل بحر لهُوا ابُجهلو يلقاه اصّعيب
إلا مَنْ وَدُو رُبنا الوهاب
واللي ادّعا اعُليك ابُجِهلُو بَالْكَ نسْتهَابو
ماجاب عوض سولاني
ألو أيُعيشٌ ما عاش المرو ولا يجيب لوزان
2- السياسة. من خلال قصيدته «المصرية» التي تحدث فيها عن حملة نايُليون
على مصر. وهذه خربتها :

355

تشار لمشارق حجان جتن الدقفارن
بَشر الإسلام بين مَصْر ولات الإسلام
ااظا | كاد لكا كد ال
ونيت: لكتازا اثلا كيفها اتشتحارا
كما أنه سار على نهج المغراوي في نظم الملاحم الطويلة. مثل قصيدة «الذرة»
التي جاءت في ثلاثة وستين وخمسمائة بيت. وضمنها كثيرا من معارف عصره. وأولها :
يالساهي مَن نومك فق سبّح الرّبٌّ
لِمُْتَا وَانْتَ تَايَهٌُ افلغرورٌ لواب
الضّلا والسّلام اعُلى اخيّار لنْسَابٌ
سيدنا محمد طه اشفيع لعراب
وإلى جانب هذه التطورات. عرفت القصيدة مضامين ذاتية متميزة. كما عند
ابن سليمان المشار إليه في قصيدته «الطبيب» التي حربتها :
الطبيْت يَعَرَف دايا وَالَدُوَا سومه عَالتى
عَالجوي تافاسن ف اموت فوت القفلة
وكذا في قصيدته «الوردة» وحربتها :
لا تلوموني في ذا الحال جيت تشهد وانودي
ياعدولى فالمُوت اسسبابى خد الوَرْدًا (أو خال فى ورّدا)
كذلك سيعرف الملحون استعمال الرمز فى قصائد يتأمل الشاعر فيها أحوال
المجتمع. وينتهي إلى توقع أشياء فيما سمي ب «الجفريات». وقد برز فيها محمد بن

36

قاسم العميري المكناسي المتوفى في منتصف القرن الثالث عشر الهجري. ومنها
لاميته2 التي يقول في حربتها :
ذاك الولد المهبّول أصلوامن أناضول
المَرْحَ يَسْبَه الُوالو

فعلى الرغم من أن الشاعر كان يعيش في عهد المولى عبد الرحمن الذي ولي عام
ثمانية وثلاثين ومائتين وألف للهجرة. وتوفي سنة ست وسبعين ومائتين وألف. فقد
بدا مضمون جفريته مطابقاً لما حدث بعد في عهد المولى عبد العزيز الذي دامت
ولايته من إحدى عشرة وثلاثمائة وألف إلى اثنتين وعشرين وثلاثمائة وألف للهجرة,
وكانت أمه تركية.

>

ومثله معاصره - تقريباً - محمد الموقت المراكشي الذي يبدو أنه كان معاصراً
للعميري. والذي قال قصيدة ظهر وكأنه فيها يتنبأ بدخول الحماية عام ثلاثين وثلاثمائة
وألف للهجرة. الموافق سنة اثنتي عشرة وتسعمائة وألف للميلاد. وهذه حربتها :
أَسَاينُني انْفِيدَك ابكافر باريز
اسْتَمَدْ أكُنْ عَايَنْ وانبَعٌ القَرْنا

كد كد كاد كد كا

هذا. وسيشهد الملحون تألقه في القرن التاسع عشر الميلادي. على يد مجموعة
من الشعراء الكبار ذكرنا بعضهم من قبل. ولا سيما منهم شاعرين متميزين :

أولهما : عبد القادر العلمي المعروف بسيدي قدور. وهو من مكناس وأحد أوليائها
المعروفين. لما كان له من أحوال ومقامات.

)2( وتنسب هذه القصيدة لأبن عبود السلاوي.

37

اشتهر فى قصائده بالحكمة والموعظة حتى لقب ب «فيلسوف الملحون». وكانت
فلسفته تسير في اتجاهين : أحدهما متشائم كقوله :
هادة “اشروظ أغلامات “التخرات
عاد التفاق" افوةاندق الكتنا
تالتحكلة والميضتانها وتسدع "عاذت اخلانق امجابعقم مغلويا
مذهبهم تدريه خمّمت اولاد جيلنا كَاعٌ بَعُضَا وحُدَا امَضصْرُوبا
والثاني متفائل على حدٌ قوله في قصيدة «الدار». مبيّنا أن الحياة لا تخلو من
الحلاوة والمرارة :
يوم اشلوق او يَومْ رزقوم اوْ يومُ مستعْدل بين الطيب والزهاما
وهو ما يؤكده فى قصيدة «طامو» :
معلومُ كيف ما دامتٌ رَخُمًا ما نَدُوم شدًا
هذا امُواجَبٌ احخكام اصَروف الدهر
أو يوم كمثل الحنظل مر
كما اشتهر بأنه غالبا لا يذكر اسمه كما هو على عادة الأشياخ.
وعند بعض الذين ترجمهه أنه توفي عام ستة وستين ومائتين وألف للهجرة. بعد أن
ناهز المائة عام. وكان بذلك معاصرا للسلطان المولى عبد الرحمن بن هشام. وذا علاقة
متبادلة معه. ومن إبداعاته التى ذاع صيتها: قصيدة «التوسل» التى يقول فى حريتها :
يا من ابلانى عافنى ارحمتك اثال

38

وتجدر الإشارة إلى أن بعض شعره تسب لغيره. كما نسب له ما صدر عن بعض
معاصريه. ولا سيما من تلاميذه. أمثال الطيّب الواستري. ومحمد بن هاشم العلوي,
وعزوز اللمتوني.

والثانى هو التهامي المدغري. وأصله من تافيلالت. إلا أنه عاش في مراكش وفاس
حيث كان رفيقا للأمير محمد بن عبد الرحمن. وإن توفي سنة ثلاث وسبعين ومائتين
وألف للهجرة. قبل أن يتولى رفيقه الملك بأربع سنوات.

وقد اشتهر بنظم الشعر المعرب. والغزليات والخمريات فى الملحون. حتى عد
«شاعر المرأة الأول». إضافة إلى أنه - كما سبقت الإشارة إلى ذلك - كان مولعاً بنظم
«السرارب» والإكثار من قافية الحاء. والقول فى «النشب».

ولم يكن مستغربا وهو المختص في الغزل. أن يستحضر ذكرى «العاشق» بوعمرو
الذي كان رمي بالزندقة والفسق, لمجرد أنه تغزل في شعره. فقال عنه :
لو كنت في ازمان «العاشق»
المكنون”؛ لح الحنو "التدقيدة
9 انحق لاه دود احقايق

والثقول بالتاهجم فق
6ك 6ك
أما بعد ذلك ٠‏ ومع ام وض 5-0-6 في 1 كرد الماضي 5 قبله - أي 30

ا بعض نه الناجمة عن تلك لك الأوضاع. يكفي أن 118 :

الحاج ادريس بن علي لحنش الذي كان ينظم في الملحون وفي المعرب الذي له فيه
ديوان ضخم ما يزال مخطوطا في خزانة الرباط العامة. هو: «الروض الفائح بأزهار النسيب

39

والمدائح». إضافة إلى رسالة ألفها بعنوان : «المقامة المغنية عن المدامة المسماة
بروضة المنادمة والإيناس في لطف محاسن وادي فاس». وهي مطبوعة على الحجر.
كانت وفاته سنة تسع عشرة وثلاثمائة وألف. وقد اشتهرت قصيدته «التطوانية»
التي تناول فييها حرب تطوان التي وقعت عام ستة وسبعين ومائتين وألف للهجرة.
الموافق سنة تسع وخمسين وثمانمائة وألف للميلاد. وفي حربتها يقول :
مدنا تفدية النار ويفادينا ربى امع التصَارى
تَسّعاو النصر والفتح امُن الله ا/للمفصّل وانُصارو
كذلك نذكر هاشم السعداني الذي ضاع له كناش يضمٌ إنتاجه في حريق أصاب
دكانه. وقد اشتهر بالقصيدة التى أنشأها فى احتلال مدينة وَجُّدة عام خمسة وعشرين
وثلاثمائة وألف للبهجرة. الموافق سنة ثمان وتسعمائة وألف للميلاد., وهذه حربتها :
يا لسلام ابكوا اعلى ادخول وَجَدَا
ذو هوي اموا تقد إكان المشراد
أما في عهد الحماية. فسيبرز شعراء في التعبير الوطني. ومن بينهم :
محمد العيساوي الفلوس الذي يعد أحد كبار شعراء فاس في هذه الفترة. وكانت
وفاته سنة خمس وخمسين وتسعمائة وألف للميلاد., وهو دون الستين.

ومن الشعر الوطنى الذي اشتهر به قصيدة «النجمة» التى رمز بها للحرية.,
إذ جعل الليل والنهار يتصارعان من أجلها. والمقصود بهما الاستعمار والوطن.
وجاء في حربتها :
سَمعوا يا حضار ما جُرى للضي ألبهيم

وانْصَارا الضَّيّ اؤُحازها الْرَسْمُو واتحاز اللوم

40

ومن بينهم كذلك محمد بن عمر الملحوني «شيخ أشياخ» مراكش. وهو من الذين
أفدْتٌ منهم ومن كنانيشهم الكثير. وكان مبرزاً في نظم «السرابة». إضافة إلى شعره
القومي والوطني الذي نكتفي فيه بالإشارة إلى قصيدته في نفي الملك المغفور له
محمد الخامس سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة وألف للميلاد. وما كان له من رد فعل
في مراكش. وفيها يقول :

يَا هُلِي مَعْظَم يوم السّبت باتت ارُجَال فالمداين خرجتٌ بطرارها كانْمَاتل

١‏ شبان افحول خارجين اكفول

دا لهذا جَدْبان الحالٌ سار في حال كل واحَدْ بَلْسَانو كيضرحٌ قَايَل
وينادي فالججائف ولمتكون

ياهُلَ الشعب المغربي اكهّول واطفال ما بَُقَى بعد اليّوم اصْبّر يالسَّايَل
به الشبان بالجميع اتُقول

يوم لخميس امُصَى وابقَى الحربٌ ما زال عمر الثوار ما تههنا الشعب حامل
والْيّوم اشلو سيبّو لحَمّول

وقد ثُنى ولده الأستاذ الباحث السيد عبد الرحمن الملحونى بجمع شعره 5 على
كثرته - وذلك بعد أن توفي عام اثنين وسبعين وتسعمائة وألف للميلاد.

ولعلنا أن نضيف محمدا بلكبير المتوفى عام ثلاثة وشبعين وتسعمائة وألف
للميلاد. وهو أحد كبار أشياخ مراكش الذين عّنوا بالقضايا الوطنية والقومية, ولا سيما
مأساة فلسطين. على نحو قصيدته في حرب الستة أيام التي وقعت في يونيو عام
سبعة وستين وتسعمائة وألف للميلاد. وكان نظر فيها إلى الهزيمة التي مني بها
العرب في محاولة لتأملها وأسبابها. مما يتضح في مثل قوله :

التّع اذهانا امُع بعضنا بعض الَعُدُو افجنبنا يتُسنَانَا

0

27 3
-.

وامعاة لححوت سلحوه تَفَنَابِنْل للتخرابٌ

41

فى وقفت ما أحوج المسلمين إلى الاتفاق وتوحيد الصف:
لارمْ للضّف انْوَحَدُوه حش امعتى نتَاحُدَُوا اللامَنٌ يَقُوانا
اذا كنا متوافقين ما يَلحمّنا كذاب

هذا ويذكر من بين الشعراء الذين أغنوا مجال التعبير الوطنبي شيخ أشياخ
الرباط المرحوم الحاج محمد العوفير الذي أطلعنا قبل وفاته رحمه الله على بعض
كنانيشه التي تظهر أن أكثر نظمه في الغزل. وإن كانت له وطنيات رائعة. كقصيدته
التي قالها في إحدى ذكريات «ثورة الملك والشعب». التي تخلد يوم نفي الملك
وألف للميلاد. والتي حربتها :
من اعُظَمُها ذكرى يا من انْسَالٌ تاريحٌ امخلد
ثورة الملك امع الشعب يوم الاستعمار انفاه
تكن المُولى جادٌ اغليه أيّدو واكُرَمُ مثواه
ومثله معاصره شيخ الرباط الكبير عثمان الزكي الذي كان كثير النظم في الأزمات
السياسية والاقتصادية. على حد ما تكشف قصيددته «التوبة» التى حربتها :
ياطالب لمان تب واعمل ما أمر به ربنا

كما يذكر من بين الذين أغنوا هذا المجال. ولا سيما في الاتجاه الواقعي الاجتماعي.,
الشيخ المرحوم عبد القادر الجراري المتوفى عام أربعة عشر وأربعمائة وألف للهجرة.
الموافق سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة وألف للميلاد. ونكتفي بإيراد حربة إحدى القصائد
التي قالها في أزمة «البُونْ». أي البطاقة التي كانت تقنن التموين وتزويد المواطنين بما
يحتاجونه من مواد غذائية وغيرها. أيام الحرب العالمية الثانية, وهذه حربتها :

جيك ]قلت باز والفاخصتر

والزيتٌ والسُمّن والصابون امع السشميد عَادَ اهُمُومُ الشكر

42

ومثله محمد لَحُلو الفاسي الذي له كذلك قصيدة في المناسبة نفسها. يقول

وفى هذا الإطار الاجتماعى. لكن باتجاه معاكس. ظهر بعض الشعراء بقصائد
فكاهية. كقصيدة «الزردة» للحاج محمد بن عمر الملحوني. وفي حربتها يقول :
ولْمُضيغ ‏ إفرانكا" من ل ابليه ٠‏ حساك
كيُملوَجٌ فمُضيغو عاد تَيُسَرْطو
وهي قلبٌٍ لقصيدة «الوصاية» للعلمي. وأولها :

-_-
٠ مه‎

تست

اللا ينفعني افْيّوم حَرَاتُ
ما نحَمّل عن قلبي غل مِنْ اكلفتو
من الجد إلى الهزل. كقوله:
سكران ريت يامس يلفظ بشعارو
اسكر وطامحٌ فبي دولتٌ لبكار
اا فنا يسنن الحهون: المتشصسرا
وهي قلبٌ لقول التهامي المدغري :

اللازهور ازهر وازهارو بك الزهر اللا ازذهر
صَولِي صَولِي يا غرالي زهرًا

ويبدو أن هذا الموضوع تعرض للإهمال. وضاعت معظم قصائده لما قد تتضمن من
فحش وعبارات نابية.

43

وعلى امتداد هذه الفترة الممتدة زهاء ثلاثة قرون. كان للتصوف أثر متميز في
«الملحون» ظهربه أشياخ. كمحمد بن يحيى البهلولي المتوفى حوالي ستين وتسعمائة
للهجرة. ومحمد الشرقي المتوفى سنة عشر وألف للهجرة. وعبد اللّه الهبطي المتوفى
عام ثلاثة وستين وألف للهجرة. وعبد الوارث الياصلوتي المتوفى سنة ست وسبعين
وألف للهجرة. وأحمد بن عبد القادر التستاوتي المتوفى سنة سبع وعشرين ومائتين
وألف للهجرة. ومحمد بن علي بن ريسون المتوفى عام تسعة وثمانين ومائة وألف
للهجرة. ومحمد الحرّاق المتوفى سنة إحدى وستين ومائتين وألف للهجرة. ومولاي
علي شقور المتوفى عام خمسة عشر وثلاثمائة وألف للهجرة. وأحمد بن عاشر الحداد
الرباطي المتوفى عام ستة وعشرين وثلاثمائة وألف للهجرة. وآخرين أغنوا بقصائدهم
ومقطوعاتهم ميدان «الذكر» الذي ما زالت تتداول فيه لحدّ الآن.

والحق أنه من الصعب استعراض مختلف الميادين التي أبدع فيها شعراء المَلحون.
كما أنه من غير السهل ذكر أسمائهم. إذ لا يتسع لذلك نطاق هذه المقدمة.

ومع ذلك. فإنا نرى من باب الإنصاف والوفاء ضرورة ذكر بعض الذين كانت لهم
مشاركة في هذا المجال. والذين وقفنا على نماذج من قصائدهم. من أمثال محمد
الروداني. ومحمد بن موسى الشريف. وعبد الرحمن ابن الحاج الطاهر. والعباس الحرار
وعباس بن بوستة. ومحمد المختار الشرايبي. ومحمد بن بوستة من مراكش,
ومحمد الجابري. وادريس العلمي. وعبد العزيز بن ادريس الوزاني. وعبد العزيز اعنون,
ومحمد الشتيوي. والطيب الدباغ. وعلال العلوي. وعبد القادر الودغيري من فاس,
والتهامي ابن الشيخ فاضا. والمعطي بن صالح الشرقي., ومحمد الضعيف. وبوعزة
الدريبئكي. ومحمد بن أحمد الشرقاوي. ومحمد بن يوسف. والتهامي بناني. وتلميذه
المكي الريش من الرباط. وأنجار ومحمد الشليّح. والشيخ البرّي. وحسن اليعقوبي
من سلا. وبنعيسى الدرّاز من مكناس. ومحمد بن علي الدمناتي. وحسن ابريا
وعبد الكريم الفيلالي من أسفي. وأحمد بن رقيّة. والبصير الزمُوري. وادريس الزمُوري
من أزمور ومحمد المودن التطواني. ومحمد حسن من تطوان. ومحمد الكلمي

44

ولد زيطانة من شفشاون. ولحسن الصفريوي من صفرو. وأحمد لحبيب من تافيلالت,
ومولاي أحمد بن عبد السلام العلوي من الدار البيضاء.

ولعلنا لا ننسى ذكر بعض الشواعر اللائي كان لهن ظهور في هذا الفن. بدءا
من رَمَيلة أخت عبد المومن الموحدي. وكانت بارعة في نظم الأزجال. على الطريقة
الأندلسية. وفق ما يكشف هذا النموذج الذي مطلعه :

مشى السهر حيران د حتى راى إنسان ا عيني وقف

وفي خرجته تقول :

اعء

4.

أن مرجذ ان 0 فى و غة من نعو ان # ل قد ال - م
ونصادف بعدها فى فترة متأخرة وبعد أن أحرز«الملحون» كيانه, الشاعرة الورديغية
التى يحفظ لها من شعرها قصيدة في مدح سيدي محمد بن الحسن الريسوني
المتوفى سنة إحدى وثلاثين ومائة وألف للهجرة. وفيها تقول :
القطب لهمام شافتة عيني افلج فلمنام
لابس لحخرير درتو خضرما
كما نصادف الشاعرة التوزدانية بنت الفقيه التوزدانى الشفشاونى وزوجة السيد
أحمد بوجنة, وكانت تعيش أيام السلطان محمد بن عبد الرحمن. أي أنها كانت معاصرة
للتهامي المدغري. وعَمَرت حتى أدركت عهد الحسن الأول في آخر القرن التاسع عشر
للميلاد. ويقال إنها كانت تنظم الشعر ملحونا ومعربا. ومن أبياتها في مدح امرأة
ريسونية تسمى العزيزة بنت أتكوند :

للا لعُزيزايا بنت احمد يابَئْت الجاه العالى

كا كد كاد كد كلا

45

هذا. وعلى الرغم من قصر هذه المقدمة وتقصيرها. فإنها توضح مدى أهمية شعر
الملحون. باعتباره تراثا غنيا يبرز الإمكانات الإبداعية التى تتوافر لأشياخه. وهم يبتكرون
ويتفننون ويتقنون كذلك.

ولعل الذين يريدون شيئاً من التوسع. أن يرجعوا إلى بعض ما نشر عنه من مؤلفات,
ولا سيما ما كتبه متخصصون عارفون. على رأسهم الشيخ المبرّز الأستاذ أحمد سّهوم
الذي ألف كتاباً عن «الملحون المغربي»”. والذي كنت أفدت من أحاديثه الإذاعية عن هذا
الفن. قبل أربعة عقود. يوم كنت أنجز أطروحتي عن «القصيدة»4.

كما أذكر من بينهم الزميل المرحوم الأستاذ محمد الفاسي. في «معلمة الملحون»
التي نشرتها أكاديمية المملكة المغربية7. والأستاذ عبد الرحمن الملحوني فيما نشر
من تراث والده المرحوم الحاج محمد بن عمر الملحوني2. وما كتب عن هذا الفن”
وغيره من ألوان التراث الشعبي. دون أن أنسى الأستاذ الدكتور عبد الصمد بلكبير الذي
نشر«ديوان الملحون». متضمناً مختارات المرحوم والدة8.

(3) من منشورات «شؤون جماعية» صحيفة الجماعات المحلية بالمغرب والبلديات العربية والدولية - الطبعة
الثالثة- دجنبر 1993 - مطبعة النجاح - الدار البيضاء. وتجدر الإشارة إلى المقرر الدراسي الذي كان وضعه في فن
الملحون. لتلاميذ المعاهد المعنية التابعة لوزارة الشؤون الثقافية. بطلب من وزيرها في سنوات السبعين الأستاذ
المرحوم الحاج امحمد اباحنيني؛ وكان قد رقن واستنسخ ليكون في متناول هؤلاء التلاميذ ومدرسيهم.

الطبعة الأولى - مطبعة الأمنية - الرباط - محرم 1390ه / مارس 1970م.

ثم أتبعها ب : «معجم مصطلحات الملحون الفنية» - مطبعة فضالة 1398ه/1978م.

(5) في خمسة أجزاء. صدر القسم الأول من الجزء الأول منها في شعبان 1406ه / أبريل 1986م. وصدر جزء «مائة
قصيدة وقصيدة في مائة غانية وغانية» عام 1997م.

ديوان شيخ أشياخ مراكش الحاج محمد بن عمر الملحوني - المطبعة والوراقة الوطنية - 2003م.

ديوان الملحون «سلسلة أبحاث ودراسات في القصيدة الزجلية» اطلعتٌ منها على أربعة أعداد (1990-1992م).
وله كذلك «أدب المقاومة بالمغرب من خلال الشعر الملحون والمرددات الشفاهية» صدر الجزء الأول منه عن دار
المناهل. و «شاعر مكناسة الزيتون الشيخ عبد القادر العلمي» طبع شركة بابل للطباعة والنشر.

(8) مطبعة فضالة - المحمّدية - الطبعة الأولى المصورة 2006م.

4)

-ه

6(
7

ل لسلا

46

وتكريماً للشيخ بلكبير. واحتفاء بالشاعر أحمد سُهوم. أصدرت جمعية هواة
الملحون بمراكش : «شعر المَلحون بين ثقافتين : العالمة والشعبية»2. وكان الأستاذ
عبد الله شقرون قد أخرج «الأدب الشعبي على أمواج الإذاعة»19. كما أصدر الأستاذ
علال ركوكى : «المقاومة المغربية من خلال التراث الشعبي»''). وأصدر الأستاذ الدكتور
محمد بنشريفة «تاريخ الأمثال والأزجال في الأندلس والمغرب» في خمسة أجزاء2".

ومن الاعتراف للذين يسعون من الشباب المتطلع إلى نشر نصوص من الملحون,
سواء في أصلها أو مترجمة. أشير إلى الأستاذ فؤاد جسّوس الذي أصدر أربع مجموعات
صغيرة عن «الملحون المغربي بلغة موليير»7'. وإلى المنشد البارع السيد محمد
السوسي الذي نشر مجموعات صغيرة بعنوان «الملحون»2". وإلى الشاعر الأستاذ
جمال الدين بنحدّو الذي أخرج مؤخراً «شهدة ملحونية»9'' من إبداعه. وألحقّ بها بعض
عيون القصائد المتداولة16).

وإني لأود في هذا المقام أن أشيد بالدارسين الذين تناولوا في بحوث الإجازة موضوعات
تتصل بالملحون. ولا سيما الذين أنجزوا رسائل وأطاريح جامعية سعدتٌ بالإشراف
عليها بعد جهد شاق مع الإدارة التي لم تكن تقبل كل ما يتصل بالتراث الشعبي. سواء

(9) منشورات وزارة الثقافة والاتصال - مطبعة دار المناهل - الرباط - أكتوبر 2002م.

(10) منشورات اتحاد إذاعات الدول العربية (تونس 1987م).

(11) نشر المندوبية السامية لقدماء المقاومين وأعضاء جيش التحرير «مطبعة المعارف الجديدة - الرباط 2004م».

(12) منشورات وزارة الثقافة - 2006م.

(13) 2003-2004-2005-2006 035313563 - (15ل11اناالطا-/ام102اطناط) عئغؤذاهلا عل عناومق!ا ١‏ 0305 5أجع222:0 لالامطاعل/1ا عا

(14) صدرمنها خمسة أجزاء صغيرة (طبع دار إفران للطباعة والنشر - طنجة 2004).

(15) الطبعة الأولى - الدار البيضاء 2007م.

(16) وتجدر الإشارة إلى أن بعض المعتنين من الدارسين الجزائريين بالملحون نشروا مجموعات غنية بالنصوص
المغربية لعل من أهم ما طبع منها مؤخراً كتاب «من بستان الملحون: مختارات» للسيد توزوت محمد «طبع
دار النشر -قصر الكتاب - البليدة». وفي سياق هذا الاعتناء. يشار إلى أشياخ جزائريين وفدوا إلى المغرب أو لم
يفدوا ولكن يروي الحفاظ المغاربة قصائدهم. كأحمد التريكي. والأخضر بن خلوف. والدباغ القسنطيني. وسعيد
التلمساني. ومحمد بن امُسايب التلمساني.

47

في الدرس أو البحث. وأخص منهم بالذكر الأستاذ الدكتور منير البصكري في رسالته
عن «الشعر الملحون في أسفي»' وهي مطبوعة. وأطروحته عن «النزعة الصوفية
في الشعر الملحون». والأستاذ عبد الإلاه جنان في رسالته عن «شاعر الملحون الشيخ
أحمد بن رقية الأزمُوري - دراسة لشعره -. والأستاذة ثريًا ابن الشيخ في رسالتها عن
«الصورة الفنية في الخطاب الشعري بين شعر الملحون والروايس». والأستاذة خديجة
صدّوق في رسالتها عن «الأدب الشعبي المغربي : قضاياه ومناهجه». وربما كان من
أهم ما أنتج على الصعيد الجامعي. بحث الأستاذ عبد الصمد بلُكبير عضو لجنة
«موسوعة الملحون». وعنوانه : «الشعر الملحون : الظاهرة ودلالاتها»19).

وهكذا. لم يكن غريباً بعد أن أخذ «المّلحون» موقعه في مقررات بعض الجامعات
وما ينجز فيها من دراسات. أن يبرز فيها. وفي المراكز المعنية بالتراث الشعبي. باحثون
تسنى لي - بكثير من الفخر والاعتزاز - أن أقف على بعض ما قدموا من عروض عميقة
في هذا المجال برؤى جديدة ومناهج متطورة. ولعلي أن أذكر من بينهم الأساتذة السادة :
محمد جودات, وعبد الفتاح فهدي. وسميرة الكنوسي. ومحمد بلاجي من الدار البيضاء.
وعبد الإله بوشامة. ونور الدين لحلو. ومولاي علي الخامري. وعبد العزيز إدريسي أزمي من
الجديدة. ومصطفى الحشوني من المحمدية. ومبارك أشبّرو من أرُفود. وعبد الصادق
سالم من الرشيدية.

وموازاة مع هذا النهوض الذي يعرفه «المّلحون» سواء فى ميدان النظم أو الدراسة,
برزت عناية فائقة بالإنشاد المتطلب مهارات خاصة فى الأداء. بكل ما تقتضيه قراءة
من امثال عبد الكريم كنون. والفقيه ابن الهاشمي. والتهامي اللهروشي. ومحمد
بن غانم, وبنعيسى الفاسي. والتهامي العلوي, والحاج محمد بن سعيد. والحسين
(17)منشورات مؤسسة دكالة-عبدة للثقافة والتنمية (مطبعة النجاح الجديدة - الطبعة الأولى - نونبر 2001).

(18) وقد جعل له ثلاثة ملاحق: الأول ضم ديوان والده محققاً. والثاني بيبليوغرافيا. والثالث عن المصطلحات. حسبما
أخبرني الأستاذ الدكتور حسن جلاب الذي كان المشرف على هذا البحث الذي تالانة:صاحبه * مؤهرا - :ديحة
الدكتوراه. من كلية الآداب بجامعة القاضي عياض بمراكش.

48

التولالي. والتهامي بن عمر. وأحمد ابن الراضي. ومحمد برّكاش. والحسين ابن ادريس,
وعبد الحميد العلوي, وأحمد حمان. ومحمد بن عبد السلام العلمي. ومحمد ابن موسى
المراكشي. وأحمد الدمناتي. والمحجوب الزيتوني. وعلى هذيهم يسير منشدون أتاحوا
لقصيدة الملحون أن تنتشر. خاصة بين الشباب.

وسنذكر بعضهم ضمن أعضاء لجنة الموسوعة. ونود أن نضيف إليهم السادة
أحمد أمنزو وأخاه محمد. وامحمد بن عمر الملحوني من مراكش. والحاج امحمد
الحضري من فاس. ومحمد الخياطي بوتابت. وادريس الزعروري. وعبد اللطيف التوير
من مكناس, والرحيمي عبد المجيد وجواد السجعي من أزمُور ومحترم. وخليل لَبرَار
وشوقي الوراتي من أسفي. كما نود أن نضيف إليهم بعض الأصوات النسائية التي
نالت حظاً وافراً من الإقبال بما توفره أجهزة الإعلام من برامج. والتي يكفي أن نشير من
بينها إلى الأوانس والسيدات ثريا الحضراوي من الدار البيضاء. وماجدة اليحياوي ونعيمة
الطاهري وحياة بوخريص وليلى المُريني من مكناس. وسناء مراحاتي من أزمور. وأسماء
الأزرق من تارودانت.

هذا. وفي نطاق اهتمام أكاديمية المملكة بالتراث في جميع أشكاله. ورغبة
منها في مواصلة خدمة «الملحون» وإبراز أهميته وجمع نصوصه ونشر دخائره. بعد أن
كانت أصدرت «معلمة» الأستاذ المرحوم محمد الفاسي. وسعياً منها إلى أن يتسم
العمل الأكاديمي بما ينبغي له من دقة التقصي والبحث. فإنها خططت لمشروع كبير
يتمثل في «موسوعة الملحون». وقد بدأت أولى مراحل تنفيذه بتشكيل لجنة تشرفتت
برئاستها. تتكون بالإضافة إلى أعضاء لجنة التراث بالأكاديمية. من معظم المعتنين
بهذا المجال. المشهود لهم بالتبريز فيه. إنشاءٌ وإنشاداً وجمعاً ودراسة, مع مراعاة
تمثيلها - قدر الإمكان - لمختلف المدن والأقاليم التي لا يخفى ما لكل منها من
مساهمة ثرية في هذا المضمار.

وهم السادة الآتية أسماؤهم مرتبة أبجديا حسب المدينة :
منير البصكري. ومولاي اسماعيل العلوي السلسولي من أسفي. وعبد الإله جنان
من الجديدة. وجمال الدين بنحدو من الدار البيضاء. ومصطفى عبد السميع العلوي,

49

ومبارك أشبرو من الرشيدية. وعبد الله شقرون. وأحمد الطيب لعلج. وعبد الله ملين.
وعبد العطي لحلو. وادريس أخروز. وأحمد شوقي بنبين من الرباط. وعمر بوري. وأحمد
أبو زيد من تارودانت. ومالك بتّونة من تطوان. وعبد اللّه الحسوني. وأبو بكر بنسليمان
من سلا وعبد المالك اليوبي. والسوسي محمد. ومحمد بوزوبع من فاس. وعبد الرحمن
الملحوني. وعبد الصمد بلكبير. وعبد الله الشليّح. وحسن جلاب من مراكش. وعبد
العزيز بن عبد الجليل. ومحمد أمين العلوي. وعلي كرزازي من مكناس. وإلهام بن سيمو
من ميدلت.

وكان أول عمل قام به الأعضاء. هو تقديم ما لديهم من مجاميع وكنانيش أصلية
أو مصورة. ومن نصوص متفرقة. أضيفت إلى ما في الخزانة الحسنية والخزانة العامة,
مما توافرت به دخيرة هائلة ضمت نحو ستة آلاف قصيدة. كان فيها بعض المكرر. وكذا
تفاوت في الجودة سواء من حيث الخط أو سلامة النص. أو ما قد يكون فيه من بتر.

وبعد ذلك. وعلى إثر عدة لقاآت نوقشت فيها مختلف القضايا المتصلة
بتحقيق الغاية المتوخاة. تم الاتفاق على منهج العمل الكفيل بتنفيذ هذا
المشروع الضخم الذي يقضي بعد الجمع والتوثيق. أن تخرج الأعمال التي تبدو
تامة على شكل دواوين. مع إمكان نشر ما قد يُقدّم من دراسات, ولا سيما ما ينجز
في الجامعات من رسائل وأطاريح.

وباقتراح من الجميع. وحتى تسهل إجراآت التنفيذ ويتغلب عليها بطريقة عملية,
تفرغت عن اللجنة الكبرى لجنة مصغرة ضمت الأساتذة السادة أبا بكر بنسليمان.
وعبد الله الحسوني. وعبد الرحمن الملحوني. وعبد المالك اليوبي. ومحمد أمين العلوي,
لمزيد من التمحيص والتأمل. في ضوء الكمية الهائلة التي تراكمت من النصوص.

ثم تبين أنه لكي تتبلور الإجراآت المنهجية المتفق عليها ويتحقق التنفيذ بطريقة
عملية, أسند الإعداد للخبيرين بنسليمان والحسوني اللذين أشهد لهما بما قاما به
من عمل دؤوب وشاق اقتضى فرز النصوص ومقارنتها والترجيح بينها. اعتمادا على
تخلامنة المعتى واعشبار القافية: كهنا قفص رقن :هذه التخوض يمسا عدة :موظفين

50

من إدارة الأكاديمية. وكذا ترتيبها وفهرستها حسب قوافيها. مع اعتماد كتابة تقترب
من كتابة النصوص المعربة. دون إهمال الشكل المساعد على القراءة. في مراعاة قدر
الإمكان لبعض الخصائص التي يتطلبها الإنشاد من مد وتمطيط,. وغير ذلك مما هو
راجع للمنشد نفسه ومدى طاقته وقدرته على التعامل مع النص في الأداء. دون إغفال
ما في هذه المراعاة من صعوبة لا تنكر. ودون إغفال كذلك لطبيعة الملحون القائمة
في الأصل على سرد «لكلام» قبل تلحينه والتغني به.

وحين كانت توجد قصائد مبتورة. كأن ينقصها صدر أو عجز أو بيت كامل أو حتى
قسم برمته. فإن مكان النقص يبقى فارغاً وفق ما تتطلبه الأمانة العلمية. كذلك
حين تكون النصوص متعددة لشاعر واحد وفي نفس الغرض. فإنها ترقم متتابعة. دون
اعتبار ترتيبها الزمني. مع التنبيه في هذا الصدد إلى الخلط الذي تعرض له نسخ
بعض النصوص. بين «الحربة» و «الدخول». كما تم الاتفاق على إفراد «السرارب» بسفر
خاص. دون إلحاقها بالقصائد التي تنشد معها. حتى حين تكون النسبة لأصحابها
معروفة. وذلكم بسبب الخلط الذي تعرض له هذا النمط من النظم في الملحون, ولا
سيما عند الإنشاد.

ونظرا لأرشباظ القصائد بتسميات مغينة تغرف بها فقد تقرر إعطاؤها الأسضاء
الرائجة المتداولة عند أهل الملحون. وذلكم تفادياً لأي خلط قد يقع إذا ما غيرت
التسميات. أما القصائد المنسوبة بشيء من الشك. فقد تقرر نشرها ضمن إنتاج
الشاعر المنسوبة إليه. مع الإشارة إلى ذلك.

وكان بالإمكان ربط تدوين النصوص بتحقيقها. وفق ما تستوجبه عملية
التحقيق العلمي المتعارف على منهجه في نشر كتب التراث, من مقابلة وتعليق
وتعريف بالأعلام وشرح بعض الغوامض. ولكن تبين أن الأمر يتطلب يدا إضافياً
وَوَفَعَ] ظويلاً, مما كان لا شك سيعطل بلوغ الغاية المنشودة التي هي إخراج تلك
النصوص وتوفيرها للباحث المهتم. وكذا للقارئ العادي سهلة. دون إثقالها بهوامش
قدلا تهم إلا فئة معينة من المعتنين.

51

وبهذا العمل الذي استغرق زمنا غير يسير. تمت معالجة النصوص عن طريق
الحاسوب. بتسجيلها وإثبات اسمها وحربتها ومطلعها. مما أمكن معه إنشاء قاعدة
معطيات متناسقة ومتكاملة يسهل رجوع الباحثين والمهتمين إليها.

ومن ثم أمكن جمع دواوين لكبار شعراء الملحون. أمثال المغراوي. وامُتيرّد. وابن علي,
وعبد القادر العلمي. والتهامي المدغري. وابن عمر الملحوني. وبلكبير وغيرهم,
وكذا بعض الذين كانت قد ججمعت قصائدهم في دواوين. ولكنها تحتاج إلى أن تراجع
وتستكمل وتخرج من جديد. كما هو الشأن بالنسبة لديوان السلطان المولى عبد
الحفيظ العلوي. المتنازل عن الملك إثر دخول الحماية عام اثني عشر وتسعمائة وألف
للميلاد. والمتوفى سنة سبع وثلاثين وتسعمائة وألف. وكان قد نشر على عهده في
طبعة حجرية بفاس دون تاريخ.

ثم وقع الاتفاق على البدء بإخراج ديوان الشيخ عبد العزيز المغراوي. لما له من
سبق تاريخي وفني, ويضم سبعاً وأربعين قصيدة ثابتة النسبة للشاعر. ومعها خمس
أخرى مشكوك في نسبتها إليه. وهو الذي أسعدٌ بكتابة هذا التقديم له. كفاتحة ل:
«موسوعة الملحون» التي تعتزم الأكاديمية إصدارها موصولة ومتتابعة بإذن اللّه. في
سعي إلى أن تكون مستوفية للنصوص قدر الإمكان. وفي تطلع إلى تلقي كل الملاحظات
والاقتراحات التي قد تبدو لقرائها الكرام.

د د د كد 6د ماد

وإذا كان لا بد من تعريف وجيز بالشاعر الذي نحن بصدد نشر ديوانه فى هذا السفر
الجليل. فإنه يكفينا أن نذكر أنه من أمسيفى فى صحراء تافيلالت التى يعتز بالانتساب
إليها. على حدٌ قوله يرد على بعض خصومه :
فيلالي يا حُزين ما نكر حَسُبي مَن جد الجَدْ

من اقريش إلى عثمان

52

ثم انتقل منها إلى فاس حيث استقر وأقام. وهو يعد من كبار الأشياخ وأوائلهم
الذين ساهموا بحظ وافر في تطوير الملحون وإغنائه. بما كان له فيه من إبداع تجلى في
طبيعة الأغراض التي أبدع فيها. وكذا في ابتكاره للدندنة كما سبقت الإشارة إلى ذلك,
ثم في اتخاذه «العروبيات» التى يقدم بها للأقسام. كقوله يقدم لقصيدة «الغاوي» 19
التي حربتها:
رِدٌ بالك للقبلا را الحال ضَوًا
فقد قدم لأحد أقسامها بهذا العروبي :
يَا راسي تب شف لَمَآتمْ يَفَُوَوًا
ليذ الجولاك. حت هنا هذا التفوئ
وافقل ‏ اخستات: فكل. لكنحوف: تتطظواا
تلقَاهمم فارغين واتولي مكوى
وانتَ ما زال عابط وَرايَدُ تههوي
وعلى الرغم من أن لا نعرف بالضبط تاريخ ميلاده ووفاته. فإن الرجوع إلى بعض
قصائده قد يفيد فى تحديد تقريبى لهما.
فهو في قصيدته المطولة «تشقيق القمر» التي أولها :
كان لعدزيتة الواكحتة: اليحتسوحان
المُولى لقّديم الدَايَمْ المَتان

(19) لم نقف على النص الكامل لهذه القصيدة التي نظم على منوالها محمد بن علي ولد ارزين قصيدة «الهاوي» :
يالهاوي تهوى من لا يليه سطوة توب يا راسي وارجع للغني القوي

53

إلاهاً الجتامئٌ الأنبيًا الأنحيان
وازفعٌ اقدرصممْ بالمعجزات اؤشان
يشير إلى أنه نظمها عام اثنين وعشرين وألف للهجرة. وعمره نحو الخمسين. إذ
يقول في آخرها رامزا للألف بالشين وفق حساب الجمّل :
في عامُ اثْنا وَاعَشْرينَ بعد الشين
انظمٌ دا القصيدٌ أوّل الرّبِيعٌ في الحِينٌ
تُمُرو في ذا التاريخ قرّب الخمسين
تالله : تاوف ار تجوت اتميشكونان

كما أنه فى آخر بيت من قصيدته المطولة كذلك والمعنونة ب «التفافحٌ» التى
حربتها :
صَليوًا وسلموا الى شارّق لنوار
م َ 5 0 اح
يشير بنفس الحساب (ش-م) إلى أنه أنشأها عام خمسين وألف للهجرة. مما يدل
على أن عمره إذ ذاك كان يقارب الثمانين :
نوري تاريخ لقصيدا في لشطار
الشينٌ والثونٌ بالسَّامَعٌ 5ا التَوْشَاحٌ
ومن المرجّح أنه توفي في "الغرفة” بتافيلالت حيث قبره فيها معروف.
ومهما تكن هذه المقاربة لمعرفة تاريخ ولادته ووفاته. فإن من المؤكد أنه عاش
في العصر السعدي. على عهد أحمد المنصور الذهبي الذي تولى على إثر وقعة وادي
المخازن سنة تفوت وثمانين وتسعمائة للبهجرة. وتوفي عام اثني عشر وألف. وقد رثاه
المغراوي بقصيدته التي تسمى «لعزو», أي العزاع, وفي حربتها يقول :

5-4

عامُْ شايّبٌ مات الذهبي اخيارٌ لترابُ
ما بُقى للسعدي باش ايُرجَحَو

ومع قول المغراوي في عدة أغراض كالغزل والرثاء. إلا أنه اشتهر بالقصائد الدينية
التي تنم عن نفسه الطويل. وعن معرفة واسعة بالسيرة النبوية والتاريخ. كما سبقت
الإشارة إلى ذلك.

وبلغت به المكانة التي أدركها بين معاصريه أنه لقب ب «شجرة لكلام». وأنه كان
لطول قامته يقال في مدحه بها «كل اطويل خاوي غير النخلا والمغراوي».

وتجدر الإشارة إلى أن المصمودي هو أبرز الذين عاصروه. فقد خلفه في عمادة
الملحون. إذ اعتبر امتداداً له وفق ما تكشف العبارة المتداولة عند أصحاب هذا الفن :
«المغراوي شجرة لكلام والمصمودي فرع من فروعها». وقد سبق لنا ذكر التفعيلة التي
ظهر بها المصمودي متمثلة في «مالي مالي». ولعلنا أن نضيف أنه أول من نظم في
«المراسلة». على نحو ما قال في قصيدة «يَامُتة» التي حربتها :

هد 2

قولوا الْيَامُنَا تَهُليل الكُنْماني

مينا يا مينا امُعَاكُ شَرْعَ الله
هذا. ويبدو أن شهرة المغراوي تجاوزت المغرب إلى أقطار أخرى كالجزائر وتونس. إذ
كانت له رحلة طويلة إليهما. لا يستبعد أن تكون خلفت آثاراً متبادلة بينه وبين نظرائه
من الشعراء في هذين البلدين. مما يمكن ملاحظته في الزجل التونسي من وجود وزن
يطلقون عليه « المغراوي».

كاد كد كاد كد ما

55

وبعد. فإذا كان مشروع «موسوعة الملحون» قد أخذ طريقه للتنفيذ بهذا الديوان
الذي يضم ما أمكن الوصول إليه من قصائد الشاعر. فإن الفضل في ذلك يرجع إلى
أكاديمية المملكة المغربية والقائمين عليها. في حرص على النهوض بأعبائها. والسهر
على منجزاتها. ولا سيما الاخوة الكرام. أمين سرّها الدائم البروفسور عبد اللطيف
بربيش. ونائبه الدكتور عبد اللطيف بنعبد الجليل. ومدير إدارتها العلمية الدكتور
أحمد رمزي. ومقررها الدكتور مصطفى القباج.

فإليهم جميعاً نقدم عبارات الشكر والثناء, على ما بذلوا ويبذلون لإنجاز هذا
المشروع. وما وفروا له من إمكانات مادية وبشرية في رحاب الأكاديمية. وكذا لتحقيق
كثير غيره مما يخطط من برامج قيمة.

وإن هذه العبارات - مشفوعة بالكثير من التقدير - لتسَاق إلى الزملاء الكرام أعضاء
لجنة التراث بالأكاديمية. وإلى جميع الأساتذة الأجلاء الذين تضمهم «لجنة الملحون»,
مع تنويه خاص بالخبيرين الفاضلين أبي بكر بنسليمان وعبد الله الحسوني اللذين
كانا - ولا يزالان - مجندين بشغف خالص وتفان صادق لإخراج كنوز هذا الإبداع المغربي
الأصيل ومواصلة إصداراته.

وائلّه من وراء القصد.

الرباط فى 29 ذي القعدة 1428ه
الموافق 10 دجنبر 2007م

عباس الجراري
عضو أكاديمية المملكة المغربية

56

ديوان
الشيخ عيبد العزيزالمغراوي

001

002

003

004

006

007

009

010

012

013

014

59

قصيدة «الحج «

1

5

حاز ازمانا تخرج لاركاب مستو

نَاؤيينٌ ازْيَارّةَ طه انها البُريًا

ع عأ

_-
ددا
و«

ءاش رَى من لا يَغْنْمْ فرْجَةالعشيا

ءَاش رَى مَنّ لا رَى داك النُهارٌ الاعُْظمْ
فتن تاس دنه وز هاا سرك
مَنُ اعْرَابُ و ابْرَابَرْ و اكوَارٌ تَرْك و اعُْجَمْ

مَنْ كامل العظبًا

55

يَرَنَجَاوا الرَحْمَة

و 0

اش رَى مَنْ م يَعْنَمْ فُرْجَهٌ العُشِبًا
هد رار قل ١‏ قد راق 0 00 4م
من افشفة بات الللة الف انفاتت المزث
7 ه ه 5 0 0 . ب ا

لو ايجيه اقريبٌ اولا سيّما من الغرّبٌ
و الغنايَمْ ما تاتي باردَة بلا تَعْبُ
0 ا فود اا او 2 1 01

كل خطوة ا سا و فيل ا

01 د ا 0 اه 2 2-1

من امُشْارَق أَرْضُ الْمَوْلَى و امْعْرَبُوا

4
4 ده دسم ناه

والطواف و زمزم من ماه يَشْربوا

اعْلَى اجْبَلُ عَرْفَة و الْحَجّاج يَرَعْبُوا

0
02م د

وَاش عَنْدّه مَنّ حَبْر ايُعيدُ في ازْمَانَه
كَالحَرَادٌ “الساحف: جو الفشنا امرانة
في الْعَمُو و اجُمِيعٌ الْعْفْرَانَ يَطُلْبّه

غيث #8 ا 0 42 3 ثْ 2 بم

اعْلَى اجبَل عَرْفَة و الْحَجّاج يَرْعْبُوا
يَعْنَتَمْ ما بالك بالحَجٌ و الزيَارة
سَفْرٌ امخاقة بالجُمعٌ و الخَرَارة
كل تَعْبْ إِيْهُون امُعَ الرَبْحُ و النجَارَة
قَازْمَنَ نادَاهٌ المُولَى و قَرْبّه

86
شاه صم م سه 4 #ه.

060

015

016

017

015

019

020

021

022

023

024

025

026

027

028

029

030

031

032

م 59 0 ا ا 6 8 2
ءاش رى من لا يغنم فرجه العشيا

دمت م سه 86

عاش رَى مَنْ لا هَيْتَمُ بَيْنّ دُوكَ الأَضْعَانٌ
دَاعَجٌ التَجُلاتُ امُسَلَهَبٌ انضيف لَرْدَانٌ
كَهّْلالٌ على فَوْسُ قَرَاحٌ بَيْنّ الأمُرَانَ
امُدَهُبِينَ اطتابّه بَاطرَارٌ دَمُفُسِيًا
امُنَ الحُريرٌ مَنْ صَنْعَةَ دَهْمَانْ تارْفيًا
عاش رَى مَنْ لأ يَعْنَمْ فُرْجَةٌ العُْشِيًا
ءَاش رَى مَنّ لا رَى داك الرّكبُ حِينْ يَخْرَجّ
و الطبل يَنْدَهُ مَنْ خَلفٌ الوْرّى ايهَيِّجٌ
والحُبابُ انْوَادَعْ و ادْمُومُها أَنَمَوَج
و الهُوَادَجٌ تَظهَّرٌ في امُهامَهُ الوْطيًا

داك رَاكَبٌ شَلوي و احُرُعَنٌ امُطيًا

_-
اند
و«

اش رَى مَنْ لآ يَغْنَمْ فْرْجَةٌ العُشِيًا
كل يُومْ الْبَانُوا مَنْرَلَ ديد ليله
مَنْ اوْطَنْ لوْطَنٌ لَفْبيكّة اورَا أفبيكة
مَن ادُيائٌ الجَُوَانَ الى ادُيارٌ هَيْلَة
اكما انْظَمُناها في اقُصِيدٌ الحمامُ هي
افوَاجٌ الحَلَوَاتٌ

86 دن 2

بلا اعداد

86

-_

- -

م مد
-

الحج

اعْلَى اجبَلُ عَرْقَة و الْحَجّاج يَرْعْبُوا

اعْلَى اجُمَل مَهُرِي ساحَبٌْ تَرْقَ في المُدَامَجٌ
بَرٍّْ مَنْ قَضّة مَفْرُوعْ الفُوَامُ بَامَجٌْ
ايْبَانْ جيدّه فوقه في غايَّةُ الهُوَامَجٌ
اعْلِيهُ رسن امُْدَهُبٌ في إزْرَايرٌ يَعَجُبُوا

-
عه لم6 داهم م ص

أَوْ حرز سورة "يس” اغليه يَحَجُبوا

اعْلَى اجْبَلْ عَرزْفة و الْحَبّاج يَرْعْبُوا
مَنّْ امُدِيتَة فَاسُ و مَرَاكَشُ المُجازي
بِالغْرَامُ اقُلُوبٌ الكٌشَاق بالخحجازي
و المُحامّل تطوي المَنْهاجٌ بالنجازي
و داك :ضايتف. جمله منازال تزكية

اعْلَى اجبَلُ عَرْقَة و الْحَجّاج يَرْغْبُوا

وس)اه

مارْعات انبَات مُدّة انجُوحٌ الاعْرَابُ
اتلول و اشحاري مَخْلِيّة اروف و اشْعَابٌ
دار عن دار كما هى اذيارٌ الازكابٌ

ما انْعيدٌ التكرَارٌ في جين انمَرْبوا

العُمارة تكفى و امحلاش انتّعُبوا

الحج

033

034

035

036

0237

038

039

0040

041

042

043

044

0045

046

0017

048

049

050

ءاش رَى مَنْ لا يَغْنَمُْ فرْجَة العُْشيًا
بَعْدُ تافيلالت و اذرَى اتعيمٌ الاوْطانٌ
مَاوْرَاهُمْ إلا الصَحَرًا ابَقَيْرْ سكانٌ
من انَُوَاتٌ امُهامَهُ الى ابُلادُ فرانَ
اقَطيمَتٌ الْحَجَّاجٌّ هى افريقيا المُضيًا

له م صمده

وتلق قن ترق الى اكت 1
عاش رَى من لا يَغْنَمْ فَرْجَةٌ العْشِيا

عه صمداه

مُهُمْ جَمُلة مَصْرٌ القاهرّة المَبَهُجٌّ
يَنْبْسَط مَنّ شَافه في ايامهٌ انْمَرَّجْ
و الشدون كدت فى :اكه
في انْهَارًا يَهُبَط مَنْ فَلعْنّه العْلبًا

ل62 2

اكسَوْت الكفبة الْكّدَة السّائفة النهكًا

١

هر
ددا
م«

ءاش رَى مَنْ لا يَغْنَمْ فُرْجَةٌ العْشِيًا

86

حلي 4 بذ ”مت

: 1 تم 00 5 مره ساس
في انهارا يخرج برا بعد يبرز

ايُفِْيمْ تلت ايّامْ و جَنْدُ الحجاز يَفْرَرْ
شوال اعُلَى حال يَنْجَرْ
بالغوَايط و انفيرٌ اطبُولهُمُْ اصريًا

في انهايّة
و الأميرٌ اعْلَى شَلَوُ انْظيفٌ في السريّة

61

الى ابل عَرْقَة و الْحَجّاح يرْخْبُا
ابْمَرْحُوا بالْحَجَاجٌ و ايُكَرْمُوا المُضايَفُ
عَيْر حَيّ الْعْرْلانُ مع النْعامُ ريق
ساحل الْمَرْيَاتٌ و بَلدُ الجُرِيدْ هَايَفُ
جلها تَونْسٌ و القِيرْوَانُ تَنْسْبّه
ساحَلٌ الثيلٌ الكل ابّهِيجٌ امُْحَصبّه

اعْنَى اجْبَلَ عَرْفة و الْحَجّاج يَرْعْبُوا
مَجْمَعٌ المَخْلُوق و بابُ الحُجارٌ الاكْبَرٌ
اعْلَى اكسيرٌ الثيل و مَمَياسَةٌ المُعَكَّرٌ
#ااقرل اللزدر كع فيضك لبر
مَحْمَلُ الهادي دَاكَ اليّومُ ما عجَبوا

0 سم 6 صم

و الخَلايَق مَعُها كالمُّوجٌ يَرْعْبوا

اعْلَى اجْبَلُ عَرْفَةَ و الْحَجّاج يَرْغْبُوا

ما اسْعَدْ مَنْ يَوْمُ على كل مَرْوْ شَايَقٌ

مَنْ اغيَابٌ دِيوَانٌ المُزْلانُ و الرُفايِقٌ

مَنْ اديَار البَرّكة و اْرَى الخبيرٌ في الحُقَايَق
و الرْباِبٌ خَلف الجَمُهُورٌ يَنْحْبُوا

ده كم

مَنّ اعُتاقٌ الخَيْل ورا الرّكبٌ يَعْهْبُوا

62

01

052

053

034

055

056

057

055

059

060

061

062

063

0604

065

066

0607

065

0 د

ءاش رى مَنْ #ا يَغْنَمْ فرْجَةَ الغشبًا

ءَاش رَى مَنٌ ا رَى ذا الركبٌ حِينٌ يَرْحَل
يبَات سايَرٌ و امشورٌ للصباح ينزل
الى الزوال ويَنُْشال اعْلَى الفضا امُسَخّل
في امُقامُه لرّفاعٌ بِانْرَاهُْته اهيا

ا عمسا

ف كن لخلة: بخاطر اتنا لفشائترنا

اش رَى مَنْ لأ يَغْنَمْ فُرْجَةٌ العْشِيًا
ما اسْعَدٌ دَاك اليّومُ ايحَرْمُوا في رَابَعْ
تَفْنْسَل وَنْلَبِي رَبّي ابْشُوقَ سَبَعْ
تلختام :الوا نات الشكلام ناد
كَل شَُوْط انْقَبَلُ وَجْهُ الحَجَرٌ بنيّة
في امُقامُ ابْرَاهِيمُ تَرْكَعٌ ابلا احَفِيّة

_-ه
ددا
.6

ءاش رَى من لا يَعغْنْمْ فرج ةالعشيا

للضّفا و المَرُوَى و الحَجَرٌ طيبٌ الأنفاس
بَعْدهَا تَخْرَجٌ يَوْمُ الثرويّة امُعَ الناس
ولو سل الصّبحٌ بِينٌ الاجُنَاسُ
ل ل 1

5-5

0 سد 2 :ماه 4 0 0
نوقفوا مادامت شْمس الفغروبٌ حيًا

الحج

اغلى اجُبَل عَرْفة و الحجاج يَرْعْبُوا
بَعْدُ قت الْعَنّمَّةَ فى امُهامَهُ الفَمَارًا
بالسواق امُعَمَرُ مَنشى اعْلَى الْاخْثْيَارًا
الى الْعُْشِي و ايُعَمَرْ سُوقَه بُدَار ابُدَارَا
تَسْتَرَاحٌ النَاس و الاعرابٌ يَفَرَبُوا

6 مص

امُعَ اصُوَامَقٌ الاتماظ ارْعُودُ ايُرْعُبُوا

اعْلَى اجْبَلَ عَرْفة و الْحَجّاجٍ يَرْعْبُوا
ليُتني مَعَهم ننزع كل ثوبٌ مخيوط
اعْلَى انْهايّة بَابُ المَعْلى انْلِيجٌ مَبْسُوط
انطوف سَبْعٌ اشواط اطواف القَدُومْ مَشْرُوط
و الهَمَاني بيميني حق نصحبوا

سب 296 ع-_-6 |

وانتنيوا لزمزم من ماه نشربوا
اغعلى اجْبَل عَرْفة و الحجاج يَرْعْبُوا
بِينْهُمْ تَسْعى سَبّْعٌ اشوّاط لِيس تَخْمًا
تمن الشعق انباتنوا فتن امنا انُونقا
جامع النمرة 9 عنهها نطلعوا لعرفا
تَوْفُمُوا فيها و اعْلَى الجُبَلٌ تَحْطَبُوا

وننفروا للمزدلفة و نرغبوا

الحج

069

000

071

072

073

0/14

005

076

077

08

079

0530

061

062

053

064

5 بعد

056

0 .

اش رَى مَنْ لا يَغْنَمْ فرْجَة العُشيًا

السكَمهُوا فيها المغرت .و العشا مسنا

اندعوا و انعَودوا بِارجَوعُنا لميتا

تَرَجْمُوا الشيظان انضًا نتحْروا بهدتة

والافاضة تَحُو الكعْبّة المَرْهُميّة

تَرْجَعٌ تَاني لِمُنا تَكمَّل الرّجيًا

0
ه-

عاش بق من *« يَفْنَمْ فرَجنَة العشيًا

كَل هوم اللوج جَمراننا اتكرييل
و تَرّجع ثاني للْعُمُرَة أَيُضا بِتَاوِيلٌ
و النهايّة يَوْمُ اطوَاف الوَدَاعٌ بَرجيل

و ل 2 5 ماه 0 28

١
يديد ا‎
«ه‎

اش رى من لا يَغْنَمْ فُرْجَةُ الْعْشِبًا
ازيَارّته و وصاله بَرْهَامُ جرح دايا

غايَتُْ امُرَادِي قصدي مُنْتَهَى ارْجَايَا

د 86 هد

كوكبي بَدْرِي شمسي كَمُيْتي اْنَايَا

6 6

و “و 1ك ف
ما كنت امجاور نخبة البرية

-

زا ا ِ_ه 7
رادت الفرّفًا فى قلبى اميّات كيّة

63

اعْلَى اجْبَلَ عَرْفَة و الْحَجّاج يَرْعْبُوا
تَصْبحُوا في الْمَشْعَرْ بُكرَة اصباحة الْعِيدْ
الجَمُرَاتُ الْعَقْبّة سَبْعَة مَنْ احُجارٌ تَؤُكيدٌ
دي انْمَرّيُنا و الْلحُمَوا بغيرٌ تَجُهِيدْ

دهم اه

1 5 اذزوة

ع 00 8 صم 5ه م

ايام و يومين يوجبوا

اقلق ابسن عزف والقكاج يرقوا
إلى انْمامْ أيَامْ التشريقٌ «ا ازْيَادَا
بالكمال الْمَشْرُوطٌ وغايّة الايمادًا

د 2

انزور محبو

9
5-5

11 التشكاذا

-

د # اغد 0م 8ه مم

امحمّد احَمَد حامد مَحَمُودُ ما اعدبه

م همه وم - مر ه ه

و كل تور رَاهَرُْ في الْمَلَكْ كوكبّه

اعْلَى اجْبَلُ عَرْفة و الْحَجّاجٍ يَرْغْبُوا
لا طبيبٌ ابْحَالَه يُبَرّي أجْرَاحُ مَجُرُوحٌ
تور عَيُني و امنى قلبي و رَاحَة الرّوحّ
مَنُ احُسْايًا بِاغْرَامُهِ ما ايرُولَ مَفْرُوحُ
كل يُومْ الُشْاهَدٌ رَمُسُّه و كوُكبٌ

86 و

يَاعْيُوني عاديوًا النَوْمُ و اسشكبٌ

04

0537

058

059

020

021

022

053

024

025

026

027

058

059

100

101

102

103

104

َاش رَى مَنْ لا يَغْنْمُ فرّجّة العشيا
من اختاره المولى من نور محض زاهر
مهَاشمى مَكى مَحْمُودُ الخصال طاهَرٌ

86

لأمته رَحْمَة واعلى الكافرين قاهر
ا 2 - 4

يَا أَمَة المَدَثْرْ بَشْرَى لنااهنيّة
# ادم م ا 4 م دهشم > كان

«
-_

ءاش رَى مَن لا يَغْنْمْ فرجة العشيا

00 0 21 2_6 فق
يا١ا‏ لمهيمن به اسالتك و حدرة الجد

86

2 هد ه287

خير لي 9 ا ختر لي جمع الأمور نسعد
اقبّل اطوافي و وقوفي في ازيارة احْمَدْ
فى انْهَارٌ اترَافرٌ باسْرَارُها اللظيًا
١ 9‏ لخلايق محسورة كاغنْمُ الضحيًا
َاش رَى مَنْ لا يَغْنْمُ فرّجّة العْشيا

4 > 2-2
2.

العُفُو يَا مَنْ عَمَّتْ رَحْمُتَهِ العُوَالَمْ
[ؤ3 ا هتما ها- كناو ' بالكالة
افْلِيلٌ مَنْ هُوَبَحْفُوقَكَ يا اعُلِيِمْ قَايَمْ

الففة مَنّ شنانتك ث اللطفة و الرجيًا

الحج

اعلى اجُبَل عرفة و الحجاج يَزَعْبُوا
اكمَايّة المَخَلوق الهادي ابنَورُ بَايَنْ
مَنْ اضْواتٌ بثوره قَرْيَاتُ و المُدَاينْ

6 لاه م

ابسيدّنا و انبيتا المحْتارٌ انرَحْبٌ

ومادحه حاشا مولاتا ايُحَيُبٌ

اعْلَى اجُبَلَ عَزفة و الْحَبّاج يَرْعْبُوا
وبِاسْمَك الاعُظَمْ تَنْمَدْنا من الْمُعاصي
جيرّني بِاحْمَاةُ مُنّ الهَول و المُصاصي
والصرَاط و مِيِرَان العَدْلَ يَنْصَبُوا

حاط بههمُ الهوّل و لايْنَ يَهِرَبُوا

اغلى اجُبَل عَرْفة و الححجاج يَرْعْبُوا
يا اكريممُ اكرَمُنا بكررّامتك وجودك
اتحالنا شبحاتك مَاعْظمٌ أثنا وَجودَك
و الكثيرٌ انْعَدْينَا بِالْخْطا الحدودك

مَالنَا عَيْرَك رَبُ اكريمُ تطلبوا

الحج

105

106

107

108

109

0

نم

1

_-ه
ددا
ىه

اش رَى من لا يَغْنَمْ فرجّة العشيا

سدس

7 م ع م 00
انتهى مقصودى بالقصد فى القصيدة
لي 00 5 و 04 -
صنعة المغراوى فى مدته السعيدة
. 0 ده ا م 5ك مم 0 حرج
فى ازمانا جاور فى حجته الوكيدة

عامُ حمس و العشرين بَعَدْ ألف هيا

و السَّلامُ اعْلَى الرّوحٌ الطامّرّة الرْكبًا

65

اعلَى اجْبَلَ عَرْفَة و الْحَجّاج يَرْعْبُوا
الها مَنْ خَلة تَرْهَرْ ابُتُورها شَعَالٌ
في امُدِيتة أَصُباحٌ الْخَلَقُ تاج الْارْسَال
صَبْحٌ يَوُمُ الإنيْن و كان عِيدُ شُْوَالٌ
الهَجُرَتٌ المخْتارٌ التاريخ
وكل رؤْحاً رَاحَتٌ بالدّين امُوْكْبّه

2-2 *-_-
٠

كتبت هذه القصيدة سنة 1025 هجرية

01

02

03

04

05

06

07

08

09

607

5 00 0 سياه ل 0
قصيده «الشوق للديار المقدسة»

الفرَاق اظلَمُني 9 اطقى بسيف حَجَاجٌ
و الغْرَامُ ايضاهي غصني بريح رَجْرَاجَ
الفُرَاقٌ اظلمني و اطفى بِجَنْدُ هَايَجْ
قَسُمّوا فَلُبي ما بينائهُمْ دَاهَجٌّ

ين ىهو سمت

سرت نحكي شمعة في حضرة الفرايج

نيراني بالغرامم كل أوان اتهيجٌ
شَعْلَت في داخَل الحا مشْعالٌ اسْمِيجٌ

طول ايامي ايُدَوبٌ

من لهيبٌ النَارٌ ادْمّوعٌ العْيَانْ تَجَاجٌ
ساعة التفريجج لَرَبٌ الكريمم فرَاج
ولا انْرُول انْرَاجي رَبٌ العلا ايُمَرَّج

كت 6

فوق مهري مدوبٌ براحله امسرج
جَرحُوني بالوَداعٌ الأضعَانٌ الحَجَّاجٌ

2

000 0 0 4
ورده معطا عذب فرات المدجاج

و الْهَوى نيُِرَائُهِ انكَدَاتٌ في اولاجي
مَنْ ابْلاهُمْ غالبٌ دايَا اعلى اعُلاجِي
و الغْرَامُ و سَلطائه هَاجٌ مَنْ افراجي
شَعُلُوا بالتَارٌ افْتَايَلُ في اسْرَاجي
تخترق و الْعَسْكَرْ مَشْعْولٌ بفتْرَاجِي
و ايْهِيجُهَا الفرّاق برْيَاحُ اهْجَاحَه
وهَاجَت في اصْمِيمٌ قَلبي و اهْيَاجّه
بها و هياجّه

انْبَاتُ ساهر 9 انُصَل بليعتي انراجي

ل 2
5 مه امه

بِالدُعَا يَعْتَقَنِي مَنّ ضيقة الحُرَاجِي
مَنْ اسَْجانٌ القرّقة و اقَرَايَح الرُوَادَجٌ

يَحُتكي شي طيّة في اسْمَايَنْ الهوَادَجٌّ

0 2-0 م كد |ام
لمُمَامٌالا اتخيبٌدَايَمْحَجَاجَه

واشتوروا عنهِم امَلاحَمْ حَجَاجِه

06 #220 6 مه َه 0 اه

في ازْمانٌ رَاروا لَوْلاةٌ ما انُطوف حُجَاج

بهو قفوا عرفة و نفروا بتهجاج

ولا ايُطوفوا كَعْبَةُ مَكَةَ ولا ايُناجي

قاصدين امنا بعد مشاعرٌ المُناجى

68

18
19

20

21
22

23

24
25
26
27

28

29
30

31

22
33
34
35

36

ل م ام صمده

سَعُدْهُمْ حَجُوا و اعْتَنْمُوا ارْجاهُ الانْتاج
5ك اللواء الْمَعَقَدٌ مع البْرَاق و التَّاج
المفضل كن المَغنبي و كل مَحْتاجٌ

وجل بِحَاتَمْ الرّسالة بَدُرْ الدَّاجٌ

صلى الله عَلَيْهِ ما هَبَّتُ الأمُوَاجٍ

عَنْمُوا بزيارة ذو الفضل و التتاجى
و الشفاعة الكبرَى و اجُمَاهَرٌ الخواجي
بفضله نسأل المولى يكمل افراجي
بَحره ره عنم الوجودٌ من وجد اموَاجَه

ومامال امور 1ن وعواجه

وعلى اصْحايّه اجُمِيعٌ و امُله و ازْوَاجَه

-
7

0

الرُكايّبُ رَحُلَوا
خَلْمُوا غير اغْبارٌ اجُمالهُمْ عَجَاج
اتن وا الس في المُحَجَةَ
عوهواة المتكوا الوا لهو شق
ومَنٌ افْنَاتّه فَمُلُوا في كل عام حَجَّة

شَقوا اقفارٌ الفُجاجٌ

يا أَسَفِي لَبْتَنِي معٌ الرَكبٌ الْوَمَّاجُ
انْرُورٌ الممُضطفى محمد بو الدهاجٌ

ودَعُوني يُوماً سَليئهُمْ ساجي
كالشحابٌ المَرّكُومُ على الفُضا امُساجِي
على افجوِجٌ الْمَحُْنَة وامُهامَّه المُدَاهَجٌ
و انُهَلُوا ابْتورٌ بَامَجٌ

سَعٌدَهُمْ فازوا

تبلغ مَكة و اسْوار يَتَرّب و ابرَاجَه

4" ان ,2ه طِ 78 0 5 ا اق
من حف العرش به ليلة معراجه

كَنْتٌ كحَوتة في ماها انْعُومْ لَجَاج

مَنْ اضْيا وَجُهّهِ كَمُلُ الصُبْح نُورُبَهَاجُ

- - بوي 3

مَا ابحَالٌ الهَادِي مَخْلُوقَ نوز بَهْحَة
0 0-6 1 7 0 وهجة

هدوس ه

شد و سبد

بعدتي 9 الغرقة مَفَهُورٌ عَنْ اسرّاجي

والشمس على الفُلاك بارّغة البّرَاجِي
الخُلوقُ الْكَامَلُ زيّن الرجَالَ لَهُلَجّ
0 قلبي وَالعمٌ بِمُدَايحُه امْلهْلجٌ

اعُسى انْبْلَغْ احُماهُ في دَاك المُقامُ تَوْلَجٌّ

الشوق للدبار المقدسة

39

40

41

412

43

44

45

46

41

48

49

30

51

52

53

54

525

يارَبّي يا اكريمُ لا عَيْرَكَ يرْجى

الطفٌ بي يا اكْرِيمْ مَنْ هَذَا الحَرْجَة

609

وَاش من مَلجا اخلاف لبابّك راجىي

اَل لي في رَاحَة الْمَخْرَجُتََْاجِي

2 82

َْ و اجمَغْ َي الاشلام مين تجح
صَمّرْ الضَّالَمُْ و اهْرَمْ جَمُْعْ كَل فَجَاجٌ
مَكَذَا قولوا للْحَشْنِي الجَهُولُ يَنْسَجٌّ
لا قضبٌ الرّيّحَانٌ ايُمَابَلَ العُوَاسَجٌ

-

واش رَهَرٌ الدّفلة كالورد البَتَفْسَجٌ

خابٌ المَخدول 9 انطمس على المَنْهاجٌ
مُولاهُ من اعُماهُ ما يَجَهَل تبْهاجٌ

بالرْجَا و الْهَدئة و الام تور فاجي
ناطل علبة شاش لذن لفحي
مَنّ ايُرِيِدُ ايُفارَق ليله مع ادُياجي
و الجُمالَ الياقوتْ يَحْكِيهُ للجُباجي

١ 9‏ لحرير الد مقس بد يشبه للرواجي

انق قن اظلامُ الشقا بَعْمَاهُ ايُروج

9 بدل تركلي ابموكة و الفروج

إدَا ايُجي داعي ما يَبْقَى إِيُصَرْحْ لدجَاجٌ
صازمي ماضيى الأرّقابٌ العُدَاتٌ مَجَاحٌ
يَا اؤليعٌ اغْنَمْ ذي الحلة ابُطرز رَهَاج

مَنْ امام الشعّراء تند في كل منهاج

قاطعٌ الدّاعِي و الجَحّاد و كل عَوَاجٌ

0 فم 2ج هه ست جه الى 0

لَمَاهَبٌ الفُرَاقَ بمُرَاحَه وامُرَاج

تَلثّقاهُ احْرَارٌ البيرَانٌ و السُمّاجي
ومَنْ اجَحَدْنِي يَبْرَرْ لي للعراض ماجي
كَفْروسَة بِعَمُودُ وتاج والدْبالجٌ
الشهيرٌ الْمَعْرَاوِي قَاطَعٌ الصَّوَانَجٌ
ابُجَرْحُهِ جَرْحاً لا يَشْفِيهُ لَه امُعالّجٌ
تَجرَحٌ به الضميّر منْ حَرَ اوْهَاجُوا

من نيران الفرّاق في قلبي هاجوا

تكمّل دا القصيد واطلعٌ مَبْهَاجَه

01

02

03

04

05

06

07

08

09

711

و
م 6
مر موعظة »
أ

1
اع

يالراكبُ شَلوي سابَق الكل

واش آمَنْ قلبّك فى هجمة المُنيّة

ل

:

0-0
ددا
6ه

0 0 6 م ه 5 9 0 7
ما اتيتقظ جفنك من سينة الخطية
١ -‏ من ادبي ري

يالرّاكبٌ شيهانٌ المَحْشُ و الجِريمْ
لِيمُتى جَفْنَكَ في بَحْرْ الدنُوبٌ عايّمُ
فاتشقة عن قناز الجهة للغناتة
امْل العُبادة في الدّينٌ الْفُوسُِْمْ الزكبًا

طَلَقَوا بين الدّنيا الفانّيا الدنيًا

هر
ددا
هه

طلقوا دارٌ الغرار الغرور بها
مايرَاوُ إلا اللهُ حاصَرٌ في كل جيها

عايب يُبِينٌ في داتّه مَتْوَلَهِينٌ فيها

لِيمُتى و انتَ في مِيدَانٌ اللهُو و المُزاحٌ
رَاحّ الليّل اعُدارَك فَجْرُ المُشِيبٌ راح

و التّرّمْ بَابُ اللَهُ الْجَُودُ و الماح
بالْحاصَرٌ مَْلَ الْعَايَبُ بِقَبْطَهُ النُومْ
لا تا واعُْسَى تَغْنَمْ كيف عَنْمَتٌ القُومْ
اقَلوبُهُمْ ابَدَكُرُ اللهُ عَسْل في الجُباحٌ

وجَنْبُوا اهُلَ الظلمُ و اهل الجُورٌ و السُفاحٌ

و الثَرَمْ بَابُ الله الجُودُ و السشماح
و قطعوا مَنْ شهوتها جَمَلة العلايق
واعْتَناوًا بالحَلاق عن جَمُعٌ الخْلايَق
رَاوْهَا و امت موا يضاير الكتقايق
ولا ايُخافوا نيران و ظمّة السفاحٌ

واسَْكروا بها ديم دون ششرْبٌ راح

712
7 >4 2 6 ماه 2 5 0
5 مااتيقظ جفنك من سينهة الخطية

ل م م صمده

6 سَعْدْهُمْ شَرْيُوا مَنْ خَمْرُ اقَدِيمٌ نايَرٌ
17 خَلمُوا الاموال والاؤلاد و العُشْايَرٌ
قد اكابهُم كل اشكة عيفد امكف رايا
1١‏ بو ابُراهيمُ و قاسَمُ غايّة الرّجيًا
والبتول وزيتبٌ ولآلة ارْقيَا

0

2ه اعّنْتَمْ يامَنْ وَارْ سِيدٌ العُجامُ و اعُرابُ
:د كل عامُ انّجِيهُ اجُحافٌ الوْفُودُ و اركاب
بيه تَنُمَرّبٌ للمَوْلَى اجْمِيعٌ الاقطابٌ
سلو مؤلاناة رخو الى "امنا

6 إلا و ابو الْقَاسَمُْ فيها للواسشطة الرْكيًا

اع

8 0

يه د ٠‏ 6ه 0 كد 1 سس
77 مااتيقظ جفنك من سينه الخطيه

1

م6 م لس كه

عل ال لز انارت اكوك
.فين اكمالة فخله عَنت”المران شناكث
0 سيد أولادْ آدام مَاشْي 9 كَل د
5ه تتمحلطلة وتولانا فاقة لقم

2 في الحُشسْرٌ يجْمَعُْنِي بِاهْلِي و والديا

موعظة

و التَّرّمْ باب الله الجُودُْ و الماح

هَرْهُمْ انْحَدْبُوا بَسْوَافَههُمْ اسْكارا
وهَربُوا للْموْلَى بِانْفُوسْههُمْ افرارا
حير علق الله عمد بَافج المنارا
و الفُضِيلٌ الطاهَرُ من طِيبٌ المُلاحُ

وأم كَلْقَومُْ الدارا مَرّةَ الفُراحٌ

والثَُرّمْ باب اللَّهُ الْجُودُ و السْماحُ
جل مَنٌ يَرَارْ احْمَدُ كامّل الخُصايل
منّ الايمَالمْ سَبّعَة و ايُعَنْمُوا أفضايل
لأنه باب اللَهُ لدَحُولَ كل تَايَلٌ
كَالمُطرٌ لرُبيعه و الرَهُرُ و اللقاحٌ
وصلّها بالنّورٌ المَكُمُولٌ و التَجاحٌ

و التُرمْ باب اللَّهُ الْجُودْ و الماح
والقّمَرْ في ابُراجه و الشمُسٌ في اسّماها
و من احْيَاهُ احياتٌ الأرَضِينْ من اضْماها
اشْفِيعْهُمْ الْهَارْ انَرَفْرْ النْظَى احُماها
على الشهاده يَجْكَل موتي بلانشراح
تَحْتْ صَل اعّْلامُ احْمَدْ بامَجٌ المُلاحُ

موعظة

34

359

356

37

38

39

40

41

012

43

44

45

46

411

48

49

اه 0
م ند 0 6 سر هه 7 .و 5
ما اتيقظ جحفناء : سينة الخطية
2 . من ادي 0

الى اقرَبُتوا للحَجج و مَوَطنْ التهامي

م
2 و ره ه سس
.4

صارٌ جَبْحِي بِعْدُ اوْرَاهُ الؤصال ضامي

لا لويلة تخكى ليئلة

أو يَوْما نحكي يَومَيُن

اسلامي

الل

اسكندريا

و 8 4

: 0

رمر ميا
ب

0-0 5
2 4 2 5 ٍِ 0 و
اتتقذ صما ع ى 5 :. .مه ١‏ 2 اند هوه
ما اتيفظ جمفنك من ينه لخطيه

آهْ مَنُ نار المَرقة مَرَّفَتٌ اكبادي
بعُدُ ما كُنْتُ اقرب ابْعَدْتُ من مرادي
افْرَاقَهًا يا وَعُْدِي عَنْهَا و عن ابْلادِي
تَرْعَبٌ المُولَى رَبّي عالمُْ الخُفِيًا
فتالة: لبلاة. الشفية- فيا

5 مه

ايردني

ادخيلكمُ يا حَضْرَة قولوا اجُمِيعٌ سَلناك
سامح لنَا يا مُولانا فى ما اعُصِيناكَ
لا تحاسَينا بخطانا الى القيناك

وارْحَمْ النَاظَمْ في احُياته و في المُنيًا

713

و التَّرّمْ بابُ الله الْجَُودْ و الماح
9 لاحت لكم من طنيية البافحة أنواره
و وَصْموا له مَابيٍّ من افراق ذاره
بالغرَامُ امُليِّعٌ و البَيُنٌ رَادْ

برؤيته في امنامي نبرَى من الجراح

ناره
أوالبلة طايفين في مه 9 لاح

و التَّرّمْ بابُ الله الْجَُودْ و الماح
انُكَودٌ

4

اقول مَكة عَمْرِي مَاسَرْتُ في اوطاها

تَبْررْ لوآ جَبْحَ الصَّدَرْ غطاها

واه نْ أنا من دار وين ادثيازرٌ طه
71 ىم م ل كتى ©

بجاهه نوز مَحَمّدُ والبَيّتٌ و البُطاح

اعْسَى اتكون وفاتي في احُماهُ تَسُترَاحٌ
و التَّرّمْ بابُ الله الجَُودُْ و السْمَاحٌ

6 ص سا

يَاكُريمٌ ابجُودَكَ جُودُ بِالعُمُوا اعُلِينا
اعْلَى الشهادة توَفانا الى اقضيتًا

مَةَ ابهاك ووَجهُ الهاشمي انبيتا

و في انهارا تَرْجَعٌ الأرُواحٌ في الجَباحٌ

14 موعظة

الحاجٌ بُوفارس واسّلامّه فى ذا الرّجِيًا على النْببى و اصحابّه مَاهَبِّتٌ الرْباحٌ

اك و جَمُلة الحَضَارٌ انْوَاتُ النهَى الدكبًا والخُصٌّوصٌ الْفْقَهَى و اجُماهَرٌ المُصاحٌ

المناجات

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

715

.4 2 3
قصيدة «المناجات »

و ا :80

سَبًحَانٌ رَبّنَا الحَاضَرٌ في كل امكانٌ

صمدام اه

مَنْ خص الهداتٌ المَرْسْلِينْ الاعَيَانَ

زيدُوا في صلاة النبي اضْيًا الجَمَانٌ
سَبْحَانٌ رَبْنَا المَوْلى العلي المَوَجود
المُبْدِي المُعيدُ من له النْنَا و الجَودٌ

)2 ا ا

مَن ليس هو مَحَدود

86

ذا المُلك العٌظيمٌ
والفلك اجَعَله دَارَايُنَ للسكانٌ
سجن المَومَنِين و اجتان للعصيَان
زيدُوا فى صلاة النبى اضيًا الجمَانْ

ما مهد دام شاه "8ش

سَبْحَانٌ مَنْ اخْتَارٌ المُصْطمَى المختار
اطنراة الفوَي انار :متهم فجاء
وَاثَمَّ اخْتَارُ تَسْله قريش الاحرار
رَالٌ تُورْهُمْ يَضُوِي في كل ازْمَانٌ

سد

عه -ل2 2

حهقد

ب سا كك +2

"محهّّد

2

0 م م
نخية ابن عدنان

بالعَلمْ المّحيط ذا الفضل جَوَادي
بالوحثيي المبين للمّومنين هادي

مَصبَاحٌ الأنَبْيَاء مُحَمَّدْ اليهادى

الحَيْ الفَدِيمٌ الدَّاَمْ الْقَلآمْ
مَنْ لا تَدَرْكهُ الابصَارٌ اوْلا لَوْهَامْ
جَمُعٌ العَالْمِينٌ خَلمَه أَعْرَاضُ و اجرَامُ
يَعْنِي الدَّايُمَا و الْمَائْيّة هَادِي

و هاديك اجتانْ و الجحيمٌ وفادي

0

مَصبَاحَ الأنبيَاءِ ميد الهادى

8 ييه 4

عد أ مسا ا سس 6ه
من درية عادم

اسماعيل

هه

ف ال ا د لكيه ل

له

زمزم و نسب الماجد

صَلى الله اعلِيهُ و اسُلامُ جَدَّادِي

6

5 زيدُوا فى صلاة النبى اضيا الجَمانْ

م مداه شاه

016 ستكان من أنكنا جَمَعٌا لعْبَادٌ و اختارٌ
7 و اختار مَنْ اوؤلاده الأنبيًا الخْيَار
8 و اصحابه الكرَامُ السد
9 باكر و علبي واعمر و عثمان

0 و اسلام عْلَى انْمَامُههُمُ هل لفان

كم سا 3

ات الأنصار

21 زيدُوا فى صلاة النبى اضيا الجَمَانْ

2 و اختارٌ له مُنَ الأمَاتٌ اخْيَارُ الناشس
23 ليسا يعَبُدُوا غيرٌ الكريمم اقيّاس
4 ثم المُومَنينٌ العاطرينٌ الانفاس

5 سَبحَانٌ مَنُ اهُدَاتا حق بالقَرَآنَ

6 صَلى الله اعُليهُ قد ما بكاتٌ لمُرَان
7 زيدُوا فى صلاة النبى اضيًا الجُمان

0
ع مص ه

28 لولا المُصطمَى مَنْ رحمَة المَعْبُودٌ
29 كان مَل ابراهيمم و انتهى مَفْقَُودٌ
0 و انوَصَاوًا بِهُ مَنْ ذا لذا بِعٌُهُودْ
31 و جَحَدُوا ليهُودٌ وَصف النبي العَدْنَان

2 و تكرّوا احديث مُوسَى بَنْ عَمُرَانَ

المناجات

و_-

مَصْبَاحُ الأنبيَاء مُحَمَدْ الهادي

جَْمُهُورُ المُلاِكَ و اصَطمَى ءَادَمْ
ومَنُ الأنْبيَا سيد ابن هَاشْمُ
تَصُرُوهُ و النْصَرٌ مَنْ رَبْنَا الْعَالَمْ
حي اللَهُ عَنْهُمْ نعم الأسّادي
يَسْمَلَ هَل الْعَشْرّة أَفْضَالٌ الجُوَادي

مَصبَاحَ الأتبيَاءِ يد الهادى

86

اهْلَ العَلمُ و السّنّة مَعَ التَوْحِيدُ

-

4

لنّ يَرْضَاوًا الشريك للحق بالتمَليدٌ
1 0 000 مو 0 ا اي
جبريل بلغه للمصطفى الهادي

سن

و اضْحَك مَنْ ابْكاهًا رَهَرٌ لسُتادي

هه
اع +

مَصبَاحَ الأنبَيَاءِ محمد الهادي
على الْمّسْلْمِينُ ما يَنُظهَّرٌ الاسُْلامْ
وتحنوة "الاتماء. ترات" الكجاتم
جَتَى عقت الفشتة اتتصور كلام
وهُوفي اكتابٌ تَوْرَافَهُمْ بَاٍ
لازال طتفهة تكاز شاه

المناجات

033

034

035

036

0237

038

039

0040

041

042

043

044

0045

046

0017

048

049

050

زيدُوا فى صلاة النبى اضيا الجمَانْ
عْبَادْ العْجَل مَعْصُوبٌ اعْلِيهُمْ عَضصْبٌ
قَوْما ايُعَبُدُوا مَصَنَوعُههُمْ بالقوب
غَرِوهَمُ اسّلاطنْهُمٌ
في الأنجيل اخْتَفُوًا صاحبٌ الفرْقانٌ

و انطمشس ابزيغ المارّدُ الشيّطان

2-2 80

ابُرَي الرَهبٌ

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيا الجَمَانْ

وأيحت انكقة : اللذ امل 'الفقلة
على دين مُحَمَّدُ خاتمٌ الرٌّسّلا
اكَتابًا اعرّابي ل ما يُثلا
ابْسَلَي القّلوبُ و يحَلْحَلُ الأدْمَانٌ

86

اخفى.. فلت طنة * أله الرتسهان

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيًا الجَمَانْ

صَلَى الله اعْلَى هَدا النْبي الأرْقَعْ
وبتَعُدُ الصلاة بَبُلاعَة الْمَطلَعٌ
احْدِيتُ اعُجِيبٌ شَاهَرْ في كَل اوْطَانْ

مُتَاجَاتٌ اكليم الله ابن عَمُرَانٌ

0

و

ممَصبَاحٌ الأنبيَاءِ كد الهادى

مع الصَالَينٌ بالرّيُعٌ و التّبْدِيلٌ
والُْدُوا دِينْهُمْ عَادُ بغيرٌ اليل
مَاتَبْكُوا احْدِيتٌ عِيسَى ولا إِنْجِيلٌ
وعيسّى اخْبَرٌ مَنٌ بيهُ و اسْتادي
و لغ بالجُمِيعمٌ لِلنَارٌ مَتْمَادِي
ممَصبَاحٌ الأنبيَاءِ تكقة الهادي
و تتنيوًا اعُلِيهُ بِالشكْرٌ و التَمُجِيدٌ
لغدا ودتا به من له التَوْحِيدُ
يَهْدِي كل مَنْ سَمْكُه بِعَقُل اسَْدِيدْ
و يصَدّعُ اجُبَال الأرَض لَطُوَادِي
بَسُوَارٌ و آَيَاتْ ازْوَاجٌّ و افرَادي

مَصْبَاحُ الأنْبَيَاء مُحَمِّدْ الهَادى

- علب لد 2-02 ل 2 سلس ©

واصحابه الجمع من بعد كل ارسول
تَرْجَعٌ للحُديث الباهَجٌ المَنْقول
حضروا بالكمم لأن العقول اتجول
امظوبقته اقصيد مصسبكة أنشادي

صَلى الله اعُْلِيهُ و على النبي الهادي

719

01

052

053

034

055

056

057

055

059

060

061

062

063

0604

065

066

0607

065

زيدوا فى صلاة النبى اضيًا الجمَانْ

نان االكحلية النتافنة الي
هيبٌ لِي يَوْدُوهُ في حَيهُمْ تظرة
و لكِنْ اسْمَعٌ لكلامُهُمْ جَهُرَة
في الحينٌ جاوبُوهُ منْ ارْحامُ ذا الَنَسُوَانٌ
لبيك يَارْوُوفَ لبّيك يَا رَحْمَانٌَ

زيدُوا فى صلاة النُبى اضيا الجُمَانْ

واسْقَدُ كَل مَنْ جَاوْبّه في دَاكُ اليُومُ
اكُمَا جَاوْبُوا اقْبَلُ للْخْلِيل الْمّومْ
َوكَانْ بالشْرَى ما يَمْْتعْ بالسهمْ
إلا هي بخط السَابّقة مَظْمَانٌ

2 : 1 كه 40
يحكى فى المُثل كميدات الضيفان

زِيدُوا فى صلاةٌ النْبى اضيًا الجَمَانْ

# له

_-
فلهما

اسْمَعٌ لكلامُ مهدا النَاس
فقال يا ودُودٌ يا خالقٌ الآنفاسش
وما افصَحٌ القَاهُمُْ ليس فيه ادلاس
لَوْ كان امُعَاي في ذا الزِّمَانَ مُظْمَانٌ

قال له رَبُتا لو رافقوك في ازْمَانٌ

المناجات

و_-

مَصْبَاحٌ الأنبيَاء مُحَمَدْ الهَادي

شوقي لوَجه احْمَدُ و فرّسَانه
قال له ياكليمم مزال
قنادى العْزير للكَلقٌ سُبحَاته

و اصّلابٌ الرْجَالٌ بِكْلامُهُمْ صَادِي

#إه
بزمانه

باسمَك يَبْنَدًا في كل شي البَّادِي
مَصْبَاحٌ الأنبيَاء مُحَمَدْ الهَادي

2 58

ابُحَجٌّ المُمَامُْ منْ جُمْلَةٌ الحَجَاج
لا رَالُوا ايُجِيوْ مَنّ كل فَجٌّ افُوَاجٌ
يَشْرِيةُ الْغْنِي و يحاسن
اجَرَى بِهُ للْفَّلامُ في اللو بَمُذادِي
مَنّ طَعْمّه الإلهُ امُشَا لها عَادي

ل 6ه حك ©

الْمَحُْتَاجٌ

و

مَصْبَاحٌ الأنَبيَاءِ مُحَمَّدْ الههادى
من أمَّة مُحَمَّدُ حَاتَمْ الأرسَال
ما اخُلَى اكُلامُ ذا الحَلقْ يَامَتَعَال
تتسقى ةنميه الف نكال

و ا 2 تا 5 2 مه أ

المناجات

069

000

071

072

073

0/14

075

076

077

08

079

0530

061

062

053

064

055

056

زيدُوا فى صلاة النبى اضيا الجمانْ

إِدَا رذني يا مُوسَى انْكُونَ مَنْهُمْ

المَعلوم

و للأزملة كزوجها
و ارْحَمْ ياكليم تَرَحَام على المَرَحوم
لا تبُخل مع من هو ابخيل حَرْمَان

و احْسَنْ بِالفُقِير يا بَنْ الْوْجِيهُ عَمُرَانُ

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيا الجَمَانَ
للا ادعا الفُقيرٌ و سايَّرٌ الصَدّفَاتٌ
يَامُوسَى الجِالْسّهُمْ في كل اوْقَاتُ
قال له يارْحِيمُ طَبْعي في كَل أوَانَ

اهمس ه60

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيا الجَمَانَ

وأياك التَحَرَامُ لاندخل لذدارك
من كال مَنْ الحُرَامُ لَفّمَّةَ و لوَرَارَكَ
طيعٌ الْوَالْدِينٌ انُطيعك الوَلَْدَانٌ

7 قو" ب 8
5

اسمن اخضاهة غانف المسوان

79

و

مَصبَاحٌ الأنبيَاء مُحَمِدْ الههادي
فكون لليُتيتم كالاب بالرَّحُمَا
و افرح بالغريبٌ و كون له حزما
حتى يوقع في الكمفر متمادي

خا 2#

وكثْرٌمَنٌ احْسَاتك للغني السّادي
مَصْبَاحٌ الأنبَيَاء مُحَمَدْ الهادي

-_

لغْنِيٍّ انَكونُ الأرَض تَبْلَعْهُمْ
من نور ارْحَمْتِي لَيْساً الْمَارَفَهُمْ
افُرورٌ المُساكنٌ عادتبي هَادي

- 4 م006- 0 مه د مس
و نفلى ادنافسهم بترصادي

0

مَصبَاح الأنْبْيَاء مُحَمِّدْ الهَادى

و احْمَظ جَائْبُه بِالمَضْل والتقَوى
جَالَك انْقَرُبّه خاطي ولا عَنْوَى
مَا تَفْبَلَ له قبل الأرْبَعينٌ دَعْوَى
لَوْ كَمَُرُوا اعْلِيهُمْ كَفْرْهُمْ عَادِي

مَنْ لا طاعُهُمُ رَاحّ في الشقا غَادِي

50

0537

058

059

020

021

022

053

024

025

026

027

058

059

100

101

102

103

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيا الجَمَانَ

يا مُوسَى اقرَّى في امُحَاكمْ التورَات
اولا'-.سنيقا . فنن تاكل” الشنهوات
تعفوا على الكثيرٌ و نغفرٌ الزلات
عاصي وَالْدِيهُ و قَاتَل الأنسَانٌ

8
75 22 ك | 2
وما امد م ل

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيا الجَمَانَ
للا الازئكة و الْخامَس النَمَامْ

و ايكون الزْرَعْ رَبْعَ الال في الْعَامُ

و 0 بهم ه 5 5 _. 58 2 ريه

8 رك ره

دخان

7

يَخْرَج من

وهم في العٌُدَابٌ و البكى و النوْحَانٌ

6 0 .40-6 مداه

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيا الجَمَانَ

قَقَالٌ الكليمُ انْسَالَكَ أَومَابُ
شي مَنْهُمْ ايُقَولٌ سَاحَرْ و شي كَدَّابُ
قَمَالَبْنَاايَّهَاالمُجْتَابٌ
عَابُوني اقبّل مَنَكَ اهل البَهُتَانٌ

_-
لك 4

و الرَّمُجَةَ اكداك و تجبَة الولدَانٌ

المناجات

0

مَصْبَاحٌ الأنْبَْيَاء مُحَمدْ الهَادى

ماه

عاصي والديه من رحمتي قاصي

عَنْهُمْ لامُنَى في اجُحِيمُهَا ايْقَاصِي
إلا الحَمُسٌ ناس ما امثيلهُمْ عاصي
و المُشْرِكَ و خاطِي العَهُدُ و الْقَادِي

- 0 م 8 كك 2 اكت
9 صاحيبه به صياد روادى

مَصْبَاحٌ الأنَبْيَاء مُحَمَّدْ الهادى

به

و الْأنْعَامُ اكْدَاكُ تَولَدُْ في كل اشْهَرٌ
مَنْهَا يَسَتْعَادُوا اهل العُدَابُ في اسْفَرْ
وَايُكُودُ للوْجُوهُ ابُرِيجٌ وَدَادِي

بَدْمُوحٌُ الصَديدُ و الدَمُ بَدادِي

0

مَصبَاح الأنْبِيَاء مُحَمَدْ الهَادى

اتحيد السن الخلق عن ضري
والحقنى الغبَارُ مَنْ الك فى صَدْرى
إن عابوك في هادي واصفهم ندري
بِجَورٌ المُكانٌ و الشرّك و اضكادي

و مهَالتٌ الجُمِيعٌ للنَارٌ ميعادي

المناجات

10

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

115

119

120

121

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيا الجَمَانَ

يَا مُوسَى اكرَمْ ضيّْمَك ولا تَعْجَل
وج بَنْتك الْعَدْرَ امُتى مَا حَلَ
و لعاصيني بطبعاً قَدُرْ ما يَحْمَل
و طيعْني بِمَلبَك و الْحْشَا و اللسَانٌ

و ارْعَانِي ارُقيبٌ حَاظَرٌ في كل امْكَانٌ

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيا الجَمَانَ

يا مُوسَى ابْلِيتُ َادَمُ و هُو مَحْبُوبُ

و ابُراهيمُ بدَبّحٌ ابُنه اكدًا يَعْقَوبُ

و كدالك امَامُ الصَابَرِينٌ أُيوبُ

5-5

ع -50 ااه لاه 9
جحعىي خحنىين .+
م6 سم م

ِِ 1 و 0 0 7 مه

قد نعلمم احديث قلبّه امع الكثْمَانْ
زيدُوا فى صلاة النبى اضيًا الجَمَانْ
فمّال الكليمُ يَا دو الجُلال اخخشيتٌُ
قال له لانّحَاف اسّأل عَنْ مَاشِيئْتٌ
فَمَال مَاقبَل عَرْشْك مَابْدِيتُ انشِيتُ
قال له درّة بيُصضاء لها امُعَانٌ

عليها استويت و المَهرٌ و السلطان

51

0

مَصْبَاحٌ الأتبيَاء مُحَمِدْ الهادىي
اسسوّى برَبْعٌ اشيَّات العَدَادٌ حَمَا
و:ادفن متك بالنوت و الَضدقا
سه 0 حين تلمش الحَاقا
بَقَيَاسُ حَاجُتك لي ما ابْمَاتُ فادي

و الغيرٌ ما انْحَبٌ اشربيك و ودادي

مَصبَاحُ الأنبَيَاء مُحَمِدْ الههادى
بمُكَدَةٌ اعَدُوهُ فى جتة الخلدي
بفرراق من اشعل قلبه امع الولدي
ابُليته و صَارٌ حامَدٌ اصَبَُورٌ مَهَُدِي
انْبَيّنُ اخلاضه حَبُ لشهادي
اقبَّل يَبْنَدَاهُ في خاطرّه البَادي
مَصبَاح الأنبيَاء مُحَمَدْ الههادى

ل 2

العنائة- الال اخظية مودي
تَعُلَمُْ ما في قلبَك حاط بِهُ اقَضَايُ
و اعلاش اسّنُويتٌ يَامَمُدْتِي و ارْجَاي
أَلُوحّ في الهُوَى كالشْمْسُ وَفَادِي
9 عَزَي 9 مُلكي وجل تممّجادي

52

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

زِيدُوا في صلاةٌ النبي اضْيًا الجُمَانَ
والدٌّرّة ابْعَاتٌ شَايَن اقضيتٌ تَبقَا
ا'تَعُْدَتُ احيا والحّوف كالوَرقا
و مَنْهَا انْشِيتٌ الما اجُرَى حَمَا
نك الك سلطتة افلس الطوؤفان

و انَكونوا الامُواجٌ و الرَبدُ و الدَّحَانٌُ

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيًا الجَمَانْ

مَنْ الدَّخَانٌ انشيتٌ فلك السّما والأرض

مو 0

و عرشي انسيته قبلهم بالعرض
و الكرسي و اللوح و القلمم في قبض
اؤلا يسَعُنى فى الخَلقَ صَرْبُ امُكانٌ

وم عد .28

اسْوّى قلبٌ مُومَنُ خالصٌ الْإيمَانٌ

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيًا الجَمَانْ
يَا موسَى كيف تتَوَهمُ الاوْهَامْ
و العالمٌ أَجْميعٌ مَحَمُول على الْأبُهَامْ
والغبْرّة مَفَدَارْ اعُلَى العْرَاضُ اجُرَامْ

7 ده .5 كيك 4 ب 0
9 القدرة العظيمة قدره السلطان

يثك

يار ]|

ولا ايُلي اشريك ولا اوْزيرٌ عَوَانْ

المناجات

0

مَصبَاحٌ الأنْبْيَاء مُحَمِّدْ الهَادى

3 كك م َ 0 كم همس ا
د ياكليم كلمتها كلها
ربعم د 0

و دَابَتٌ اسريعة مَنْ هيبّة العَظهًا
و الرِيح و السُحَابٌ و النورٌ و الظلمًا
بسَبْعِينٌ ألف عَامْ دَفاعمٌ رَدَادي

مَنههُمُْ السّمَا و الأرْضُْ و اطوادي

0

ممِصبَاح الأنبَيَاء محمد الهادى

مُه الريد '9: فوا و الرْبًا و اطلال
و الطولٌ العُظيمُْ ليسا له امُثَالٌ
قَبْصَهُ قَدْرْتي و أنَا العُلِي الْمتْعَالٌ
في الْعَالَمْ اجُمِيعٌ مَن حَد و الحَادي

غايّبٌ في اجُمال داتي و تشهادي

0

مَصبَاحٌ الأَنْبْيَاء مُحَمِّدْ الهَادى

تاكرش لبوا هص ولا ورة
مُلكي و الْملكْ مَحْمُولٌ اعْلَى الْعْبْرَة
واجُمِيعٌ كل شي مَحَمُولٌَ اعُلَى الْمَدْرَة
9 السُلطانٌ امُقَامْ مُلكي 9 تمُجادي
في مُلكي العٌظيمٌ الدَّايَمُ التَادِي

المناجات

141

102

143

144

145

146

1017

14

149

1130

131

132

1533

134

135

1536

1537

8

م

1

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيًا الجَمَانْ

فَمَالٌ له أيُضاً يا خَالقىي سَلتك

<

قم

2 2 2# 5 2 ا
يَامُوسَى اخْلمَتٌ من المَُدَّنُ تَحُْتَك
7د 8 0 0 م صمدهة -
كل. مَدبتة- مَنهُمْ لها

و امُلِيتٌ الجَميعٌ يا صاحبٌُ الْمَرْبَانٌ

م سيره

ميدان

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيًا الجَمَانْ

ثمّ أخلقت طيّرا في المُدُونَ اخصَرٌ
و سار ياكل في كل يوم و ينظر

0 عه 2 عا لح
ْ

بالوحدة فى جمع توم بعد أشهر
3 رهس ةن د .2 2

ثم افتى و كل من اعليها فانٌ

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيًا الجَمَانْ

لما كم رزفه الطيرٌ جانة المُوت
ما قصَر دنيئُتى ماقلنى بالقوتٌ
واقضى في المُمَامُ واجُرَى اعْلِيهُ الفوث

و خَلقت فى كل هَدَايّنى

و كداك منّ ملايّك امُثيلهُمُ ديوَانٌ

30
سكان

53

0

مَصبَاح الأنْبَيَاء مُحَمِّدْ الهادى

هل تحت الأرض السُبعٌ شي مخلوق
الجُوَابُ القُدِيمْ ايُسَالَك الْمَسْبُوقُ
سَبْعِينْ الف افجوف الهوى المُوسّوق
سَبعِير ١‏ ل دَنْيَا دَات الوهادي

5
>

ابُحَبَا أَبْيَضْ كالحَرّدّل الزادي

0

مَصْبَاحٌ الأنبَيَاء مُحَمَدْ الهادي
واعلمُته برَزقه داك فى البمّدًا
2 صان الك حَبوبٌ وعاد ك1 يَتَغَذدا
حَتَى عاد ياكل كل عام وحُدًا
و ايْمُوتٌ كانه ما كان اشْهَرٌ بَادي

مَا يَبْقَى اسْوى الرّبٌ العظيمٌ هادي

0

مَصْبَاحُ الأنبَيَاء مُحَمَدْ الهادي
اتنكس و ابكى و قال يا هيهات
لاحبّة اتزيدُ سَاعَة من الشّعَاتٌ
وابمقاتٌ المَدَايَنَ خاليّة مُدَاتٌ
سَبْعِينٌ الف انْجُوه حق بعْدادي

عَمَروا ذا المَدَنْ بالدين عَبَادِي

54

1539

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

100

171

1/2

1/13

1/14

1/5

1716

زيدُوا فى صلاة النبى اضيا الجَمَانْ

وعَاش كل وَاحَدْ حَقٌ يا مُوسَى
و انْسَعْدَتٌ اسْقُودُ الْقَومُ مَنْحُوسَى
و قلَبَتْ الْمَُدُونٌ في الَو مَنكُوسَئن
فَقالٌ الكَلِيمُ يَاعَالُمٌْ الْكَثْمَانَ
قال مني الخيرٌ يَابّن الْمُضيل عَمران

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيًا الجَمَانْ

و من قبل اجميع الْعَالَمُ الْمَدْكُور
مَنْ نوز ارُحَمُتِي و اضصْوَى على الْجَمُهُورٌ
والشكس :و الحضيا والممر من نود
وتو البْصَارٌ و ابُصَايَر الْكَرْفَانٌ

اتفوق النجَومُ و الرّمل و الثقلانَ

زيدُوا فى صلاة النبى اضيًا الجَمَانْ
و اجْعَلته أحُبيبي و الحُبِيبُ مَحُبُوبُ
و تَنْصَرٌ لواه اعُلى العْدُو المَنْكوبٌ
من فوق الرضى و انهاية المَرَغوبٌ
اشفيعٌ العٌصَاتٌ يوْما اتحيرٌ الادْهَان

سبلن .اليد

فصلى اعَليهُ يَابُنُ الفصضل عَمُرَانٌَ

المناجات

مَصْبَاحُ الأنْبْيَاءِ محَمِّدْ الهَادى
سَبْعِينٌ ألفْ عَامْ و الْعَامُ فيه ألفٌ

سا

ت بزلات واحذد التالف

2س هن ب

9 أتذ
مه هم - 6م 3 جه ِ_ 5-6
بهم و هلكوا بدنوب من خالف
آش مَنّ دَنْبُ باش عََاك ذا المَادى

9 اتلد اشتهر من ذاك بعنادي

0

مَصبَاحٌ الأنبَيَاء مُحَمَدْ البهادى
يا موسى نشيت نور النبي القدسي
ومن اعشوره اخلقت عرش والكرسي
هَدَا المَصْطمَى قطبٌ الهُدَى المكسى
و اصّلاتي عليه مَنْ غير اعْدَادِي

4 |

وانْقاط المُطَرٌ مَنُ غير لَوْعَادِي

و

مَصبَاح الأنْبْيَاء مُحَمِّدْ الهَادى

مدوم هه

م ساه اخ 4 04
واجميع من يريد فى دنيُته نعطيه

2 0 6 0 2 م صمو 9 0
9 يوم النشور بشفاعته ترصيه

كك هم ه
5

التنزيه

5-5

لا خَالفْتٌ له في الْوَعُدٌ ميعادي

او سلم 9 ركند في الورد جدادي

صم ل كت ه

د و 9
محمد اكسيته حلة

المناجات

171

1/8

1/9

160

161

162

163

154

1635

156

157

168

169

0ظ1

101

2ظ1

153

104

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيًا الجَمَانْ

_- جرت عد 2-6 2 اي 5
7 الست هت 6م مال لاف ل أو 7 إن
كيف فضلتهم فى السابيق المعلوم
0 ا 0 صم مس ده مه 0ق مو ه
عليهم بحرمتهم و ملتهم
د

يَبْعَتْ في الحجاز مَنْ خالصٌ العريان

بَالدينْ الحُخنيفى خاتمُ الأديَانْ

زيدُوا فى صلاةٌ النبى اضيًا الجَمَانْ

هَدَا ما اقُوى عَرْمِي اعْلَى الْمَظْنّونٌ
بَحْرْ الآ ايُطِيقُ مَنْ امَطعٌ بَسَْمُونٌ
هادي تَُحْمْتي مَنّ جُوهَرُ المَكُنُونٌ
أَنسَال القُبُولٌ مَنْ رَبْنَا الْمَثَانَ

0

2 ِ
ل ا اح د انف اميه
فمعسى يسمع فينا بعير محان

زيدُوا فى صلاةًٌ النبى اضيًا الجُمَانْ

أَهْنيًا لنَايَا مَعُشْرْالإِسلامُْ

هُوَ الأول السَّابَق في كل مُقَامْ
أَمَرْنا العُزِيرٌ الْمالَك الْعَلاآمُ

اتطلبئك ابجَاهٌ يَاقَدِيمٌ الاحْسَانٌ

م سا هه

اكرمنا ابنوره في اجنان رضوان

55

و

مَصْبَاحُ الْأنْبْيَاء مُحَمَّدْ الهَادي
3 مه 7و0 21 0
بجميع ما سْمَعَت قول لهم حتمّة
و اعُلى العَالمِينٌ فَصَلف 5 الاك
في وَقَتاً ايُجِيهُمُْ صاحَبٌ الْحَرْمَة

مكي زنمزمي من دالك الوادي

يا ويح مَنّ اكمَرٌ بهُ لافكاة فادي

0

ممِصبَاح الأنبَيَاء محمد الهادى

في ذا الْمُرْهُمَانٌ الْعَامَق الْمُوَابجٌ
غير مَن وفقه المَوْلى على المَنهَاجَ
تقطة مَنُ ابحَرْ صَاحَبٌ اللوى و النَّاج
في اقَبّول ذا الهُديّة لنُبي الهَادي

لما تلتظئ اللظا بوَقادىي
مَصبَاحٌ الأنبيَاء مُحَمَدْ الههادى

86

بالْهَادِي الْتَسْلِيمُ
صَلَى الله اعْلِيهُ و امُلايْكّهِ تَعْظيمُْ
الصلوا اقلنة و«انشلة اسه
تَرْحُمُنا في ديك و الْمَائيّة هَادِي

0 ل كت © بارغ

مع الوَالدينٌ و اجُميعٌ الاؤلادي

56

م
فى
م

200

201

المناجات

زِيدُوا في صلاة النْبي اضيا الجَمَانَ مَصْبَاحٌ الْأنْبْيَاء مُحَمَّدْ الهَادي
يا إِلهَيَانًا الْقَرْشْ يِاجَبَارٌ يا حيبي العُظَامُ مُنَ الترَى الدَارَس
اي خالنتةايا عاك : الأحصسوا:: + ااخقطنا “بلول اكتاتك: لجان
واأانكة. عَبدّك: الناطت: اكقيز الأو مَدَاحٌ مُصَطمَاكَ الحاجٌّ بُوفارس
واسْلامي ايُقُوحٌ كَالْوَرْدُ والسّوسَان 2 والعَنْبَرُ و مود العُرَاقٌ وَكَادِي
مَامَبِّتُ النْسِيم عَدْبَاتُ عُودُ الْبَانْ ‏ و انطربُوا البُرُولُ بَنْكَايَمْ الحادي

نَخْتَمْ به اعُلى العلمَا في كل امُكَانْ واغُْلى كل مَنْ افههمْ مَعْنَة انشادي

001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

015

016

017

يا حمَامُ النَايَحْ في الدَّاجٌ بِين الأغصانٌ

كان بك الهَجّرَّة مَثلي اعُشْيق مَيْمانٌ

بِالَهُوَى و الْهَجُرَة و الْوَجْدْ سَرْتُ في انُكال

شعال

نت« 8 0

كل يُومْ انَدُوبُ اكُبادي بِصَهُدْ
يانّرَى كان انْعيش إلا انْصولٌ بَوْصال

ممرّازمانِي وامصضة

و انْقُولَ له باللمظة
كُمْ لِي شاي تَرْجاك تَعْطَفٌ أَهاجُرى
يِامَنٌ وجُهَك كالشْمُسٌ و الْقَمُرَة نايُرى
دَاوي قَلَبٌ المَفُرّوحّ ياضيا ناظرى
هَل يا حسّرة اتَبْلغْ الرُّوحٌّ امُناهَا
نعود التفيي: تهنا بحْد اشَفاها

ورايتان الفلت ماالفن

58 انتكييتى: و اللكن الورنهان

في اوْصَال الرّؤيَةَ في اجُمَال تاج عَدَنَانٌ

113

20 الحمام,

بِالهُوَى و الهَجُرَة رَاه كُلْنَا اسُْهرًا

للخحبيبٌ الْمَحْبُوبُ القاصى الْمُزارًا

والغرَامُ و ففدٌ المَحُبُوبٌ رَادْ تاري

لوازفرّتَ ا على الهند

ما اهُويته نخَلعٌ في احَدَورْثهِ اعَدَارِي

82م 6م 2ن0©
د

يدوب من اجماري
ولا اعْتَمُْتٌ وصاله بَدْرُ التَمامْ
في جمال اخياله لو في المُنامُ
بِحياتٌ الرّوحّ عليك السّلامُ
وانت عني تايَهٌ أَسْرَاحٌ المَلاحٌ
وَانْجُومُ و كل ابُْلاجّ مَنُ ضياكٌ الْوَضَاحٌ
دون اوصالك ما فادني اذْوَى للجَرَاحٌ
و الخاطرٌ يبلغ الرّضا من مَرَغوبه
وايُرُومُ الكقل للوكر بَعَدْ

من محبوبه

اهرّوبه
رَبنا يوفي مرغوبي على الختيارا

للوعيد. التايد فمرا 'اكمل. ايكانا

114

8 يا حمام اغنَى بكتابى وسيز فى أمانْ

ى مداه © تمت

9 استمّع مَنْهَاجَك لا احَمَاهُ كيف ينجاز
وم
0 ودع البهجة ياقمري و سير نجاز

عبد
م م
1-0

2 دوز قُنْفورٌ اقطارٌ إلى ابُلادُ فَرَارٌ

-

0 0

02 فنى و51 أوطاط اتشمظ
023 واحدر فى اسفر سمط

024 ك#اتمسّى متقمط

جنب فرش و هود على ١‏ لحنف واد زيز
6 توصل تافيلالتٌ ميل عنها اوؤجيز
ل ا ا 1
7 للأخواني خوكم قل لهم عبد العزيز
5 لد الى فوع ارد 0
28 وصفا حالى لكل من عنى سالك

و02 قَلَ لهم با لغْرَامْ و الم لهجرة مَالَك

الحمام

للحبيبٌ المَحَبوبٌ القاصى المَزارا
انَجَعَر فى حفظا الخمان بال م
اعلى اجبل مَرُوز و فيفه كما السهامّة

لَديار المَلويّة شير بَافَتَحَمَة
على الثنيًا بَعَدْ ارْجِيمُ السّْلامْ
مَنْ اطيّورٌ اسواخط تبُْري العظامُ
في كُمُوفٌ امُخْالَبٌ قل يا اسّلامُ
لمُدَغْرَة و انَهَيّأْ الى الرْتَبُ يِاحُمامْ
في الغرّقة مَعْرَاوة اجُماعُتي و المُقَامُ
5 اعد فد نوي ورف رط نير
يعد اتلامك على الجماعة ياهيرور

نايح طول السنِينٌ ساهَرٌ في الدٌيُجُورٌ

ا ما مثلي في اهل الهوى عاشق مَهَجَورٍ

من .2:84

01 بَعُدُ ما تَظَايَقٌ و ايُسفطوك الاخْوانٌ

0 ان 5 00 2
2 خد حدرك فى الغابة من اطيار بيزان

3 يا حمام اغنتى بكتابى وسير فى أمانّ

4 اذا ابلغنى خَبْرَك بالمُوت كيف تَصبَر

كذ 6 © ا قد 4 25 5ك ده
5 استغى و اسمع مانوصيك لا تقصر
6 ال اتخاف انعيتك بَدْعاىٌ ما ترى شر

على الجنانٌ المَعْرُوف بكنيّتهِ اعْمَارا

لا نهد اراتك فول التكن اشسطان

للخبيبٌ الْمَحُْبُوبُ الْقَاصى الْمُزارًا

بالئكا تَعُْمِي عَيْنِيٍّ اعُلى افْرَافُكُ

ره

ربّنا يَرْعاك و اكتابٌ الثبي احُجابَك

الحمام

0237

038

039

0040

041

042

043

044

045

046

017

045

049

050

0534

7 2 6+ ابه دده ب و م
بالك 1 تبطا
د ععلنى لدم
ب

اتماسِين اقْطَعُها و زيدُ لسَبْعٌ اغُرُوف
كيرت و الوفرة ميل عنها:و توف
مَنُ وَادْ الطّلّحّ ترَى عيّون صائّحٌ المُوف
مَنّ عَيْنَ الرّبش يا رُسٌول لا تَرْوَادٌ

الآَرَض الرَّرْقا للعُرُوقُ بلا تَرْوَادٌ

كم م
3

الطلح
اعيُونْ يوسَف خَلفهمٌ بالعزم الغربان

اي لق عه لجان و11 ل ا

مَنْ واد

يا حمام اعنى بكتابي و سير في أمان
إذا اوْصَلتٌ اقصورٌ الحَجَاجٌ زيد تكليف
خلف ازويلا 9 اتَفك] 9 زيد لعريف
للهُشْمْ للقزازية ابغيرٌ تكليف
دوتك حَومّة واججلا
لزريكة للجفلا

الفيفبٌ واتقلا

للة 2 ن اخفة بِالجُتَاحٌ الام / ده غير

زيد

115

ولا انْمُوتُ بشَوْقي قبلا انْراكَ
للقويِّرُ خَلي جَعْمَرُ اوْرَاكَ
للبُريرٌ العََبَا رُوجي افدَاك
وَاعْشَمُْ وَادي مَسْعُودُ تَشْتَهَرْلَك اتوَاتُ
للورّعة للحَمرَة الثلليّة ما اخفاتٌ
و قصَدٌ حال الْمَرْشيف « انزيدُ النّفاتٌ
للنظرٌ من بَعُدُ قَرْياتٌ وحاش
ولتَُلَمُسانُ لرَوَيتاً لا تبُطاش
تكلاف الفكراش

86

لسندروس للحَربًا باللبَابٌ للعَهمَرًا

و افقهة. ‏ تتروك .و لا تدك افراذا

للخبيبٌ المَحْبُوبُ المَاصي المُزارًا
لثافرٌ للمرزق لصَّيْعْ للمّولا
للمُتَقمَا لَجُرحَيَاتُ للهُللا
دون تَبَرْ لاطمم و ليُمامُ لامهالا
لا انفيمُْ و لا تامَنٌ يا حَمامُ
الْمَرْطبَا لصْرَافا سِيّر بِاعْتَرَامْ

ايْبَانُ لك سِوَانْ تم المَقَامُْ

ل
اع

0 ْ

14

المُغِيرّة على الخُنِيسٌ انْحُومْ

116

056

057

055

059

060

061

062

063

064
065

066

067
065

069

000
071
072
073

0/14

ايُسَارَكَ للرّهْبَانَ جُدُ تَعُمْ المُسِيرٌ
استبَارك بالبَكري و كل صَالحٌ امْنير
يوم
لا يَرْلَعْ بيك الطمّعٌ لا اسْبَاك الْبّومْ

م 0
0 نبي فيك

امُقَامَكَ تَسُتْرَاح تَمم حدّك

ازتحل بوَدِيعٌ من « اتَرَاهُ العيانَ

يا طويل الطليًا يا اضيب لبُنانٌ

يا حمامُ اعُنَى بكتابي و سِيز في أمانْ

اغتنى بكتابي لطبيبٌ كل والع
خَلف البَركة و الحَمُرَة معَ المُصَانَعٌ
و انْحَدَرُ عَنْ وَادُ الْحَرُوبُ يا المانَعٌ

دوتك واد الرَاس
تتاف بهار فتتاس

_-
كك
86 لم سا

لشقاعزمعطاس
ل 6 جد فس و ان 20> سككس مسي ماه
ادا قطعّنى فيك يَا اسْميحٌ الطيّور

له صاه

اجميع السرور

سمه
قا

لاني بجوابك نرتجى

ده مه رمه

دور وججهك لنهريز

0 58 6 .4
دير جولة

الحمام

لمَصَرٌ دَارٌ الْبَسُْط و الههنا بالعُلومُ
و ايُعينَوك على الدَّرْبُ ما اثلاقا اهُمُومْ
انكاف اعفيك مل اكوا «طائمو

د

2 لكان و 3
“ةا يقدر باحكامه

يا اسْريعٌ الحطة كالسَّهُمٌْ للأشارة

لا لقيتٌ اشْرورا منْ سايرٌ السقرًا

للخبيبٌُ الْمَحُبُوبُ القَاصي الْمُزارًا
يا افسيط الدّرّة يا باهُجٌ الجوَاتَحٌ
ايُبانَ لك عَجَرودُ مّنَ الجَوٍ في المُوَار
لا نْكَيْل الحَاسِي لاريبٌ انّجِيهُ طَافَحٌ

86

لرُكدُ للعقبّة دُونُ الغضَبٌ
مَنّْ امُغْارٌ اشْعَيْبٌ لعَيْنْ الَصَبُ

لِمَجْمَعٌ الوَادَيْنْ و حَف الطلبُ

سه كيه ف 4 2 0 0 #2 فسا 3 4
تنظرٌ كل أبرَانة ا مجَرّدة للقتال
ما 7 0
و انراجيك كما الصَايْمِينَ قَوْسُ الهلال
يَعْنِي وَادُ الغقيق بَعْدّه وَاد التَار
الفقتفتة: التاحنية تحخير الدار

أجاي رَيّنا اعُلِيهُ الثكال

077

08

079

0530

061

062

053

064

055

056

057

058

0569

020

021

022

لابِيَارٌ اعُلى الشجيعٌ بَنْ

تَبْتَهجٌ بانوارٌ الهادي اسْرَاجٌ عدنانٌ

إدا اوْصَلتٌ الرّوصّة تَنْظرٌ امُقَامْ الابْرار
يا ارول الله يا مَبْرُورٌ يا المَّخْتَار

مَنّ اعُْشِيقٌ اعْمَاتُ اجُفُونّه امُواج الأورَارٌ

سار اينادي فيك
حاشا من ب نتم ات
واطْنحٌ عَنْد الشبِيكُ يا حمامُ الكُتابُ
وباث في عز امَقَامُ في اجُوَارٌ الاحْبابٌ
فَعْسَى يَسْعَدْنِي خالقي بطَيْبُ الجوَابُ
بادَرٌ لي قبل المُْنيّة بالمَرْعُوبٌ

0" از سر

وصَفٌ لِي ما لقيت في اطريقٌ المَحْبُوبُ

117

6 3

ذه ف مر 25 ييه

86 ص

للمُديتة تظهَرٌ لَك فى الفضا امُنارًا

-

لاخرم ربي عشاقه من الزيارا

للكبيت: المَحْيوت القاضث: الشزانا

النبي 9 اصَحَابَه في باهم نادي
يالهادي
و استّغاتُ بجامّك يا غايَتٌ المُرَادِي

جيت لك مرسول من الغرب

متدذاكنك نا طمة هو بسدة

صمدماه 0

يا مُحَمَّدْ يا تاج البمَرْسلِينْ

62 سلس ده

كان يَمْسَى ولا يَضُحى اخزِينٌ

و بايع رمس احمَد مع اصحايه الكرَام
و ادعب لي ماخابُ الدّعا في دَاكٌ المّقامُ
من طه يَعْطف لي انْشاهْدّه في المُنامُ

لا تفتى من اعْرَامُْ قلبي و اعُدَابّه

والكؤكبٌ و البُقيعٌ وانْوَارٌ الحجابّه

واعسَّى واعُسّى إِذا اغطف لى بَوْجَابّه

قم م
اد

اح و نبرًا مَن كل هول فتان

تَهُثَنا و انوَالفني يا اغريبٌ الأوْطانٌ

م يد #هر.

بعشل" فلين نقداذة :من الكدانا

انشرُكوا' "للمؤلتي: بانموكنا:افرانا

1168

053

024

025

026

027

058

059

100

101

102

103

104

10

106

107

108

109

يا حمامُ اعُْنَى بكتابي و سِيرٌ في أمان

4

الخالقي

وَدَعْتك من غيرٌ رَادُ عَادِي
الخالقي وَدّعْتَكَ مَنّ غيرٌ رَادُ عَادِي
نعْتمُ و انْقَولَ لمن يُمَهُمُوا انْشَادي
هاكدًا تَنَْمَتَى بالرّاحلة ازْدَادِي
للهادي بعُدُالنحئتط
في اجوَاره تَسْتَفْبَط

اانه 5 17 1 /
من غفران لغفران رحمتك واسع
يا رَبي يامُولايُ يا مجيبٌ من ادع
تغفرٌ لى يا غَفارٌ بجاهُ مَنْ قد اسع
الطف بي في هَوْلَ هَادٌ الدّارْ اؤديك

3 هاه 0 د ا 2 8

الحمام

تفخبيت: المََكْنُوَنَا القاضت" المزانا

8 سا 86

ا تَمْتَى مَنْ اغْرَامُ قلبي و اعُدَابُ حالي
يَرْرْقَكَ ضَامَنٌ كَل ارْرَاقُ لا محالي
ما انْصَقْ عَنْه في حال اللسانٌ حالي
تَرْئْحَل و انْجَدَدْ اتحال في ارُتحالي
تفلي في الكعْبّة دَاتْ المُهَامْ

للكريمٌ الْرَاجِي نَعْمْ السَّلامُ

فسن اكبانة الاقف كالامام

اعُسى عَنْدُ المَسْمَّة ايُجي احُسابٌ الذنوبٌُ
لا تمْطَعٌ لي مَك الرّجا و ليك الهُرُوبُ
بيٍّ طعْيَانَ النَمْس يا اعَُلِيمْ العُيُوبُ
واحْتَمْ لي عَلَى الخائمّة جَوَادِي

86 ل0 06

على الماحي الشفيعٌ يوم الميعادي

ما لاح المَجُرُ في الدُّجَى صُبْحاً ننادي

و السَلامُ انهيبّه ما هَبٌ ربح في اغصانٌ
عن اعثيق و فاروق و جيضرة و عثمان

قال بوفارس و اسّلامّه في كل عَنْوَانْ

_-
اند 2 سا

وما ازتا الفُمُري في الدَّوْحَاتٌ بالغْرَارًا
تاصرينٌ الدينٌ ال الجاهُ و التيارا

8 > سه

في النسبٌ مغراوي رحهّوة بالجهرا

95-4 هذا التكرار ليس بغلط مطبعي.

المعراج

001

002

003

004

006

007

008

009

010

011

012

013

57

قصيدة 2 المعرّاج 4

يشم الللة السعظطليم 1١‏ الفرشس الديان

له 8 هه مر مده 0 عو 8 مدو سه
من خص المرسلين بايات و برهان

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانَ

تح حو ال # 8

. 0 00 حر س8

كاه اشكلال: فده ود ينا
خَالَصٌ مَدْحّ الرسُول صَلى الله اعُلِيهُ

86
ل 6 2

بشم الله ابُديث و الحَمّدْ

86
ا ا

والشكرٌاعُلَى النعَامُ و الْمَحْدْ

مه

نكدة التحوان متحادى الود

2 و نا" 6ر 5ه
سبحانه دايم الملك

م كا م

مدير اذْوَاوَرٌ المُلك

اد

تَعْمَ الظاهْرة اقَدَرْتَه فى كل امُكانٌ

8 جه همه

مكل بال سكا تحانات نقتة: الرحهان

رَافعٌ الأكوَانٌ في الهوى دون اغمادي

وارَسلهم بالهدى ودين الازرشادي

اشفيع الخلق فى انهَارٌ الميعاد

م - 7 2-0 - 8
2 ه 8 8 فون 52-2
٠.‏ .4
وايعلمنىي بحكمته ما لم نعلم
-
4
ب -
0 4

لعنم

والأن امْعَ الاصُحابٌ عَدٌ امُوَاجٌّ الِيّمْ

كه 4 0000 6
يهديني للصواب مقصودي

_-
كك

للمحة” الوالشحجكة
لول "افد
دا الْمُلَكْ الشامَحٌ العُظيمُ

فول الفندرة و الابرادة

هادي القُلَوِبُ للسّعادًا

عَرْش و الافلاك و الأَرَضٌ و الأجسادي

و يشفع فيه نعم الرسول الهادي

58

014

015

016

017

015

019

020

021

022

023

024

025

026

027

028

029

0230

031

ولُ ما كَوّنْ المهَيْمَْ

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانٌ

الكايّنٌ قبل كل كاليَنٌ مَنْ اسْلاف
لم
مَنّ الأصُنَافٌ

7 8 0 ا ا موهرء*
فى ملكه كان كنز واحد يعرف

م سد مله ©

و قيل الرَوحٌ في الحَقايق
الكو من لوف افد
و انشا عرش العظيمم سابق

الأَرِض قبُله و الافلاك

امرّسِي على الما كما الفلك

و قيل اللوحٌ قد سبق جمّلة الاكوَانٌ

ا
عه

تم

ا

من بعدهم انشا عرش الرحمان

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانَ
و سَلط بَعْد دَالِكَ الرّيحٌ على الْمَا

واعْطَمُ موجه اكما :المُرون المرتكها

ًٍْ
8 3

الما أَعُجاجٌ بالدٌّخَان اطمًا

ل 2 جع 86

مَنْ رَيُدْ
سَبْعَ اسْمَوَاتٌ قد انشاهًا
مَنّ المَوحٌ الأول ابُتامًا

وعناة افق يدانا

المعراج

اشْفيعٌ الخَلقَ في النْهَارْ الميعاد
الواح جقلة 'المجوة اعلى ها هد
فرّض ايُِعَرْفُوهُ اخْلقَهمْ و انشْاهمٌّ

ومع دام ده

من نوره نور خير خلقه و ابهاهم

والققل النايَرٌ الههمام
والما والريخ والظلام
مَنَقَبْلَاملايَكَالكَرَامْ

6 مده

كيف قالتٌ اهل البَيانى
من نوره و القلم مع نور امدادي

7
ه صم
0 3

حَتَفْهُمْ اغلى اضحيحٌ الأشتادي

اشْفيعٌ الخَلقَ في النْهَارُ الميعاد
من الجهاة الأربع بحَكامُ امتين
مد مله افكيال والصخط: الارضين
وَابُنَا مَنّه الاسُماء و رَادٌ افلاكَ اخْرينٌ
بدُرَارُ الضَانَعٌ الكبيرٌ
وسْرَجُها بالقَمَرَالمنيرٌ

-

بعطاردُ الْجَوهمُهًَا اشهير

المعراج

032

033

034

039

0040

042

043

044

046

0017

049

وذا الثنايّة فلكه شَمَرَا
والتَالتة دَاتَّه الرَهُرًَا

2

والفلك الرّابعةانتها مَنَ عَمَيَانَ

و الفلك الخامّسُ من الجين بتبيَان

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانٌ

و الفلك السَادَس من الفضة انظهَرٌ

26 تر 602680

و الْمَلَكُ السَابَعٌ من الْيَاقَوتٌ اخْصَرْ
بممُنارّل وَالبُرَاجٌ وافلاك تدور

_-
كك

4 86

تحث الكرسي لعلي ممَرقمم
و العرش الباهي المَعظمٌ

ع 15 90

واللوخ الباهج المرسمم

ومّدا القلمْ حَق طول

واللوح في عَرْضْه يقول

في طول اللوحٌ قالت اشيّاخ العَرّفانَ
يلحض له كل يُومْ مُولاتا في شان
صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانٌ

يرفع مَن شا و يوضع الباري من شا
حينٌ انشا ذا المَلمْ اكمًا قدَّرٌ و انشا

590

-

من الْعْمَامُ

3 ا 85

من جوهر

7و : 8 7
مستديره

4 8 2 سس اهو
ع
مستسب ره

و نجم الشمس من جملة المفرادي
دَاتٌ المَرِيِحْ نَحَمُهًا تورّه قادي

اشفِيعٌ الْخَلْقَ في الْهَارْ الميعاد

و درَهَا المّشسْتَري قاضي الجَمعانٌ
تخطف الابُصارٌ من اضيا نَجُمَ الكيوَانٌ

3
2 0000 4 .2 4 صداه 3

تمنيا و عشرين و اتلاتين

في اؤصافه تعجز الفهوم
والقلمّ كاتبّالعلوم

خمّس اميا من العوامَا
ألف عامُ مَحُنّكمَا

ه 2 4 - 0 4 .خضت
: الف سنهأا ة للغاد

5
4.

2 ماه مم ل 0

اعدادي

اشفيعٌ الخلق في انْهَارٌ الميعاد
بها دَايَمْ كل يوم في شان اعُظِيمُ
و اللوح بحُكمّته على حَسُْن التقويمم

540

0 لقان شاك كمع فى حك و الح

2 كد اه

و اكتبٌ اسُْمي اعُظيم العْظَامْ

واكتبٌ لأثي ارُحيمٌ الأرْحَامْ

051 واسْجَدٌ له

052

053

َه 0 2 8 كه 0
054 فقدوس فيوم جيار

كد سه
كك
6ه

4 8 86
أشديد البتطش قهار

055

86

6 من يطلبني يوجدني دام رحمان

-_- 6م_
مدا ؟أمرهدهي ده مداه كه
7 أنا هو المنتقم من ارباب الطغيان

8 صَلوا و سَلْمُوا على الثبي الْعَدْنانٌ

دده سدامه

9 في اللوح أكتبٌ كل شي من جَرْم و عرض
0 الا عطفة مَن بَعَدْ ذا اعلى تكوين الأرض

06 أَطبيق اعْلَى اَطيد بَعَْض 0 بَعَْضِ

002 ذا الأرض اقيادسها امَعَبَّر

وامسيرّاتمَانين مَحَصَارٍ

063

064

065

066 عشرة و اتمنيًا اسودين
7 هدًا ما حاط جَبْل قاف من السكان

7-6 0 م ده 0 مو 0 34
8 كمَنٌ دنيَا و كل دنيَا فوق الجَانّ

المعراج

و انشق لهيبَة الرؤوف و صار بسيم

.2 ل ©

قال ارْقَعٌ بَعٌُدٌ ما اسْجَدْ

عه 0 8 26 ©
. فار | 5 هد ُ ا 0

رَزاق طايق
مفني اجُميعٌ الخَلايَقٌ

اعظيمٌ الخير و الكرايمم

8ع
لعبادى

إليٍّ المَّلك ويح مَنٌ رَادُ اغعتادي

اشْفيعٌ الْخَلَقَ في الْهَارُ الميعاد

خَلقا واخلوق و الأجال و الارراقي

86

53

كيفٌ اشوا الْجَلال الكَلاقي

له 264

ومياتيئناخلاالقفار
يَاجوج و ختهم شزرر
يَا فاهمينٌ انلنظامى

بق كار م

عامَيُِنٌ لولد سامي

الباقي

و ما شايَنٌ وْرَاهُ مَايْله عتادىي

والأنس انَّرِيدُ بالألوف اعْلَى هَادي

المعراج

069

071

072

073

0/14

061

062

053

055

056

صَلوا و سَنُمُوا على النبى الْعَدْنانٌ
قوم لا ايُعَرْفُوا يَبْلِيسٌ ولا ءَاتمْ
ولا عصَوْنَ قط مُولانَا الْعَلامُ
و الأرضينَ الدي ادْكَرْنَا في الْقَدَّامْ

من تعد الأولسئ اتبيه
هي للمومنين مسكن
والريح في التالتة امركن

9 و تنعت 0

مر 6 ه سه

من النيران
فى جوف السّدرة انْعَايَنٌ بالنيبَانٌ

في 6 الخامشتة اعَلال

صَنُّوا و سَلْمُوا على النّبي الْعَدْنانَ
في الْأرَضُ السَّابعَة بواد منّ الْمَوْصادْ
و الارعن' اغلن سارفا طلكث: نكناد
وبركن الفلك فتحوق التو سفوا
وَالْحَوتُ اكُما الْجَفْنْ اعُلى الْمَا
والرِحٌ اعُلَى الهْوَ بِأَسْهمَا
وذا الضَّمَااعْلَى للح بِحَكُمَا

91

اشْفِيعٌ الْخَلْقَ في الْهَازْ الميعاد
ولا هّهَااملايّك قالوهًا العلمَا
وَاهُدَاهُيُ 00 السموات نكما

9 الست البَاقيِينُ تَحَْتْ تخت الْجَُوجٌ الما

توضَافالتَنَويامُهَاكدٌ
مَنْقَومْالْجَنْياعُبَاك
9 تهُود 9 فَحَوْم عاد
ساجِتة العْمَارَتٌ اسلالا

اهْل الْمنْكَارٌ و الضَلالا

و اسْلاسَل لهل العٌُدَابُ و الصْمَادِي

كَالْفُيالٌ امْحَلَدّة في لَوهَادِي

اشفيغ الخلق فى انهّاز الميعاد
9 1 0 ام كل انعُوتٌ

و النُورٌ اكَدَاك وَاقَفْ اعُلَى صق ل
والمامّقَوف فوق ريحٌ
الَهُوَا قُوقٌ اصفا اسْطيحٌ
واللّجٌ اعُلَى الضَيًا اطَريحٌ

52
077 وذاا لضيًا شار من قوق
058 َّ البها سار كالم لطوق
و الهيبّة اجْمَانَهَا اعُلَى ازلالةٌ الأكُوَانَ
0 و الكون في قَدُورْته قادمُ الاحْسَانٌ

1 صَلوا و سَلمُُوا على التنبى العَدنانْ
م وم 0 50-7 6م 2 5-8 كم هم

2 و القدرة شدها العظيم اعلى الظلما
3 و الغيّب مَرْنَكبٌ اعُلى الحلمُ بِحَتّمَا
4 و العلم بَهحَته على قلمُْ الأسمَا
و0 واسْمَعُنَا فى الحُديث مَنُْوتٌ
06 أنّ الشيطان غَاس للحُوتٌ
07 دَايَمْ مَسْجُونْ تحُث بَهمُوتَ

عر 2 2 0 ا 0
02 لو ربيتي ما فوق ضهرك
و0 ارُمى ذا التمّل رَاهُ قهرّك
0 واتَمَلمّل بد داك سَُلطانٌ الحتانٌ

101 ماسْرّعٌ جَبْرِيلٌ جَاهُ بأمُرٌ الله و عَجْلانٌ

2 صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانَ

0 8 رمحا شيل قناف طمنور على الدنيًا

06م - ها ١‏ حك * 8 7
104 من لونه هدا السها لبست حليا

المعراج

د 0 سد

4 هي 2 الم ستوؤيّة
و الأرليّة ايضا اعُلى الكوّنْ الجَادي

والْقَدْرَةَ في احُكَامُْ خالقٌ الاطوادي

اشْفيعٌ الخحَلق في انْهَارْ الميعاد
وبالطلوة فى اسعكان الكعته غاكت
ما يَعْلَمْ ما اوراء الْمَلْمُ إلا الْوَارَتُ

0
2 ٠

عَنْ ان العَبَّاسُ يا فهيمُ
ان ل ها نذا

سه

اخْرَجٌ من اكلفته الهيثم

86 86

ابهيم

-

من الجْبَالَ و الأراضي

-
.هه

تر ح واتسيرراضي

وراد إِيسَيّبٌ الحمل لرّدادي
بسْشلاسّل واتقه و الجُبَال اوتادي
اششفيعٌ الخلق فى انهَارٌ الميعاد

سح هده ده فس على 18 حداي ‏ سا نود
متكون من ازمردة بالهجة خضرة

. 00م رمس هسى 0ع هساه 0
في لون ازمردة و تعجب للنظرة

المعراج

10

106

107

108

109

110

1

ا
فز

2

م
م

113

4

خا

1

116

117

115

119

120

121

122

123

وَ عرّوسَة الأرْض هيَّ البُلادٌ المَكيًا

وَاخْلمَهَا ذو الجلال ياقوت
و جهن لها الأرض كانوت
كانت من قبل الحج مروت

ه ص ده

لها إِيحَجُوا الْمُلايَك
وليش الت أكنداتك

8ع م

مداه 2 ا 55 0 عطقك 6ب قا 0
يوم اخروج لفضيل من جنة رضوان

اسم اللهُ و السّرٌ الثبي نحْبَةَ عَدْنَانٌ

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانَ

في ذا الأسَمْ حَاض جَفْنِي بِينٌ امُوَاجّ

قضدي تَفُتَمُ انْظَامُ ياقوتٌ الْمَعْرَاج
مولا اؤقى ارْجَايَا قال الحَاجٌ
في مَعَرَاجٌ التنبي اغنايمم
مَرُوِي من جلة الكْرَايمٌ

محا هق ذات لعجل نانم

نَعُمْ النبى دَات ليلة

ص مه

وقِيل في حَرْمْ ليلة
جا جَبْرِيلٌ للرّسُّولٌ في ليلة فَرْحَانٌ

باهي المَبْسَمُْ كأنه اجْوَامَرْ في مَرْجَانٌ

03

و الكعْبّة تَاجُهًا البّهِيجٌ اعُلَى الخضرة
تايِّرَةَمنْجَنةالأسْلامُ
رَكبَت بَنْبَاتَهَا الأكامْ
لممبلايك رتنا السكحرام

من سالف الدَّهْرٌ قادَمْ

حَتَى اعغطاهَالأدَمُْ

و ايُسْاهَدُ في ابْهَى احْروف الأرشادي

واسْأل بهم تَنْتَجَى من الانكادي

اشفيغ الخحَلق في الْهَارْ الميعاد
بالرٌيَاحٌ عَاصْمَة معَ الهول امَارَس
بِالْجَوْمَرٌ في اعْوَامَقْ الْبَحْرْ الطامَسُ
المَغرَاوي اشهير بدك يوفارس
الفريحح
عَنْ ابن العبّاس فيا لصحيح

86

ارجيح

إيقول الهاشمي
9 أتاة جبريل عاني

ابهى من شمس و القَمَرَ في ليلة طادي
و ادْوَاتبٌ غالسينٌ لون الفَرْصَادى

544

124

125

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانٌ

سَبَعَينْ الف مس الظَفايَرٌ له تزين
و اتيَابُ الحَسُنْ بِالجَوَاهَر مَنْسُوجِينْ

و حمس اميا امُنَ الجَواتح مَطرَوزِين
أتى المٌّصطمَى لما راجي
في كل اجَتاح طول فاجي
قال له قَومْ يا انبي انّتَاجي

ففاقٌ سالي امْلهُلجٌ

له سا 8

يَوجَد ابراقه امسرج

من شيء هدا البراق من جنة رضوان

متكلل بالدرار و اعقيق و عميَان

صَلوا و سَلمُّوا على النبى العَدْنانَ
طالعٌ جَِسْمّه في كل صِمَة رَهُْط و لُونٌ
من فوق الجاب صورته دون البردون

مه صراه 0 6- 1 هم كي اه ا 0
واعيون من ازمردة ضوات الجون

و صَهْرّه امَنَ التقَات مَنشيء

واقوَايمم امن الجين تمشي

المعراج

اشفيع الخلق في انهَارٌ الميعاد
بَدَرَار امكللين من صنع الرحمان
و اقدام امخضبين من سبغ الرهقان

بالياقوتٌ البُدِيعٌ حاط بكل الْوَانٌ
في عُسّقٌ الدَاجٌّ دا الأمين

0 86 8 اميا ا 03 : : ١‏ 8 كي

ذا الْمَلَكُ الشَامَحٌ المُبِينٌ
ويك ستو نان

اكمَا الْبَرْقّ في المُلامَحٌ

القرّشي يركبه انهارٌ الميعادي
مع الياقوتٌ و الجَمَالُ الوَقادري

اشفيعٌ الْخَلقَ في النْهَارُ الميعاد
يا مُبْدعٌُ دَاك البُرَاقّ سُبْحانٌ الصَانَعٌ

ل 2

و اجْوَانحُ مَنْ اللَبَابُ ياقَوتُ اللامَعْ

ومُنْقه من اجَوَاهَرٌ الحَسْنْ السَّاطعٌ
و البَطنْ اطلع مَنْ اؤريق
بَبُهاء المَرّجان و العقيق
كمشي البرق لشريق

المعراج

102

143

144

145

146

101

148

149

1130

131

1532

1533

134

1535

1536

1537

1538

159

والعرّف الصافي ازْبرْجَدُ
ولجام من النور يوقد
لما راد الرسول يَرُكبٌ ذا الشيمَان

قال له جَبُريل لاش يا باهي الأرْدَانٌ

صَلوا و سَلمُوا على النبى الْعَدْنانَ
قال له جَبُريل يَا بُرَاقّ انْبَتْ لأَحْمَدْ
اخطى انراق .فال له لا ايد

مويل 2

ده م
٠‏

لكن قصدي ابغيت من حوضه نورد

م - 6 صم

واضْمَن له المُصطفى ابعَهدَه
معجبريل سَازيتهده

ااه اماه

سنك و 0 5 سدم صم
سبحان ريا اسرى بعبده

طهة وجَبُريِل رَاحَوا
و البَرْقينُ في الجَو لاحّه
لما بَلغوا لطورٌ سينا بِالسََرَيَانُ

د 9 شر

- 3 دي وم 2 له 0
هدي هي حضصره موسى بن عمران

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانٌ

م مشاه

لحضرة بن مريم

م هام ى مس2 ه 78 سدح اعد 87 س5 2#
9 جددوا السير بعد ذا يامن يعهم

ده ص > هتدام ري
1 نوا للتات

95

9 الدير من الدهبٌ قانى

5ه صم ه

انْمَر مَنه كما الغرال الشْرّادِي

ب “82 24 د نه
تصَيّل من اكوبٌ سِيِّدُْ الآسْيَادي

اشْفِيعٌ الْخَلْقَ في الْهَارْ الميعاد

86 |

ماركبّك قط ما افصل مَنّ بو الدَّهَاجٌ

ع - ة 2

صَاحَبٌ الشفاعة و المَعْرَاجٌ

ال ا

ليا اشْفاعُته يَوْما نَحْتَاجٌ

9 كحك ظهُره وبهخام

ليلا من مَسْحَدُ الحَرَامْ

86

السّلامُ

مع الفرّاق فى احماهمم
وانَعَمُضوا في اسْمَاهُمُْ

قال له جَبريل يا احْمَدٌ تَعْلَمْ هَادِي

صَلىي فيها ركعات تخد يا هادي

اشفيعغ الخلق فى انهارٌ الميعاد
عِيسَى صَلاوًا فيهُ رَكعَاتٌ التَنْفيل

كتن سمهو قدا إورَاهم «التطويل

560

160

161
162

163

164

165

166

167

168

169
10

171

1/2
1/13

1/4

1/15

1716

س1

1/7

ا 6 سام

وقف لي يقول يا احمّد ولا 3 زم

و اسمع اصيَاح عن ايساره
ا النبي و ساروا
و اغعمكن عَدها التبى شاه

ام 2 3 هه
.هه

تغتى من دات لات
بخلى و اخلل و حجلات

مه سام يه 0 ث 06 به كه مويه
ناداتته من ابعيد يا نجم السرطان

0
ا 21

و الغاها صناكت الكحراتة :و البَرهَان

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانَ
ابلغ البَرَاق في ليلهمم من غير ابْعَادْ
يوَجَدوا الأنبيًا اروَاح ابغيرٌ اجَسَادٌ
و صَلى بالجٌميعٌ بَعْدْ اسّلامّه عَادْ

قال له جَبُريل بِاخْتسَارة

0

بَعْنِي صِبَّحُ في الفُمَارة
والثاني داعي النصارة

اع

5

حود خبري دوك ماهم

0 31

والحنطة مَنْ أوَرَاهمٌْ

4

مد اه ع

و الدنيا الفانية الفجرورة بالكدعان

2 6 6 26

2 5 2 7
يَختاروا بعدك امتك دنيّة المحان

المعراج

بَعَدْ ما رَادْ للجَوابٌ ابَى جَبريل
الِيُمين

و لقوا امَرَة على المكين
وكَدَاكَ الْعَدْلٌالآمينٌ

ولقحر فسن ديه

مَن الدَهْياتٌ الدُوَاهى
هي الذدًا وادواههي

4-5 3 8 س3 ا
وقفا لي جيت ليك مهدي بودادي

9 اعرض عنهها 9 سار لمقامه غادي

اشفيع الخلق في انهَارٌ الميعاد
في بيت القدس واقفين اصفوف اصفوف
ايُسأل على اصَيَاحَ بالصُوتٌ المَلههُوف
0 5 1 5 3 ب ١‏ : و 5
أَوَلهَِممْ داعي اليُهودٌ
إلا اعَدَادُ اليُبَالس

دَارٌ التكدٌ والنْغايسُ

لو كَلمُنَهًا اوْدُوك الحَسَّادي
ودين الكفرٌ و الهراج و الحَجادي

المعراج

1/9

160

161

162

163

154

163

156

157

168

169

0ظ1

101

2ظ1

163

104

105

156

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانٌ

ووأتى جَبُريل بَعَد هدًا للافضل
7م سه

2 2 5 20 . 0 وده -2
لو شرّبٌ الحَمّر أمُته في الكفرٌ اتظل

جين الَْتَارٌ اللبَنْ امُحَمَدْ

له اشحرن التكتل. 2 مواهد

9 أ جع من ساعته اموكد
مَدْ اليْمِينْ تَاجٌّ البُرَارْ

رما صم ©

باش حَق ما يَدْخل النار

قال له جَبُريل كان بَعْدْ

مومُودة لأمُتك من الله الفُمْرَان

شاين كان

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانَ

و أتاوا الحُجَرة الشهيرة في المُقَدَاسُ

و الليل على اوله ولا صَو امحنداس
وامَلايَك رَبُنا اتسَبّمحٌ واتقدّسش

مَعْرَاجَ ابُهيج نعث سَلومُ

امكلل بالدباج ممَرَقُومَ
عَندَه خَلى البُراق مَلحُومْ

597

اشفيع الخلق فى انهازرٌ الميعاد

ابُثلت اقدَاحٌ من البانْ و حَمَرٌ و مَا

© 6

شْريّه و ابُقَى اقليل تم اسْمَعَ
الْمَا أكُدَاكٌ تَغْرَقُ فى الظلمًا

كلها

و 2

لو شرب

و تتفي مهاده الكريمٌ
2

ممَنْ أممّته الجَجيمم

86

اخْتَيمٌ

متم 86 2-7

يدخل
يَشْرَبٌ شَاينْ ابمَا
حاف الل ره
من أمته فَرَْدُوَاحَدُ
1 كت 0 6ه وم

امخطط بالقلم فى لوح الجوادي

و انتَ لِهمُْ اشفيع يَا نعُمَ الهادي

اشْفِيعٌ الْخَلَقَ في الْهَارْ الميعاد

م سا 86

جَبْرِيل و شَاقع أَمُنّه نعُمَ المَبْهَاجٌ
غيرٌ انْوَارْ المُلاَِك و الوم الدَّاجٌ
و على الهادي ايُسَلمُوا عند الْمعْرَاجٌ
و اطلَعٌ طَهَ مع الشفيرٌ

حت © لب ه62

58

157

158

159

200

201

202

203

204

205

206

207

208

209

210

211

212

213

214

حَتى أنتهاوها الماح
وايُِرَاوًا اكواكبٌ الْوْضَاحٌ

يي 7 مو 3 95
لجنا تختانها اللوّلِيّة مَن بِيبَانٌ
86

عنقه للعرش طال و أعريض الجنحان

صَلوا و سَلمُّوا على النبي العَدْنانٌ

58

و ايُرَاوًا شيخا أكبيرٌ كاينه

86

إذا شاف لليمين وو يهتز و يفرح

-
حوس 0 86 3

قال له جَبُريل داك بوك ءَادَمْ يَصْلحٌ
ذا شاف اليُمِينٌ يَنَظرٌ

وإذا شاف الششمَال

أدني

يبصر

2 1 ِ اعلية تحلةة
سَلمْ عن ءَادَمْ ابتاويل
9 اصعد مع روح جبريل
صابوا ملاك اعَظمٌ من كل ابدَانَ

ده م م هه 5 2
نصفه من تلج و نصفه من مارج نيران

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانَ
و اتقول بآلف لكان .هذا الملك اكنية

الف .بيخ" افلوث. الاتلام على الكية

المعراج

بَابُ السُما اللوَْلِيًا

فد الفيسال الكنرت)

ايُرَاوَا مَلكا اشميخ وَاسَعٌ لصُعَادِي

وايُتبَهُ لديّوك فى الوقت ايُصَادى

اشفِيعٌ الْخَلْقَ في الْهَارْ الميعاد

تَرَاتُ على اليّمِينٌ ترات ايُسَاره
وإِذدَا شاف للشمّال يَبُكي بَغْيَاره

د 5 ا 6 اه ٠‏ ررور
منهاجك لاغنا انفيدك بخياره

ته 3 5 م 5ه 2 4 4
هن ه كني 9 7 م 4
اولاده ايدخلوا للججحيم
ٍِ 5 50 0 م + 01

بخلوق الجد مستفهيم
كك هو و

بَعََْد صلى بالجماعة

ده 3
لخر اتا 3
2 2 بربماعه

دهساه 2 د وهة .لازو قر ىك
بميات الف اجناح جبحه رعادي

4 80 3

لا هذا يَعُتَدَ لذا مَنْ الاضكادي

اشفيع الخلق في انهَارٌ الميعاد

ثَ
هاه

يا من ألف سشورزة بين الضدين

واهُديهمْ لطاعًتك يا ذا الكونينّ

المعراج

50

5 من صَوتّهِ رَعُدُ السمًا و البَرّقَ ايُشِيرٌ و مع هذا الملك ابن الحَالاتٌ اتنين

216

217

216

219

220

221

222

223

224

225

226

227

228

229

230

231

231

2253

يَحُيّ و ابن البُِثول مَرْيمْ

9 صَلَى الم سلف 9 َكَلمُ
ودَعْهَمْ اشريع واعَزم

لما اوْطا في اسْمَاهًا

امنماة وتين بطة

ِيوَجْدُوا شَابُ كالمَّمُرَ جَالَسُ في امْكَانٌ
قال له جَبْريل داك خوك اقظيبٌ البَانٌ

صَلوا و سَلمُوا على التنبى الْعَدْنانْ
لما سَلمْ عليه و حَيّاه الصديقٌ
و انظر طه على ايُسَارّهِ بَابُ اغليق
ذا البَابُ إلى اسّْمَالٌ في الْأَرَضَيّن اغْمِيق
صابوا مَلكاً اعظيم جالسش
عَضْبانٌ على الدَوَامُ عابّش

قتال الميتستار لوانتنس

قال له جَبْريل يَالمُخْتَارٌ

هذا هو خازن النار

هذا هو انملك حَارْنٌ اطبَاقُ التْيرَانٌ

و الف عام التانيّة أَيسَعَرْهَا عَصْبَانٌ

السشلام

وَاجب
ب "تمهعلابك

مه

للتاتحفة اطغ امرَامْ

دا السها إيمام

قالوا اجُمِيعٌ المُلايَك
ذا العَرْش رَافعٌ السّمَايَكَ
على كرسي ايُلوحٌ بنوارّه ككادي

06

7 86 | 9 4 86 2 هد
بن يعقوب يَوسَف اكريم الأجدادىي

اشْفِيعٌ الْخَلق في انْهَازْ الميعاد
و صَلى بالجَميعٌ كسُبيل الْعَادًا
وسَمّى الله و الْفَتَحٌ له وانْمَادَا
مَنٌ تلت افلاك للجَحيمُ الْوَقَادًا
مَنّ سَخْط المَاهَرٌ العُظيمُ

من هَادٌ الدَّاضُية اطميمم

لو تجشى من اسسرائهة

يا ويح اللى حام ثاره

ألف عَامُ بالعزم أَجْمَارهَا وقادي

و ألفٌ عَامْ التالتة اغلقُهَا في ارْصَادِي

100

4 صَلوا و سَلمُوا على النبي الْعَدْنانَ

35 و امر جبريل بالعزم خازن النار
6 تظهر سَودة امظلمة ترّمى باشرار
2 مه

7 و زبنيات دايرين بها شطار
28 فيها حيّات و العقاربٌ

17 يض 00 عَم ته
239 ما بتلطسجى متهم هارب
210 من اقصى الشرق للمغارب

241 و يَراوًا في الهاوية ناس

ا يد 53

4 و ايجَرَُهُمْ بالكاسش

3 قال المُخَتارٌ من إِيُكُونْوا ذا الشقيَانَ

6 سا 8

4 شَرَّابِينٌ المُدَامٌ وَرَانُهُمْ المُحَانْ

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنان

6و ابْرَاوًا قَومَان اخرين فى اغلايل التحاسن
7 و رَبَانيّة إِيُقَلكُوا لهم الادراس
8 قال له جَبْريل دوك يَا عَاطرْ الانمَاس

249 وايُرَاوًا قَوُما فى شر حالة

230 9 الحَوم اعَظَامهُمُ انكالة

251 قال له يَا خَاتَمُ الرّسَالة

المعراج

اشفيعٌ الْخَلقَ في النْهَارْ الميعاد
يَكشف عَنْهًا و شال فى الحين أاغُطَامًا
كالقَصُوَرٌ و الجُمال م
عسلزيس وكقوا اهواها و افنضباها

86

ل حم الضَامًا

86

كَالْبَحْتَ اطوَلٌ منّ التخيل
و ليس يمقبلوا الدخيل
ايُلَدْعُوا الفاجَرٌ المُخيلٌ

يَجَرِي الدم من ابكاهم

2:

من حر لهبَة الضاهمٌ

قال له جَبُريل دُوك يَانورٌ انمَادِي

دَايَمْ لولا اشْمَاعُتَكَ في الميعادي

اشفيع الخلق فى انهَارٌ الميعاد
مَدَوَبٌ كالرْصَاصٌ يجري في الظلمة
٠.‏ - 8 د 6 م 0 2 بد 3ق أن عبد

بفيسان وفواههم لجري مدامة

كت 2
َه

امل العَنَبّةَ مع النْميمّة و النَمَمَة
في شَرْ الويل يَلغْطوا
يسيوف "الننناء: التتغحديا

هَادُوَا في الظَلْمٌْ شَيْطوا

المعراج

252

2253

254

256

258

259

2060

261

262

263

204

266

207

269

هَادُوا هُمَا اهْلَ الْجَرْمْ
شفاكين الدَمَاءَ ضلم
و ايُِرَاوًا قَوْما اوْجَهُههُمْ كما الْغرْبَانَ

قال له دوك الْمَاسّقينٌ مع الْعَّصَيَانٌ

هه

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانَ

تم ابكى المَصطفى و تادى يَا غَفارٌ

و اهديهم و جيرهم من صهد النار
و ارْتَِفْع بَعْدْ الدّعَا غَايّة الأبُرَارٌ
لها دخلوا الكرَامُ مَسَرَعْ
صَابُوا شيًخا اوؤسيمُ يَسْطَعٌ

ب
- 03 86 ات
3 4 - 0 0 8
ٍِ

ا 7 4 06
صَاحَبٌ النوز به مكسي

<

فوقا لسَمَانة نمث كرسي
و ايرَاوْا مُلكااعَظيمٌ من الأول و التانْ
و اعُلى رَاسّه الرفيع ما يَسْحَرْ الادْهَان
صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدنانَ

قال له جَبْريل كان سّلتي عَنْ هَدَا

ا د م ماه ا ٠.‏ _ه
خلقه الرحمان للورى بسيف يتمادا

101

| عانو ا رحس احنة
ان 3 ل 0 ١‏ 3 ليج 35
مع التَسُوَانٌ في السلاسّل و افيادي
لولا تَشْمَعٌ لهُمْ لا صَابُوا فادي

اشفِيعٌ الخحَلق في النْهَارْ الميعاد
اغْمَرُْ لى و لأمتى بِمَضّلَكَ يا سامَعٌ
يَا دا الْمُلَكَ العُظيمْ و المَضل الْوَاسَعٌ
من تلت افلاكهُمْ للفلك الرَّابَعٌ
مَنْ بَابُ الرَّابَعٌ الشميسُش

اغلى كرسي الضّيًا اجُلِيسُ
تانيوكت االوجتققي اذيك

و الثور اغْلِيهُ جَالسش

خاتم في بَعَض الخوامسش

عاقد عبّسَة اتدُوبٌ مَنها لهنادي

شجرة خضرة 9 لوح واسع مدادي

اشْفِيعٌ الْخَلَقَ في الْهَارْ الميعاد

هدا هو اللي امسمي عزرائيل
حتى يبلغ جَبُريل و ميكائيل

102

200

2/11

2

213

2/14

25

216

27

2165

2019

230

261

2682

203

264

205

2566

2058

وادتى سَلمْ اليه وصلى كالْعَادًا
واللوِحٌ و شَجُرَةٌ الجماعَة

من تقطتة: ورفنة فتن بناعة
خَضَّهٌ المَوْلَى بذًا البرَاعَةَ

و امُلايك اعُوَانٌ عَنْدّه

و العَلامُ الكل فيدّه

يَعْرَف الْأرُوَاحٌ في الاشباح افلانُ افلانٌ
ما يَغفل بِالدُوَامُ عن حَيْ التقَلانٌ
صَلوا و سَلمُوا على التنبى الْعَدْنانَ
2 5 0 7 7 0 مم 0
ودع عزرايل 9 الملايك بالألوف
واتعلى المصطفى امع روح المموصوف
كنات “جود ضنات “امتسوف: اسنوف
دَاوُودٌ امع ابنه اسليمَانٌ

و اماذك انفد سوا البُشَحمان

2

وَامُْقَامُهُمْ يُقول سبْحَانُ

ةا لوا و لاا

السَادُسَة حين خَلاوًا

في الحِينٌ اسْتَادْنوا على حل البيبَانٌ

ايُصيبوا في الوجود مُوسَى بن عمَرَان

المعراج

تحخكي لك قصُته و حَبْرّه بلا تَعْطيل
َسْمَاي الْكَلْقْ بِالتمَم
يَسشسقيه بجرّعة الحُمَامْ

مَنْ أول الدنيا للقَيَام

رْوَاحٌ جاممعة الخَلايّق

كأنه كاس فئ ك ف حادق

وايُمَافْدْهُمْ فى كل ساعة جَدَادِى

حتى يفني اجميع حضر و البادي

اشْفِيعٌ الْخَلْقَ في الْهَارْ الميعاد

َس الل عت

تعدا صلى جميع بهم و استانس
حتى وقفوا على أَسْهَاهُممْ الخامسش
9 هارون الزكي على كرسي جالس
في عَرْ امْمَامُهُمْ اعُظيمُ
اسم الله القَوي العُظيمْ

منّ اسْرَى بالنبي الكريتم

في حَفظ رَبَنَا اهُدَاهُمْ

الخامُسَة مَنْ اوْرَاهَمُ

على كرسي من الدرَارٌ الوقادي

المعراج

2069

200

201

202

203

204

205

2506

207

208

209

300

301

302

303

304

2305

306

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانٌ

و“املاك” امَصَدَفين: شلا ها يُوضَاف
قال له جَبْريل يا احْمَدْ

ل

ودع

عالى الأؤصاف
مُوسَى بَعُدُ تَودِيعٌ الأَصُتَاف
للفلكَ السَابَعٌ انْشَاله
هيا .ها مسد ” كاله
كال دجتو يعي يناه
سمس الهدى و الفضايل

لما سَلمٌْ اعليهُ مَصَاحٌ الفَرْقَانٌ

اغْطَاكَ الله و اسَطمَاكَ أرُفيعٌ الشانٌ

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانٌ

3
بي #7 ب 0د “بن

و ابراهيم مستند اعلى بيت لمعمور
و ذا البَيّت البُهِيحٌ مَنْ يَقَوتُ ينور
قال له جَبُريل ذا المَُلايَك يا مَبِرُور

ض 8 0 4 0 0 ب

جه مده م ْ 0
«٠ ٠‏ اهو
دور بوبلنلهةه بميمةه

86 |

من

مَادِ الْقَوْمان العُظيمّة

103

اشفيعٌ الخلق في انار الميعاد
رُكاعٌ و سَاجُدِينْ لرّبُ الصَانَعٌ
الْمَدَّمْ لصَلاة و سَلمْ و انوادَع

86
مص

و اندَرْجَوا عازمينٌ للفلك السَابع

حَتْسي المختار :و ادنيل

على كرسي اسُّنا الجليل

ذا لوك الْرَاهِيمُْ الخَلِيل
صاحِبٌ الوقَرُ و السُكينًا

بو الْأنْبَا الْمَاجُدِينا

قال له يَهُنِيك يا انْبي و اعُمادي

تستاهل كل خيرٌ يا عز أولادي

اشْفيعٌ الْخَلقَ في النْهَارٌ الميعاد
و امَلايَكَ دَايْرِينَ به كما الحَجَابٌ
يَسْعل بِمُصَابَح البهها ساني وَهاجٌ
الى هَذَا البَيْتْ كل يُومْ انُجِيهُ أَفْوَاجٌ
في سَبُّع أؤقات كل يوم

مره

قََُمْ تحتكي لقَوُمْ

ما يخطا ابُسّومُ

104

307

3058

314

3215

316

317

3168

319

2320

321

322

5223

324

صَلوا و سَلمُوا على التبى الْعَدْنانْ

قال له جَبْرِيلٌ و الذي حَلْمَكَ من نُورٌ
بشْعَاعٌ الْعَرْشُ العٌُظيمُ على الْجَمُهُورٌ
لكنْ أجي الْمَرْجَك في اجُنانٌ الحَورٌ
امد رصحو لجل قيية
عَنْدّ الشُور اشْهيرٌ مَفَهُومْ
بِالَيَقَوتُ و الجَّمَانَ مَرْفُومْ

صامس 4 ته القع نينا

دَاتُ اقصُورٌ اللجينٌ و ابْرَاجّ العَقيَانٌ

مَنْ لبن و ما و عسل و الخمَر الهتان

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانٌ

صابوا فيها اقصورٌ من صافي اليبريز

1 5 2 000 0 بع 0 04 6
كل شرافة امبرزة لها تبريز

المعراج

م 0

و نهاية اسماهم

2

سُبْحَانٌ مَنْ لا انساهُمٌ

و اطلعٌ به للمّلك عَنّْ كهله غادي
قال له ذا منْتَهَّى امُقامي يا هادي

اشفيع الخلق فى انهَارٌ الميعاد

سه 3

لوَرَدْتٌ اشْبَرُ على المُقامْ انصيرٌ اغبار
ما بالك بنَورٌُ مالك المّلك المَهَارٌ
كيف أمر ١‏ زتها نشاتتك اننا
دتخلوا من بَابهها الوسيع
مدخل بنيانها الرّفيع
والكَِسْجَد فايّق البُدِيعٌ
اصنعة ابَدِيعٌ العُوَالمُْ

يقصارٌ اؤصاف كل عَالَمُ

والكوترٌ يَنهمَرٌ مع كمن وادي

اشفيع الخلق في انهَارٌ الميعاد
و اجَدَايَرهَا و الشرارف من يَاقوت

ا 0 ماه - 0 0
شجرة خضرة و طعمها دانى الياقوت

المعراج

5 و الاوراق اغضائها اكساوى بالتطريز
326 و تزائقا .مستك فاق عجر

227 و الياقوث خصبها و جَوهَر

238 9 الحور كما اشموس تزهر
22 ما تشتهى اجْمِيعٌ الانفس
20 ماكول اشْرَابٌ و مَلبَوس
1 فيهّا الخَيّل العْتاق و اسْرّوجٌ الذهبانٌ

1 و انعايَمُها على انهَايَة ل الْوَانٌ

2 صَلوا و سَلْمُوا على النبي الْعَدْنانٌ

ه كس 6

ف يقد ١الجكئة‏ ودع الهادي جبريل
4 و ابنورٌ النورٌ الطافحٌ بَمُوَاجٌ التمُليل
5 سََبعِينٌ ألف احُجَابٌ قال له فى التاويل
336 واكسل الحنحات قال غلكنة
27 و كل اسها اكداك عَرْضْه
28 فى الكرّسى الكل يَمُصُوا
29 والكل امع الكرسى
340 للعرش كخرص منشي
1 أمَا شاهد مَنْ امحجايبٌ و البَرهان

2 و اعيّونَ الا اتسيّبٌ الما بالميرَانَ

105

500 ع الك وحة ‏ اطاط لاا
نعمة للمومنين في الوقت الموقوت

و ائبات الأرض زع مفَرَنٌ
> التكنا هم الكل همات
من فوق افراشهم احسّان
وفيها من كل رَاحَبٌ

-

صن 4ك 0 8 تن 2

.مه

9 اجَمَال امهودجة اضْعَايَنٌ الغيادي

صم اهم سس

- كك 53 0
شلا يَوْضَفَ حد كوَصّف الهادي

اشفِيعٌ الْخَلْقَ في الْهَارْ الميعاد

6ه

عَنْدْ امُمَامّه اطلعٌ اعُلى كهل الرّفرَاف
4 اححوث: امُعَدْدَين تتلا :ما خوضاف
اقطعْهُمُ من ساعْتّه غايَةُ الأشرَاف

خممس اميا عام مسير

86

بين الفلكتين ينا احبيدر

- م

86
-_-
7 ل

كحلقة زرد فى الغدير
قال النبى فى العبارة
متلوح فارض القفارة

في الكرّسي و المقلتم و اللوخ النادي
وايُتَوَلَهَا المُرْسَلاتٌ الأزعادي

106

213

344

245

2346

23117

2348

2349

230

23531

3252

253

254

3255

3256

3257

3255

259

300

صَلوا و سَلمُوا على النبى العَدْنانَ
وحملات عرش ربي و اسسرّافيل
واقففا لنفخ مايله عن تخويل
يَطفي الأرْوَاحٌ كفتايَل في المَنْديل

-_

المرفع

-

القرش. شف
فى ابُسّاط العَرٌ رَادُ يَخْلَعٌ

-

6ه

عند

و تحّى وسَلمٌُ اعلى الله
و ارْضى عليه جل مَوْلاهُ
قال له يا مُصْطمَى اكْرَمْتَك بِالْفُرْقانٌ
قال له يا خالقى شهدنا بالأيُمَانٌ

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانَ
قال له با بخاتة البسالة وَاحت: نك
اعُوَالمْ كلهم حَلمَنْهُمْ لأجْلَكَ
قال له يَا عَالَمْ داتى اسألتَك فضْلَك

سوس 0

ككها جعلتي عادم
و ابُرَاهِيمْ الزكي اخلِيلك

م 8 5-5 مه 2 0 2
و موسى حدته اكليمك

م6
اصفتّك
9

المعراج

اشفيعٌ الخَلقَ في النْهَارٌ الميعاد

2س كه هم

امُوَجَدُ شاخصٌ البِصَرٌ ما اليه غُفلى
في فمه شبه قرن مَن نور المُولى
شكان الأرّض و الْسموات بَجَمْلى
غير ابلغ غايّة الملا
تعُله قال له الكريتُ لا
تبه فى خَصرَةَ العلا
بَعْدا اسْحَدُ فى امُقَامَّه

وجاوبه في اسْلامّه

٠

هل عمنتي بجمع أيات ارشادي

و بك أمالكي و قصّدي و امُرَادِي

اشفيغ الخلق فى انهَازر الميعاد
ا مس 2 5 0
تطلب لى ما تشا فى ذا الليلة نعطيك
واكتبُتٌ اعُلى اجُلالتى أنى ترضيك
1 2 3 0
تجعلني في أمتي اشفيع و في من يعصيك

وازفعتي إدريس الجميل
لَحُبيبٌ الماجَدُ الخليل

4

9 عيسى روحك الجليل

المعراج

كي 4 اه 7 4

3061 9 ردي ابصار يعمعوب
0 4 2 ره ره 0

262 واشفيتي من اضرار ايوب
2 م5 4 3 سام 0 0

3463 تلم الملك الشميخ هبت لسليمان

4و الوكش امه الطبو والانش :اق البحان

صَلوا و سَلْمُوا على الثبي الْعَدْنانٌ

قال له إلا اصطفتٌ ءَادَمُْ اضطفتك

-
٠

هام

١ ٍ 9 23607‏ رفعت أادريس لسماي ارفعتك
ا 40د - الفط افك 4 6

85 و إذا حدت ابرهيم اخليلي خدتك

3 ا م6 م 59 8 م
2369 9 إذا كلمته حق موسى
0 5 . م م 0 0 5-5

520 اتزلن فحن اتشنوتكى الإفاستتة
1 و إذا انشيت المسيح عِيسّى
راض 0 وم 0 0 5

32 وهبتلك كل مرغوب

ف 4 ع0 واف لي - اعقة 3
0 ومن فوق يعقوب و أيوب

ا

74
يه 0 7 ه - 2 5 +253

١ سدم‎
2

١‏ ركب فوق الببقاط السليقان

ا+مة

9 3215

سدم |

صَلوا و سَلْمُوا على الثبي الْعَدْنانٌ

86

2317 > 5
2 : م 2 و 77 - رك م 0
3 قال له المختار ردت يا ربى مولاى

اطلبٌ مائشا تظمَْرٌ بعْطاي

107

بقميصٌ وَلْدّه ابصاره
مَنّ بَعْدُ مده اكتاره
و ابساط الرْيحٌ جا ليه بالاجُنادي

و لداوودٌ ليِّنْتَ له الحَديدُ الزرّادي

اشفيعٌ الخلق في انهَارٌ الميعاد
- - لأنتك مو 0 : 8 8 - 0 2 ري
لبُساط إلا اوْطَاهٌ مَخَلوقا وَاري
احُبيبي و خاتمٌ الرسالة بأَسْراري
اعلى ططورٌ من الجبال
تَسّمّعٌ قوْلِي بلا امُثال

من روجي نريك الكمال

من معجزات الخوارق

9 داوود محل لحقايق

تجِيتك مَنْ اضلال قَوْمُ الجّحَادِي

كْبْتَكُ هَهْرْ ابرق و الَدْقَايى

اشفيع الخلق فى انهَارٌ الميعاد

فصَلى وَاسَعٌ اعُظيمُ و اجُلالَةَ شاني
تكرّمُ يا خالقي أمُتي بالغفراني

108

3209

330
361

362

353

3654

3055

356

357

356
3539

2320

3291
222

2323

394

225

2326

227

: ل ل ا الْهَوَايْ
واحَمّل مَنْ كل خير يس

و اقبَل في كل يُومُ حَمْسِينْ

و اتنا تهج الطريق في الحِين
وازْجع بطه المَكَرَمْ

لما احُكى له النبي كم

ما رَال ايُعيدٌ ما افْرَضُ قادَمْ الأَحْسانٌ

حَمَمُنا ما انال عَنْكُمْ في الْحَمْلانٌ

صَلوا و سَلمُوا على النبي العَدْنانٌ

© 6

و احمَد ربي و خر سَاجَدٌ للمولى
سَارٌ ايُوَدَعُ امل السمَوَاتٌ بِحَملا
و اكت ضفر الثراق :و أقضد" القثلة

-

-_

ادْيَارٌ مكا

-_-
.

86

خيم
حتى صَلى الصَبَحٌ و احُكا
قال له الصَديقٌ دون شكا

-_- لب
لها

من وفقة المة و اشلة

قالوا له الْقَوُمْ يَاحْمَدُ هَاتٌ الْبَرْهَانٌ

جا به جَبُريل بالهوا في رمش اعيّان

المعراج

6 سا 86

9 اعداب

المَسُخ و الخطى و النسياني
وارْضَاهٌ الْمَالَكَ السلامُ

ة والحَجٌ و الصيام
يوجَدُ جَبُريل في المُقَامُ
لمقام مُوسَى اكليمّه

أفترض اغعُلي 0 اعْلِيةٌ

حتى سَمّع بجهارٌ ملك ايُتادي

صلوا خمس في عوض خمسين اعدادي

اشفيغ الخَلق في النْهَارٌ الميعاد
و ارْجَعْ بيه الأمين لتمام مَدْرَاجَه
حَتَى انتَهّى اعُلى انْهَيَاة مَعْرَاجَه
اوْصَلهًا و الذجى ايُلالِي في ابَرَاجه
وَدَعْ جَبُريل بالسَّلامُ
خبره لقريش بالتمام
أُسيّدٌ الكُرَامْ

-_-

صدقت

ءَامَنَ و شاهد انواره

الشمًا فى التار اقراره

هه
ججست

حَتَى صَف الثبى ازْوَاجّه وافرادى

المعراج

8 صَلوا و سَلْمُوا على الثبي الْعَدْنانٌ

1-8 يود ث2 :م اه 0 مه 52 0
209 لها وصف المصطفى بيت المقدس

000

101

0102

003

404

006

10

00

009

413

414

0415

86

الكترة ‏ .خدقوة راس المجَلس

و أغصب :و اغتاض خاطزة وراد و اتنكس
قال له الصَديقٌ ليس تَعْمَل
هَدَا هُو الهاشمى المُفَضل
اماك الكفرٌ يَا

6 سا

امُعَطْل
وصفه في التورات مُوسَى
هَدَا هُو سِيِّدٌ الْعَجَمْ و العَرْبانٌَ

هذا المَخخصّوص بالشفاعة و الفرقانٌ

صَلوا و سَلمُوا على النبى الْعَدْنانْ
نك كم السطاته يك .. الحمديد
وافترّقوا بالجّميعٌ و الفرّوق افريق
و انظمّته بَرْهُمانٌ في عَقيان اشريق

06

اهل الجودُ تقبّل الهدي
والكافي كَاامَل المعُطيٍّ

- 08 بر فو 4 1 ّ

اشفيع الخلق فى انهَارٌ الميعاد
كيف ددرَاوَهُ اصنادد قريش
غيرَابُوِ جهل دَابٌ

قال لأبوبَكرٌ كيف

4
د 3 -

قلبه و اتمزق
بالشخر اتصدّق
قَنَبَكَْ مَطمُّوسُ بالظلامٌ
هَدَا هُموّ صاحبٌ الحُسامُ
حَنْ طلقة بارغ التَّمامُْ

اشهير كبرر دارة

متب 8

امد وسيّد لبرَارَة

هذا هو منتهى الرسول الجوادي
مَنْ لا يَدُخل في ملتّه ديته رادي

اشفِيعٌ الْخَلْقَ في الْهَارْ الميعاد

ا 50 ف ىو 2

ظلوا الْكَمَارٌ و امُْتَدَاوا اهْلْ الْمَنْهَاجٌ
هَدَا هُوِ اتمَامُ علمي في الْمَعُرَاج
وَاهُدِيتّه لثبي احُْمَّدْ صاحبٌ التَاجٌ

ما بالك بَارَعْ الكُمالٌ

8 | 5 الأمال

6ه

في انهارٌ الول و النكال

110

416 اكمَا افدَاني المُرَقْعٌ

0 -

417 و كداك ترجاه يَشْفعٌ
8 يا ربي بك لك اسشئلتك يالرحَمَانْ

49 انا 9 يوحن 9 الأَحُْلّ 9 الأخْوانٌ

120 صَلوا 9 سفوا على النبي العَدْنانٌ

2 س ده

41 َخَدُ أراوي ابُديع النْظامُْ و امحرر تحرير
3 ها هق كل؛ غخرل. عنة النناس

6 صم

23 هَدًا بَحْرّه اعُميق ما يَقوَاه اغدير

424 اخترت التبر من اتغاز
م لاه و اران عد
0425 واحسنته ابغاية المفاز

26 من لا له شيخ .فى الترار
427 اقَرِيتٌ الْعَلم عَنْ أشيَاخ
428 دَهَاتٌ احيار الأَرَحَاخ

9 بصنتابء 7 يعهم طابٌ لى رَوض الت لسلوانْ

2 سه هه

0 عام العشرين بَعَدْ عشرّة مائة حسبَانْ

المعراج

مَنّ ضيق سَجّنَ الكجامة
فينا في يُومُ القيامّة
تجُعلني في احْمَاهُ في ديك و هادي

وجميع المومنين يا نعم الهادي

اشفيعٌ الخلق في انهاز الميعاد
واتفزؤز بها ارويت عني يا راوي
ول مَزْنَا اطلعٌتٌ بالفيّتٌ الرَّاوي
يقول لك عبد العزيز المغراوي
مَنْ خالص معدنه اصَريح
يُسطع بجمالها اؤضيح
واعْتَمُتٌ امُعَاهُمْ ازماني

في التاريخ المنيرٌ متل الفرقادي

من الهَجْرّة في ارْبِيعٌ تاني لَسْعَادِي

5 وفبي مخطوط آخر نجد هذا القسم على الشكل الآتي:

المعراج

ختى يها

قال ف با حاقم الرسمالة. واحنت تك
غالم “فاظنمة: خلقفطلة: لأ للك
قال له يا عَمدتي اسَّأنْتَكُ من فضْلَكُ
كُمَا اجعلتي آدَمْ
ومُوسَى حَدْنَُهُ اكليمّك
ونوح المرتضى انجيك

04

و ردتي ابْصارٌ يَعَقوبٌ

اصفيك

و شفقتي مَنْ امحاين ايوبٌ

111

تطلبٌ ني ما نشَا في ذا الليلة تعُطيكُ
و اكُتَبْتٌ اعْلَى اجُلالْتِي لاني تَرَْضيك
تجعَلنِي في أَمُتَي اشفيع و في من يَعْصِيك
وازفعت ادربش الجميل

وابراههيم الزكي اخليل
بقميصٌ قرة ابصاره

هن - تفشك “مدة اكصدارة

و ابُساط الرّيحٌ ينحمل بالاجُنادي

و دَاوودُ لينت له الحديد الرَرّادي

في مدح الرسول كليلد

001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

119

قصيدة دفي مدح الرسول ياي

86
03 8١ ين‎

لكف لله وتشك وا عن أفكباة #اناين
والهوى خمرني يالاييمي بلا كاس

بلا أَهُوَاي انْبُّوحٌ بسَرّي اعُيانُ للنَاسُ

والضلاة و السْلامْ اغلى اخيازالأجناش

داق الصَّدْرٌ الؤسِيعٌ مَنْ كثْرُ الْوسُواس
وعلى العهد القديم من وجدي حباس

-
.هه

وارْفِعُتٌ امُراتَبٌ الهُوى عَنْ كل اجُنَاسُ

و الغرامُ في قلبي بفرايحه امجالس
في حَصِْرَةَ المَحُبُوبُ في اغُلآ المُجالْسُ

2 م

داق صَدْرِي من خَمُرْ الحَبّ ما مواتسش

د يدنا و 0 دن م آم 2 ور ! و د ١‏ 0
خبري في أرض العراق و الشام و فارس

تهوى حتى تطيبٌ لي كل امجالسش

لا ائلومُ اعْدَرْني بالايمي و صَدَّق

م6 عسوي دده جه وه مه 2ه- . " در هت
كان دقتي من خمر الحب تنصف الحق

اعء

هس 1
-

كل مَن هو دوقي في الناس من ايُحَمَق
لاح مطلعها بشعاع اللجين نبراس
ناطقة مَنّ حالي يا فاهْمِينٌ الكياسش

دغوتي في الحبٌ على مَحَفل الخلايق
من أضيا تإفانة. و ادلايّل الخقايق
صنعتي و ارموزِي في خلة الرّقايق
كعّْلامُ المَجُرُ الصَايَل على الغْلايس

من اصروف اليوم 9 غدا 9 يامس

120

014

015
016
017

015

019
020
021
022

023

024

025
026
027

028

029
0230

031

033

والضلاة و السّْلامُْ اعُلَى الحيازالأجناش
بلسانُ الحال ناطقة تَحكي الاخْبار
مَنْ حرٌ الشوق و الجحِيمٌ و صَهُدْ النار
ضاقت بيٌِّ امُنافجي في كل اقطار

وملكنى

يي به
000 الْعَدْرِي َدْرِي لمن داق
غير عَدْرُوا لني تَشُوانٌ بِالكٌشَاق
هَرْنِي ربح المَفْدُ مع اهْبُوبُ الاشواقٌ
هاج وَجْدِي من ربحّه هَرْ دُوحٌ الاغراسش

و الرَعُودُ انبَرّحٌ ما طال الليل عسّاسش

والضلاة و السُْلامُ اعُلَى الحيازالأجناش

َامُ الرّعْدُ العصيف مَنه عَمَلِي طاش
م ماه

و امُرونُ احكيتها اضعايَنٌ بالأغطاش

باسُهامُ اتَلوحٌ مَنّ اؤتارٌ لها بَطاش

في مدح الرسول كليلد

سيدنا و 0 اند 6 امنوز المح 8

للفاهَمٌْ ما اخفيت عنه في اسراري

م6 مك م

و اللضا و اسْقَارٌ هَيِّجُوا حَرٌ اجُماري

و الحُبٌ إلى امْقَامُ دِيوانٌ اقرَاري

باح للناسش اخبار

مَنّ اشرابٌ الحَبٌ و عنى على الحُقيقة
شاخ سكري مَنْ حَمْرَة صافية اعُتيقة
حملوني حَرّمَتكمٌُ ياهل الطريقة
مع البُرّوقَ اشالوا في اغْياهَبُ الحَمادَس

عن امُرُونَ الطجَّاجٌ انجُومُها اطّوامَسُ

سيدنا 4 و 4 انور اله 0

4 5632-5 00 هم >
و الميض عليه شار خلانى مدهوشس
عي ١‏ عان 2 0 م -02 © 4 5
للمورد جات واعقلها مرشوشس

بَانَتْ طول اندحا على الاقظا: الكوش

فين 14 م 2 0 ١‏ #1 هم :
و اصبح وجه الترى بصنعتها منقوش

بات وَبْلُ الرّجَعٌ اعُلَى الارْض غيتْ طَفَاحٌ
مَنْ ابُكا المُرّونُ انبَسَمُْ اتغارٌ الادواح
و الربيعٌ اطرز بنواره اروَابٌ و ابُطاحٌ

كل روض اتبسم بالياسمين و الياس
و الزويول و النرجس في بهاه مياس

على الفضا والوَيّدانٌ اجُداوله ايُسيحُوا
كل 5ُوحة باثمارٌ اغُصائها ايُميحَوا
وكل فَجٌ امُعَطْرٌيَهُجِي انْسِيمُ رِيحُوا
و الزْهَرٌ و الوَرْدُ المَمْتَوحٌ في المْلامَس
والبهر والطمَّاجٌ محخصّبٌ الخوامسش

في مدح الرسول كليلد

034

035

036

0237

038

039

0040

041

042

043

044

045

046

0017

048

049

050

051

052

053

والضّلاة و السّْلامُ اعُلى الخيازٌالأجناش

ل 6 عن :2

مَنْ بَعْدُ لون البْهَرُْ عَنّ للوَانٌ ايْفُوزْ
و الرفرانة بزيئها باهي مَحْمَُورٌ
و اصْبَحُ وَرُدُ الرَّوَان كالبُندُ المَرُكوز

و زْحَرْفَةَ الارض
غانها منْ جُودُه جَل الجُليل الاكبَر
رشها وبل اكثيرٌ الخالقٌ المُحَبّر
فَنّ انما بافسوتلة ورمتردة به وهر
مَنّ افراش ل بَسْطُوها ملوكُ رياس

و الرّياض حكيته بين الشجارٌ لجَناسش

والصّلاة و السّْلامُ الى اخيارٌالأجناش

اخْتَلمَتٌ باللقاحٌ الفْصُونْ في الدُواحٌ
وَاعْمَولَ انْجِاحٌ و حُدُوا الله المَتَّاحُ

بِاسْرُورٌ اشراحٌ جَددُوا للَقَلبُ افراحٌ

كلها بِحْكامُ

121

سيذنا م ب 2 4 امنوز الجا[ 3

و الخابُورِي انْحِيل تَحْكِي لليَبْرِيِرَ
و الخَيْلِي بهْجَتّه على حَسُنْ التتطريزٌ
و التّسري ابْحَلْتّه أَمْمَابَلُها تَبْريِرٌ
اغزيز

بَعْدْما دَعْدَعُها بَفُوايَلُ الهُوَاجَر
والفَحْتٌ و فَنحَتٌ في اغصائها انْوَاورٌ
كَانْكَلُلٌ تِيْجانْها الْجُومُها ادُناكَرٌ
من الحُوفٌ الدَّمَمَسٌ وانسارَحٌ الطنافسٌ

باللقاحٌ اتخكتلف كحّلة لعرايس

سيذنا م 27 4 امنوز الجا[ 3

هامث الارواح عند رَؤيَتها ساحُوا
في امُسا و اصباحٌ رَيّنَوا افْرّوشُ ابُطاحُوا

بِسُونٌ افصاٌ كل ماكتّمُوا باحوا

واغصانٌ الياك فى منابَرّها لاحوا

مو_ 86

9 النكَل بَمَلايَدْهُمْ كابنودٌ سَلطانٌ
و الطيارٌ انْرَنَمْ بأُصُوانّها في الاعصانٌ
وكل وَلجة تَافْتٌ بنبائها في تجانٌ
و الحُراجي يَحْمَظهُمْ رَبْنَا من الباسش

والخيول اندفعت في اخيول يوم مَرْداس

في اصمُوفٌ اخَيّولُ الدّوحاتٌ و البْساتَنٌ
بالصوات انَّيِّحْ في الحربٌ مَنّ افياتنٌ
و المُدَاعَبٌ تَجْرِي بالما كما التعابنّ
تحتكى مَنْ الازياح امواج بَحَرٌ طامس

86

و الشقَايق رَايَةَ اسّتوتها امداعسش

1 ا*

122

054

055

056

057

055

059

060

061

062

064

065

066

067

068

069

000

071

072

073

والضّلاة و السّْلامُ اعُلَى الخيازٌالأجناش
يَمَضُ يا نايَمُ الليالبي جَمْتَك راغ

و احْمَدٌ ربا اهُداك بِكُوَاكبٌ البُرَاعٌ

- 0 سن ه* 2 0
ن زع أنبات

9.

2 م جسن
قنك تراه اقل

في مدح الرسول كليلد

سيذنا و م اند 6 امنوز المح 8

عن تلات الشفسة و اتصايل: ناعذا
و اكمّل بانْعايّمُهِ اعُليك و ابْتَسْباعُوا

م ول م 84 0000© ا 7

و النْكَلٌ اعلى امُطَاعُمٌ ليهُ انساغوا

و البّساتنُ رَهرَتْ بَنوارها و فاجت
كل ربخ ايْهَبْ
الغْرامُ الُقاطَعٌ في انوازرها و لاحت
مَنْ احْصَرّفي حَصُرَنْنا مَنْ ارقاق الانْفاس
كن مَسكُ و عَنْبَرْ في طوقٌ مِيرُ لَبَّاسُ

انها" انهان ماع

والضّلاة و السّْلامُ اعُلَى الخيازٌالأجناش
هادي حكية امرونقة فى حسن ابديع
وازقيق النفس تجٌدبَه في اجُمال ارَفيعٌ
امُعَنْها يافهيمٌ بها المَلبٌ اولِيعٌ

اي يت

مَيرَتَ
ناشطا في ادْرارعٌ اعُلَى السْرُورٌ و ارُماتُ

8خ بي

وتكدّوها واهُداتٌ بطيبٌ زينٌ تَسّْماتٌ

للسَلوانٌ أغصائها اعلاماتٌ

الفامُمين المَعْنا و ارْمُوزْ التجاتسش

فل الوك القفاتاموارث الواتكس

سيذنا و ل اند 2 امنوز المح 86

يَدريبها مَن ايكون بها تلساعه
يَخْص”َرٌ له مابدا امُنَ الحَسّنٌ انواعه

و اتكائل من التتعامه] انمد أشفاعة

86
٠.

من اغْيُوتُ الغيّات ارْوَاتٌُ كل جهة
حَمَنْتٌ في حُلْنّها البَامُيا الؤجها
و السَرورٌ الكامّل جانا امُعَ امُجها
الا أضوات الشدفش ولا نت كل تبراش

و الرسول المّكي رَحُمة الكافل الناس

حل بمنكناها ند الموت من أضهاها
و عائدث لكواكبٌ الآزهارٌ في اسُْماها
كزلون الفمنة ززلاة ماشهل ناف
ولا اقَمَرُ و انْجُومْ و اتْريّةَ الخَوَامَسُ

الهُلالٌ الكامّل لجَلالتٌ الرُوامَسُ

في مدح الرسول كليلد

0/14

005

076

077

08

079

0530

0681

062

053

064

055

056

0537

058

069

020

021

022

053

والضّلاة و السّْلامُْ اعُلَى الحيازالأجناش

هَل اهْلاَلٌ السْكُودُْ في امُّنارَهُ الابُراجٌ
مَنْ نوره تَارَتُ النجُومُ في غسّق الدَّاجٌ

واجُمِيعٌ الكايُناتٌ نالتٌ به ادْراج

123

سيدنا و 2 دن م امنوز الهمُجا[ 0

م م 0 يبه

قبل اوجود الوجود تكوين اسراجه
وابدور و كل من اضوا من تبهاجه

و التمكوا من ,اخلالة الفضل اناكة

نوره في اسرادق المُعالي تمزاحكه

مَنْ اسْرَى و اثْرَقَا فُوق الحُجَُوبٌ الارْقَعْ
وخاطبٌ المَوْلَى واعْنَمْ كل خير و ارْجَعٌ
ومَنْ أَهْداهُ المَؤلى أَمَّنّ بِيهُ و اسْمَعٌ
تم تَصرُوهُ اهل الهَجّرَة اكرامُ الانفاس

2 نز 0ه متام

9 انتصة المنصور اعلام دون تعباس

والضّلاة و السّْلامُ اعُلَى الخيازٌالأجناش
تكش رربي اشل العناد و مَرْقَهُمَ

واعْدابٌ اكُثيرٌ مَنْ اغمدايّه دُوْقَهُمْ
و اهل الايّمَانَ بكل هيبه طَوَفَهُمْ

إلى ابُساط المملك اتثقانته ابديعة
الأرزض مَكة واهله و منازله ارفيعة
ومَنْ اشقاة احْمَرٌيئيانه على الخديعة

و تبعوه لطيبة من كل ليث عابس

و العٌداتٌ انْهَرْمُوا و اعَلامُههُمْ ناكسش

سيدنا ا 00 امتور الهف ر 0
واطفاتٌ أيّامُ ملكْهُمْ طاح اعُلامُه
واقصى فى السَّابّقَة اعُلِيُمْ بَحْكامّه

وانصار الدين رَسْمُوهُ فى تَقَوامُه

كل اعدائف غلى العدئ,شل احسامه

واش يَبْلَعْ مَجْدِي في افُضايّل المُمَصَلٌ
الخَلُوق السَّانِي بَدْرُ الكُمالٌ لَجَمَلٌ
ولا ايمَصّرُ مَدْحّه فكري طيبٌ معسّل
ولا انَرُولَ بعَشْفِي تَنْظمْ اعْقَودُ بكياش

ل ه06 0 7 2 د 8 0 8 0
من ارجيته يشفع في انهار الاكباس

مع امُدِييٌ المَولَى في خاتمُ الرّسالة
شَمْسٌُ ثور الكوْنِينُ المُشَوْف الجُلالة
كانسيجٌ التَحُلة في شْهُدَاتٌ العُمالة

مَنّ اعشق المَحْيُوبٌ الْمُطَرَّدُ المُكَابَسٌ
ماه 2-0 ع( 0 0 3 ىن ناه
يوم تزفر بشرار اجحيمها امقابس

124

024

025

026

027

0538

059

110

111

112

113

والضلاة والسْلامْ اعُلى اخيازالأجناش
تَرْجاهُ ايكون لي اشْفيعٌ احُبيبٌ الله
هَُوالخَصَنٌ المُنيعٌ ابو الحَرّمة و الجاهُ

3 ماه ردم ه الود _ م و لج ده
و في يوم اتكون الخلايق تترجاه

في مدح الرسول علد

0 ١ يدنا خخ يه 4:ي0 :ف أ 8 ور /, 0 ؛‎ ١
مَنْ رَفْراتُ الجّحِيمُ و اشرارٌ الضاها‎
الخاضش. جيهاة : الحتنودة نود لشياها‎

واتكل كل النفوسٌ مَنْ كثّرٌ اخطاها

أنا ليها أُيمَولَ في اخطابّه طَهَ

عه - “18 بين

في ايها المَحُبُوبُ اْعَزّنْتٌ من اوْلوعِي
مَنّ اغْرَامِي ساهَرٌ بالشوقٌ مَنْ اصْلُوعِي
ارْياحُ وَجْدِي عَمُرَت بِالعْصَفٌ عَنّ افُلُوعِي
في مديحّه جَل اناي و عَرْ و الباس

نَظمْ خالصٌ في اعْفُود اديت مون تعكاسش
والضلاة والسْلامْ اعُلى اخيازالأجناش

جل اناي امدييسٌ طه تورٌالحَق
واتى بالدين و الهدى لجميع الخلق
و ضوّى نورّه على الضيًا كلمع البَرْق

2262

فا شناقت: “به افرابخ .“الولاعة
و لا ايُهنيني وَجُدِي نَسْتراحٌ ساعة
مَيِجُوا طَبْعي كالمُولُودٌ للرضاعة
سُورُ مانَعٌ طَوْدُ امُرسّي على اللسايَسٌ

بِهُ تَدْرّك جل اغنايّ في ذا المُجِالْسٌ
سيدنا مَحَهَد انور البمجا[ 0
مَنْ خضّه ذا الجُلال بالقول الصَادق

بَحْرّه بالشوقٌ في المُناهَيٌ يَتَداقَقٌ
و انَجَلى كامْلال بِالحَسُنُ الرَّايَقٌ

2 قا اكفاك حوينة و 6
مح نياك كل 1 ان

-

0 وي د رسام
.هه

المزمزم
بِهُ تَسْألٌ بِامَنُ صَلَّى اعْلِيهُ سَلُمْ
يِالمُولَى مَنَكَ تَرْجَى المَبُول حَبَّاسُ
و اليّجا مَنّ عَنْدَكَ ولا اقطعت اباس

ف :18 كن بن 0 له
روح روحيىي تسرف لبطايح

الرسّول المكي المُّختارٌ سيد هَاشْمٌّ
و المُلايك يامنشي المَجَدْ مَنْ بني أَدمْ

مع اصّلاته تَترادف بِالدُوامُ دايَمْ
فى اخلاص الدين الضَافى من الؤساوسش

في امُدِيصحٌ احْبِيبَك صافي البَحْرٌ طامَسُ

في مدح الرسول عبد

114

115

116

117

115

119

130

131

1532

133

والضلاة والسّْلامْ اعُلى اخيازالأجناشس

امُدِيحٌ المُصْطْمَى التّهامي بَحْرُ اميم
و التَّمْقْ من الذي اسْقاني حَمُرُ اقُدِيمْ
مَارَسَتٌ القَوْل و الرّياسة و التَفُهِيمُْ

و احياني الله
فاخ وض ازهاري في ذا الْفْصِيدُ ارم
مَنْ امدام العذبي ييحن جا امجوهر
اغلى اخلانة مولوة الطاهن القطوة
تَكَمّرُ السَّامَعٌ بَعُدُ ما ايّكُونٌ في اعباس

ابُحال مَنْ هو مَنّ داق امُحَبْته ولا قاش

والضلاة والسْلامْ اعُلى اخيازالأجناش

يَتَحَمَرَ كل مَنْ اسْمَعٌ رُوضُ الأزهاز
لأنّ النظمٌ السّلِيسٌ يَنْفي كل اكدار

و السّالك نَهْجٌ القُوافي دُونٌ اؤعار

125

سيدنا مجه اممْنَورٌ البمجا! 0
خايض في امواسطه بشوقي وغرامي
واشْرَحٌ صَدّْرِي في كل قَطّعَة في انُظامي

واجُلَبْتُ اجُوَاهَرٌ القوافي لمُقامي

و انْنْصَرٌُ بهُ اعغلامي

من ازياض ازهاره شْمَيتٌ رُوضٌ الازهار
و المُطَرٌ و ارُبِيكٌه و احُدايّقه و الانواز
فيه حَمَلَ عَشْقِي وعلّى العُلايمْ يَظهَرٌ
غيرٌ كان امُجَلمَدُ صَمُوانٌ جَلدُ بابس

بالمَحَبّة جامّل خشني من الجرامسش

سيدنا م ا ل امنوز المح ١‏ 86

واسْوّى مَنْ كَانٌ قَلْبُ قاسي في اسَياره
و ايورث للعاشقين نار على ناره

بلا سَيّة ايُبان للناس اخباره

2 3 20018 0 3 كك
يَسْرَحَ به القلوبٌ وين أما ساروا

يا الحافظ ذا الطرّرٌ السَاطعٌ المُبَهَجُ
في امْدِيحٌ الهادي نُورُ البّها المُتَوّجْ
به صَال المَغرَاوي حلته و بهج

زاودوه

ويحشرّفي ضل اعْلامُ الشفيع في الناس

باعاكمُ لله بالجَلاس

حافضك .و ايعَرّك بالجود :و اتفراحة

الهَلالٌ الكامَل بِالرِنُ و البُهاجة
في امُحافل عَشْمَّه بالشوقٌ و الهياجة

يَرْحْمُه مُولانا في ظَلْمَةٌ الرُوامَس

امُّعَ اجُمِاهَرٌ الاسْلامُ في جَنَة العْرايَسُ

126

والضلاة والسْلامْ اعُلى اخيازالأجناش

ادعيو بخير كلكم لمن وارخ
و امجُمِيعٌ المُومُنِينُ في يوم الُسَرّحْ

م 86
2 ملك ُ#

و مَن حلمّه بحبنا ليس ايُوبخ

في مدح الرسول علد

سيدنا مُحَمدُ امُنَوْرْ المُجالَسُ
ذا الحّلة الواضحة بتفسيرٌ الناسخخ
حَمُلَ الدَّنِْيا و مالها قاطعٌ فاسحٌ
و ايُسَلكنا الجُنانٌُ بالقَدُمْ الرَّاسَحُ

في ذي و الدّايمَة اعُلَى كل افْرَاسَحٌُ

هَاكُدًَا تَتّناسَبٌ الاشطائٌ بالرّياسة
قَلْ للكَة تي
يَرْنْجَعٌ و ايجَالسٌ الاشياحٌ بالكياسة
ولا ايْقِيسُ بِجَهْله سَنٌ القنَا بمُنْخَاسُ
ولا بقيس الحّلة بَجُهالته بدَنفاس

والسّلامُ انْهيبّه للعاطرينٌ الاثفاش

04 0 0 “
يتبت بسبياسة
بت 2 ٠‏ هوه

كَل بيت امْتَبّتْ مَتْبُوتُ عَنْ أقياسّه
امشسع انط لمق ازرن الشفا ناته
باليُراعٌ المَجُعُوبٌ ايُعَارضُ الكوابَسُش
و لا ايُقِيسُ احُريرٌ العَرْلانٌ للخُنافسٌ

سه

ما هُرَمْ ربح الصْبْحٌ اعُساكرٌ الحَمادس

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

14

15

16

127

ل 0 6
قصيده دالحسئين»
أ

المُنامُ اجُفاني و الْبعْدُ عن احْمِاكمْ

كيف يَهُنى من شاهَدُ في ابّها اسُناكمم

يا بدُورْ الزينٌ الحسْنِينْ من ابُهاكمم

ناري و اشاس وموتي فَرْقَتَكُمْ

وم
3 8 4

انأ لي من احياة دون املامتكم
بم نوسي امعللقة فشتكم

2 سد سد 86

من اجفاة اْمَكَنْ قلبي بلا 07

# ا “د #6

انظل هايم مَمْحَونْ ولا انباث ناعس
والقاكممْ جنتي و رفوي و احياتي
برضاكمٌ تنححيا و تزيانٌ انباتي

9 اتناكم مدهبي 9 تدكير اؤقاتي

و وصلكم حجتي و صومي و اصلاتي

-_-
عه ل 2

أَهُ مَنْ ذا قَلَبي بِعْرَامُكُمْ

كَل غضَّة في صَدْرِي سَمُها امُرَكنٌ

0 بر كاز الغاكم اعلى الرضى الشَكن
تقب في امساي و اصباحي ابْهاكُمْ

كل 0 لاك بان( هن اضباكة

يا بكُورْ الزينٌ الحسْنينْ منْ ابُهاكمم

مَتفكرّكمُ في المُّسَا و في كل أَصَبَاحٌ

انْثَمْ سَمُسِي و تورٌ عَيْنِي و المُصْبَاحٌ
ما ننساكم طول ما خزنت الأشباح

شَعْلتٌ الفرّقة بالنيرَانَ في احُشْايَ
ولا اطبيبٌ ايُعَالجٌ عَنْدّه ادُوَى لذي
خاطري يَهْوَاكُمْ يا منتهى ارجاي
كَهْلانُ السَاصَعٌ توه اعُلَى الغُلايَس
شَمْسْكُمْ لكلا َْوِي على المُجالّس

انظل هايم مَمُحُونْ ولا انباث ناعسش
5000

قلبي بغْرَامُكمْ امُحَمَ ب له
يا مَنْ سَكنوا ايُمِينٌ قلببي و اشماله

128

20

21

22

23

24
25
26

27

28
29
30
31

32

33

34

35

د 9 0 5 7
بكم ينسى الشحيح غاية رسماله

حْبُكُمْ امُلَكُني و افُرَافُكُمْ امْلكُنِي
اغعْرَامُكُمْ ادْرَكُنِي في قَبْصنّه امُسَكُنِي
و الضنا سَلكني عَنْدُ الوْغا اتركني
و القَُرَاقُ اهْرَمُنِي غَلآَبُ ما اخْفاكُمْ

سِيّما المَسْكِينٌ المَشْتاق في القاكمم

يا بدُوز الرّينَ الحَسْنِينْ من ابْهاكُمْ

حضرتكمٌ يا هَل البّها جنة الارْوَاح
مَنْهِ زوحي امُلَيْكَة والمَلْبٌ الوَاحٌ

من فارقكم كيف لا يمسى نواح

0-1 امُكَنَي بهُ الصْمِيرٌ مَسْنُونٌ
بِالجيُوش اعْرَكنِي بِالمَرْهُفَاتٌ و اسْنُونٌ
و المُلوكُ انْهَرْمُوا مَنّ علب النْوَاكسُ

و الزْمانٌ ايُساعَدُ عَنْ حَيكمُْ تاكسش

انظل مهايّمُ مَمُْحُونْ ولا انباث ناعَسش

نولا فيها المُرَاقَ صايّل بعلامّه
ذا التكسة الخال من امنجاين طلامة

و للى باحوا ابُسَرَكم ما يَولامُوا

قلبّالا جه حَبْكُمْ عايَمُْ في ظلامّه

حان شد لت الا عق د حول
حَبْكمُ الدَّاعَبٌ عَدْبى امُدَاق مَعْسُّول
لفن شَوركم من مدن نوز مكمول
اعْلَى اؤصاف اهْل الخَلدٌ امن البها اُشاكمُ

اول ايُكدَّبُ في الجَنة مَنٌ ايرَى احظاكمم

يا بدورٌ الزين الحسشنين من ابُهاكمم
من شاهد زينكم عَمَرَه ما يرتاح

لين ابُهاكمم روض و ارْضاكمْ مَفتاح

والتكنشون الا اراك اجمنالة ة بسنا
و النَصَرٌ في ابْهاكُمْ فاق العْنا بِكَمّيَا
شَائَكُمْ اعْلَى النَّاسُ اتْتَمَّى بِسَمْيَا
انْغِيرُ مَنُ بَهْجَنّكُمْ اكْوَاكَبُ العُساعَسٌ

على اوضناف الولدان و حوره الفرايس

انظل هِايّمُ مَمْحُونْ ولا انباث ناعش
يَتُفُلبٌ بين موت دَاته واحياهًا

مَنْ لا تَرْضهوًا به يوه مَيّامَا

37

38

39

40

41

012

43

44

45

46

41

48

49

30

51

52

53

54

في حضرتكمُ من اسكن امعاكمُ يَرْتاح

129

واتبان امحبّة الحقايق بَرِيَاهَا

عن الا راحتكم مطووين ماقا

حُبْكُمْ اسْقَانِي بكيّوسُ مَنٌ امْرَاحَي
ولا انُرُولَ امُخَمَّرْ طول البدَا براحي
بُعْدُكُمْ اجُرَحُنِي و مسِيتٌ مَنْ اجُرَاحِي
بَعُدٌ ما شَاهَدٌ بَصْرِي بالضّيا لقاكُمُ
ادْخِيلكُمٌ هِيبّوا لي المُخْتارْمَنٌ انْعاكُمم

يا بدُورْ الزينٌ الحَسْنِينْ من ابُهاكمم
مَنْ يُومْ افْرَفْنُكُمْ وَدَعْتٌ السَّلُوَان
وارُكبْتٌ لكل هُولٌ في احْماكُمُ شيْهانٌ

ما ابْعَاتْ بِوَحْسْكمٌ تاويني الْأوْطان

و امُتْرْجٌّ في اعُضَاي بالدّمُعْ و القْرَايَح
كَعْلامُ المَنْصُوِبُ لِكُلُ ربخ رَيَحَ
سَاهَرٌ اللخظاث أمْلَيّعٌ اهُمِيمْ تابخ

مه ل فق

الْعُودُ لِيكُمُ مَنْ قَبْلُ انّعَمُنِي الرُوَامَسُ

انظل هايّمُ مَمُْحُونٌ ولا انباث ناعَسش

واهُنايَا و السرُور و انهيمٌ اهْجَوعِي
امدَيّعٌ بالغرَامُ صايل بولوعي

في اجُمِيعٌ اقبايّلِي و ناسي و ارْبّوعي

لِيلَكُمْ الجُوهَرُ من مَعْدْئهِ امْفَاصَلٌ
في اطريرٌ الحلّة بَهْجَة لكل وَاصَلٌ
وَاش كل امُْحَرمْ يوم الوْغا ايِمَاتَلَ
السحافة: نكوقة و اكرى: اخلدكة
والآدَابُ سَرالَلَّهُ في النَّاس ما اخُفَاكُمُْ

يا بدورْ الزينٌ الحسْنِينَ من ابْهاكُمْ

جام سلس 6 ل ©
٠‏

وَاجَبٌ نمدح مَن اضوى بَصري بضياه

2 م

في انُظامُ الياقوتٌ مع البُدِيعٌ يَحْمالٌ
و الفُوَاهَمْ رياس في كل فنْ جَوَال
أو كل امفلة شيفه:فى الكناذ حصال

ع 2 ه6 ههه محه بالنهام

انظل هَايَمْ مَمُْحُونْ اؤلا انْبَاتُ نَاعَسُ

واحْسَنٌ سَمعِي و رَانٌ بالتطق الساني

130

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

69

00

711

12

واالع لني اتن هك كن

سد وسيه

ومع الأسْمْ العُظيمٌ فَهَمُني مَبْدَاهُ

<

9 اشرح صدري بكنزعلمه 9 اغناني

مر هس سه

3 00 7و 0
لنهاية المُنتهى بنوره رقاني

ومَنٌ الحَمُرٌ القديمُ بالحَبٌ اسْقاني

حامّدْ اللَهُ على النَّعْمّة اللي اعُطاني
وهَابٌ لي الحَكمّة بالتَطريرٌ و المُعانِي
في امُدِيحَك يا سَمُعِي يا ضَيا اجُفاني
ما انُرُولٌ امْتَبّعٌ بمَرْكُبي اوْرَاكُمْ

اؤلا الُروعُ انطرَّرْ حَلاتٌ في اتْتاكمم

يا بدُورْ الزينٌ الحَسْنِينَ منْ ابُهاكمم

لالت اؤلا انزول ببُعادكمُ مَمْرَوحٌ
كيف ايّتيهُ الصُدُودُ و الهَجُرَانَ اطفوحٌ

هم 8

من عدري ما ينفضح سري و ايبوح

جَنّها الخالّقُ في اخُلوقَهِ دين مُخْتَارْ
اغلى النظام الفائق تزفق كل تار
مع اصْحابَك النْجُومْ الرَامْرِينَ الأقماز
في افْرَاتَنُ البُحُورٌ بَهُوَاكُمْ ممارسش

مَنْ اشغل طبّْعٌ الخامّس و الغْرَامُ سادس

انظل هايّمُ مَمُْحُونَ ولا انباث ناعَسش

يَعَجَبُ يَطفي اؤصالكمٌُ نار اكبّادي
بالبَعُدٌُ الصّاتل. الشديد المُتمادى

بكم للناس يا هُنايّ و امْرَادِي

9 انقول مير ايسال د عنكم في انشادي

ما نَرُولٌ على عَشْمي في الْآسْيادٌ تَنْشَدٌ
في امُدِيحٌ الهادي سمس الهُدَى امُحَمَّدْ
وبُوبْكرْ و عُمَرْ و عَثْمانٌ واعْلِي الْمَجَدْ
انْخِيلُكُمُْ يا زيَّارْ اديوا لي امُعَاكُمْ
دا الثّنا مَنّ قَنْبِي رَغَابُ في احْماكُمْ

بِالهُوَى تَتُقَرَّلٌ وفي كَل في لَوَاجٌّ
و البّدُورْ الحسّنِينٌ و فاطمّة و الأرْوَاجُ
والرْضَى عَنْ الأصُحابٌ ليُوتُ حَرْبُ الْأفْوَاجُ
دا النظامُ إلى طيبٌ اسْفارٌ و الكرارس

سدمه

د اريت ا ار طن لاه 5 2
عبدكم بوفارس من صنعة الفوارس

الضادية

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

14

15

16

131

قصيدة «الضادية»

شوق مَنْ كنهوى لهواه ساكني راض

كيف يَهُنَاوَا اخلاكي و الجُوَاٌ امُرَاضِ

0 ماه 0 0 00 2-2 1

2ه صده

الاسك و يت الحيين :فى الخوف أله ناض
واصَدُودُ الْبَِينُ صالها في احُشْايَ عاض

و امُدِيحٌ ادُخيرْتي اعْلِيٍّ طابٌ و لاض

2

مَنّ)اهواة اسفونى بكر الهوال خاضوا

و الكَرَايَح مَنْ وكدٌ امُحَبْته اغتاضًوا

بَاحَتٌ اسْرّارى و اذْمُوعٌ العُيُونُ فاضوا

9 اسرى سَري الرحيق في ادواخل العضا
مَنه سَلطان مُههَِجُتى صَدّى و امُصضَا

الرَمُْتْ ارفاقتّه امُنامى و اليَقَصًا

9 9 3 يأ 0 كت و تت

ما انَرُولُ في عشق البَّدْرَ الؤْسِيمُ فَابَضُْ
ف اختانى بالشووق التقاشة الموغض
بَعْدُ انَحَكُ و 'انَضْمر فلب كل بَاعَضٌ
عاق ادن الطاب التو نشم
انْصَلَ سايق و انْباتُ ابُكرّحُْتِي في تيفاض
هَزْنِي حُبٌ احبيبُ القَلَبُ بَعْدْما هاض

حُبُ الحُبيبٌ دُونْ ريبٌ اليا فَرْضُ
ايُمامُ المُلاك جملة و اشل الأرْض

من ترجى صرّخته الخلايق يوم العرض

٠. 1 2‏ 6ه ه م- م م
ف 0 ا ه60 3 6 #6 /
ان 4 د سه ا 3 0 م رد 6
نقطف زهر الحكمة من ابديع روضه
م مد ال 0 0 0 3 8 7

و الكرى حَرَّمُته بَصْري اجُفًا اغماضه

بَاحَتٌ اسْرّارى و اذْمُوعٌ العُيُونُ فاضوا
وَاجَبٌ تهواه نورٌ فكري و الحاضي

عد 8" #ن

مدحةه

دَرْتَهِ احُجابٌ الأيماني حاضي

132

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

59

34

59

الضادية

وَايينْ مَارَغْتٌ كانصيبّه فى اغراضى

ما اجْبَرْتٌ افكاكة مَنّ اهُواهُ رَافَدُ الفيض
بِينْ الاياح اكب جَفْنِي في احُمالة الفيض
امُنِينُ شارفي الجَوعَلَى طَعْنِي ابُسِيفُك الميض
و الدي تَهْوى شاته ارُفيعٌ لبس يخْفاضُ

1 0 0 0 0 م 0ه 5

ا المُكئة لدف لد في 2
حب احبيب المنتشي نوره من محض
ل 2 2 6

و اغشاني مَنْ بَعْدْ رَامُنِي يحْدِيث الوَعْضُ

و انتركت في شد الجيرّة انطيح و انوض
بعد ما سَرّت على كهل الضغام مَنفوض

0
4 6ه س شد ثكم

نخجل ديوان اضميري و راح مبهوض
ما ايُلِي حَد اسْنيدّة في الوْرَى اعُواض

بَاحَتْ اسْرَارى و اذْمُوعٌ العُيّونْ فاضوا

نور الموؤلى على الورى شلا ميضه
هاض اعُليَّ و طال فى اهُجايَةَ غيضضه

وارْمَى دَمُعى السّاحَل الوَجُتَةَ فيضه

ه سني

و الفُرَاقٌ لتَعْبي بِمُحَلتّه امْعَرَضُ
وَادْمَى دَهُنٌ العاشَّقٌ لو اقْوَى ايُمَرّضُ
مَنْ الهوى ومَنٌ الحَبٌ الجَعَرٌ المُعَرَضِ
و الهِبُ ادليلي مَنّ نارٌ الغْرَامُ شَوَاظ

حَمُْلوتق حمل الا طفت نيه بأنواض

20 صاه 4 0 0 الى 04 5

“سيت

فك نس النمي: سكم معدل حون

ما وجبٌ حد دكره مَنْ غير اؤضو

حازني و اتركني ما بين ثلج و الضا
أقبا الاح تروب وساف زوها
8 اس :الها سن م سا

الأمورٌ اسْتدَتٌ وَحُحُوبُهَا

اغلاضًوا

بَاحَتَ اسْرّاري وَدْموعْ العْيّونْ فاضوا

عَلَى الحَق الشهيرٌ قَسَطاسٌ و قاضي
إلا من كان طاهَرٌ الدَّاتٌ امُوَضى

الضادية

37

38

39

40

41

412

43

44

45

46

41

48

49

30

531

52

53

133

واجميع مَنْ اجرى على سّترّة عرضو مَن ذا المَعنى ايُقول ما نزكل حظي

ف ل قد عبد 82 0 5 2 م006 ظه
يبع بسصي ظّ

كل من حتاف الله اذخل اكماة وارضئ
مَاتطعنن ملهو اتسين فات لو مقا
غير مَنْ كاتتٌ داتّه فاسّدة امُمَرْضًا
فاك )لد 5 النقييهما انع التنشياض

يا الذي في اعْمُّوقُ البَّهْتَانُ صاحٌ ما ناض

وى اع 1ه

اسْبَل امرك للغني عَلوي و احُضْيصُ
و اغبّط في البَرْهُقانٌ اطويل اعْرِيض

6 سا سلب2 له

- 0 ِ :2 الف" 2 سد نه 4 0
] 8

0 3

ايُتال ارْجَوعَه لحمى خالقه فى رضا
ولا اضحاتٌ امُنْ الفحخش افعايّله امُرِيضَة
عَلَى المُعاصي مَشسْرَارَة طاغيّة افضيضّة

مَا ايْبَالِى بااهُل الدّعُوّة إِذَا افضَاصُوا

تون لا غلا يَصفا :“ماك من" اخواصة

بَاحَتٌ اسْرارى و اذْمُوعْ العْيّونُ فاضوا
تتمترك بالعفو من الغيض اعوارض
تذرك بيبَانٌ واسعة دون امعارض

مَنْ خلى اللغا غزل امعارض

تخمد مَنْ نار حاميه به اشلواوظ

مره

5 نالك" للحفظ 'نقثّة "الشراضة
حول 'في الكلامي :و"اتامل امْحُود راضه
اكلامُ رَايَقْ في اقَوَامُ انْهِايَةُ الريّاضَة
على البُلاعَة سَرٌ الْقَوْل العُجِيبٌ يحْفَاضُ
مَكْدَا جيبٌ الظاء مَتّحَاوْيّة امُعَ الضَّاضُ

م د 0 0 310 م 0ه 5

٠

كك 0ه

ما وديت احقوق للفرض المفروض

ل 6م صم ه

مَنْ اعْطَاهُ المعبود

يت 6ك > 07 7 0 سه
إذا اتفتش توجد في اتوارخي 9 لفظي

اا ا عند

رههس 00

ينتها الفاظه

بَاش مَنٌّ فرّحّه دَامُ وُقال يَا ابْيَاضَه

كا من اتعنى ؛تثثلا

بَاحَتْ اسْرَارى و اذْمُوعٌ العْيّونُ فاضوا

وابقيتٌ في الفضا امُفاصٌل و امُقاضي

134

56

57

59
60
61

62

63

64
65
66

67

68
69
10
71
712

13

رياح اللهوى و الهَرّل حالك مَنْههُوض

ف وا م2
فيق جفن السهو اتيقظ

اعء

يا مبهوض

الضادية

لا افصّل لا راس مال خَلاوَك قاضى

ب ل ا 5 7
واتفكر شين كلفك به القاضي

ضِ
ماه دو مله

جل من يرفع
احشومتك على المنهاج القَويمم تعرّاض
ما انفع فيك في ذكرٌ المُومنين توعاض

اوْجَه افعالك يا ارُدِيل تَعُرَاض

بامُره مَنْ ابُغا و يُخفاض

و الحُسِيبٌ العاقل مَهُما يكن يَلفاظ

ماه

مهاه 4 هو 2 7

هَزْنِي

وه

نهي< القول 9 2 1ن 2 1 نل
اعْلَى الطلبّة و كل مَنّْ

0 00

المَعْصّوم الزكي اخيارٌ

ربا و اخضى
اهل الرضى

غ82

من أسرَورٌ فجر المعنى على ارياضي

لَنْ سيف الساني حَصضَال سَيّف ماضي

و 0 0 0 0 ا 2
د (انتانت انقنان الكهانة

و السَّفيهُ في قوله بَعَْدْ سال و يَحْماض
و القوافي من وجدي منطه تمخاض

و الصلاة و اعُلى المَدَنِي ارْمُوزْ و الفاض

قَوَّضُ امْرَكَ للحُكامُ و غايّةٌ المُضًا
طَيعْ لبولاك اشتساتك داخلة تَعَكنا
يا المَاحي سّورة لَوْحّه بلا احْمَاظا
يا المُتبِّعٌ شَهُوَةٌ ايبْلِيسُ في اغْرَاضُه
كا ايْلد و ايخلى للْسَّمَمٌ فول النقاظه

بَاحَتْ اسْرَارى و اذْمُوعٌ العُيّونْ فاضوا

سدماه

صَابُوا في امُديحٌ مَنْ كمَلتٌ به اغرّوض

بِهُ امُحُتفل و ايُكُودٌ على النْجاحٌ نَايَضُ
في امُدِيحٌ مَنُ جانا بِالسّنَنْ و الفْرَايَض
كن للعاشة و تشيرة: ١١‏ كفاطو
جَيُّحه و اطُلَعٌ فُوقٌ ابُسالْتهِ احماضه
والخجل و طيّوَره مَرْجُوا في شْاينُ فاضُوا

و الرضى لأهله وزواجه مَعَ احخفاظه

135

بهواك اعظم تفياشي

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

4 ا عير 8 1ق 07
قصيده دبهواك اعظم تفياشى»
لو

3 86
4 30 *. ند ا 0 3
وج تان تحبوسي اسن

واحت اغنا المسيون: ' اممبقلة: للفلتوث
انْرَاعي في المَكنّوبُ لااغتى شي ايُنوبُ

4.

ريت>حك هالك رشراشى

هالك مَن دَونْ اغعراشى

86 اك 8 0
طال عنى الفوت
0 وك .2
ينتظر للمروت
67" جيه 447.6 ه»
قبل ننظر للقنوت

عاطل ندُوى بَالصوتٌ
راف حمل البَممُوت

0 5

و
80 ادن 0
خايف بالشوق انموت

86 86
ترك ما تهكوخل غناشت
24 وين اه و

لهواكاشهديتّاقمَاشيو

لهُواها تَنُرَجَا بِحَبْهًا تلثجًا
مَنْ صافيّة الثلجًا ولا اجبَرْتُ النجَا

امتلقا علجا" ف السك انا

86

ليس

يا منْ ترّجاك انجُودٌُ فيدّني بالكلامُ

طول الليّل انغني و لا ايُجيني امُنامْ

وانالله مَنْسُوبٌ ماانشوفالعَّدَابٌ
ابُجَاهُ فضل الكتابُ

بالزقِو و العدابٌ

العَبُد ايُزِيدُ اشْبَوبٌ
نظفرٌوجُهُ المَطلوبٌ
و اتكدر حالي في المزان ضل الغيام

ا 0

من اخُرَانُ امُيُونِي باح وق الخدُودُ عامْ
مبل الضف الميتوت .نو المافة: امشنات
تقلت مَثْل الكوث :مفتمش نف الرينات

بالمَكر و الشتاتٌ

4

عاشق ليك و مولوع قبّل سن الصيام

ما يَحْفاشي تظمي يبان مُثل العُلام

رَآدَتُ لِيٍّ خَلبجًا و صر قلبي ايْهِيجٌ
قاسئني في المّهُجَا بتبُل وسْط الخُلِيجٌ

136

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

2

28

29

30

31

86

الفير الغلاش ايُعاشي

فوق الرر”بسان اشواشي

يو

خيرك عندي ممروح بعبيقا ايفوح

عَنْ افرّاقي انوِحٌ
ضمْ سملي انرَوح

طول اسنيني مَمَرَوح
اطلبتك يا سبح
انسَّأئك بالحَرَاشىي
تم اغغطلي 9 افراشي

انْرَاعي في الصّرّحَةَ ايُهَبٌ صاعٌ الرّحَا

ابحَرْمَة الشامُحًا

20 تخبل" لع خا

86 74
5-6 مه يا
0 . 4 ََ 2
اجسادى طبخوا طبخة

3
1 0 53 بم 8 0

امعاشي

في الدَاتٌ امْرَارٌ

ما اخلق فى اقدُودٌ
بالشفرٌ و التمُودٌ

08 سس 5

مَثْل اهترز التوروة

ده 2 06 حو
يا من زينك مفقود
مر هم اه 0 5 7
حسن اجمالك مقدود
ا م 7 مه صداهم
فاتحة نور الخدود
امراشينف متمال: الخطوا في

2 مو 0 نو -_- : 3 5

بهواك اعظم تفياشي

ا ال ا 5 لظا

رُوضك راحَة لروحٌ يا شلال البُطاحٌ

0
00

عَيْبِي ظاهَرٌ مَفْضُوحّ ما اطلَّبْتُ السماحٌ

يَسْرٌ أَمُرِي في الروح يااغتيق الارواح
انُجاورٌ الميرات اشباحٌ يد الرّيامُ

تكُفيني حَضْرَنُها افتَعْتْ و لو امُنامُ

-

وانفيق من الدوخة و ليس يَبُقَى اوساخ
خايف نَمُْسَح مَسْحَةَ وحال بهي التَرَاخْ
جيتك شاكى باكى ابحال مولى السشقام

في ايّدَك طبّي و أنا امُرِيِضُ شد السْقَامُ

ما اقوى دَا النَّاسُ ارُفُودُ مَنْ اهْوَاكَ السُعِيدٌ

قوسين اعليهم سود

3 0 0 6 اق 0 ٠.‏ 0 7 0 0
قاس الكبة مفصود فى اعبيقه ايزيد

نه 0 0 0
فايبتبدنالعكبيد
بثتين جد

7

في العَرْمَرٌ مَسجْوطِين يعوا الانشام

ما تتكافة نح دن انكوة جشهي انام

بهواك اعظم تفياشي

33

34

55

36

357

38

39

40

41

012

43

44

45

46

41

48

49

30

اللركيية كالسادر
ا : مر كك 7
لبْسَتْ حُليَ التشهار
انسَألك يا قهار

مرتشف بالحجار
حَرْمُ ذاك ليزار
5 د ٠.‏ ]د ِ د .4 ا 5 8
امجورٌ ب تر الحكتشي

يل 3 د دي به ل ا 5 0
ا ار ال ا مر 0

في البحر ايجوز اجواز

ا

فيه الرَايس مَحُرَازْ نايض على البراز

قد
0 2:6 4

تركب زينْ الحَنْطة العيس يُومُ الخْطًا

الحَفزي بطل اسشطا (يُجِانَبُ على الخضَا

- 6 0
3 0

تتوجّه للقلطة
5

يتتزل حتهوحعلي :و اكتدا شحن
في القَادَمُ ما تخفاشي

و
0 0
8

و 9
ما اصْمَها ببَيُوضَة

-
٠.

إذا عطفتٌ ترضى

انشوف تفرٌ الفصضًا
امتظجة فى الخضا

8 م 103 علد
لحاحت اتنقةط

137

حجرة: باألف قنطاة- :فت :اتستلوك الحرير

ا 0
.2

مَحْفوظة في القَفارٌ ماامكمْ تَممّ خيرٌ

4 3 0 2 ١
لشريفت المقدار قدنيياقدير‎

86

ابعيدة للشرّق دارفة
و عم بده دعي )كي مده 000 سياه

جَاتٌ بِالعْمَامْ

2 4 00-7 ماه
ملك عبد العزيز
2 20-6 5ه 0

1 حت لك باد اه 2
فازعن كل ميز

اه :
يفلوش مثل الباز
ما يَتمَكنٌ مَعْجاز

7 3 ا لو
بالكرة و المهراز
يَدينى في رّاحة اندُورٌ داك المَّقَامْ

في امُقامُ المَدَنِي اشْفيعٌ يوم القّيامُ

تتفاجى ذا القنئطة
ليس ايُكودهُ و أطا
ما يَفْمَل ما يَبْطَى

انْعُودُ هاني ابُسِيط
مَنّ اظما ما ابتشبيط
مَحْثَرَرْ من الفريط
في هادك الرَّوْضَة المُمَضْلَة في الممَامْ
وَانْجَاوَرٌ مَحُبُوبِي الْخاضْكّه بالكُلامُ

اتحل بَصرٌ الغميض

-

تَرْوَاها باللخظة

هه م 6

لطت فلبئ ا نطة اشن ماله اعويض

وإِدَاسَخْطت تَمُضى ههْمُومُْ قلبى اتهيض

138

53

54

55

56

537

56

59

60

61

62

63

64

65

67

افهَرّني قَهُرٌمَلِكَ جا بُجيشه اريك
كمْ منْرَي انورّيك ماامسّكته امُسِيك

مو 0
0 دهم داه

رزقه موهوب ليك

يد

86

اصبَرْ الله ياتيك

86
2 06 2 - 05 جع ان

يا قلبا تتمخلى ارميثنى فى الخلاء
َفْلا اعُلى اشطوط الملا
يشل "اطنواة ا 1
ظايَمْ واكشفرٌ تؤوحاشي

الجافيني ما يَهواشي

عَلى المُصَلل بِالفْمامُ

ككم شقن الكلنة
شَهمْ يبن الأسلامُ
بالرَرَاقَ العلامُ باصَر_رٌ ولا اننامُ

_-
كك

لان تنضحى فودق انعاشي

بهواك اعظم تفياشي

يَشْعَل مَشْعالٌ الحَبٌ كيفٌ نارٌ الحطامُ

قَهَرْني قَهُر ما طايَقٌ جابُ في يَدّهِ احُسامْ

با قلبي لاش اعْلِيك قَسّبِينِي في الهلاك

خايف تَعْمَى عَيُنِيك في اهْوّى من ابُلاك

غير بال اشقاك

بعت 8د لل :8 ٠‏ س7

من تدذبيرك مَهْمُومُ رَادْنِي الانْتَقامُْ

ساكنْ في اقصّر احْصِينْ مَرْتَفْعٌ بالوّهامُ
في الهُواء تَتُعَلى ول اوْجَدْتُ السليل
ما تَنْفَُعٌ له خبلة' الشلف له اطويل

بع (وات :5

شيء لا تخصي النجلة مَرْوَتَ تفني الأبل

6 سن 262

مَنْ ما رواوًا حَمَرْنِي بلا اكيّوس المَدَامْ

د لد ص ه
صَيّعْتٌ ازماني ليه تنتظرٌ كل عام

فضله المشرحة
مَنّا 3 0 86 | اه مي

ما ايُشُوف الجُحِيمٌ

احممد خيرٌ الأنام
سَعْدت به الأيَامُ
حَرَرٌ جشد النظام
تشكي دار الظلمّة مع اخشاش الهُوَامْ

لا انَسَكنْهُمْ رَمُسِي ابْجاهُ بَيّتْ الحَرَامْ

بهواك اعظم تفياشي

© يا مَنْ امرك ايكون كاف و حرف نون
9 الحركة والسكون بك 9 امري ايكون

6 عن ضاق ار 20 م سشادشض اق و 0
70 لا تتركنى ممحون يوم حرالسخون

139

بسرّك المكنون عالهمُ المعين
المغراوي مظمون نسل طه الأمين

بفضل اهل العلون بهم اميَقنين

اسْترٌ عَيْبي في الآخرة انْهَارٌ القيامُ
بَدل عسّري بِاليَسْرٌ يا اكريمُ الكرَامم

1 يقال كذلك بهواك ضهر تفياشي

7 يقال كذلك «من امزان»

8 يقال كذلك «خيرك عندي ممروج بالعبيق يفوح»
9 يقال كذلك «مجروح»

47 يقال كذلك «انخاطبو بالكلام»

66 يقال كذلك «وقت نضحى فوق انعاشي»

هول القيامة

001

002

3

2
ات

008

009

010

141

قصيدة ر هول القيامة»

با م6 هم انا 4 العظيمٌ نبْدًا في الاسطار
رَبَي قَدَّرْ و صَرَف الاؤقات و الاعُمار

تفخ الفتوة شالق كته واارناذ

صَلِيوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

دتوسقع ‏ لمشافحج” النتوام
من لا تسشهى ولا إينامُ
فى انهارٌ الَعْتٌ وو ا لقيامْ

ممُحَمِّدْ شافع الاس لام

فى انهاز البَعْتْ و القَيامُ

نَعُمَ المَيّومُ خالَقٌ اكوانٌ الكونينٌ
القلك اللْوْلِي انيتناة على 9 اصَفين
و القوقي للْمّلايّكة دُونَ التّمْلِينٌ
القلك الضَايَرُ المُغيِّبُ
و النَّارْ في الكافرييٌ تَلهَبٌ
وانْعايِمْ جَنَة المُوَهّبُ
مَنْ أمّنْ باللّهُ و الرّسَلا الخَيارٌ

و اكمّل بَسعادة الهُدَى دين المَّخْتارٌ

8 اشيات مسيوة علو وف امرادة
العَنُوي و الحضيصٌ مَنْكّه و ابْلادٌه
و السفَلِي كته الجَمُهُورٌ اعباده
في اسُيارٌ المُصَرْمَدُ الوْدُودْ
تلضاها مالها احْمُودٌ
الْجَمُعٌ الاسّلامُ في الخَلُودْ
سَعده الرَّحْمانٌ و اسَستقامُ

الماحجي صاححّبٌ الحُسامُ

142

3 صَلِيوًا و سَلمُوا على شارق الانواز

هول القيامة

و م 3 86 شاه 86 الايد مم

في انْهاز البَعْتْ و القيامْ

4 مام الانبيًا و خاتمُْ كل الرسول
5 مَنْ عَلْمّه كَل عَلْمْ مَعْقُولٌ و مَنْمُولٌ
6 من نوء أخلالته أضُوا الْبَدرٌ المَكمُول
017 فلع الل اغلية دايُم
018 وعلى آله مَل الكْرَايَمُ
019 مَافاح لتحت بنسايَمٌ
0 مَدح الهادي اشْنْهاتٌ روح يالخَيار

21 به اتخمرت 9 انويت انجيب اخبار

2 صَلِيوًا و سَلمُوا على شارق الانواز

طَهَ المَصْطمَى امُحَمَدُ ابو الديهاجٌ
كغرّفة عَرّفتَ من البَحْرٌ المُوَاحٌ
واضيا شَمُسٌ الضحا وتَورَانجُومُ الدَّاج
اصصلاة الا لها احدودٌ
واصحابه لامة الأسود
و ارُواِخ الزهرٌ والوَرَودْ
59 . 0 ا 0 : 3 وأآء ام
مَدَح المَقَصوُ في النظامُ

و م سس 0 شاه 0 الاين ام

في انْهاز البَعْتْ و القيامُ

2 سَمُعُولِي ياهل العٌمَُولٌ في ما تَحُكي
024 احْديث اعجيبٌ جا على النبي المَكي
025 قال حَدّننا الور واعيون تبُكي
026 عَنْ يوم البَعْتٌ و امُتحاته
027 وماياتي ورى ازنماته
02 يَبْدَاوًا اشْرُوطها إيبانُوا

9 إلى فانّوا الحَدُودُ و اطغاوا التَجَارٌ

0 و ايُعَودُ الرَي لطغاوَتٌ الفَجَارٌ

مايفهمٌ قوْلِي غيرٌ مَن هو عاقل ارُجيج
حَدَّت بِهُ المُضيل ابن العَبَّاسُْ اصْحِيحٌ
واكداك ادْمُوعُنا عَلَى الوَجُناتٌ انُسِيحٌ
واغلمات أَحْرّالزمانٌ
قال الى هاجت المْتانٌ
للناش إِيُرَاوْضَمٌْ ايان
ف قبط اتشسفت و النكُدرام

واصضحابُ الدّينٌ كالَيّتامُ

هول القيامة

1 صَليوًا و نس لوا على شارق الانواز

032

034

035

036

0237

143

م هو َس 0 شه 6 الايد لام

فى انْهاز البَعْثُ و القّيامُ

يَضحى الفَاجَرٌاعْرِيرُو المَسْكِينْ ادُليل
وايُشِيعٌ الفحًش و الحيا يَعْدَمْ اقليل
“اناس أذنات :قت إنباتتبلا تمصيل
و تكتر هوجة السلاطن
قَوْمانْ انُغصَّبٌ المُواطنّ
واهُل الفلجاتٌ و المُعاطَنٌ
تبُقى مُدَّة لصاحبٌ السّاعة يُنْصارٌ

تمّ الدجَال امُنَ اوْرَى المَهُدي يبُصار

صَلِيوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

و اصحابٌ المالٌ على اضْعَفاً يَكْبارو
8 هينه للكبير يَعَدم توقارو
واضُل العَهُدٌ و الوّفا ما يَجَبارَوِ
و ايضيقٌ الوَقتٌ بالهَراجٌ
باهل القَرَاتٌ و الحُراجٌ
تَسْكَنٌ في امْنارَلٌ الدْراجٌ
كتكسذل مايق تفلم

إِيدِيعٌ في الأرْض بالنقامُ

م 1 َس 0 شه 6 الايد لام

فى انهاز البّعْتْ و القّيامْ

يَنْرَلُ لِيهُ المُسِيحٌ عيسى ابن مَرْيَمْ
و تَخْرَجٌ الدَّابّة على النَاس و تَوْسَمْ
تَخْرَحّ في وَقْتْ مَنَْ انهاما
نوش اناس يمتسيا
و الشَمُسٌ انْكُودُ في امُكَما
في ذا السّاعَة ما افيد ثوبة مَنّْ الاؤزاز

تَسْعاوًا العُمُو من الله تَعُمْ السَثَار

يَمْنِيهُ بِدُولةَ على دين المَرّقانٌ
يَهْتَك السَدٌ كن اجُرادٌ على الاؤْطانٌ
تَمْرق بِينٌ السَعِيدُ و الشَاقِي بِبْيار
منها ما يَنْفَعٌ أَصُروبُ
تَبْشَرٌ بالمَنٌُ و الكرُوبُ
حَنَى تَطلَعٌ من القُرُوبُ

4
86 00 0

يِتفلوبابِها قوم

104

049

050

051

053

034

055

062

0603

0604

صَلِيوًا و سَلموا على شارق الانوار

هول القيامة

و م دس 0 شاه 0 الاين ام

في انْهاز البَعْتْ و القيامْ

قالوا إلا بانَتٌ العُلامات الضّغْرة
ها شق دمن تفدها إلا :الكيرة
قال إلى راد رَبُنا عالِي المَدْرة
يامَرُ بجُلالته إسُرافيل
و ايُعَاوَدُ تَفُحَّة الزلازيل

ه80
5

امَرُ عَرْرائِيل للَوْرَى ايَفْبَطَ الاعُمار

كما طوفانْ نوخ لم تبقى ديار

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

و انعذاوا] على اشواحل كل اشدود
يَدْعَنْ بها الزمان للوقث المَوعودٌ
يفني الدّنيا بحيّها تَعُمٌْ المَعْبُودْ
ينفح في السو بالزعيق
و اكبيرٌ الناسش تمتحق
مَنْها الجُبالَ انَتَطبِيقٌ
اخصّوصصٌ الخلق والعوام

وهل الأزضيئُ بالتمامٌ

د _- 3-4 86 شه 86 الايد لام

في انْهاز البَعْتْ و القيامْ

و ايُنادي يا اعْلِيمُ بالاشيا جَل اعُلاك
ويُمُول له زيدٌ زيدٌ لدُوَايَرٌ الافلاك
وا نفك اتخفعان فنن المسبلزك

3 م 6 مهم

المُلاك اهْلَ الحُجُوبُ يَعْرَمْ
وايقول يا من ايّرا و يَعَلمم
غير اصْحابٌ الحُجابٌ الاعُظمُ
و«حكملات غرشك يا هالة: الاشدراز

و ايُقول له وخر القراية مَنْ البرار

شكان الأركن .هنا آأتفاث: دهم : تهنا
حَنَى تَخْتَمْ على امُلايَكَ كل اسْما
الصَافِياتٌ كل رَمُْط إِيله فَسْما
يَفُنِيهُمْ الكل بالمَماتُ
املاك احَصَرْتَك افناتٌ
و اهْلَ الكرْسِي منّ الحيات
تجِات لفيا !كرام
وافنِي الجَمُهُورٌ بِالحُمامٌ

هول القيامة

000

071

072

073

0/14

077

08

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

145

و 1# 3 8 شه 86 )* 8 مم

في انْهاز البَعْتْ و القيامْ

مَنٌ بَعْدُ ايْتَمُهُمْ ايتادي بالتَهُليل
إل جَبْريلٌ و المُكَظْمْ إسْرفيلٌ
اك على اثلاثة بِالتَعُجِيل
يَفْنَاوًا الكل * امقالا
ما يَبْقَا غيرٌ هو تعالا
دوس القَر و الجلالة
و يَنْجَلَى على السُمَواتُ الجَبَار
اتن “اهلك اتفول :يل ذنكة :الاكداة

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

ما باقي يا ودود مَنْ عَمُرّهِ طايّل
و ميكايّل واضْعِيفٌ عَبْدَكَ عَرْرَائْل
نَم مَرْبَعْدَمُمْيَئْوَفَارَائِلَ
بِالمُوتُ اكما افُضى العُظيمْ
في المّلَكْ الدَّايَمْ القَدِيمْ
تمان هته انه
و على الأرَضِيُنْ بالكَلامٌ

ويناضش ل الظلم والظلام

د _- 4 86 شه 86 الايد لام

في انْهاز البَعْتْ و القَيامْ

الدّنْي وينْ السّلاطنٌ و الوَررَا
واين الي شَيْدُوا امُنارَهُ للْفّخُرَا
لمَنُ هُو الملك الدَايَمْ بلا فَبرَا
الدَّنْياواينْالمَدَايَنْ
واينٌ اهْلَ الخَيْل و اضْعايَنُ
من قَبْل الا إِيكُونٌ كاين
ما فيها مَنْ إِيُجِاوبٌ العالمم بخبار

9 ايقول الملك حق لله القهار

وان الفقاة و اتعراعن بو اتحتفكان
واينٌ الي عَبّدُوا الحُوادَتٌ و الصَُلبانٌ
من قَبْلَ الا إِيكُونْ كاين مَنْ الاكوانْ
“اقل العافات و الفممووة
واهْلٌ الجَحُفاتٌ و الخَطورٌ
واليُّومْ ادَنْيَةَالفرور
والهِجَهوَبٌ تَعْمْالسُلاامُ

واالتكيحاة الختستحر ينا حدوام

146

5 صَلِيوًا و سَلْمُوا على شارق الانثواز

هول القيامة

د 2 86 شه 86 الايد لام

في انْهاز البَعْتْ و القيامُ

6 و يَبَقَى الحال قد ما رَادٌ الوَهَابٌ
7 الما فى صيفة المُنى يَهُوَى صَبَّابٌ
8 بَعْدا يَحُيى احْصَرَة المُلايَك القرابٌ
059 يَرْسَلهُمْ رَبْ كل مُحْتَاجٌ
050 يَعْطيهُمُ التراقة التَاجّ
09 و الهلال الا إيزول وَهَاجٌ
2 في السّاعَة إِيوَقَفُوا على الجَنّة الابُرار

3 احْوَايَج نور الههدى تعْم المّختار

94 صَلِيوًا و سَلْمُوا على شارق الانواز

و يامَرْ بالشتا انْصَبُ على الارْماس
تَنْبَتُ بثه الوْرَى اجُسادٌ بغيرٌ انفاسش
النْجابُ الرّبّعة إِيُقَولَ ابن العَبَّاسُ
إلى رَضْون إِمُحَثَْمَل
وَاعُْلامُ الحَمُدُ و الحَلال
في ماياتي ومااقبّل
يَعْطَيهَمْ صاءحًبٌالمُقامُ

ام 4خ املك 0 ا 25 5 0
من حضنةة جنةالسلام

و ِ سس 0 شاه 0 الاين لام

في انْهاز الْبَعْتْ و القيامُ

5 مَنْ تم انْسِيرٌ المّلايّكَ بالتَهُلِيلٌ
6 و ايمول النبي لهم نادي يا جَبرِيلٌ
7 و ايمول له قَمْ يا مُحَمَّدُ بالتَمْضيلٌ
058 1 باهج المنارة
١‏ و ايُعَيّط ياهْل الإيشارة

00 اهلا يا جبريل بالبشارة

١‏ طه:

ف
ع
كر

أَهُنبِّةَ بالؤْصال يا قرّة الابُصار

د بنج جه 5 مره كه الى 3 7
2 لقدومك اتزخرفت الجنة بتمار

لمُقامُ المُصْطمَى ابُو الدّيهاجٌ
لأَنَك كَنْتِ صاحبّه اونِيسٌُ في المَنْهاجٌ
انان الله فت يمالك وفناح
يَخْرَجّ كشْمُسُ مَنْ اسْحابٌ
مَنّ بَعْدُ إِيْقَولَ في الخطَابُ
من ربي سَامّعٌ الجَوَابٌ
اليب أهَرالَكالسُلامُ

والحُورٌ أُتَصَنعٌ في الخَيامُ

هول القيامة

103

لح
ص

صَلِيوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

117

د يه - 86 شه 86 الايد لام

في انْهاز البَعْتْ و القيامُ

2 5 5 اي ٠.77.‏ علي د يده #بمية
وايقول له ليس ليس عن هدا سلتك
4 0 2 ل 6 يده 0 2
وايقول له كان سلتيني عن دريتك
أعُنِيتٌ بِمَنْ بالرّسَاله قد بَعْتك

إلا الجَنّة على البْربيّة
5-2 م 3
كك 5

واشل الرّلات و لخطيّة

5-5

تمّا إيفرّحٌ النبي و ايُنادي يا غفار

-_

86

4
اع عله
١‏

ا

4

86

لله الحود لرينا: واحكنت: تشكار

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

بَشُرْنِي بما اعُلَمُت في الضِيقٌ امُكاتك
و جَمُهُورَ أُمّتَك لَحُمَاهُمْ شاتك
واعُْطاكَ الْحَوْض والشفاعة نُصْمائَك
حَرَّمُها المالّك السَّميعٌ
بضحابّك و امُتك اجْمِيعٌ
الله و انْتَ لهُمْ اشْفيعٌ
ا أضيتٌ بما اقضى الحُكامُ

محلي تتخد لش بحن لصدوام

و ِ دس 0 شاه 0 الاين لام

في انْهازٌ البَّعْتْ و القيامُ

و ايسِيرٌ على البُراقٌ بالحُلّة و الاج
و املآيك رَبّنا امُعاهُ افواجٌ افْواجٌ
و ايُنادي يا اكريمُ يا خالقٌ الارْواجُ
و ايُقَولٌ امُرَحُبا و تَسْهِيل
و يَامررتقَ] إسشراقيل
لهل البَرْرَحَ بغيرٌ تمُهِيل
و انَقَومُ اناس كجُّرادٌ على الاشجار

في دَاكَ اليُّومُ قال مؤلانا مُمَدار

ميكايّلٌ بالعُلامُ سايَّرٌ قدّامه

جيم ل عه 87

حتى للعرش تمم د بسلامه
تتكاتك» جا من احفلن جعدواقة
ا بقطبٌ ادْوايَرٌ الفلا
يَنْمَحٌ للْبَعْتُ في الرُواحٌ
كتحُل انْفاضُ في الجُّباحٌ

وم
6 سلس 0

في المَحْشْرٌ ايُعَمُلوا ازُحَامُ

اتسين ال افمفحة افمنوام

148

21

أ

22

خلس[

23

مز

24

فز

125

126

138

صا وا و سَلمُوا على شارق الانوار

هول القيامة

م ِ د 3 شاه 6 الاين لام

فى انْهاز البَعْتْ و القَيامُ

ما اعُظَمْ دَاكَ النهارٌ بِالهُولٌ و المُحانٌ
والنَّاس انكُومْ كاضْفاصَعٌ في الكَدْرانُ
و الرُوس الْمُورٌ كن أَقَدُورٌ ليها عُلَيانٌ
سقط قوفف القيامة
حو الا تشع ضذافة
لا كسُوة لا اطعامُ لاماء
إل اللَّهُ الكُريمُْ مَوجُودُ و عَقَارْ

واعْدُ بِالجُحِيمٌ لجُمِيعٌ الكفاز

صاب وا و سَلمُوا على شارق الانوار

و البَحْرٌ إِيُعُودُ نار بِمّواجِهَ طامي
مَنْ طوفانْ الجَّحِيمْ و الصَهُْدْ الحامي
على قَدْرٌ الدُنُوبُ الاكدارٌ اتُسامى
تبُرَزْ لضا امع الحَحيمٌ
لاامتال افك # كيده
فى داك اليّومُ العٌظيمُ
واَدبَئْعائَمهالكرمْ

والههول اكفِيرٌو الثقامٌ

م ِ د 0 شه 6 الاين لام

فى انْهاز البَعْثْ و القّيامُ

تَعْظمْ داك التهارٌ بالغيّض جَهَنْمْ
5-6 5-38 2 ع 2 لس سا كاه
زيبنيات الشداد عنها متحزم

_-
كك

تسان فصي حمل تكلم
وايقول أنا لكل فاجَرٌ
6 ّ بالغيض كَل كافرٌ
واقلوبٌ الخَلقٌ فى الحُناجَرٌ
إِلَى طالٌ الوقَوفٌ بالنّاسُ و الكدار

يا و انَمُشِيوًا أُنُقَصدُوا عَلِي المُكدار

و اتمَدٌ اغناقها ازواعق بسبعة روس

4

رود لل تر

وَانَْول في حَرٌ صوطها تَزْهَقْ الانْمُوسُ
كالقُط الطِيرٌ للْفْتاةٌ
تلفي بالهُول و القواتٌ
إِفِقَوِلوا جَمْلة للسّلامُ

أدامُ مَشْمَعمٌ لنا أَقهومٌ

هول القيامة

1532

1533

154

55

نم

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

149

و ِ سس 0 شاه 0 الاين ام

في انْهاز البَعْتْ و القَيامْ

4

لْمِيرٌ الأنْبيًا انْسِيرٌ النَّاسُ اجْنُودٌ
أزّل ها ا نْقصدوا امل اتتكاة الموكوة
إيقول لهم ليس أنا هو المَمَصَودٌ

<0 -

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

86

بين اكراسا الأنْبيًا في شان ارُفيعٌ
إمامُ الانْبِيا و جَدٌ النَاسُ اجْمِيعٌ
را ولْدِي توح شي إِيُكُونُ لكّمْ اشفِيعٌ
وانْقُولوا الجُمِيعٌ يا افُضِيلٌ
و ايُقَولَ ما ليلها اسْبيل
شك اترامية اكيز
ينكين الانتتيب] النسككرام

لالَكشاخُلِي ل باللهُُومُ

د _- 3-4 86 شه 86 الايد لام

في انْهاز البَعْتْ و القيامْ

اعليكمٌ يا امل الكَشرز بكلية الله
اعلِيكُمُ بِالْمْسِيحٌ عِيسَى روح الله
اعليكُمْ بالنبي الشَفِيعٌ رَسُولَ الله

ضاحث الجحياة 2 الفاعنة
و الْمُولُوا أَجْمِيعٌ للثبي بِاهَجٌ الانواز

ابْنّ مَرْيَمَ ايُجاوَبنا ابْصَحّ اقوال
مَحَمَّدْ تاج الأنْبيًا خاتمُ الانسال
وذ الت وان .بال نا
فى :هنا تتاشي ودين امنا
لْمَقامُ العز و الحخضا
با تناج الأنبِيِا اتام

ياعالىالجة والمَقامَ

1530

57

أفتر

ل
0

1/5

صَلِيوًا و سَلموا على شارق الانوار

هول القيامة

و م دس 0 شاه 0 الاين ام

في انْهاز البَعْتْ و القيامُ

مصم داه

9 يُقُول أنا لها في ذا اليَومم الموعود
أوّل اما ايُقَومُ في امَمَامُ المَحَمُود

ان "2

ويَسَجَدُ لترّى و ايُنادي يا مَعَْبُودْ
و ايَقَول الدَّايَمْ المُصَرِمِدْ
اشْفعٌ و اتشْفع يا مَحَمَّدْ

ول الهاشمي الممجد

أَهْل الحتة ايكخلوها اهل التاة

أنا الشَافَعٌ في أُمُتي وانْتَ العَمَارٌ

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

واخَّرْتُ اجُمِيعٌ ادْعُوْتي عَنْدُ اسألِي
اثلالي

تَجُبَرْلِي حالي

ارزفعٌ رَاسَكَ من السجود

أنكسال تخطى بكل كود

عَجَل بَفَضاكَ يا ودُودٌ

بين امات الانبيا: تحمس

توفدك :إن أكرنم

اتعبونتتسوش ا فانة سكناه
يام ولَالملَكبِالهدُومُ

د _- 3-4 86 شه 86 الايد لام

في انْهاز البَعْتْ و القيامْ

وايقول الله كن في جنة رضوان
أنت الشة 0 عدار ا

7

واحكد مَنْ ليمّنا أكتابه
واحد مَن مُورا اجنابه

هه 45 ع ااه 2 رم

انْتْقَابَلٌ في الكمُوفٌ حَسّناتٌ و الؤزار

86

سهان اللنة اتففو لخم الشتار

هاني سالي و ما وعدتك اليّومْ إيُكون
و اجُْمِيعٌ أمَا اتّرِيدُ بالسَرٌ المَكنُونٌ
وبتعاطها الشتحوف تكمال المتصنون
وخر مَنّ جيهات الشمال

هكدوا ازردال

عَنْدٌُ الميزال العٌتَدال

الفعال

بُنيانٌَالصَحيَسْتَقَمُ

1 مة سيّد الأمام

هول القيامة

1716

11

1/8

1/9

160

161

162

163

154

زا

156

157

168

169

0ظ1

1031

2ظ1

153

صَلِيوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

151

مَحَمّدُ شَافقَُغ الاسْلامُ

في انْهاز البَعْتْ و القيامْ

بَعْدُ الميرّانٌ للصراط الناس انَدُورٌ
و شي مَْلُ الجُرادٌ و الطيّورٌ انْدُورٌ
و شي مثل السهام بين الناس اتجوز

_-
> «ليضة

مَنْصُوبٌ على هوا جَهُنْمْ
رَقَّ من الث 0
و ايُقُولَ يِامَنْ ايْرَى و يَعْلَمْ
يَدْي من ازْمَرْنَه اضحابّه و الانصار

ل ©

اعلى سَبعة من القناطرٌ مَنْ الوُعار

صَلِيوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

زقائية اسداة لا فليا عغاطف
و شي مَثْلٌ الرّياحُ و البَرْقُ الخاطفٌ
وشي يَحُبُوا وشي على وَاجُهٌ عاكف
من تلت" الشف عام :طعول
وَحُداهُ الهاشمي الرَسُولٌ
تَبِّتْ الاقدامُ لا ازول
واصَحابٌ الدَينٌ والصيامُ

يَنْجِووًا بِشْفاَةالهُمامُ

مَحَمَّدْ شَافقَُغ الاسْلامُ

في انْهازْ البَعْتْ و القَيامْ

و ايَسْقي للأمّته مَنْ حَوْضٌ الكوتر
بْيَضُ مَنْ تَلحّ ماه و احُلى مَنْ سَكرٌ
بُوبِكرٌ و مَُثمانٌ و عَلِي وعُمرٌ
بَعْداً يَسْقِيوًا كل طَمَآنَ
سالي هاني ابْهِيجٌ فَرْحانْ

ادخَلُ يا 5 0 مآ 2 بامتةء 26 5 الدَار

افرشات ا لحَريرٌ وحوريات ابكار

على عَدٌ النْجُومُ جَهَرٌ كيسانه
و ايفوح مُثل العبيرٌ في وقت أوانه
يَسْقِيوًا الْخَلْفُ بين تَرْبِيعٌ ازكانّه
يَمْشْي المّختارٌ بالجَمِيعٌ

لجَنان الخلد والبُديع

بنْعايمّهاعلوِاللُُومْ
بباس واشربٌ و طعامُ

152

104

156

7

0

1

158

159

200

201

207

208

209

210

211

صَلِيوًا و سَلموا على شارق الانوار

هول القيامة

و _- 3 86 شاه 86 الايد مم

في انْهازٌ البَّعْتْ و القَيامُ

قا

يَدْخل مَسْرّوحٌ و المَلايّك كدامّه
واشجارٌ على الدُوامُ دَايَمْ بَدُوامُه

3 زات الخصائها إنرنة. ترعائة
و اقصّورٌ منّ الجينٌ تَلمَعٌ
وَامُنارَهُ مَنْ الدّهَبٌ انُشَْعْشْعٌ
تَوَارَالرَعَفرنٌ الازفقعٌ

والما عَدْبي في الفَصُورٌ يَجْرِي كنّ انهاز

و اطيارٌ على النْخِيل في اعُرَايَشُ الاشجارٌ

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

لكان الخلد يو الشرات مافوقة

لا مقطوعة أتثمارها « ممنوعة

٠

_-
كك

ثْ
.هه

شتى نوصف و الخلاخل مصنوعة

1

لفت .و احشترف غالنات
كشَمُسٌُ في الشما إلا اضْواتٌ
والمَسّك اترابُها انْباتٌ
بَلبَنْ واغعسّل والممدام
لملتشدن تيتا اعنام

د _- 3-4 86 شه 86 الايد لام

في انْهازٌ البَّعْتْ و القَيامُ

واؤراق اغصائها اتيابُ في كل الوانٌ
و احخجارٌ اطرّوقها اجُواهَرٌ و المَرْجِانْ
في الجَنّة ما انْطيق انْوَضَّف لَك بلسانٌ

ونرَجعَوا | حديث المْنَظنُ
نالفو الو تتفلوا جولة
وايُقول يا مَنْ إِيُرى و يَعلم

م

هُمْ كيف رادٌ مَوْلانا في اغيار

عه 0 ع يه

هه .

0 درهة م مم ام صم من 0 75 كا
لما نكدوا بدنويبهم بعداب النار

السَنْدْسِي و العبُقري بِاهَجٌ بِدْباجٌ
وَالعَنْبَرٌ اخُصابُها مع المّسْكَ التَفَاجٌ
فيهَا ما تشتهى الأنْفْسٌ وما تَحُتاحٌ
في امام امْناسَق النَشِية
من اهل الدَّنْبٌ و الؤعيدٌ
جَبْرِيل يَمْشِي الهُمْ اوكيد
فِيِالخَطهمَةَاهعَالحُْطامُ
كين اتماضوك كن اتام

هول القيامة

212

216

217

218

220

221

225

226

227

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

153

و _- 24 86 شاه 4 الايد لام

في انْهاز البَعْتْ و القيامُ

بالهَيُبة نارُهُمْ تَهْربُ مَنْ جَبْرِيل
وايُمُولٌ مَنْ انُكُونْ حَسْنُ اباك اجُمِيلٌ
و ايُمُولُوا قَولٌ للْنْبي اجُهارَا
كيفٌ اتركنا امع النصارا
نو قن أشكاننا | ناا
كَتَارِينٌ الثفاق و اضياَط الاشرار

واحُنا امُعَهُمْ كل ساعة في المَعُيارٌ

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

3 0 د 8 42
فى امسيرٌ اميات عام صدت له بهريبٌ
كاه 0

-_-

0 د وز ا 308 م :2 9 0
جيت انبشركم عفو الله لكم اقريب

انَخمنا بك رثناخ مذ “ذا

الماحى سيِّدَالوَجَود
مَجوسُ الدين و اليُهُودٌ
زادوا فى اقلوبّنا الكودٌ

الشوقااسْ فال لأم ام

والهول اكتيرٌوالخصمُ

هو _- 4 86 شاه 86 الايد مم

في انْهاز البَعْتْ و القَيامْ

و ايُقول جَبُريل يالله عَفوَك و ازضاك
و ايُقول لجَبُريل بللي رَسّلك اسألناك
يَرْجَعَ جَِبريل بالرّسالة
ويُعاوَدٌ له بلا امُهالة
و يَسَجَدُ العاظمْ الجلالة
يَسْمَعٌ بَعْدْ الدُعاء ارّفعٌ راسك تنْصارٌ

و ايُقول له طايفة مَنْ امتي في النار

جاوز و اعْمَرُ لأمّة النبي يا مُتْعال
المُدْنبِينٌ ذا الاسّلامُ في اعُدابٌ وشَْ الحال
قَولَ لطه لانمَهَّل يا مُرِسالَ
لمْتقام: ‏ الطافم : الوستة
ما قالوا القُومُ في الجَّحِيمْ

86

رحمان برحمته ارحيم
بالذيترزضيك بالدوام

3 0 َ 76و يم يات مُ

1534

0 صَلِيوًا و سَلمُوا على شارق الانواز

1

دن

2

232

234

2355

236

هول القيامة

و م د 0 شاه 0 الاين ام

في انْهاز البَعْتْ و القَيامْ

و ايْمُولٌ رَبٌ الأشيات حَرْجْهُمْ و اعُرَمْ
و ابْخَرَمْهُمْ أبْامْرْ الرّبْ الأمُظَمْ
هَدَا حَدٌ ما ابْلَغْتٌ في هادٌ العَلِمْ
يامَّولانابجاةٌطة
تَغْمَرٌُ الاسُلامُ في الخُطاها
بجاهُ السّلكّة و مَنّ اقراها
أنا و المُّومُنِينٌ و الآلّ و الانصار
بُوفارَس عَبْدُ العٌُزِيزٌ ناظمْ الاشعار
و انْثّني بالسلامُ عَنْ جَمُعْ الحَضَارٌ

وَاعُلى جَمُعٌ الاشياخٌ في امُدايَنٌ وامُصار

و اديهُمْ للجّنانُ يَهُناوًا في الأمانٌ
الْعَمَارْيَسْمَحُ لِهُمْ في شَايَنَ كار
وائْصَمُْتٌ بُرْهُمانٌ في سّْلوِكَ الدَّهْبانٌ
النبي الهاشمي الشفيع
واجُعَل في اضْمَنْها اوْسِيعٌ
احَمْ الاسْلامُْ بالجميع
واصَحابٌ الدَينٌ والصَيامُ
مافاحُال ورد بالنسامُ

والعلامقة أضياالنيامُ

الصلاة على النبي ولد

01

02

03

05

06

07

08

09

155

4 500 5 الك
قصيدة في «الصلاة على النبي ولاق

فق يانديم اتآمل في اسْرَار الافجار

الليل كأنه ملك زنجي خانه الأنصار

صَلِوًا على النبي مُحَمَدْ يا مَّنْ اخضر

واغسَاكر الدُججَى قدّامه مَهُرّومة

9 الصبح كشريف بصولته محزومة

وازضوًا على اصحابه الككشرة المكرومة

صَلِوًا على الرسول و سَلمُوا تشليمة

يا ضَحٌ لاح الفُجَر و اللَيّل رَاحٌ

و انْجُومه تَخْفى كما البَدّر الوَضَاحٌ

كأنه اغرابُ اهُرَبٌ من البَارْ السّانى

كطور الماء على اغدير ازرق فاني

من قرب الحى بَعَْدُوه على الأعيانى

اقبّل صَيٌ الصَبّح امُعَظم
الوَرّد في انلكاه امُنَعَمَْ

المُلُ و الرْهَرْ يَحْبَسَم

و اليَاسَمِين كأنه اعرايس

اللؤز و البتتفسج لاح اقرّنفل و النسّري فاح تَحيي أزياخهم الأرواح

بعد اسْبَقٌ انْوارٌ المََخْبَر جاب الأخبار

بعّد احخطام الأرض و ارْوَاتُ بالمطار

كك 5-5 500 وم

واعُساكر الثباتٌ انتهصَتٌ منعومة

156 الصلاة على النبي ولد

13 صَلِوًا على النبى مُحَمَّدْ يا مَنْ الحضَرٌ 2 وازرْضوًا على اصحابّه الكشرة المكرومة
صَلِوًا على الرْسُول و سَلمُوا تشليمة

14 اقبّل فصل الرْبِيعٌ و ازياتتٌ الأدواحٌ ‏ بِنْوَاوَرٌ في الأبُطاحٌ عن كل الوان

15 بَابُنُوج والزويولة والجَمُرايْلاحٌ ‏ والحَبْلِي دَاخُ في اجُوَار السُوسَان

16 النرجس في الؤشاح افتح ريحان

7 ابو اخُريصٌ افتح اكْمَام ‏ وامُديلكة مع الرّفراتة

18 وَرْد ازويل انشر امملآم ‏ والبَهّْر قابض الطقاتة

و و الجيد في اشكار اوْهَام في أَرْضُ الصيّاح والضيانّة

« رَهُقان افتّح الوان كيفالسّبعوابْنتَعُمان يفجوااغصايصٌ الهَيُمان

ره فاكَت التشاير فى علم خير التشر. .و الجافلين عنها اموا و اصمُوما
2 كأنههم جاوبّوا عَنْهم يُوم الخَبّر ‏ و انْجَالهم ما الْتَهُمُوا مَحُرَُوما

23 صَلِوًا على الثنبى مُحَمِّدْ يا مَنْ الحضَرٌ 2 وازرْضوًا على اصْحابّه الٌكشرة المكرومة
صَلِوًا على الرسول و سَلمُوا تسشليمة

4 فر الباطَلٌ من افْبَل الحَق و جاح ترك الباطل مع اهْله في الحَسْرَان

طاح لِيْلُ الشَّرْك و اصَبح الصْباحٌ الشْمُسُ المَحْتَجُبة بالفرقان

26 وانسخ سَرّبانها بالعبران

27 يا سَعْدتا بتَورٌ البَّحُمَّةَ ‏ مُختار من اقريش هاشم

28 تبلا اخلاق اتجلت الظلوّة ٠و‏ النور من اجببنه يقاسم

و2 ضاءت الأرّض و اضوا الشمًا من بهجة النبي ابو القاسم

الصلاة على النبي ولد 157

30

32

359

34

35

36

37

38

39

40

41

012

43

انبَعكثْ طة ازسول والتوز من ابهَاهُ اؤصول آتاهُ جَبُريل ارسول
النور منّ ابْهاهٌ ايُفاجي هم الصَّدْر ‏ طاهر و ظاهر بالخاتم مَحْتَومَة
اقثاة” تفتة 37اك الها" مون الوم ٠‏ .ناث ظداهرة رففى التمنواة مفلوقة
صَلِوًا على النبى مُحَمَدْ يا مَنْ احْضر 2 وارْضوا على اصحابّه العٌكشرة المكرومة
صَلِوًا على الرسول و سَلمُوا تشليمة
بِالوَاجَبٌ تَفْرَحٌ في كل امسا و اصْبَاحٌ ‏ والنْفتكَر بأمَّة الرَسُّول العَدّتَاني
مولانا قَصله و طابَّتٌ الأفرَاح 2 بعْروس المُمالَك و سرَاجٌ الثمّلاني
واكرمنا تعمم الكريمٌ المنانِي
فن افوا الاله التاق امسن وهككدى منتحراه
و من ساء ظاهر يَحْرَاق ابحَال بو جهل و نظاره
الكفر كيف كَفْرّوا باتفاق ‏ جكحُدوا و كذبُوا بخباره
وان وره وهقاهد ‏ ومُعْجرّاته تَزرداد حتّى اغرَّى عَلى الجَحّاد
شْمَّرٌ على ادْرَاعُ الحَق و جَاهُ النضر ‏ من عند ريبنا بعكساكرمَحَزرَومَة

وآفتن اشتحائف الطفاة افنوث التكر. - و اثرك إموالهمة اعنايح مفستوفة

صَلِوًا على النبى مُحَمَّدْ يا مَنْ اضر وازرْضوا على اصحابّه الكشرة المكرومة
صَلِوًا على الرُسّول و سَلمُوا تشليمة

أُسْرَى و اعْرَج و رَفْرَفُ امُعَاهُ بالجَّناحٌح المَرْشِي رَاكَبٌ البُرَاقٌ القَدُنَانِي

حتى للممّنتههى وقف جبُريل و راح الماحىي حتى ادنى بالقرياني

158 الصلاة على النبي علد

45 قابٌ قوسَيّن كيف جَابٌ الفرّقاني

46 لما ابًلغ ارَفيعٌ الرَسسلى ‏ تحَّى لذاالجليل وسَلمٌم

47 اقبّل عليه تعٌُم المُولى ‏ حبّهوارْتَضَاهُ العَاظمُ

48 وافْرَضْ عليه حَمُْسِينٌ اصلاة ‏ والحَجٌ والصيامُ امُحَكمم

9 لما اهبَط اخبر مُوسَى فقال له أطلبٌ فعْسَتى تَرْجَعٌ لأمُتك حَمُسَا
8 اتاه للورى يَسسمَع سَيّد البُشْر ‏ بشروا و تشرامّته المَكرومة

51 اخُفافقتٌ ما اكثر عَنْكُمْ و الباقى الأجَر خَمُسين افضَلها الحَمُسا المَعُلومة

52 صَلِوًا على النْبى مُحَمَّدْ يا مَنْ اخخضَرٌ 2 وارْضوًا على اصْحابّه الككشرة المكرومة
صَلِوًا على الرْسُول و سَلمُوا تشليمة

3 رضي الله عَن اعتيوٌ وعْمَرُْ بأفصاح فشن عنوان صاحب ١‏ لحَيًا بنْ عَفَان

5 و على الحجاج صَارمَ الله الوَضَاح 2 ماافتّى الكمار و اقنّوتٌ الطفْيّان

55 و على البّاقي من الكرّام الرّضوَان

56 صلى اعليه تَعُمَ الرَّحْمَانُ ‏ شرفه وراد له تكريمّة

57 وامُلآيك العٌظيم المَنّان ‏ صلوا على النْبي تَعْظيمّة

58 كوف جهاة. امن بالمزفاخ. ١0م‏ التبللة: تتكليمة

رم سا

9: امَرُ عليه كل انْهَار ‏ بصَلةٌ رَبُنَا المَهَارُ اعدَادٌ قطر كل امُطار

0 والنمّل والرْمّل و اطيورٌ و اوْرَاق اسْجَارٌ ‏ و كناك الرضى عَنٌ امُته المَختومة

6 بوبُكر الصَديق مع منّ اسْمّه عَمَرُ ‏ شاهد ابّدايّة الأسَممْ المَكرَومَة

الصلاة على النبي ولد 159

© صَلِوًا على النبى مُحَمَّدْ يا مَنْ اضر وارْضوا على اضحابّه العشرة المكرومة
صَلِوًا على الرُسُّول و سَلمُوا تشليمة

© يا مَنٌ لا تنفع اصّلآة طاعة و اصلاحٌ من اوْصَمْنِي و لا يَصَرَكَ عَصَيَان

© بجودك تَعُمْو عليتا يا فتاح ‏ و ررْحَمُنَا يومُ الشقا و الحَصَرَان

65 واجُعَلتا كلنا فى جنة رَضوانىي

66 يا ذا الجُليل جَدْ اعُلينا ‏ فى ذي و ذيك حَرْمَةَ فضضلك

07 واجعَل امُمَامُتَا فى الجَنا شرقة ادويق ولك

68 وَآزحه اسخلافه] واكرمنا!. .يناده النطن فى ودوك
© انا وو جَمْلة الاسَلامُ ‏ المَايَمَةَالصَلآَةوَالصيَامُ بفصّل ربُتَا القلام
0 و اما إذا انحَافِيتَا عَبّنَا فى السمّر ‏ بِمْعَلنًا كما تعْلمُها مَدْمومة

داه ”7 مم 0 0 5 ده وس مس 6506 0
71 تجعل ذنوبنا 9 اذنوب اجميع البشر في بحر ارحمتك كعشبة محطومة

2 صَلِوًا علّى النْبي مُحَمَّدْ يا مَنْ احضَرْ وازضوًا على اصحابّه القشرة المكرومة
صَلِوا على الرسُول و سَلمُوا تَسْلِيمة

7 من نُورّه اسمس و الفّمَرُوِ العَرْش ادُواحٌ و العَالِي و الفيَام و البَرّْق و المُرَان

4 والأضين و السْمَاوات و البْطاحٌ ‏ كونهم العظيمُ رَبُ الأركان

5 والجَتّة والقلم والظل والرُواحٌ كلهم شَارْبِينٌ ياتوا ظمُنَان

76 والصلاة على الرسّول المُدَان

100 الصلاة على النبي ولد

-

7 مَدْحِي ومَدْحٌ جَمُع الخلاقي في صَاحَبٌ الجُمَال الضاوي
78 غرّفة من المُحيط السّاقي رَشْمَه مَنْ صَيَام الرَّاوِي

-
86

و7 طلبت ربُ القفلق2 يفبَل امديحٌ المَعْرَاوي

0 عَاري اليك ياعفارٌ في دنْيتي وديك الدّار التتجّيني مَنْ التار

من
.هه

ا يعجل بزورتي امقامك نعم النضر تشفيني في جَمَالك الروح المغرومة
4و الكو كعد ل ألواف انوا الفضى “اشر وكححت كا المسسيويه

هذه القصيدة منقولة من كتاب «نهج الأزهار و وصف الأنوار واصوات الأطيار ونعم الأوتار» للكاتبين محمد
بخوشة وعبد الرحمان السقال (تلمسان 24)

اليتيم

002

003

004

005

006

007

008

009

قصيدة
سَبْحَانٌ ربا المعْطي الوْدودُ المُجيدْ

ا ا 1 له و 24 هن 0
عمت رحمته للضعيف والرشيد

ره 2 5 7 ماه
صَلوا اعلى الشفيع الخبيبٌ سيد كل سيد

ده تت .و .8

سَبْحَانْ مَنْ اخلق و اررق اجُْمِيعٌ ما انشا
0 ف 037 همه 0 د عم -
من ينظ بعقا لكام ما يخد شنا
من نطفة اضعيفة فى اغمّوق الححشا

6 س6

بد هر . ااي م
تسعة أشهر اعداد

في ارْحَاماً امقِيدٌ

والرزق الذي مَمَرون مع اجله امديد

34 ِ 7 ماه
صلوا اعلى الشفيع الحبيب سيد كل سيد

مس626

من بعد الْرَضَاع على الطعام يَقتحَمم

إلآها انْشَا ءَادَمُ و هو في العُدَمْ
و اعْرَفَهُمٌ اجْمِيعٌ بِأَعْمَارْهُمْ و اعْثْلمَ
و أحَد رَبْنَا عَنْهُمْ عَهُدا اوْكيدٌ

و اجعل كل واحد للسميع الوحيد

167

6
55 0 6
داليتيم»
-

له 6" م

في وم 0 -
من فضله اكثيز لا مَنْ ايُطيق يَحْسُبّه

5 3 عن و 1 5 عه 6
الكبيرٌ و الصغيرٌ يَرزقه اقضاهُ و اكتبّه

مَصْباحٌ الأنْبِيَاءِ خَيْرْ فاش تَسْتَخْطْبُوا

وما مي أَرَلْ امُضَى ابرَْقَه افرِبنَ
كيف قَدَّرْ في حَلمَّه ذَا الجَّلآل المُتِينٌ
رَبَاهَا بِرَرْقَه في القُرَارُ المُكينٌ
يَنُوَجَّهُ على المَانْيَا ايُتال مَكْسُبَّه
امُطَلْعٌ له اللَبْنُ في النَّدْيْ يَسْتَعَدْبُه
مَصْباحٌ الأنْبييَاءِ خَيْرْ فاش نَسْتَخْطْبُوا
1 كلهّوه
بأَسَمهمُ و مَداهَبُهُمْ و مايَحَطمُوه

| 86 0
من فضل المُهِيمَنٌ والدية
0 ممه 2

9 اكرذ له اجميع درينتيةه

ل 2 62 صم

ميثاقا اؤثيق ما يَنْصَرَمُ مَوَحجِْبّه

مَهُْمَا اليكو لخاطرة

هس كدت ه

ايوحد

166

2 ِ 8 مه
5 صلوا اعلى الشفيع الحبيبٌ سيد كل سيد

6 ماه

016 تافل بعَفْلَكَ يا فهيم في الوجود
7 ما بالك بِرَبِّك القَوي الوَدُودْ
8 و اجْمِيعٌ مَنْ ابلاآه في الفانية بالكو
فنا الآها شعت عنده الحلفل امن الشوية
0 و اجْعَلَهَا اعُلِيهُ بَرْداً و عَيْشَاً ازغيدٌ

4 و 0 م اه
1 صلوا اعُلى الشفيعٌ الحخبيبُ سيد كل سيد

2 واكدالتك اجِمَعَ وت وله الكرت

42

23 و أيُوبُ قد اشفاة و اغناهُ بمالا اجْسِيمُ

-_-
6ه

4 والحفظ من لجوج اليم مُوسَى الكليمم

24 كيف. انطق لامّه. الحُبيْتٌ: المُجَيدُ

انا
قد

86

6 بالدٌرٌ النفيسش لبَنتٌ وَهبٌ الوكيد

2 8 0 مو
7 صلوا اغلى الشفيع الحخبيبٌ سيد كل سيد
001 موك احمد سَعَدَتُ اجميع العباد
9 وأول مَنٌ اسعَد وَالده بِالوَدَاد

0 مَنٌ جَاته احُليمّة مَنٌ ابُلادُ البْوَادٌ

قالوا لها" اشعدنا' به تع الشهي

“ددا

م سن هم سا ا ل 6 س1 هه

2 و اثماز رَرْعْنَا ابُتَسّمُوا ابحَبُ الخُصِيدٌ

اليتيم

مَصْباحٌ الأنبييَاء خَيْرْ فاش نَسْتَخْطْبُوا

يد م6 عم ل سج م يه 4 6 مص
هل ريت أو اترى صانع ايطيق صنعته

- ” هم ع كوي ه 5ه دده نش د م
حاشا الله ايضيع خلق من رحمته
1 كىن 2 مر داه 6 مم
فى الجنة ايعوض له بجود انعمد

نار لهها اشهورٌ و الكافرين ايُحَطبّوا

والسّلامُ ما قواتٌ ثديه اولآ تلهُبّوا

مَصباح الأنْبيبَاء خَيْر فاش نَسْتَحْطْبُوا

3 لاه اا او هاه و ل راو
و نجى من الطوفان نوح و اصطفاه
م >ده جهم لاه 2 4 جك اه
ويونس قد خرجه من الحوث و نجاه

و فى الْمَهْدٌ عيسّى تطقه و اهْنَدَاهُ

م ل كد ه

محمد

٠

6د

4
حَمَدْ صلوا عليه وهبّه

اسْعَدهَا الكريمُ بِالمصْطْمَى تَحُبّه

مَصْباحٌ الأنبِيبَاء خَيْرْ فاش نَسْتَخْطْبُوا

و اضْواتٌ العْوَالمْ مَنْ اسْتَاهُ الوْسِيمٌُ
لحي الس وققة وحده الكرية
وقالت الْرَضَّعْ وَلْدْكُمْ اليْتِيمُ
مَنْ يَوْماً الاق و امُطارّنا يَسْكْبُوا

واخضارّه ابُطاحٌ مّكة اجُمِيعٌ و اخْصبوا

اليتيم

034

035

036

0237

038

039

0040

041

042

043

044

0045

046

0017

048

049

050

صَلوا اعْلَى الشفِيغٌ الحبِيبُ سيد كل سِيد
قالّتُ لهاحُليمّة أفضيل العُرَبٌ

0 0 8خ ف نري فج لي 5 7

86

0 -_-

و“ضاق 'الأمر حتى !اغشنانا القطتٌ

اكرَمُهَا الهُمامُ و انِعَمّ لها بِالمُزِيدْ

- 5 24
تبتر ين 2" ه نذا 5 و مه س0 ه ه 4
هدا بعد التاريخ مولود من اجديد

و
اله م 8 3 01 75 75 م .8

فِيهُ الوق انبيتا دَا الهُلآل الجُميل

4

تالتٌ بركته في الحِينْ خَيْرا ازيل

ب 4
داه سشدمه النناث ١‏ 8
لنبات لحفيل
. ب

6س من

من بعد الجدبٌ ازهر

وعادث الرَدُوا بِالرَضَى كل عيد

يستميد

٠
-__

لما اكمل احلبيه جائنه

34 ِ 5 ماه
صَلوا اعلى الشفيع الحبيبٌ سيد كل سيد

أبُوطالَبٌ احْقِيقٌ ريا الرُسُولَ المُكينٌ
و بُوهُ حَلَمُه في بَطنٌ امّه أرْنِينٌ
وافدئ" من افذاة ' الله توم الزعية

واجَبٌ تَحُمُدُوا المُولى السُميعٌ المُجِيدْ

1069

مَصْباحٌ الأنبييّاء خَيْرْ فاش نُسْتَخطبُوا
وصلني الشيخ لمنزلك 9 المقام
و اشْتَدٌ الغلا بيتا و قل الطعَامُ
و قصدنا إِمَامَكمْ يَاشْرَاف الكرام
مَنْ ماله على حَقٌ الرَضَعٌ تكسبّه
عام الفيل ارفع لِمَن ايطيق يحسبه
مَصْباحٌ الأنبييّاء خَيْرْ فاش نُسْتَخْطبُوا

262 سس ©

سَعْدَتٌ بهُ احُليمّة و انكمّل سَعْدْها
وغاث رَيّنا بالماء اوْطانٌ بَلدْهًا
و اضمن زرعها و اثمر ازهر عودها
لأهله ايتظروه 9 بَعَدها تحجبه

إلى عَممّه الذي في التربية قَريّه

مَصباخ الأنبييًاء خبّْرٌ فاش نشتخطبوا

©6222 2

من بعد

سمه

غابٌ عَبْدُ المُطلبٌ و الوْفاتٌ

له سدم م مكاي 0 ك0 م وهم م سا اه
وامه بعد ستة اسنين فى عمره امضات
مقن 2 0 سبك 2 2
حتى خاد اخديجة و ازتسل بالأيات
7 4 0 32 ه م ا م6 1 هم
صدق به وظل كل من كديه

-_-

0 مر ل كد ه كك 0

7
>-ه مم

م

100

2 و 0
051 صَلوا اغلى الشفيع الحخبيبٌ سيد كل سيد
وم 1 0
المومنين

0 لبن “4:6 حت 72 84 0

الحنيفي منتهى كل دين
4 و اصّحَابّه جميعٌ و اجْماهَرٌ التَابُعِينَ
51 بهم نَسْألٌ المُولَى القُوي الشديدٌ

68> مم مو سيره 0

6 حَتى الْقَنْمَّهُمْ في اجُهَادُ الجُهِيدٌ

2 اهنية لنا يا معشر

3 بالدين

2 ِ 54 و
057 صلوا اغلى الشفيع الخبيبٌ سيد كل سيد
8 و مَنْ بَعُْدْ دكرٌ الله و مَدْحَ الحبيبٌ
59 عاسَى اتغنمّوا هذا الحَديتٌ العٌجيبٌ
5 0# ديع 7 0 14 #4 6 7 0
0 قال كنا اجلوس فى حضرته عن اقريب
الخبَارٌ المُفيدْ

# د

61 فلهًا اكمَل في صَحٌّ

2 9 جد المسير بتا الواحد المسيد

ره 2 3 ماه
3 صلوا اعلى الشفيع الحبيبٌ سيد كل سيد

0

04 امخظبين البتان فى

88 دري سر ,8 َ هه سه” ما ده م 3
5 غير واحد افريد منهم في وجهه اغيار

انْيَابُ الافتخارٌ

6 و يقول في امعَانِي مَنْ ابَيّوتَ الأشعار

86 86

أسعيد

د«

7 الدِّنْمَا اخْيَال ماشّاط فيها

دف تو مه ر وصماه 5 0
8 تغلب كل مخلوق الضعيف و الرشيد

اليتيم

مَصْباح الأنبييًاء خبْرٌ فاش نسشتخطبوا

بمَفتاحٌ المُرْسَلِينٌ خَاتَمْ الأنبيًا
صَلى الله عَليهٌ و آله الأثقيا

مَاهَبّتٌ النَسَايّمْ و ما اجّراتٌ الأودْيَا

- بدا‎
٠.62

يَنْصَرّْنَا على الأنئهدا إِذّا حَزيُوا

بجاة الرسّول الهاشمي نغلبُوا

مَصْباح الأنْبِيَاءِ خَيْرْ فاش نَسْتَخْطْبُوا

اصْعَاوًا و اسْمُعُوا يا حَاضرينٌ جَحَفلى
مَرُوِي عَنْ ابْنّ عَفَانٌ الشهيرٌ عَنْ اعُلِي

َ 2 7 ١5
فى المَجُلسٌ ايُِحَدّتْنَا التبى المُفضلى‎

8 او ه م

قَامُ النبي و سارٌ و احُنَا اوْرَاهُ تَصْحُبُوا

ع 05 مو 0 2 05
اتأمُل ايُشوف صَبيَانا اصَغارٌ يلعبوا
مَصْباحٌ الأنبييّاء خَيْرْ فاش نَسْتَخْطبُوا

6م اه

مَمْشُوطِينٌ الشَعُورٌ و مكَخْلِينْ العُيُونَ
امُسَنَّدُ بِصَهرّهِ على الجُدَارُ بِالسَكونٌ
اقطعٌ من اشْمَارٌ المَرْهْمَاتٌ السُنُونُ
مَنّ جَادَتٌ ايله اشهَّرٌ اسْنينٌ

اٌسوى مَنْ اقنع بالقَوَتٌ ما

اليتيم

69

2

000

071

072

073

0/14

075

076

077

05

079

0530

0681

062

053

064

055

056

صَلوا اعْلَى الشفيعٌ الحبِيبُ سيد كل سيد
اعسَّل
واجميع من اهوى في انعيمها يوتحل

و الكتش شرا وهنا التحاط
فَمَال له الثبي لما اسمَعٌ

-_

ل

3
يستدل
ذا النشيد

ان

لله

اش ضرّك يَالصْبيٌ الرشيدٌ

رم ا 3 7 ماه
صَلوا اعلى الشفيع الحبيبٌ سيد كل سيد

86

للَّهُ يَاصْبي مَالَكَ امْقَيّرْ اكْدَا
شال له الكترك اعم غيل :فا نذا
كيف تَلعَبُ مع الصَّبْيَانَ هُمْ في الجَدَا
إِذا اقَرَبْتَهُمْ فَرْحِي علِيهُمُ ابْعِيد

مع والديهمم كل جمع ابعيد

4 ِ 5 و
صَلوا اعلى الشفيع الحُبيبٌ سيذ كل سيد
الصّبيَانَ إلا لَعْبّوا ايُطيبٌ لَعْبْهُمْ
قول لي كيف ايُطِيبٌ لعْبٌ اليُتِيمُ بِينهُمْ
لقَدْ كَنْتُ في ازْمَانِي السعيدٌ امُْتِيلهُمْ
حين كان والدي المَرْحَوم الحالي وكيد

ره 3 3 2 صده 7 7 3
يكسينى الحنين من كل ثوبا اجديد

171

مَصباخ الأنبييًاء خبّْرٌ فاش نشتخطبوا

9 اهلها اتحوم كالتحل بها اجفوت
و يَبُقى ايُخوض حتى بغرقه ايفوت
يَفْتَعٌ بالفْلِيلٌ مَنْ اّرَافَهًا

ما فضْمصٌ ابيَانَكَ يَاولِيدُ

ددم هم اه
و يستموت

عبن 1# كين

- .ا ه.

686 سا 86

0 2 هر دق 1 و

مَصْباحٌ الأنبييّاء خَيْرْ فاش نُسْتَخْطْبوا
ما تلعّبٌ مع الصُّبْيَانٌ في هذا المُقَامْ
أَوْ مَا اخفى الضميرٌ من الكرّوبٌ و السْقَامْ
وأتا في اليّتمّْ لاهبٌ ايُطيبٌ اليّتَامْ
ماني امُثِيلهمْ و اعَيادَهُمُ قَرَبُوا

واتاوالدي تحت التَرى غيبُوا

مَصْباحٌ الأنْبيياء خَيْرْ فاش نَسْتَحْطَبُوا

كلو و شَرْيُوا و انا اخْصِيصٌ و مَعَنْرِي
يبِكي كَل مَنّْ ايْرَانِي افقيرز و مَزْدْري
تَرْقَل في انْيَابٌ الكرّ و العَبْفْرِي

0
لاه 0
٠ 04 3 9 . 2 | 3‏
. | يبا تين 4# ين ِ

بس

6-6 ور
اصفا مشريه

172

3 ِ 58 ماه
7 صَلوا الى الشفِيعٌ الحُبِيبُ سيد كل سيد

82 سا 86

038 توف و غَابٌ تمي امَعَاهُ

99 و انكمد الجمار افده كان
020 فَمَال الهادي النبي الزكي التخيطين
91 قَمَالٌ الصبي 0-8 ور تورك السعيد

2 ايْكُونْ لي اخليمّة والدي كي انْريدٌ

9 حتفا

م26

2 ع
تنطفا

3 3 م ماه
3 صلوا اعلى الشفيع الحبيبٌ سيد كل سيد

4 و سار علي كل يوم بالنقام

5 مَنْ داك ما ازْهَالي في المّديتة امُقَامْ
6 مَنٌّ بَعَدٌ مَا نَدُورٌُ على ادْيَارٌ الكرَامُ
7 و انرَوحَ كل ليلة للمَُقَابَرٌ افريد

ل © ل6 ©

8 و انبات ننتحب من وجد قلبي انكيد

3 ِ 8 ماه
9 صلوا اعلى الشفيع الحبيبٌ سيد كل سيد

يب 9 , تيد

ف ل الوو و 1ق ع
01 مَنٌ همي انريدُ كَل معاك في المُبَرْ
2 تاللَه لو انْعيش الَف اسّتة في العْمَرْ
03 لو طليث 5 مَنْ اغْمُوقاً ابعيد

4 ايُدُوبٌ مَنْ ابكايًا الجنذلى والحديد

اليتيم

مَصْباحٌ الأنبييّاء خيْرْ فاش نَسْتخطبُوا
وهي توقدٌ كل يُومْ اجُحِيمٌ في اجُحِيمٌ
هَل لك يَايُتِيمُ أمَّك انْقومُ باليُتِيمُ
الا أمى تزوجث لرجول نحسبه

و اجُفاني اكثيرٌ و امي على

له مص

مدهبه

مَصْباحٌ الأنْبِيَاء خَيْرْ فاش تَسْتَخْطْبُوا

و ارْجَعْتْ على اظهُورٌ الرُوَامَسٌ الْجِيه
بالقَوتٌ يَرْحْمُونِي المُومُنِينٌ يا وجيه
و الْقَول يَأبي لو ريت ابتك تَنْددٍ

تندبه

مصباخ الأنبييًاء خيّرٌ فاش نشتخطبوا

واتراب اللحود درى على رونقك
لولا اتا انحَاف برفرّتى انحَرّقك

# هص

تنظرٌ ما اسسَمَممٌ ولدك وما دوبه

و انقصضر اغدرات: البيد :و الشديية

اليتيم

04 2 0
5 صّلوا اغلى الشفيغ الخبيبٌ سيد كل سيذ

6 لو ريت 5 أبي أمي ارضَات الرَوَاجٌ
7 و قَلبٌ اليُتيمُ مَكسُورٌ اضعيف العّْلاجٌ
8 مَجَرُوح بالدوامُ مَكسُورٌ كسّرٌ الزاج
9 تطلبٌ مالك المّلك اللدي “ا

بَعْدَك ياضِي بَصْرِي و النَجُمٌ الوْحِيدْ

م ًِ 0 مو
11 صَلوا اعُلى الشفيعٌ الحخبيبُ سيد كل سيد
2 تَمُم ابُكى الثبى وابُكى اجْمِيعٌ مَنّْ احْضَرٌ
فقال له التبى. كيف. .نا ولبد. تنفهرٌ
4 و اكثير مَنّ اتكونٌ عندّه ينال الأجر
5 فقال الصبى يا سَيّدي ذا ابُعِيدٌ

6 مَنّ يَبُكي على همي بِدَمُعا

4

86
ابديد

4 7 3 ماه
7 صلوا اعلى الشفيع الحبيبٌ سيد كل سيد

3 2

8 مَسْكِينٌ اليُتِيمٌ من بُوهُ لاسِيمًا

9 تجليه من المَمَامُ بين الدروبٌ يرتمَا
سا ابد 0 2 اس

0 ظنيت فى المتل لو طاح احجر من اسما

21 مَنْ يعطى القليل يَبَغى امَعَاه المزيد

ل و ةير اا

1/3

مَصْباحٌ الأنبيياء خَيْرْ فاش نَسْتَخْطَبُوا
تشدك للى: طحَرة ولحدك و اتهرة
كجرح البنان

بحجار

صم ه 00 8 نه 0م
كل من شي يعقره

السما يجبره

0

0 ف
النكود رب
يقني الصبَر ما طقت

مالى بَعَدْ وَجْهَكَ وجه ما انمَربّه

بحس .© عت > © #ير

نستعدبه

مُصباح الأَِببيَام خَيْر فاش تَسْتَحْطْبُا

على ما اشكى و ابْكَى الصُبيٌ البُتِيمُ
وانْتَ في اكمالة الجُليل الكريم

و يَحْصَرْ اغدًا بك في الجُّنَانٌ التعيمم
اقليل اللي نَوْجَدْ في الناس مَنْ انطلبّه

مَثْلك يَاطلوعٌ البَدْرُ في مُوكبّه

مَصْباحٌ الأنبيبَاء خَيْرْ فاش تَسَْخْطْبُوا

86

9 3 ه 7 3 1 م هه م 6ن م
و احنوش التكود من كل جيه تلدهة

24
ه06 6ه

مَا يَفَُصَدٌ اسوى راس اليّتيمُ يَدْمُغْه
و اللي اعطا الكثيرٌ لازال يَسْتَرْعْبّه
2 0 -

7 -_ 0
مَنُ ساعته ايُُودُ عَلمَمْ لمَنٌ يشريه

1/4

125

126

127

128

129

130

137

138

139

140

موقن الشهل الشنيت نيد كل شي
فَمَالٌ له الثبي طَلْعَةٌ اهُللٌ المَنْكْ
هَل تَنْظَرٌ الشريمَة فاطمّة
و اعْلِي حِيْضْرَة ابيك و
فقال الصُبي كيف تَلنحَق ذا الؤْصيدٌ
للَهُ من انْكُونْ ريتك الحالي اوكيدٌ

أمْ لك

86
86

مَا ايُمَائْلك

و
70 0و 4 5 0 0 0 م 0

انثا هو محود فتاكد المَعْجِرَاتٌ
اجرى له اليتيم قبل 55 9 اسْتَغاتٌ
اننا في احمَاكَ يا ابو البَنِينٌ و البَنات
فَمَالٌ له النبي ابْنْشَرُ ابْشَايَنَ اتْريدُ

ل ل

86

اغفيرا اعُدِيدٌ

4 ره 7 ماه
صلوا اعلى الشفيع الحبيبٌ سيد كل سيد

4

الصُبي

تجيسة

أولادك ٠‏ الكسسين: بامسرعنيسن

قال لَهَا الثبى يا فَاطمّة ذا

مع

3 ب ضاية
و بالترَبّيَة اتظفري بمَا اتطلبي
86 0

افْبَلتٌ اعْلِيهُ دَاتٌ المُّقَامْ

قَالوا

الْمُشيدُ

هه

مرَحْبَا بِحُونا اليْتِيمْ الشهيد

اليتيم

مَصْباحٌ الأنبيباء خيّْرٌ فاش نشت: بوا

آنا بو ليام :مالي اغتى. عَنكم

9 الحسنين أخوتك و الرسول جدكمم
و جَعَفر الطيار كَِ اتظن عَمَكمم

لله باش تَوْصَل ذا

فآن له أناا"اشهة: بالواحي الى انفرية

مَصْباحٌ الأنبييّاء خَيْرْ فاش نَسْتخطبُوا
اكفيل الأرَامل و اليَِّتِيمُ و الغريبٌ
و قال فى الغا يا دا اللوى و القضيبٌ
في هادي وديك من خر نار الللهيب
و تظفرٌ إِنْ شاع الله بمَا ترْغبّه

2006 ك5 0 3
و اقصد به مَنزل فاطمة تحجبه

مَصْباحٌ الأنبييّاء خبّْرٌ فاش نشتخطبوا

86
86

اترَبية فى حَق الله لوَجُهُ الكريتم
اجعلهم اسوى في عيشك تستقيم

2 ل هه صم

بالجود و الثنا .. أزلادها اتركت

2 كعات ونه 6 ساق وم 1
جَابَك حَدْنَا سَعْدَك اطلعٌ كوكبٌ

اليتيم

141

102

143

144

145

146

101

148

149

2 ِ 7 و
صَلوا اغلى الشفيع الحبيبٌ سِيد كل سيد
مَولانَا على لما ازضاتٌ فاطمّة
فَقامَتٌ اسريعة الشيّكدة عازمة
مَشْطتٌ له واظفَرْتٌ له وطعْمَته القاخمة
في توبٌ الحَسَن اخرج كالعريس المجيدْ

5 0 4 م م 2 0

صَلوا اغلى الشفِيعٌ الخبيبٌ سيد كل سيد

86
٠.

وابقى ذا الصبي بين المَمَرٌ و النجوم
حتى حصل الفرّقان و خاض في العَلومُ
و ايُقول بالسَرورٌ مَهما اخرّجٌ للعلومم
ان 0 م سيره

نمّوت فى الجَهَاد بين الصحايّة اشهيد

اشفيعنا و اشفيع المَُومُنِينُ في الوْعِيدُ

3 ِ 7 ماه
صلوا اعلى الشفيع الخبيبٌ سيد كل سيد

الَيُومُ ما بحالي في المُديتة اشريفٌ

مي قَاطمّة اوْ أبي علي المُنيفٌ

00 7 5-6 رك 0 4 4
ع 7 ىه كاووراى سام سى اه

86
86

اصَربَته انهارز و ابُكى ابكايا اشديدٌ

-

175

مَصْباحٌ الأنْبييَاء خَيْرْ فاش نَسْتَخْطْبُوا
و أؤلائها اكثية 'فَيجوا -بْتَيْل ::الْمّرَاءً
اعشلت .ما بتفشل البثية . تاجتماة
و اكسّاتّه في توب المَاجْدِينٌ الجُيَادْ
وحُوهُ الحُسَيْنٌ إلى الخْرّوجٌ وِجُبّه
بِاسُمَ الله أَبْدَا في أَوّلَ مَكْتْبّه

مَصْباحٌ الأنبييّاء خيّر فاش نسشت: جوا

ما مَئْله اممكَرَّمْ عَنْدُ سَت النْسا
و قرَى بأجتهاد عَندْ الصَبَحٌ و المُسَا
ما مَتْلى ادكى مَنْكمْ امُشَرّف اعُسَا

0
سوم 6م
٠‏

و نبعت امع الهادي و من يَرَقبَوا

جَمُلَةَ في ما انْطلبُوا

86 سا 86

و انسيرّوا امَعَاهُ

مَصْباحٌ الأنْبِيَاء خَيْرْ فاش تَسْتَحْطَبُوا

ولا مَنْ اكرمُ مني في هذا المَّقَامُ
و الحَسّتيُن اخوتي المَاجْدِينْ الرْعَامُ

ما كانت ذا السيدة اسريعة

6 6

وجَدَي احْمَدْ السّلامُ

6 وم

ينا

اوُكانٌ المّلآيك مَنْ ابكاة يَنْحْبُو

116

159

160

161

162

163

164

165

166

167

168

16 9

10

171

1/2

1/13

1/4

1/15

1716

صَلوا اعْلَى الشفِيعٌ الحُبِيبُ سِيدْ كل سيد
اأسشكخل رقنا جَبُريل عليه السلام
الضحى و افْهَمْ امُعاني الكلآمُ

- 0 6م 0 سًَّ ماه جره
فاطمة بنته اجرى بعد زام

سورة
لدار
ققال النبى امَا ابكاك يَاحْفَيدُ

فال الكنمن: اقفن المحضلة: اتريدذ

3 ِ 9 و
صَلوا اعْلَى الشفِيغ الحُبِيبُ سِيدْ كل سِيد
86

) 56
جَبْتَهَ لك اثربية “ياك اتَعْنْمُ: الأجثر
اشْمَقٌ مَنْ ابُكاهُ ربي ارْسّل لي الخَبَرٌ

_-
كك
.4

قالتث: لعز حفك: نا ستول التهيد

قال لها الثبي يا فاطمّة ما

اتن تر 716 له - 0 0 3
لكن تايبة لله ولا انعيد

234 0
صَلوا الى الشفيع الحبيبٌ سِيد كل سِيدْ
إنْ عاش الزرمَانٌ يأدبّه قال لها
واغطاته احديقة مَنْ انخل مهرم
فأاعفا من اخحتاض الحرت بف اعفيها
وابُْقَى ذا الضبى يَقَرَى بعَمَلا اسُديدُ

-ّ 3 م سه 2 م 0
اوكان للجهاد شايق قلبه احفميد

اليتيم

مَصْباح الأنبييّاء خيْرٌ فاش نشتخطبوا

قال له اقرَى يا وسيم

أ نض 8
سام 3 8 1 86
افطن باليتيم
تعفهر باليتي
ٍ

باكي اسْحِيمٌ

للهادي النبي و
لما ابْلغْ فلاً
ايصيبٌ اليُتيمم
و ادْمُوعَكَ و الاش كالمُطَرٌ يَسْكَبٌ

بدَمُعا
المْوَاكٌ “الأدث: ٠‏ كتلأولاد هتنا تكيست

ع 1 "لقف 2 د تور حل جو ون م لاني ال درو 4
مصباح الأنبيياء خِيْرٌ فاش نستخطبوا
ْ 8 3 اه 7 كك داه
وَاش حَمَلك على صَرْبٌ اليُتيمٌ المغات
6 مح من كك 4 ل 0 ب 0 سي 0#
و بتربيته يازهرة العابدات
ا 0 ده 2
جبريل بلغه من عالم
عوم

ما صَريته ابْفَوضٌ إلا اسْوى انْأدبّه

د 2 0

الحَفيَاتٌ

مَصْباحٌ الأنْبِيَاء خَيْرْ فاش تَسْتَخْطبُوا

لكنٌ انْصَفٌ ليه و طلبَهُ فى العفو
في التصاف منّ شان الكرَامُ يَسْتَنْصْفُو
الرَبّ الكريمم اغلى مَوَقفو

حتى انَقَرّبٌ اول اصيامٌ مُوحُبّه

6 سس ©

و احمد

و اسَبَق له السبابٌ و الوقتٌ فاش سَيبّه

اليتيم

1711

1/1

1/9

160

161

162

163

154

163

156

157

168

169

0ظ1

1031

2ظ1

153

104

صَلوا اعْلَى الشفِيعٌ الحُبِيبٌ سِيدْ كل سِيد
قال صاحبٌ الحَدِبتُ اخُرَجٌّ الرّسُول البُشِيرٌ
واخرج ذا الصبي بين الجنود للمسير
فقال يا رُسول الله و تَعْمٌ النصير
قال له الثبي مَهْلاً اعْلِيكَ يَاوْلِيدُ

- 2 شي - شت
فقال له الصبى دعنى اصغير نستفيد

34 ِ 58 و
صَلوا اغلى الشفيع الحبيبٌ سيد كل سيد
أملا من بشسوكة كخنصه يد
ما بالك منه: نال سول مَعْتْمَدْ
ودعى له الثبي و اخْرَجّ بصازما اهُنيدُ

و اقتل مَنْ اجنود الكافرين ما ايزيد

الأسَدٌ

شاه 268 2ه

مستمد

صَلوا اعْلَى الشفِيعٌ الحُبِيبٌ سِيدْ كل سيد
وارْجَعٌ للنبى مَسَرَعٌ ادْعَا له ايّضَا
و انْمَدّمْ و جال في الميمّتة و احُنّضَا
و ابْجَعٌ للبْرَارٌ فى الثالتة و انْمُضَا
انلها اسْهَامْ

ل ص داه 0 5 16 6 داو ام 8 0
رفدوه الدراغم تلك نعم الشهيد

86 86

من قوس رومي اعنيد

177

مَصْباحٌ الأنبييًاء خبْرٌ فاش نسشتخطبوا

لِقَزوّة مَنْ عَرَوَاتُ للكافرينٌ
َك اه م 0 2 6ه
2226 0 وم 0 د 0
نخرج للقتال و بالمعين نستعين

م سم ع هم

ايُوَابٌُ الخُرّوبٌ على الصغار يَتَصَعْبوا

تخافك: :و :هنذا اتشحك نا

ريه
مَصْباحٌ الأنبييّاء خَيْر فاش نَسْتَخطبُوا
و البَامُوظة انْقَودُ الفيل مَنَ مُقلته

له - 0م اسه مده م صم
9 اتربا مع القفصور و دريته
الحسين 9 الحسن 9 علي مع زوجته
واضرب في العدا من لا يطيق يضربو

جع لفن .2 8 5 : 5 15م سمس مام
عن ربعين اقتيل في النار يتكركبو

مَصْباحٌ الأنبييّاء خَيْرْ فاش نَسْتَخْطبُوا
و ارْجَعَ للقتال و اقتل امثيل مَاقتل
اوْهَامُ في اجُنَاحٌ الميسّرًا و احُتَمَل
شَايَن سَبْقٌ له ماضي عليه الأزال

قَدَامُ الثبي بَلَعْ

0
0 8 سد هم . ص

اجميع مرغبه

1718

2 ره ماه
5 صلوا اعلى الشفيع الحبيبٌ سيد كل سيد

65 هص

6 انْهَرْمُوا النصارة و عَنْمُوا المٌسُلِمِينْ
7 و ايْقاتٌ الصحابّة كُلْهَا بَاكيِينٌ
4 انلز متكدرة :أفطة اكوية كيز
9 فَسَالَ الرْسُولٌ عَنٌ اقَطعٌ تَوْباً اجديد

من كنن الرحام فلن “قت 15 :اميد

01 صَلوا اغلى الشفيعٌ الحخبيبٌ سيد كل سيد
2 اوْحورُ الحُسَانٌ قَدْ رَفعُوهٌ بالسّلامُ
3 يا نعيمُ و المَّلابَسُ و الشرَابٌ و الطعَامُ
4 و إرْيَامُ يَوهْجُوا ما مثيلهمٌ في الرْيَامْ
5 لو طلتٌ الريدّة مَنّ قصرها المُشيدُ

-_-
.هه

6 و لو فى البَكَرٌ بَسْمَتٌ ارده لديدُ
3 57 . ماه
7 صلوا اعلى الشفيع الحبيبٌ سيد كل سيد

-

86

8 لو سَمَعُوا اطنينّ خَلخَالهَا في الدُلاج
مخلوقة .م3 الذوة بالحُلِي و الدُبِاجٌ
20 يَضوي خدها مثل القَمَر في الديّاج
1 و على رَاسسها تاج الدَّرٌ التديدٌ

م همه 3 24 سس 58 7 ص
212 كل ياقوتة تضوى الفا امزيد

اليتيم

مَصْباحٌ الأنْبِيَاء خَبْرْ فاش تَسْتَخْطبُوا

وصَلاوًا عليه مع الثبي و دَفْتُوهُ
على اصَغيرٌ السَنّ ما اسْخاو ايُعَدْمُوهُ
في توبٌ النبي من بِعَدْ مَا خَلموه

قآل لهاي غلى: فى ذا الخال تَسَتَرْغيوَا

ب ه م

من اجيوش الملايك من فوق ما نحسبوا

مَصْباحٌ الأنْبِيَاء خَيْرْ فاش تَسْتَخْطْبُوا

_- م
.هه

فى قصورٌ البُديعٌ فى جنة العْلايَاتٌ
و انْهَارٌ دافمة و اشسْحَارْهًا بِاسْمَاتٌ

0

و دياز و الغرف من الدهَت عالنا

4 يد
201 0 اك وو عقر شريو 0227 0 مو
20 خم

9. 9.

8 0 6 عبطا 25 م قم ب و
ايا 2 4 3 مه 00 00
01 0
اعظيم

4 ست 5 2 ل دو مسال 2

لمانو اهل . الدنكة :قشسوفا

0 اماه 0000 مر ل 1ن 5 د فز اه‎ ٠.
فيهم راحة المومنين في دار النعيم‎

ل 0 1 0 - 7 0 م>- مور
متكلل بياقوت كنجوم ايلهبوا
مه مايه

الجَهَاد ‏ يَتُكشسْبوا

مض

هَدَا لصُعَارٌ اهل

اليتيم

213

214

215

216

217

216

219

220

221

22

223

224

225

226

221

228

229

230

رم 00 ّ 7 ماه
صَلوا اعلى الشفيع الخبيبٌ سيد كل سيد

ما باتك اكتارٌ الْدُرَاعَمْ الجخملى
ا بوكرو عَمَرٌو المَكرَّمْ على
ارْضَا الله اعْلِيهُمُ ما ذكى المَنْدْلِى
هَدَا مَا ابْلعْ علمي و جَبْت اقصيدٌ

0
لاه ٠6‏ 0ه

يستهيد

ي »

تيع عد قا ك1 8 8
مفعسى من اجلالة بركته

ره 20 7 / ماه
صلوا اعلى الشفيع الخبيبٌ سيد كل سيد

يَا مُولايي بِأآدَمْ و الخليل و الكليتم
رْحَمُنا بِمَضْلَك يا رؤوف يارُحِيمم
و اهديا بتورّك لصَرَاط القَوِيمُ
مغراوى الشتت وطته فى بلد الجريد

اصْلَحٌ يَاكريمٌْ حاله و كن له اسْنيدٌ

صَلُّااعنَى الشفِيعْ ابيب سيد كُلْ سيد
فاك الرهمان و الكرف الوستصية)
اه سق :عر فاه قط . اده
ما هو كَل مَنْ هَرْتَلُ و كان اخْتَطْبٌ
طَمُعُوا يَلْحْقَوا تظمٌ البُديعٌ السديدُ

1/9

مَصباخ الأنبييًاء خبْرٌ فاش نسشتخطبوا

انصَار الثبي المُهاجرينٌ الرْعامُ
وَعنْمَانْ والقشْرة اُميعٌ الكَرَامُ
و احْتَمّتْ بالصّلاة على النبي و الشلامُ
بِاسَيارٌ الِيْتِيمْ بالشوقٌ

النَّاظَمٌ و مَنْ يَسْنْمَعٌ و مَنْ يَكُنْبُه

اهم مه 6 و

2 ٠
٠

مَصْباحٌ الأنبييًاء خَيْرْ فاش نَسْتَخْطبُوا
و عيسسى و طه الهاشمي الشفيع
و ارْحَم الوالدين و المَومنين بالجميع
و ارم
و اتربى في فاس و على الصفا مدهبه

عم 20

مَنّ اطرَر هذا القُصيدٌ البُدِيعٌ
النظامُ تنْصَرٌ اعُلامُ مَرُكبه

مَصْباحٌ الأنبييّاء خيّر فاش نسشت: جوا

0 86

9 اطريز اليَماني يَالَهَ مَنْ اطريز

ب
ون زر د

ل 06 20 426 4 داور 4 دهم ه06 06 4
من جهله ايقول عارضت عبد العزيز

06 م6 م

عليهُمْ احْرَامُ بَاطَل اكذا ايُتَعْمُوا

وانظامُ الوَدْعٌ للدّرٌ في مَنْسْبّه

فموعتظله 161

01

02

03

04

05

06

07

08

09

قصيدة «موعظة»

بَسْمُْ الله اليّحْمَانَ تَبُدا نظمي في أُوّلْ البِياتٌ اوْجَلْ ما نَبْدَاهُ بِسُمْ نَهُمْ المُعِينٌ
جَلُ الله الوَحّدَان قَدُوسَ الدَّاتُ معَ الصَّفاتٌُ والأسْماء و الفُعالٌ عَالَمْ العالْمِينٌ

م

ماله في مَُلكّه تان من لا يَجْرَعُ كاش المماث حَبَاً دَايَمْ فَيُومْ ورت الوَارْئِينٌ
دا القزةوالتظعمةامُكوّن الكايّناتٌ والمَدّرة و التَدْبِيرٌ و الْتَّرَاعٌ الأَحْكامُ
اخْلَقْ و ارْرَق و اقَهَرُ اهُل الحيا بالمماث ويَحيِيهمْ بِعْد المُوتٌ من انّكُومْ الدغامُ
كيف كيَّحَيي بالامُطارٌ كل عَامُ الثباث يتجدده بَعُدُ ما يصِيرٌ فاني اخْطامُ

5 64 0 4 0 0 ده مه ل 2 5 0
أتأمل يا دهقانى اوهيم بعقلك فى النبات مهمايدعيه الوقت يَستجَبٌ يا افطين

ار ع
34 له

وكداكاجُمِيعٌ الفاني يَحُيَ لريب يُومُ اللمَاتٌ بِأْمَرُْ الله الحَلاق باعَتُ الفائْيينٌ

نأمَلُ يُومُ البَحْثّ في الشْجَرُ و الرْبِيعٌ كيف يَحْيَى بَعْدُ المّوتُ كَل عَاماً اجُدِيدٌ

حَكْمَةٌ رَبُ الأرَيَابٌ جَل نَعُمُ الصنيعٌ هو المبْدأ هو المُميتُ هو المُعيدْ

من :قال للأشنا كن ثم كانت اشورية:- “ماله فى "الملك اشرك فافل لما ريد
في الدَنْيَا كل ازْمَانِي يَكسي بحلل متكللات بِنُوَارُ اكمَا النجُومُ انّحِيَّر النَاظرِينٌ

ابض و اخضر و القاني وازرق واشهل واصفراتقات و اكحّل وفي صنع الله تعجز الواصفين

1062

14

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

موعظة

مَسْنَعْ و ايُجْرِي بَحْماهُ وَرْقتّهِ تَابْكَة وتَرَاك بئْوْبُ الجدِيدٌ و النوَاز مايسي
وَانكُودُ انْوَاوَر انمارٌ لَلُوْرَى سايُقَة عدبي و شي حامَضُ شي الوا وشِي قارسي
مَخْتَلْمَاتُ اللوّان والمامالّحٌ واُرْفَرَاتٌ يَسْقِيهُمْ من المُرَانَ و جَدُول معِينٌ

424
38

رركا ف ته . 2 0 0 40 4 7 5 0 04 : ف موا رمه دك 8 0

وأَعْظمْ من هدا كنْرَابِعَيُني اُتّبارز كيف امْسَّك دُونْ اعْمَادُ سَمُك قبَّةَ اسْماه
و اسشيارٌ اصرّوف الليّل حِينْ ياتي النهارٌ وإذا عقب الدَيِجُورٌ لاين يَمُشِى اضياهُ
و اسْيارٌ اسُحابٌ الجَّوُ و النُخامُ البُحارٌ والرِيح وصَوتُ الرَّعْدْ والبُرّق في اعلاهُ

ق #‏ و6 ماه 3
3

واسيازالفلك السّاني للدَايَِرٌ بَنْحَومُ نَايُرَاتٌ أوجَرِي الشمس و ابدَورْ بِالدُوام رَاهْرِين

-

سد الملك البيّانن. :منا تَخَضبهُ أعفول الذفاث. :و اعسى الملكوت و الجَبرُوت للخاصين

قوّي ردك يا من أغلية حال الشَفرٌ خَيرْ الرَّادُ التَقُوى مع العمل الصّحِيِحُ

9 اتفكر سكر الموت 0 امتحان القبر 9 انت موحوش اغريبٌ تحث رمس الضريح
حينا تاتيك الرُوحٌ رَاجْعة للصَدَرٌ حَتَى تعُلمْ أنك امُليك فانى اطريحٌ
وياتيوك ملكاني مُنْكيرٌ و تاكيرٌ الطمّاتُ بَسْنانَ ايُشْفوا الأَرَض و الوِجُوهُ كالجينٌ

80
لم قبا ف" و مر ه

يَبْدَاوكَ بالشولاني بِصوَاتٌ اقصّف مَنْ صَعْمَاتَ و اعيون ازرق من نيل كبرق لامعين

فوط 163

29

30

31

32

33

34

دا

36

37

38

39

40

41

412

43

إلا راك المَُونَى و تبتك للجُوَابُ يَفْتَمٌ لك مَنْ فج الرضَى لدَارٌ النْعِيمُ

0 حى 0

و إلا خابٌ ايُقينَك و عاقبّك بالعُدَابٌ يَفْتَحٌ لك من تَحْتٌ القبَرْ لبِيسٌ الحُجِيمُ
حنَّى تَبْحَتْ للخُْشَرُ للحُسابُ و العُقابٌ في أَنْهارْ امْظِيمْ الهَوْل يالهُ مَنْ اعْظِيم

قدجامَمَدَارّه عانى حَمُسِين ألف اسْنّة فى الأياتٌ والنَاس اصَفوف اصفوف فى العْرّق عايِّمِينُ

ل هلم

مَدْهُولِينٌ الأذهاني مَلهُوفِينٌ حقاتا اعُرَاتْ والنَّاس أمامُ و خَلفٌ والشمال واليُمِينٌ

0 46 --_- امه 00 0 0 :1 : ه
ب حَرْمَته ينقادوا جَمُعْ الناسش منْ امطال الحشر
6 ه62 2 - 0 مر داه

إلا الهادي المرْسُولٌ الشفيعٌ في امَّنّه احْمَدُ حامّدُ مَحُمُودُ سِيدٌ جَمُعٌ البْسَرْ

له 3 0 م مر ما رهم 0 7 بح يي بخ تلن _ 0 31 0 0

02

ما عَنْدَكَ دَاك اليَوْمُ مَنّ انْص

مَنْ تبه بالأخسان لديارٌ أقصُورٌ و قاصرَاتٌ إنَّ اللهُ لا يضيع اجر المحْسِنِينْ

والجامل في الخُسْرَان مع الكَمَارْ ماله افُلاتٌ في الدَّراكالأَسْمَلّفي الجُحِيمُ خالْدِينٌ

مَنُ وده اللهُ و اهْدَاهُ خادٌ اسبيل الرْسُّول و انَيَمَنْ بِالمَنْرُول نال و ابلغ امُنَاهُ
ومَنْ صَله و اشقاهُ و عله في الغلول يَنْرَيِّبٌ بالمَعْقول و أنصضل من اعْمَاهُ

حاشا ذا المُلك الشامّخ الدي لا يُرُول يَجَعَل طايَعٌ مَفَبُول كجُهولا اعْصَاهُ
أش إِيُدَكرُ ذا القاني ليْسُاهْل الطامّة كالعصاتٌث شْتَى ما بين الفايزِيِنٌ و التَادْمينْ

0
بن" يي تددو .2 -

يُومُ اوْجُودْ الميرّان للحستاث مع السَيّئاتٌ واجُوارَحُنا بفعالنا اشْهودٌ ناطقينْ

04ظ10

44

45

46

41

48

49

30

531

54

55

56

537

58

موعظة

لا تتعَجّبٌ يا صاحٌ في مَنْ انكرٌ و اجَحَدْ نورا لاح منّ الكون بالهدى للأتام

هت * ه

”2 از 00 4 سم ددح ه 7" 2 لاه 3 2

على دِبِنّ الإِسّلامُ نحَمدُه مَنّ انفرَّدُ بالهادي فضلنًا المملَى اجُميعٌ الأمامُ

هوسَرٌالدِينٌ السّانِي صاحَبٌالبُرْهَانٌ والمُعْجِرَاتُ طهَ قطبٌ الثملينٌ حَاتَمُْ المُرْسَلينْ

>60 2

سِيداحْرَارٌو سوداني خَيْرْ الحَلق الماضى وءاثت صَلى الله عَلِيهُ كل وقتا و حِينّ

صَلى الله على مَنْ اسْرى فى عْمُقْ الشّحرٌ لبُساط العَرٌ و نال غايّة الفايدة
وأتَى بالبَرْهَان كسْماقٌ حَرْمْ الفُمَرٌُ والشجُّرّة جات لدَعُوْته انيس ساجّدّة

و الضَبٌ انطئ له و الدْرَاعٌ ثمّ الحَجَرْ والبَُرَلُ اهُرَبُ لحّماهُ و الغرّال شاردة

وارْوى عَسْكَرٌظمتَانِي بالماء من كفه وقد اكفاتث سَبْعِينْ بالرغيف أو اكثْرٌ مَنْ الجايّعِين
شلا يَخْصى ديواني كشْجُّرّة من شْعْبٌ الفلاث مَدْحِي واؤُصافي في مُعْجِزاتُ طهٌ الأمين
من بَعْدْ امُدِيحٌ الهاشمي اسْرَاجٌ الهُدَا تعغطف لصحابه المَاجُدِينٌ تَعُمْ الكرَامُ
مولاي بُوبَكرٌ مع عُمَرْ مَسَك الشدًا عُثْمَانٌ و الى سَيْف الاسْلامْ مُفني الْأدَامْ
و الباقيين من الخَيازٌ هازْمين العُدَا يَحَشْرنا معَهُمْ رَبِنَا في دَارٌ السْلامُْ
يا مُولاي بالعَدُنان و الكعْبّة و اكتبٌ التباتٌ واسْمَائك الحَسُنَى واحُرَابُ دَا الصَالْحِينْ

وتبّتَناعَنْدالمُمات وعَنْدْ سؤال القَبْرُ بالصْوَابُ ناطقينْ

83

فموعاظله 165

59

60

61

62

63

64

00

اهنا باقوقي في اماك المفِيرٌ مع عمد في صَلْ عَيْقَكُ بلا لفحل
مَتَّعْنا بالنَطْرَة يا الْجمِيلٌ يا امير في وَجُهَكُ بعْدُ انْحُونْنا لتَعُمْ الجُنانٌ

سمه

هدا قصدي 9 امناي قال عبد العزيز المغراوي المغروق في بحور الفتان

لباك واقف عان يَرْجَى عَفْوَكعَنْ شاينْفاث لأنك عَفارٌ ارْحِيمُْ قابُل التايُبِينٌ
ياذا الجودُْ الاخسان غيُثه غيُثه بك اسْتغاتٌ و اغْفَرّله و ارْحَمْ والديه و المُومُنِينَ

واسّلامي في الاؤرّان مام رالرِيحٌ الأِكاتٌ على الهادي وأَهُله وجَمُعٌ التَابْعِينٌ

01

02

03

04

05

06

07

08

09

151

قصيدة 2 الأسر,

كن انق نا" امسيقت بفرن اتلد
يَعْمَلوا الاعْرَاس على غايّة المُرَادْ

الى 4 5 ف ماهو ومس ه عه و ف يو وه
نقد عببةه بوفارس رايس العماد

ل 2

مَنّ ادْرَى يا امسفي مَنْرَلَ المُرَاجا
لابسِينٌ أَنْيَابُ السَّلُوَانُ و البُهاجا
ساليينٌ أو اخُرَانٌ اوُجُوهُهُمْ اسْماجا
بَعْدْهُمْ سارٌ اغُرِيبٌ ايُسِيرٌ في النْكادٌ

بالنغايصٌ ماله رّاحة والا ارُقادٌ

بَعْدْ غِيبّة بُوفارَس رَايَسَ العقاذ
يانسيما يَسْري عَنْدْ الصْبَاحٌ هَبَّابُ
بِالسْلآمُ للخوتُ اجُماعُتي و الْأحْبابٌ
قل لهُمْ خوكمْ اكساتٌ اهْمُّومْ جَلبِابُ
ايُحَدْمُوهُ و رَجُلِيهُ امُّوتقا في الميادٌ

انُمَول ياحَسْرَة عَمُرُوا ما اركب أَجْوَادْ

كان هُمْ اهْلَك مَرَرَالوا ايُفُوْجُوا

مس هش م

بالولاول و اشل المعنى ايِعَرَجوا

9 التصارى يا حَسَرّة به بَوْجوا

كان باقي عامر و اهلي على امناهمم
أو يَحْهُوا الفرّجة و ايُشْهُرُوا ابُكاهُمْ
يفَمدحوهم باش انضولوا علي شذاهم

6س 5ك م

كل يوم اسيول ادموعه إيموجه

طالٌ هَمُّهِ يَرْجَى المولى ايْمَرَّجّه

والتنصارى يا حسرة به بَوْجوا

-_

على امْنارَل مَعْرَاوَة بَلغْ البُشارا
صف حالي كيف اخدونِي العّدَاتٌ غَارَا
اك كسمه وا نكال من فهرة التشنارا
طال بهُ الكبّل الحافي و عَرّجّه

له وم

اؤلا اهمر فى حتانه لحرت و رجه

152

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

2

28

29

بَعَْدْ غيبّة بُوفارس رايس العقاد
بَعَدُ فرح أيَامّه كاتتٌ اعَيادٌ و اعْرَاس
لأنه فى مرّاكش صُولته امعَ فاش
طول دَاجَه يَنْحَبٌ و ايُقَول ماث يا ناش
وَايُنٌ هو سيدي عَبَّدُ النعيتم عاد

غابوا على البَلادْ

86

اوْجَوهْنا

> 4 متي

يا حسرة

َعْدُ غِيبَةٌ بُوفارَس رَايِسُ الغقاذ

هه

ياترى كيف انه سيدي علبي و حمو
وفاطمة و عمر عَنْ يوسَف انسال وامه

قم

شدني عنهم وتاق اليسر و همه
شعْرٌ راسى كان اككل فى شْبهُ المُدَادْ

و الِيّومُ عادٌ احْمامُ ازْرَق يَلعَبٌ الرَيَادٌ

غيبّة بُوفارس رَايَسُ العقاذ

يائَرَى كَانُ انعيش إلا الْرَى ابُلادي
للعُشْايَرٌ المُحَبْيّةَ على امُرَادِي
و الخُرِيف على أوَلَ اقَلايَدُ
و الشوّاقي تَهْطَلَ مَنْ كَل جيه وَادْ

فن انحو “امفايتس سسوفها اعيياد

<

العقادي

و التنصارى يا حسَرّة به بَوْجوا
ماكست بالغرية :ف المَسد عن اثلذده
با اشفاية: الشداث الباعطنة . أمرادة

ماه هق - 00000
اين هو سيدي حمو مع 9ولاده

فى اقل اكعراوة ولف بي اماواكه
بَعَد كنا عزوة 9 اخوث نوهجوا

و التنصارى يا حسَرة به بَوْجوا

بَنّ احْمَدُ و المُرَارِي و الكبيرٌ و علي
وجَمْلَةُ احُبابي و احوتي القَرَابُ و اهْلِي
لو بلآ بهُ أغرَابُ لو كان شاب مَثْلِي
كل يوم بالشّدٌ المَكي الْتوَجَه

علق اعغدذاق فد" احتاحه 4 رلكنةه

و التنصارى يا حسرة به بَوْجوا
من افطيعَةٌ حَفُوش إلى انْجَل اعُبادًا
تلنك للغاظف الفضو؛ بن اشهاذا

كالعقيقٌ و ياقوتٌ اعْرَايَشُ الجادا

و البروق الوسمية حين يَلعجوا

مم ه

و المزون

6 سس فى صم

عليهمٌ الارْياحٌ ايُحَرّجُوا

59

34

35

36

37

358

39

40

41

412

43

44

45

46

41

48

بَعْدُ غيبَة بُوفارس رَايَسٌ الغْقاد
و الرَعَدٌ تحخكي قايَدٌ ضاق للنْدَايَتٌ
مَكَدَاكَ البَرْق مع الرَّعْدُ و السُحايَبٌ
و الفضًا تَنْبَسُمْ بَنْوَاوَرْ الخُصَايَبُ
و السَرَورٌ امُحَدّدُ و الفرّحٌ و الوَدَادْ
و“ القولة كتفي ها تفشكو اللة:

بَعْدُ غيبَة بُوفارس رايس العْقاذ

ءاش را من لا يركب شلوي زين سابق
7 © هةط م سد هس 2

فوق زنده الأيسَرٌ زوجَة من الشتادق
و الهُيالعٌ تفجيى الكرْباتٌ بالطلايف
في ا لجبيرة جنوي المولوع و الزناد

تى- “المتففوة يا" أعياد

بت ل نر © افق

بَعْدَ غيبَةٌ بُوفارَس رَايَسُ الغْقاد

مه

كَنْتّ يا حَسّرّة قَبْلُ الِيَوُمُ في اوؤطاني
إذا ايهِيجٌ الهِيّبُ العَدَيانُ فى اكنانى
على اظهَّرٌ سَرْبُوتُ من الحَيّْل بِاخُوَانِي
جَلنها شَرّْقَ و عَرْبُ الكل يا اسّيادٌ

و الوم راني مَيُسُورٌ اغريبٌ كيف زاد

1653

والتنصارى يا حسرة به بَوْجوا

م م ماه 7م مداه _ يم

ايرعبهم بلحدور و باش للغرام

إلا أَيريم

م ه 1 ايد عون :2 "هد | سن فا

شجرة لبست من زهرها عمام
ل .2 نين ”.قن 04 4ه 3 م

و الفراسن من له شيهان سرجه

6 > كه م

إلى أَنُصيرُ ارق اعرامه اهيبن

يبَككي الْامُطارٌ بالشجامٌ

9 التصارى يا حَسَرَة به بَوْجوا

للصٌيادّة في الصَّحْرَى بَهجَة الفْرَايَج
من انهايّة طَفّْيانُ البازٌ الرُوَاَمَجٌ
إلى انسَرَّحّ خلفٌ الحَنْساتٌ و العُمِاهَجٌ
كل يَوْمْ على جَمُعْ الطيْر مَجْجَّه

عب دي د

مَنْ ابُلادُ الضيق المُولى ايُِحَرّجّه
والتنصارى يا حسرة به بَوْجوا
اعُزِيرٌ سالى هانى عايش لا اكدَارَا
كردق لعتفدا

#©ه صم م ب 2 0 4 5 082 ع 52000
منهم رقبت كل أقرر بالتيارا

ادْمُوعَى مع القفارًا

؟ م صمه م

كل وطن اسلكته و اعرفت منهجه

مَنّْ الْرَاجِيهُ على همي ايِفَرَجّه

134

51

52

53

54

55

56

57

َعْدُ غِيبَةُ بُوفارس رَايِسُ الغقاذ

هم صم 0

يالحافى اللطف المَوْجَودٌ كل شْدّة

و الانبياء و أولو الْعَرْمُ مع الرْسُول عَمُدَةَ
يالله خَلْصنِي مَنْ ضيف سجن الأغدا
مَنْ اعُدَاكَ انْمَدْنِي يامالك العْبادٌ
صَحُتٌ بيك اعُلِيك انْكَالِي و العُتمادٌ

00

و السّلامُ انعيدٌوا في اخُْتَامُ دا النُشَادٌ

و التصارَى يا حَسّرّة به بَوْجوا
يتك قناقن وب افك كود
اخلاص يونس مَنَبَطن الكوث ردت الاسشلاك
مَمْهُمْ تلفٌ لي عَفْلِي وصَجْجّه
مالنَا عَيْرَكَ رَبٌ اكُريمُ تَرْنبُ

عام شك

ع0

م

و دال و جيم وهجه

537 عام شك ودال وجيم وهو 1027 هجرية في حساب الجمل.

التفافح

001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

014

ير ىس .© صرره© 6
٠‏

القَيُومُ الكقزيز مُوْلانا السسّتار

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

حضرٌ بالك و افتهم يَامن يَسْمَعْ
بشْواق الحَبٌ في ابُْهَا الهادي الأرَفعٌ

اه 22 و 7ق ص ل ا و “7 2
من فاقت بجمالها ببدرا يسطع

بَنْتُ الهادي الرُسُولَ طَه
على عَرْشْه العْنِي اعُطَاهَا
خَرَفَ من الفصضل :ما اخْطَامًا
فاك ميلم كاز دق

4 -
انظ بيفة أذ .امه

5-5

يي
4 الك اهو

حر
قال الرّاوِي في مَا انقلنَا مَنُ الاسطارٌ

0 0 5 ك2 و
لنْ اخديجة اشتهات مَنْ جنة الاثمار

1655

- 6 صم

منّ الحَضَارٌ بِالقُلُوبٌ المَعْمُورَة
و هَل بيته و شسَمْسُهُمْ المَشهورة
و انزِيدُ ابْهَى على امْياتٌ ألَفٌ حورة
الت مسرة سس تتا السسسول
اللي و امْلايكّه أَعَدَولٌ
بَضعّة من كبّدّة الرّسّول
لَامُتَلهَا في الفُوَالِي
ذاث البّْها و المعَالِي

منْتقلا توارخ الصحَاح

ثمرّةتفغتمم لهاافراح

1036

13 صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانْوَاز

6 ما قالت سّتنا الفضيلة تتمنى

سه ه06 45

017 هادوا فين من دوح الجتة

0 6 سا 0 86 | -

018 و الوحدة أاسريع يا باهى السنة
019 اغنْمُوا بتفافححٌ الهديّة
020 والقاها سيد البريّة
021 بالزهرًا فاطهمّة الزكيّة
8 > ع 0 4 لدب دو وب وق

022 بضعا من النور عقدت

3 فا قث انر 0 4 ند نا كب كدف
023 افدات يوم قال نطقت

4 يُومْ انشقٌ المَمَرٌ كما طلبوا الكفار

5 قَالَتٌ في نطق أمهًا 245 النضاء

6 صَليوًا و سَلْمُوا على شارق الانْواز

7 جيل ل حَمُلهًا اخديجة تس تسَع اند شدحمو
8 و اكسّاها رَافعَ السُمًا خلة مَنْ نور
29 كان الههادي إلى اشتاق اجُتَانْ الور

_ه 3 مر هم سس

030 بست المختار هاشمية
031 حين طلعت شْمسها العليّة

032 طفحت روا جَها البريّة

-

033 عتاوا اشبل «فكة: و الانضاة

التفافح

و ار ددا 0 ٍ 8 3 الم لاخ
للهادي حتى انزل جبريل و قال
مَهُْدِي ليك قال ليك رب المُتَعَال

واعطي الأخرى لزوجتك في الحين اتنال

نعممالهادي 9 روتوم تشية

6م بد 3 5 7

انق : مجه هماه 7

سَعُدَتٌ بخُلوقهًا أمته
في ابَطن أ الكرَامَة

1# ...تيد

بكلامُ يَحكْحَبٌ الفُهَامَة
عنامت تتحان السخسلة

أبي يَفْلبَّاهف لالمُرَاح

03

م 0800 : : 8 الفلاخح
و صْعَنَهَا كَهُلال حَلكَة الجُفاني
و اكمَال الزِيِنٌ و الجَمَال المَثَانِي
ايمَبَّلُهَا ايُشسَمْ تفحة رَضُوَانِي
لامَنيَشْبَهَاجُمَالُهَا

في المَلكْ اضيا اكُمَالّهَا
لِلبَعْضْ و تن اولى لها

-

و كل ما في المديتا

التفافح

034 ظليوا" احمنياً) شمس: الارزرار

5 قال لهم أَمُرْهَا مُولانا الستَارٌ

6 حتّى جا الوقتٌ كيف شا عالمٌ الاسَرارٌ

7 صَليوًا و سَلْمُوا على شارق الانواز

8 قال الرَّاوي كان بو بَكرٌ الصَديق
9 أَحْدُوا فى حديث فاطمّة بكلامْ أُيَليق

0
8 هو هو

مه قال له الصَديق أَمَرْهَا لله اميق

041 و ما بل علي المَكَرّمْ
042 لد تقد الفروسش 0 اشم
043 و امُقَامُْ عَلِي اعلا و امُعَظمُْ
بين جنا ماكنق الانتطتال

045 إن كان ديه منَّالْمَالَ
6 سَارٌ الفارّوق مع العُثيق و مَن الأنْصَارٌ
7 لَمَُقَامُ عن الموتضن كرام الجار
98 صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانواز

9 صَابُوهُ في شي اجُنَانَ يَسْقِي بالنَاضَحٌ
0 قال له الصَديقٌ يَابْهَا البَدْرُ الْوَاضَحٌ

51 لأنّ تَجمَك اضوى على كل مصابَحٌ

1537

9 6 4 طامًا 3 لد 5
يَحْتارٌ لها أضيًا الملا

خالق الارُوَاحٌ فبي الجبَاٌ

سن اه 4 86 1 86

مه الانتضان و الفاروى إخن الشحنات
فال اسفاروق. ما امتفيًا للخطات
لابن عَمّه الشقيقُ ظني يا الاصُحابٌ
عَنْ خُطبّة فَاطمّة اسْوَى
عن هتنا الشكبال منافوى
وامُلال الجلالثّه اصْوَى
لس ٠‏ تقحل اله
اموائتًا لكل ماله

يم 3 3

سَعُدٌ المَشْهُورٌ بالنْجَحٌ
الْدَرْتَمْ طََامَةالك ما

و ل ص 8 34 0 0 0
محعبهمد سيد المملاح
في حديقة من النخل لصاحبٌ من الأنصار
جيتاك في ما ايزيد لمَقَامَك تفخار

00 له ا اين بس 2 لضن موه
واش من خصلة ما ايلك فيها تدكار

158

و انسَرفوا امفافك

053 آش و قصرٌ ياء علي

054 قال له يا تك اخطابَك

052 ندريوا

-

ماك

055 هيجت فى القلبٌ تدكار

<

ل ©

056 مَنْ اجَمَارْهَا لاحت اشرار

وساه 0 0 فخ .7م د )يه
057 امنعنى ياونيس محمد فى الغار
8 قلة نقد العرّوس بالواجبٌ تعدار

9 صَليوًا و سَلْمُوا على شارق الانْواز

ده هوه

000 قال له الصَديق تُوحُْظَكَ وانتَ تعلم
هَيّجَانْ اليم

0

دَارٌ الرسُولٌ بالخَطبّة واعْرَمْ

061 عند الله 9 الرسّول يا هيجا

2 قاصد

0 0 جيه 8 2 4
063 قال المَخَْتارٌ لأهل داره
004 من الجنة ربنا اختاره
4 شاف م026 م 6ك سم
065 اخبرنى بهمنانواره

74 ب
33

5
8- 8 مه سا 0
5

066 حلوا للسي

ا

067 مجن 7 عَفَدِي امنظم

068 حرو لق
069 08

00 ا

وقَيَكَ للنبي الرسُول
قن خحلية. نالهك (التنول
حل بح سساكة تر
قاقتححتدت: ناز الفسرائتخ

عنْالحُخشاوالجَوا

عن خطبَةبَهْجَةالالمَاٌ

هداس ريلكممبتاح

_-ه اه

0

لِينْ الدنيًا بمَالَهَا ما تَسْواشي

في الحينٌ انصَاغ و انْصْحَبٌ معَهُمْ ماشي

دف البَابُ و اسْتَجَابٌ بالسَرٌ الفاشى

34

جَلوا تلَقَاوًا .ذا

الفُبولٌ
و انكمت الهو التتصول
لاحت في امُصَابَحٌ العْمُول
59 الطواغي

ظَامَرْعَنْ كل بافي

-

- 0
فيد ص ِ م جاه 0 1 ١‏ كك 5 0
جاء يخطب نجمةالصبا َ

بسّلامُ اران و اسْتَرَاحٌ

1039

التفافح

0 صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانْوَاز

71 و افرح به او جالسه باهي البُشرة
2 تمًا قال له الرّسّول يَاتاجٌّ العشرة
3 قال له تَعْلمُْ حالتى و انْتَ النصرة
014 تن يُوطالبٌُ احخقيق عَمَك
075 تيا ربئُتني بحلهمك
076 واهدانى خالقى بِعَلمَك
07 وذ اكه احننا” تكسن بَصري
078 9 وسيلتي و شمس ندري
9 اقصدّتك يَا وسيلتي و اضيا الأبَصَارٌ

ا ال م مام تا 550
0 خاطب بنتك اتكون لى زوجة وامنار

051 صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار
2 و تهلل عَندٌ داك وَجُهُ ارفيع الشانْ
3 و ازدَادُ اسَرَورٌ الرّسّول مع السٌّكلوانْ
84 قال له يهنيك يَاعُْضْودِي مَنّ الاخوانٌ
الاكنين واكم كس ميم
056 هل لك مَنْ شي امُتاع تغدي

6 أن الف« فيه اصازمتن ورليق

مو 1 تس 0 ؛ 3 0 | 3 خُ
و اسْتَخُجَل دَرْكّه الحيًا ما طاق اكلامُ
امَرَكٌ الْقَرْقُوهُ يَاضَارْم الإسَلامُ

سامه 2 5

عس 8

9 شريعَة يحت الحبيمر
لِنَهْح الوَاضَحٌ الكبيم
وابصيرّتي والسلامة
للهثول يَوْمْ القَيَامَة
يَا مَاجِي الكَفُْرُ بالصَلاٌ

86

يَا كَُْفٌ المفَصل و السُمَحٌ

0

و نين ددا 3 5 : 5 ١‏ 0 حَ
و اتلالى تور الهدى سمس الَالمٌ
بَبْشْارَةَ دا المُلايكة في المَفَتَادَمْ
هيّ لك حَقٌ يَاهُلال ابْنّو هَاشَمْ
حتمًا مَنْ مَهِرٌ بالقدول
دون الكالي في ما انقول
و الناضحٌح كامل البُزول

0ظ1

2 ,© #اعطبب

038 قال الها حشاميتك امِحَي لك
059 9 التَاضَحٌ عَوْنَ لأضُلك

2 7

8 0 8 لاه ماكاىن 8 جر
0 ارضيتى أنزوجك عن سنة الخيار

2 صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانْوَار

نشت اذا الفجول بمموولانا وذك
4 في الحين كم ا عدت جتزل بفحيدك
5 و اَخْتَارَكَ خَالقٌ الورق :و اكمل: عَقَدك
056 و أمر رب القلا لمَرْحَكَ
057 و“أثلالى. ححوزهًا دوت شك
058 9 الْوَلْدَانٌ بالسرور تَضْبحَك

059 وامافيك :اكيرش الأغلى

-_-

صمده

100 واشل السمَواتٌ جَمُلَى

101 بيت المعمور بالملاييك راد انوار

2 و بهج مَنبَرٌ الرضى روؤضة الأزهار

3 صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانْوَار
4 كان أَوَلّهَا المُجِيدٌ و الحَاطبُْ جَبْرِيلٌ

5 وجا للهادي في الظهيرٌ الخط احفيل

التفافح

للاك رخف الكوافرٌ
يحمملك حينا انْسَافقرٌ
اغري دزعك مي الشلاح
يَكمّل فرحك بالأنشراحٌ
و ٍِ ددا 0 5 1 0 ١‏ 0 حُ
رَوَجها لك في السما قبْلي في الأزض
جَاني و اطلعٌ مع المُلايك كمّل الغرزض
بِسْواهَدُ امُلايَك السُمَامَنْ طول و عرض
رضوان ايرزخرف الجنان
وَاذْوَاحٌ انتثرٌ الجمانٌ
وفي كل امَُقامُ مُرْهُجَانُ
فِيْحُوا لهادٌ البشارة

م

خفنطلوا: البِيتٌ' العمارة
واعلى تكره أل وار لاح

86
مو مس5 0 0

الملاح

0

ا 3 4 و

وَامُلايَك ذا العلئى اشهود على الْجَمْهُور

و ارْضَى و ارْصَاتُ ستنا مُولاتٌ الحَورٌ

التفافح

6 و وَعَدِهَا رَبَنَا يكافيهًا بجميل
107 قال المٌخَتارٌ بعُدْ هذا
108 ايا بيتا بلاازِ كا
109 9 اتاوا اميه الأيرادة
10 و “مشخ ,خلال 'المُرَفحُ
111 واتوالا مهل سرع
2 و ارتفع مَنبَرّهِ الشفيعٌ و قال اجهار

3 يَاجْمِيعٌ المُهَاجْرِينَ واعُصَابَة الأنصَارٌ

4 صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانْوَارٌ

كدو تي ا و م ال 2 0
5 تعلمكم مَا اسمعت مَن باهى البهجا
5 ده 7 6 دي ه 5
6 على بنتنبي البتول زوجهة
7 ليا كمّل خطنيقه ونِحَن الفحلجا

2-286 وم

118 واحمد رب العبادذ جملا
119 9 اغطف في الثائيّة وصلا
10 وازضى عن كَل مَا انْعَلاً
121 وبعدها قال في خطاب
12 و اواعاوا يَاجِمَعَ الأصَحَابٌ

86
-
اله

3 بِالوَاجَبُ سَنة الرَوَاجٌ كدًا تشْهَارٌ

4 بينٌ الله ودنى وكمّل لي المَّخْتَارٌ

101

86
-
هه اله

تَشْمَع في زَمُرَة المُسَاكنْ في المَسْهُورٌ

لعلبي يَاهَارَمم الجَحَودٌ
لتك خهاواة الحو
لْدْعَا امغظيمٌ ال
مَْبَعَدَالحَمُدُفوِالفَلاحٌ
اصْعَاوَلئْهَايَةَالصرَاح

0

زد ١‏ هك تو 4 03

جَبْريل عَنْ رَبْنَا المُهَيْمَنْ المَيُومْ
لعُلي بن عَمَهَا و كَمّلَ ذا المَرْسُومْ
أَمْرْ لعل و قَامُ في الخطبّة مَفُهُومْ
والن: السك لسشميع
بِالْمَحَدْ على النبين الشفيعٌ
بَهَدَايَةَ ذا النبي الرّفيعٌ
اصفهووا راس الايفمفكدا

غاية اكتمنال التشهانا

اصضَعَوَيَاكَلمَنَائْضَاٌ

5-5 و

86 اه 31 86
لاه 0 د ١‏ 0 1
. 0 < لمضا ا

102

5 صَليوًا و سَلَمُوا على شارق الانْوَاز

“1 قَالٌ الهادي لأنْكمْ الكل اشْهُودْ

م8 1[ لل 0 0 سام صم اه
بنتى زوجت فاطمة لعلى المحمود

ل 2 ضر ©

128 9 حَمَدوا الحاضرينٌ مولانا المعيود

127

129 مادلا دساعة اجلية

سه

10 بَرْوَاج الشيدة الفضيلة

»

131 ياقوتةه بالهية اجميلة

-

ماسه 58 8ه مم
1532 لبدر و الشمس يزهو

133 من حرم اللهوجهه

4

دن

1 من تمم سار النبى قاصد للدار

0 مو ممه سدس 42 5 ك4 جيه
5 أيقيموا مرهجان بدفوف التشهار

6 صَليوًا و سَلَمُوا على شارق الانواز
تم قال المُصطفى لعلي المَبرور

138 9 امششى بيه الفضيل للسوق المعمور

13 بعد | خلشية و حاز ذا الدَرْعٌ المدْكور

7

فر
دن

7 0 م ب
140 رضيت بقهقيمة ازكية

م م 0-0 0 0 8 يد
141 خده لك ياعلىاهدية

-

4 2 0 كناب
142 ] اد اوالى به للحمية

التفافح
و آم ددا 0 5 5 0 ١‏ 0 4

ل

2 01 تود

كما كانوا امّلايَك الله اشْهوده

مدوصم اه 642 ب د

بدرعه فى الصداق غَايَة مقصوده

5 "شر 7 إن

9 هَناوًا العرّوسش بكمّال اسعوده

و انهار اعظيمم و اسشمي

2 تان 81 صم هه
بَنتثْ افضل كل عادذمىي

تكليل التَاجٌ هَاشمي

كامَلٌ بِجَمعٌ الفُصَايَل

حر لن سالا اممرَاجٌ

4

في القَرّسُ وعِيدُنَا الْبَاح

و _- ددا 6 د . 6 ١‏ و خَ
حَدُ الدَرْعٌ الشهيرٌ بيعّه يَادَهْمَانٌ
بَاعوا و شْرَاهُ صَاحَبٌ الهَمّة عُثْمَانَ
عَثْمَانُ و قال يَاعَلِي ليث الفَرْسَانٌ
واتاراضىي بلاامحال
منحن: . تاضاحتث: . التتضال

وَاجَبٌ يَا دَرْعَْْمُ البطال

التفافح

143

144

145

146

101

1539

1060

وارزجع المصباح عدنان
وعَاوْدُ له فضل عثمان

8ه اد وه

واذعى لوا المَصطفى بخيرًالا يُحْصَار

و الفاصّل صَهُرٌ الرّسول علي حَيِّدَارٌ

صَليوًا و سَلمُوا على شارّق الانوار
قال الرَّاوِي حِينٌ جَا المُجَدٌ بِالْمَالٌ
قال له سِيرٌ يَاعْنِيقٌ خدْ امُعَاكَ ابْلال
لمُقَامُ العَرسُ و الرْهَاحٌ بغيرٌ اغطال
قال علي البَاهج المكرم
مَهُمَا تلقى الرسول تحخشمٌ
و يقول لي نلث كل مغنه
مَانَافيبحَرَامممههَول
قَالَي اخي افْرَحْتٌ لَك فرحا يُشْكَار

7

أيَاوْا أنكلمّوا الرسُّول في مَا يَخْتَارٌ

صَليوًا و سَلمُوا على شارّق الانوار

قال له و الله يَابُنَ امُى تَسْتَحْيَى

0 0
صق بي #ر -

مَاهُمْ الكداك يرقموا هد الحَلىَ

103

باد بق التهسال سَالِي

بَحَرالحَيَاءَ و المَعَالِي

من - حهة مر سم الرياح

دا التَوِريُنٌ امل الشّمَاحٌ

ل 6ه 7 5 0 5
محمد سيد الُْلالح

قَبْضْه الصَديق بِأمَرْ الهَادي الوَمَاجٌ
و اسْلِيمَانَ و اشري لنا شَايَنْ يَحْتَاجٌ
وحَمُلوا كل مَاشْرَاوًا لبَدْرُ الدَّاج

8 9.

ابقيث أيَامُ فعسَّى
9 يسليني بمونسى
واكمّلنى بغايّة النسًا
وَاحَدٌ النْهَارٌ في اطربيقي
خَويًا اعغقيل الشقيقي
بزواجك _ َي الملل
تَدحَْل هلك أف[الفَلاحٌ

ل و 7 8

بِالوَاجَبٌ حَق نستحى مَنْ ابو الديهاج

-

تيدا بالسيّدة الأمنة فى

لي ا

المُنْهَاجُ

4ظ10

162

163

164

165

166

167

168

16 9

10

171

1/2

1/13

1/4

1/15

1716

11

1/19

و احْكاوٌ لها احدِينْهُمُْ على النيٍّ
لَنّ اكلام النّسَا امُرُونَقَ
كخلك و اشكات الي
وَْاِحْتَمعُوا الشيدات بالصدةق
قال اعلا" ياخوديجة
تكنننا. بتناليتة: الونية

مك هم

واتتهد عند دكرها نعم المختار

- 86 2 ا | 8- |
قال اخديجة لا مثيلها ليسا يُدْكار

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانواز

سدم

نعم
9 عانتعيق بمالها ماريث

والبُناتٌ امعاهًا سَيبُعٌ انفاسش

0 0 هه كده 1 كك

86

افلاسش

86

قن ره ل ا م ه له

قَالَوا له يا يسول مَثْلَكْ
قصال امي يتنا ايت
و قصَدتٌ فين هُوَ امُكيتا

تادته و اثتا و بثنينٌ إلى الدارٌ

© 6

آذن له:المستطفق اذخل يعد التشواء

التفافح

قالتٌ لَهُمْ مَهُلوا تحبر الازْوَاج

2 دان 06

يَسْرِي في المَلبٌ كَالمُدَامْ
لِنْسَا المُّخُتَارٌ دا الكُلامُْ
على الهادي في ذا المُقَامْ

حَيَيى القَرْسُ الكريمة
بسرورٌ هاداالوليمة

والدَّمُعٌ على الْخْدُودٌ سَاحٌ

عفرت تلبىي في الكشويو اجْرَاح

ل 3 4 041 و 86
محمد سيد المفاالح

-_

وَقتْ الكفار كدبّونِي

هم

بالجمهور
على ديني و دنيتي مصباح النور
مااع 7 لخم ره سمس 7 اند 3 21 0
يعكافهاربنابجنانالجور

6 اجنين -- لاوز ده م 5 صداهم و
يسعم بدخكول زوجحهةه

تادي علي لا اتبَاعَدُ

عمسب د ست

ص وات
وتقواالبابٌ ف ىاللوَاحٌ

وسَلمّه صاَرمُ الوَش الح

التفافح

160

161

156

157

168

169

101

153

104

105

156

157

158

صَلَيوًا و سَلْمُوا على شَارَقَ الانواز
ان به و جَنْسٌّه بَعْدا سَلمْ
قَالٌ له رَدْتِي الدّخُولٌ بِأهْلِكُ يَابْنَ العَمْ
قَالٌ له اللَيل انْجَمْعُوا و الله أَعْلَمْ

و اعْطَاة: غشرة من الدراهة
و اشْرَى بهم اسريع عازم
وَامُرَجُهُمْ شَامَّخ الكْرَايمُْ
و قال له ادْعِي لكل مَابغِيتٌ

د

و مشى علي هيبّة الليّتْ

قَالٌ له الصحَابٌ يَارْسُول الله اكثَار

86 86 ل2©20

قَالَ له ايحَخْلُوا اجُمِيعٌ عَنْ فَنْحَ الجَبَارْ

صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانوار

4
6ه

ساروا عشرة ايُدَخلوا بَعَدُ العكشرة
ِسَبْعَ مَائة بَاش كانوا في الحَضْرَة
و بَركتٌ خَاتَمْ الرّسَالة ايو الزهرّة

ص 5

حين اطعمم عسكره الممُّفضا
وأمَرْ جَمُعٌ النسًا أتحفل

و اجممع مَابِينِهمَ و قبل

دخلوا 9 ّ تكد

حس كه

86

لم

105

* ام << 2 0

صَابَوا فى بيت عيّشة. بنت الصَديق
قال له لأمُرك مطيع يَانورٌ التَحقيق
باسمم الله ريُنَا و بالله التؤفيق

© 062

و امُشَى السّوق ابو الحَسَنٌ
الإقيط و التَمْرُ و السُمَنٌ
و اجْعَلهَْهُمْ حَسْبٌ لِلدَمَنٌ
هن التجمحانت 'الكدواككيث
وقبّل جَمْعٌ الصَّوَاحَبُ
بسبًّعمائةم نالرجَاح

- َ ً 0 0 0 06
عشرة عشيرة بالانط راح

6 له 34 8 0 03

مَنْ كال يَخْرَجٌّ و الطعامُ اكثتر يَزْدَادْ

و تكفا الكل هن فكتل؟ الكداة

صَلَى الله عليه عَدَّاتٌ كل اجُنَادٌ

شفشس" الخلات. و الخلى
علىاب دورَالعراميس

156

9و1 لمندر + بال حَدْ شعشع

0 و ادَعَى لهمُ بالدّعى لمُولانا الستار

01 تَممم اقبّل حيضرة كى حَرَة الأبكار

2 صَليوًا و سَلمُوا على تتسارق الانوار
3 كما حَبٌ المُطرٌ على وَرُدُ القَضًا
4 مَالَكَ يَاقَرَّةٌ العُيُونُ فى دا القَبضَا

عب 17 بير

5 ايُلى رَوْجَة و قالتٌ إوا الله نرّصضًا

206 كيف لا نرضى و بك راضى
207 غير اتفكرّت فى المقاضى

208 اسعف غرّضك عن اغراضى

2 ا اه 0
209 نحييوا ذا الليل باثئنين

-

- 4 3 0-6-8 4
20 ياعلى قل ةالعين

1

دم
نم

و قطعوا الليّل بِالسَجُودُ و اجُلالَة الأذكار

2 و صَامُوا يومهم ع بلا تعستا

213 صَليوًا 9 سَلمُوا على شارق الانواز
14 ثلث لبائع على اتلاق. و ثلث يام

5 و انْرّل اجَبُريل للثبي بِميَاتٌ اسْلامُ

التفافح

بِجَمَال شْمّس العواتسش
أن يَكَرَمَهَمُ با لصَلاحٌ
, لام :5 0 َ 1 ٌ راح

قَلبِوِيَاعَايَةَالرضَا
ليلة قِبْري 1 نا
لسر عو سد
لِلمَوْلََبِالعْبَادة
اغدَاائطيبٌاللدادة
حتى و الكو بالصبَاحٌ
حَتَىَمَ ال دْجََاجنَاٌ

و 2 ددا 0 0 0

محمد سيد الملاح

التفافح

6 بَشْرْهُمْ بالشرّورٌ مَنْ الرّبُ العلامم

217 بشرهم رَافْعٌ السهاهتيك
218 قد بَاهَا حَمَعٌ المَلايّك
29 طهَنهُمْ رَبُنا أؤلائك

_-
2 مدا نهد

220 نحا التتححون المضدو

86

2 و النْظمُوا للفراش كان الوقتٌ انْهَارٌ
- 31 2 و 6 م 2 ايد 8
4 قال لهم سَلتّكممْ بحقي بِالمْمَارٌ

5 صَليوًا وسَلمُوا على شارق الالْوَار

6 في الحِين ادْخَل عَنْدْهُمْ ارفيعٌ الشانٌ
له مده

7 و رجليه مدهم بين اهل اليحسان

عت يي

8 اليَمْنَا ضَمها لصدره ابو الفرسَان

١‏ واااو رسب
20 انَهَارٌ الهَوْلَ و الشْمَاجًا
231 رَاوَدْضَمْ بالثتا ابهاجَا
231 حين كل القَوْل كما
2 عستلذاة جتل كمستحتيوا
مرو قوس امو سيف ووش نكت

ا

0 5 0 0
235 أخبرني كيف ردنت زوجك ياخنار

157

تالوا رَفْعَةَ و شَانْ يِهَنْيهُمُْ بُشْرَة
ببُلوغ القصَدُ و المَُرَامْ
بَهَمَالمَالَكَالشْلامُ
و هل بيتك من الكرام
لما اسَمَعٌ ذا الكُْرَاما
كحكخلافة: فسن المتيان
اععظِيمالبَرْدُ وو الريَاح
تفلخ تبون امحنتتنات

0

هر _-

و اجلس مَابين روسهم على التوسيد
يَدْفَاوًا ابُكثر مَا عشْاهُم بَرْدُ اشديد
و المَسْرَا فاطمّة اعُتنقتنَا للجيد
جبريل من عالمْ الغيوبٌ
8 هم . تتقافرًا لدَتَوبٌ
9 أدغدى لهم 9 استناروا
شَرْقتعَنَهَمٌانواروا
قال لأبنتهاضْيَاالالمَاح

158

6 صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانواز

7 تَهمْ تادي على و قال له يَاصَهُْري
8 تَعَلمم و اتحق فاطمة قرّة بَصْري

سه سلس ه دون سا هص 8 ا

9 يوجعني مَايهمها وانت تدري

5

ةيةه
22 واب تستخلفة 0
243 قال حيضرة بَعَدْ هدا

244 حََق من ايله الإرادة
طول مَاطال الرْمَانَ لاريث عْيَارْ
46 ايلا تجُلي الهُمُومُ كني و الأكدار
7 صَليوًا و سَلمُوا على شارق الانْوَاز

8 اكدا جا في الكتَوبُ خبّرٌ ازْوَاحٌ على

9 و أهل بَيْتٌ المَصْطمَى بالواجَبٌ لى

2
اماع امام مده

0 نَسّألُ رَبِي بِجَمْعْهُمْ ان يَفْمَرْ لي

251 ارت امرش 'بالمبولن
ردان 6 م وم له ركهت

252 تعفو عنا فى كل زلة

25 و ارْحَتَم الوالذين حَقَلَة

0 74 5
محمد سيذ الممُلاح

وامقام ابني و خاي و ابن العم اشقيق

7م رما فك اد الب 4 2
9 يمرحني اسزرورها حما تحمهيو

اماو ع ككق :شمر
عجان اتكامس:«اللكرزيا:

هد 8 5 د .4 بيني

6ه دس #«ه 0 3
ل#اريت من ىانكيدة

9 98 توري لي اقلراح

4
ده 8

كَجَلُيّ الليلٌ بالصُبَاحٌ

0

1 نوا 34 03
محمد سيد الالح

بالزهرة بنت الرسول أم الحسنين
نمدحهم من اصميمٌ فكري نور العين
و ايجَاوَرْنِي في احمًا سيد الكونين

سَلتك و ابحَرْمَتٌ الشفيع
وهدينا ليك يَارزفيعٌ

وامَّة مَحَمَّدْ بالجُمِيعٌ

التفافح

254

225

256

237

258

2259

2060

2061

262

263

204

265

266

267

268

269

200

86

يَا ضامن الرزق للخلق
يَا فَاتَحٌ القيْتٌ مَنُ وَدُقَ

داهن

2 2 7 5 ب .27 2
: به القلوبٌ كلقحت الأشجار

واعْمَرٌ للناظمْ الضعيف في كل ورَارٌ

صَليوًا و سَلْمُوا على شَارَقَ الانواز
كَمَّنْتُ افْصِيدْتي البَامُجَة بالتَطْريرٌ
مَنْصُومَة كَالعْقِيقَ في اسَلُوكَ المَبريز
مَنْ لاتَخْمَى اعْرَايْسّه لهل التَمْيي

يَالْوَالَعٌ بِالبْدِيعٌ عَرْقَة

لاتَحْسَبُ كل جَبْلَ عَرْقَةَ

بِالشَوْقْ والحُبٌ جَوَالَ
اد اطمِيمُ شد مايخصار
لله الحمد و الضلاة على المَخْتارٌ
ال ل اا

نوري تاريخ القصيدة في الاشطار

9ظ1

نوم الرَهُرٌوَاللمَاٌ
بوفارس شاه رٌالفصَالٌ

03

5 يَّ ا 4 0
محهد سيد الملاح

مَحْمُورَة ناير كما انْمَل الرَّاوِي
ل المَاهَرٌ الأديبٌ العذْرَاوي
بُوفَارَسُ عَبْدْ الْعُزِيرٌ المَقُرَاوِي
تَحْمَّة لِلمَامَمْ التبِيلٌ
و“اجسداول كسل فيض قبل
و عَنْمْ انفيسٌ الجُوَاهَر
والسَرٌ مَخْفي و ظهَر
عَدْسني صافي بلَنْشْرَحٌ
واسسلامُ الخائتمٌ الوْشَاٌ
مناعفتيى - الطيذة فنيئ: .الحستدواح

الشِين ة القن ا السام ذا تكُوْشاحُ

انتهت القصيدة

المغروقة

001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

قصدةهة

86 59 86

دوق يا قلبي عَمَرَ مَنْ افْرَاق الحباب

62م ماهم

9 ارول ايجيني من عندهم بكْتَاتٌ

كيف نعمّل يا ربى مَنْ افرّاف الحُْبَابٌ

5 قلبي مَلكه الهُوَى و عَمَلِيِ هنا اشحكات

نوا آدزة + لني كدوم يلفَات
أولا انْسَاوا اخْيَالَ وَجُهِي يا هَيْهَاتُ
وال فى العبهد

5 60262 86 ل 6

اركب بحر اهواهم اريَاح مَسْتَقِيمة
تَلْتْ جل ارَضَاهُمْ و أتِيت بِالعُْنِيمّة
المرتوتة بَأرَيَاحُها
امَنِينَ هَاجٌ البَحر و جاني بريح و اسحَابٌ

ف التروق اشير يمل المرون تصبادت

| سل20 22 ا
هاجت العقيمة

201

2 المغروقة 6

بدل نومك بالسَهرَانٌ و الكدكارة
سه 3 موه : 3 5 يت ل وا وبين ى 1 ا
وحسشسهم اغشانى صايك بجند غارة

مده

كل مَا يَتْمَنَى نَعْطِيهُ في البُشَارة
بَعَدَوا بالرّخْلّة انَْكَطَعْتٌ الزَيَارَة
9 اغصَاني من أفراق الِحْبَاتٌ ادبالوا

ند :38 ري
٠‏

ان كينا اتونانها

أوْ استكفاوًا بِحَبٌ غيري و انقالوا

و المحبة 'ما رَالَوا

حَتَى ابلغْتٌ البرٌ المَفَصُودُ بالسّلامّة
للمُواسَط عَكْسَت الْأرْيَاحٌ بِالسْجَامَة

2
-
عه

مع اواج اللجَاتٌ انْقَيِّمْ اليُقَامَة

سكت ه 1 املد ايك

مع اصواعق الرعود ايدو الحجارة

202

4 كيف نَعُمّل يَا رَبَى مَنْ افرَاف الحُْبَابُ
205 هاج البَحُْرٌ الغميق غطاني بمواجٌ
6 ومارسيت في السّماوي و الحَمَلاجٌ

0207 حبّل القنبٌ ماانمَعٌ و السّعّد اعْوَاجّ

المغروقة

بَعَدُوا بالرّحْلة انْكَِطَعْتٌ الزيَارة

سدوسة #6

و ازلغ بي الفراق و اطغى بَرْيَاحه
وَاعُياوًا امُمَادْفِي منْ الموج و طاحوا

و الصَاري و القلوع بَهُوَاهُمْ جَاحُوا

018 واتغزق: التخفن. كارت اشتات: الواكة

9 مَنّْ اعْظمُ هَوْلى يُوما اعرَقتٌ الشفيتة

واو بن خب ولاه 06 70 0 0 -
0 اركبت من لطف المولى لوج فى المكينة
21 تَرَاتٌ انميل ايُسَارَى تارتن ايُميتا

رياه هق 2 مده 7 كك
2 و الهيام اتجيني من كل جيه ركاب
00000 ع 4-6 # صم م © 0 0
23 جاوني واعتقني منهم رب الارباب
4 كيف نَعْمّل يا رَبَى مَنْ افرَافُ الحُبَابُ
0205 بأية طه مع اتبّرك الإخلاص
66 بِأْحُرَابٌ الشادلى و دَعُوَاتْ الإخلاص

027 كتيفت أرب الهيام تكلدئ 9 اخْلاصٌ

تعازت علق اللكات: الوّاحهَا اشضانا
و البَحْرٌ افرَاشي مَطرٌ السُّمَا اغْطَايًَا
و اللجوجٌ امامي و الرّيِجٌ مَنْ وَرَاَا
ياكلوني مَنْ نَعْتْ البَحْتُ و الحَوَارة

من افراتة نطلة و إتمارك: المتادة

بَعَدُوا بالرّحْلة الْكَطَعْتٌ الزيَارَة

لاسا

المُعَودَاتٌ مع السّبّعٌ المُثانبي
اتسلكني من البَحَرٌ الأول و الثاني

وانَا مَحُدِي افريدُ لا مَنْ يَرَاني

028 وازلغ بي الفراق هيج طوفاني

9 سَرْتٌ مُّدّة لا بَرُ ايبَانْ لا اسْفَاين
0 امُسِيرَةٌ ثلث ليَالِي في امُحَايّنِي الْعَايَنٌ
031 سَاعُدَئْنِي الآرََاحٌ الى عندهًا امَنَايَنْ
2 لجزيرة رَحْتَ امُغاشي اهميمٌ خَبّابٌ
033 انصيبها دوخ اشجار كما ارخاتٌ الطنابٌ

غير كان ابُسَناط الْجَوُ السَّمًا على مَاءِ
شي اجُزِيرَة يَظهَرٌ لي جَرْفْهًا اعُلامَة
سَرْتُ قُوق اللّوحّ على اليَمْ بِالسُلامَة
بالظمًا و الجُوعٌ على مَوْهُجُتي امْرَارة
بِالأتْمَارٌ و ماها يَجُري بِخَْتَيَارَة

المغروقة

034

035

036

0237

038

039

0040

041

042

043

044

0045

046

0017

048

049

050

051

052

053

كيف نعمّل يا رَبى مَنْ افرّاف الحُْبَابٌ

ل220 ©

له الحهمد
امُفرجٌ كرتي من البَحْرٌ الزخار

بالواجَبٌ انْحَمّدهُ ممولانا الستار

خالق الجنة و التارٌ

86

ل
لتك 2م ل 2
عضي

مَن اكمّال احخساته و فصَايّله الكثيرّة
أنسُني بُرَحَمُته في امُواسَط الجُزيرَة
كان لي كمن كيس و كيس بالجبيرّة

1 فخ ب 2
في اغشاه امغشي متقون زين مصواب

سَاعَدْني ريح اسْعِيدٌ على اللجوجٌ سَحَّابُ

كيف نعمّل يا ربى مَنْ افرّاف الحُبَابٌُ

عت 8 2 6 عيب مه سدهم سدم ه كد م سا
ماه

_-
| س2 سا دك

في الجزيرة نتمشى

سل22620

86 سلب2 ص

ه. 6 سداه هم 6ه اسة#اضب
عير اطيار اتنوح زادتيي وحشة

بان تضياق العشِية للصبح الفاشى

مه سككة .
٠‏

بَتَّ ضُول الْليلٌ امُوَحَش ل امُوْنَسَ
راح حَنْد الدامس بعساكر الدحامس
حاط بيَّ بَحْرٌ بمُوجّه اطميمُ غضَابٌ

ف الرّمَان اصشاحى بعد المصال, عَنات

86

203

بَعِدُوا بالرّخلة انَكِطعْت الزْيَارَة

2-8

بَعْدُ الشدّة بالعُفو حل اعْفَالى
واسَْرْلِي في اسْفِيئة اللطف انْجَالِي
اقطعُْتٌ ايِّاسِي منّ اليا وجِبَرْ حَالِي

طوفانٌ اهُوَالِي

86 ع2

القَدِيمُ الدَايِمْ ذا المَر و الجُلآالِي
الغرق احوايجي 9 مالي

رذلتتن بعد
و الجُبيرّة في جَلانٌ مَنْ اتَيَابُ مالي
صم ام ه

شغل رَومُْ اعْجَامَة اشطازر فى النجَامّة

للجزيرة المُسَمَية في اول العبَارة

بَعَدُوا بالرخلة انقطغت الزيَارَة
من ضيقة خاطري و قلبي متعاشي
تلقاهًا خَالهَة ولا فيها عغاشى
عَنّ ما قاسِيتٌ في البْحَرْمَنٌ تَشْوَاشِي
يَانرَى نمَدح نعم البهاشمي التهامي
ناك امقس بعلام الد حماة الاين
مَنْ اخلف 9 امامى 9 ايُمِين 9 اليسارة

300 بض 4 ول نس
عَادْتَه بَعَدُ الشهُد ايُجَرَعْ المرارة

204

0 ا ل ل ل

+

مَهُمَا بَان الصْبَاحٌ بَعْدُ اظلآمْ الليل
والدُمُوعٌ على الخَدُودُ كالمِرَابٌ اسيل
لاكن تطلبٌ خالقي نرّجَعٌ للنيل

055
056
057

055

059

عن 8ه 0 الي
ن وم
د 8

هم صمده اي 0 تو 0 .ارك ذه
عمف مها ىقال عو انيه هن 0
كان هم انصَارى يديوني امُكبّل

رت له جَاوًا ال م سه

27 م نهد _-2
قلت يا ربي رب

عندي بقلع زرَابٌ
عد ا قر جه 4 2 هم سر :2

04 كيف نعمّل يا رَبى مَنْ افرّاف الحُبَابٌ

6 فى سّاعة بَأنْمَاضْهَمُ دَارُوا بكّ
حملوني كيفاراد مولاي علي
قلعو المُقَدَاف و الجَرَايرٌ مَنْشْدٌّ

ولا مشهاب من

066
0607

065

كل كافر مذ نهم في طرقته امحزم
مَا امشيتا سَاعَة واتا كدا انْحَمَّمُ

3 هكذًا كنْتْ اتادي عَنْ اجُوَادُ العْرَابُ

069

000

071

المغروقة

بَعَدُوا بالرّخلة انَكَِطَعْتٌ الزيارة
9 تقوى بالنكاد وحشي 9 اهوالي
حَالة مَنْ هُو اغريبٌ مَفْقَودٌ بحالى
حتى ننظرٌ قلعة مع الشمُس اضوالي

5-5 000 5 5-0 86
واسفيتة جَايّة اتقدّف لتوالى

م 2 صم 06

ب سا انك 4 مه ه
ا َه حو 2 ا 00 3
و يبلغوني لاهلي نظفر بكل مقصود

ولا انمُوتٌ اموس وَحُدي افريدٌ مَفْقَودٌ
و السّفيتة صَهُرَتٌ بااسقالة النجارة

0 ا لاه 0 مه م96
بالسلامة وجبت لهم باليشارة

بَعَدَُوا بالرّحْلة انَكَِطَعْت الزيَارة

م
٠‏

وَالدْمُوعٌ على الخدود كقَيّتْ اسُجامّة
كن احدِيّه على السُوَايَحُ عَوَامَة
ارجوم الرجامة

و الفَلَعٌ رَسَى بِهُوَاهُمْ على السواقط
على الدمان الكرّك الذف<ؤ الشوايمل
حتن انرق غلتوطة تاكث :من المواسشط
مع اصوَاعَقُ النْمَاضُ انلوح كَالمُتَارَة

مد م

جَاتُ لهم الْآسَْلامُ انُغيرٌ كالطيارة

المغروقة 205

0/14

075

077

08

079

0530

061

062

053

064

055

056

057

058

069

020

021

022

053

كيف نَعْمّل يَا ربى مَنْ افرَاف الحُبَابْ بَعِدُوا بالرّحْلة انكقطعْت الرْيَارَة

مَهُمَا دَهُشُوا الكافرينٌ آَهْلَ الصُلْبَان وايُتَدْهُوا بِالمُسِيحٌ عيسَى وازْوَاجه
واتحزمت الاجال و اغظات النيوان: . حَمْلهُمُ الاطراد و جاو :وتهاجدوا

ل ما صم

لله الحَمُدٌ قلت يَا مُجَمّعٌ الآحُوَانُ خُوكمُْ في الدّين مااحمَاكُمْ تَحُوَاجّه

قلبي 9 اجوازحي لملقاكم راجوا

سه

جَاهُدُوا لاش انحَافُوا دَا الطرَادُ مَعْلُومُ لا انمَلوا فَهُرُوا الكمَارٌ بِالصُوَارَمْ
مَنْ انَكُونٌ قَالوالي ونسَبٌ القبيل مَفَهُومُ حَضَك امُعَانَا في المَسُمَة بِشْرّط لارَمْ
قَلتٌ لِيهُمْ شَامَرْ مَدَاحُ سِيّْدُ القومُ في النْسَبٌ مَغْرَاوِي و الله رَاهُ عَالَمْ

مَا اجْرَى بيّا في الدنيًا ابُقيتْ مَرْهَابُ بالجَمى والهَجْرّة و امُحَايَنُ النصَارى

حَالتي حَالة مَنْ فارق اوجُوهُ الصحَابٌ انظل تبُكي و انْبَاتٌ انْوَاجُلِي اسْهَارَة

كيف نَعْمَل يَا رَبّى مَنْ افرَاف الحْبَابُْ ‏ بَعِهدوا بالرّخْلة انْكَطَعْتٌ الزَيَارة

قالوا لي هَات ما انْظَمْتٌ عُلَى المَرْقَةَ وما قَسِيتٌ في المُحَانٌ معَ الكمَار

والشكيْتث لَهُمْ ما اجُْرَى لي في القرّقة وما شَاهَدْتٌ مَنْ اعْجَايبٌ في الرْخَارٌ

نَاحُوا و ابُكاوًا عَنْ اهُمّومِي بالحَرّقةَ قالوا لي احُزِينٌ عمدَا للك خا

و اليومُ احلاص مَا ابْمَالَكَ كَاحٌُ اغْيَارٌ

ريت قلبيى اهْتْنَى و ارْمَى اضْتاك و ارْتاحح مَنّْ اهْوال البَحْرٌ الرّاكدٌ و المُصَايَبٌ
عاد بصري في الجوايرى افجوج البطاح و البساتن لقحت بالزهرٌ و المضاربٌ
و اشنع خبري على القطر بغير براح سَرّت نحكي ما رات العين من اعجَايَبٌ

0 بو وه رن واه ا ل هس 1 87 ب 3 2 004 7 0 0
كل مَنْ يَسْمَعْنِي هتنا يقول في اخطابٌ2 يا بديعٌ النظمٌ الموجُودْ في العْبَارَة

يا .شن
0 كك

هَكذا مَا قدَّرْ ري عليك و اكتَابُ على السّلامّة لله الحَمّدْ بالجَهَارَة

206 المعروقة

04 كيف نَعْمَل يَا رَبّى مَنْ افرَاف الحُْبَابُ بَعِدوا بالرّخْلة انْكَِطعْتٌ الزيَارة

جَاهٌ الجَُوَادٌ فرج امُلِيّ بالخيز مَنْ وَسْط البَحْرْ مَكْنِي نَعُمْ البَارِي
“00 رِحَمُتّه وَاسْعَة و فَضله رَاهُ اكثيرٌ ووَقَانِي مَنْ اللجّوجٌ و انْرَاحُ اكْدارِي
07 مَنهَوْلَ البَحْرِوالهوَايشوالتَّعْسِيرٌ حَلْصٌ يَسْري و فَكْني مَنّ تَيْسَارِي
058 وتفاجى خَاطري و هولي و اغْيَارِي

9 ما ابْمَى لي في المَلَبٌ اغْيَارْ يَالحَضَارٌ ما ابْمَى عَنْدِي غيرٌ المَرحٌ و النْرَاهمَة
0 عَادُ رَوْضي لأفَحٌ و ازْمَا اهْمُومُ الكدارٌ مَنٌّ افصَّل مُولَآنَا و عِينٌ الوجُودُ طَهَ
0١‏ في احْمَاهُ الْدُورُوا يوم الفُرّوعٌ الكبّازز كيف رَرّنَا البُحُورٌ المَايْضَة في مَاهَا
102 فى انضاء لله فك فى للف وهات بَعْدْ مَا كُنْتّ في شد الضَيقٌ و العُرَارة

خَالقي سَلك يَسْرِي الغني الوَسَّابٌُ رَدُنِي الاحُبّابي بالكنْرٌ و التجَارة

0 كيف نَعْمَل يَا رَنّى من افرَاف الحْبَابُ ‏ بَعِدوا بالرّخْلة انْكَِطعْت الزيَارة

-
6 سس ه06

4 له - هم ها 6 د د 0 7 1 ماه
5 افرح ليتا كل مَنْ كيبُغيتا وانكدْمَنٌ لا ايُله ادرايّة في المّوهُوبٌ
0 6 4 .2 3 0 - 1ق 0 4 6 م بهم 0
06 ويحّه ويح لو ابغض فاش إيُجينا كل ايَامّه ايُسِيرٌ فى ازْمَانه مَنكوبٌ
0107 بَعْدُ التشغيبٌ فرّجّ الله اغليتا مَنْلِيهُالحَمُدُوالشكرمّفجي الكروب
رهص 0 مه 2 2 مه 4 و و
108 سلك لسدري وفكني من كل اشغوب

9 قال بُوفارَسُ في ابْيَاتْ النْظامُ و انشاكٌ ‏ ديا رَاوِي رز القول بالمُعَاني
0 خد و اشرح قولي بين المدون و اباد صول و افخر و امُشى بين الأشيّاخ عاني

صم كك )اه

1 سِيرٌ عانى يَا حفاظى انكى الجَحَادُ كل مَنْ يَحَحَدٌ مَا يَقَوَى على اورَانى

المغروقة 207

2 لنْفاس الْعْمِيمّة لَأهْل الوْعًا و الحُرَابٌ والنْسَبُ المُوَضَّحٌ في السّفِينَةُ النْصَارَة
3 و السّْلامُ انُهيبه لجُمَاعْتِي و الانّجَابُ و الذي يَفُهَمْ كل ارْمُورْ بالاشارة

86

4 يا العَرْبي يَامُحَمَّدُ يَا ايَُمَامُ العْرَابٌ أش مَنْ يومُانولي لك لِزيَارَة

هه اله قَيةٍ الم

001

002

004

007

209

0 0 0 96 3
قصيده «تشقيق القمر »
أ

سَبحانٌ العزيز الواحد الرحمان
الها الختارٌ الأثبيًا الْأمميانٌَ
و اجِعَلهُمْ بدُورُ الأرَض و اسْماهًا
واجعّل شْمُسْهُمْ و اخْتامُهمْ طه
و اجْمِيعٌ الانبيًا و الأولِيا الاخيار
زان السما بِنْجَومُها الازهار
تجُري بالمُنارّل و القمَرٌ في ابرَاجّ
بالثور البْهِيجٌ يَجْلِي اظلآمْ الدَّاجٌ
و الأرْض البُهيجة رَانها بأشجاز
و طيّورٌ ناطقة في الْدَايَقَ الأزهار
و ران الافلاك بالوَحّش مَتَخالف
و اجَعَل اررَافَهُمْ في اتبانها الخالف

و اجْمِيعٌ ما تَرَى في البَرُ مَنْ الاصُنافٌ
اعُْجَايَبٌ اكثارٌ شلا ايُضيف وصاف

المُولى القَدِيمٌُ الدَّايَمْ المَتانٌ

5 بالمَعْجِرَاتٌ و شان

سوم ه

و ارْفْعٌ اقَدَرْهُممُ
كلا تي اننم لاتسوجاف
بالدينٌ الحُنيفي حَاتَمْ الأدْيَانٌَ
بِهُمْ رَانْ رب العَرْشَُ كل اقَطارٌ
و البّدَرْ المُنِيرٌ و الشَمُسُ بِالحَسْبانٌ
دَايَمْ بِالدُوَامُ الى الْفُلآك بادْرَاجٌ
و شَمُسٌ المَضيّة للنهاز سّلطانٌ
و اميا دَافُمَة في حِدَوَلٌ الأنهار
اتشتدت يأاشم: الفلى الدثان
اجُناس بَعْضُها البَعْضُ مَنُوَالف
رَرَاقَ الهُوَامْ و البَحْرٌ و الحَيِّتانٌ
مَفْلَه في البَحُرُ و اكْثِيرٌ ما يَوْصافٌ

سبحان من اخلق و ارزق اجميع من كان

210

008

011

016

عن 86

و فضل عليهمٌ صاحبٌ التفهِيمم
و جَعّله على الجَّمّلة أميرٌ و احْكيمُ

آدَامُ بُو البَشَرُ هو صاحَبٌ الحَكمّة

و-اختارٌ مَنْ اوؤلادّهة عاطرٌ النسشمة

و شنار مَنْ أولاد سيت الفاضَلٌ ادْرِيسُ

سامه

دوا العَمُرٌ الطويل اجَلالَةَ البَرَجِيسُ

واختارٌ مَنٌ اؤلاده سام اقَاهَمٌم
و الختارٌ مَنْ اوَلادْ ابْرَاهِيثمُ العارمُ
في مَكة ازْوَاجٌّ مَنُ ازْوَاجُهُمْ الاحْرَار

و تخبة مضا أيُضا اقريش الدَارٌ

:ىنم سدم اي 7 ماه رلك يه :4
ل ا

واجميع ما اغطا المَوْلى الاعلى الجَبَار
أعطاهُ للرٌّسُولٌ المٌصْطمَى المخْتَارٌ

-_

-

صَلَّى اللَّهُ عليه و الآل العُيَانَ
وعدا الختصا في نايز الا وتان
اكوا الفتمة «ن للفو" تشفات

. اله فهيةٍ الم

ىت 42
-

إنْسانا كما في صورَة التَقُويمُ

9 اغطاهُ الخلافا في المَُلادٌ شسلطان

وم ا" امتحسماة 8 .عله الأشينها

شيث جحَد اجميع الانبياء الاعَيَان

و اختار من ']ؤلادة .ضاحت- التدريس

توح أبُو السّفينًا صَاحَبٌ الطوفانٌ

مَنُ. تسشله الخليل الفاصّل ابْرَاهِيمُ
العَرْبي اسْماعيل بارغ العَرْبَانٌ
اتتتله لكريم تختتهد مضا" الأنياة

8

فت فكة السالية فط تن عنناة

لازال خيرهم بين الورى فاخهم

تاجّ المُرْسْلِينٌَ و سيِّدٌ التمَلان

86

من المعجزات للمرسلين

الاخيار
اوراده الأديانٌ
مدان بالكو وح :ات كان
و عدَادٌ ما اللق رَبّي عظيمُ الشانٌ
الودود تعليمٌ
صلى الله اغلية ايم طول الزمان

عوج

ده ني +:ون #بد د
امرنا برحمته

هه اله قي الم

7 صَلى الله عليه و جملة الْأَصحَابُ
اعُلى دو المَمَرٌ المَصُوَرُ الغَلابُ

8 و بَعُدُ الضلاةٌ على النبى و اسْلامُ

رَدُوا بالكمم يَامَعَشْرٌ الفهامُ

019 مَرْوِي في اشقاق القَمَرٌ عَنْ الأصحابٌ
انْدَرْ يارْسّول لَعْشِيرْتَك القَرَابُ
0 اجْمَعُهَُِمْ في دَارْ الخِيرْرَان عارَمْ
قَدُ جِينْكُمْ ارْسُول مَنْ رَبْنَا الَالَمْ
021 اسْلمُ مَنْ اسْلمُ مَنهُمُْ بلا شَكًَا

2 ما هُو في ازرّقاق يَهْ يَمشْي احزين مَهُمُومْ

4 هعس ل 6 صصماه

و عندما ادَكَلَ ش شعبَة وا مخزوم
3 قال له ياعُتيقٌ واش عَجُبَكَ ذَا الحَال
قال له جَمُعٌ اهُله اخطبٌ الْهُمْ بمُمَالٌ
024 فقال له الفكبيل الماجد الصديق

ابْحَسٌ يا اللعينٌ ابْدَل و التَمُزيقٌ

م هرهس

025 هد الدي رى وصفه اشهيرٌ ينْعَاتُ

كَدَاكَ في الانجيل اليه آيَاتٌ

211

بابَكرٌ الزكي و اعْمَرْ ابْنّ الحَطابٌ
58 الكافرينٌ ثم الوجّه عَثمَانْ
على جُمُلَةَ اصُحابه انْجّومُ الاسْلامُ
لحُديثاً امُجِيبٌ جا في الكُتّوبُ مَظْمانٌ
قال حِينْ انرّل قول العلي الوهابٌ

62 6

اجْمَعُهُمُ سول الله هرد امكان

و قال استمعوا لي يا بنو هاشمم
لموا انستلقها هن «طافت. الدان
وسار الاخبارٌ من ذا لدَا يَحْكا
ولا سِيِّمَا ابو جَهْلَ خُو الشيطانٌ
مَنّْ طبعه الخبيت الخايبٌ المَحَرَوم
الْمَاكُ الصَّدِيقٌ الرّكي ارُفيعٌ الشانٌ

دم شاه

فنا علذك الهم من كباتك افا
قول له يَنْتهَى لا نْلَحُقُوهُ بمُحانٌ
كحت كل ما'قال 'صاحت اندوز
أو موت بالتسد :5 اللكدين الكمان
في اصْحُوف الجُليل و محاكمُ التَوْرَاتُ

كا م هم

و اكدَاك في الرَابُور بِرْسالَةٌ القَرَآنٌ

212

6 تعذك من :مكو ' .ضاحت- اسه
و اللة لهو إتخاف انفيم القفتة
قن ضحد عنك مادق 'الميكَا
ايُسالٌ من القا عَنٌ وَاضَحٌ البهجَا
38 و القاهُ كيف خرّج مَنْ دَارٌ ابو طالبٌ
واحخكى له الححديث الفاجُرٌ الخايّبٌ
فذة و إقال: الشبى المجختين الزامل
مَاتَمٌ الكْلامْ إلا الام حاضر
030 قال له المَصْطمَى قول له ايُجى مَسْرعٌ
تم قال عثمان للدي بد يشفع
031 قال لذ شاحتك ظطنيت قوت اشله
وازِْعَمْ بأنه رَبٌ السّما رسّله
2 و قالوا اجُمِيعٌ المُشَايَح الأعَرَابٌ
اغدَا ايُصَبْحُوا بُكرّة اجْمِيعٌ رُكابٌ
3 سَلطانٌ فى اجنودّه قوم له عَظهًا
امُجُوّل احُكيمم عالممْ من العلمَا
4 تركب له من المْرْسَانٌ إلا يركب

وكدالك امُثِيلهُمْ على القُدَامْ تَصْحَبٌ

. اله فهيةٍ الم

لا تَرْلَعْ بِكَمُرَكَ يا أيّها المَضنَا

_-
ات 2

م انْرَى أدْمَاك اهْتا سَريعٌ هَتَانٌ

ا 0 م0 0 الى 2
قاصد فى اطريق صافى المهجا
كسا ه د يده 2 َه

86

ابُلوحٌ مَنْ ابْهَاهُ الكوكبٌ التَاقَبُ
بو جَهْلَ اللعِينٌ الظالَمُ الخِبَّانَ
فا تشتغل اتناك :فول الفاحة
مَرسُولَ مَنّْ امُمَامُ عُنْمَانَ ابْنّ عَفَانَ
واجُْتَمَعُوا في دَارٌ المَصْطمَى الارْفْعٌ
ما قال اللعِينٌ ابُوجَهُل في الدَيوَانٌ
حِينْ اجَمَعٌ في دَارْ الخيزرَانٌ اشله
قدا لا اْعَودٌ ما بنا فتَانٌ
أُصْنَادَءُ اقريش اكْوَاكُبٌ الأنْسَابُ

إلى حصّرّة ابن مَالَك السَلطانٌ

اهُمَامْ هَمِّتّه بينٌ العُرَابُ هما
قَدْجِالٌ في العُلُومُ و انْهايَة الأدْيَانٌ

86 ا
اف 86

ا 1 م
خمس و عشرين الف بالسنون ترهب

بسيوف 9 القنا 9 اغزاير المرنان

هه اله قهيةٍ الم

5 فلمًا اسمَع خَيْرٌ الورى ذا المَوْل
اطرّق للترى راسه و قال لا حول

نت ا 0 د 0 2
6 ما هو يفتكر ساعة و هو مهتم

بِسْلامُْ رَبْنَا الباقي القَّدِيمْ الْأَمُظَمْ

7 قال لك رببتا قوي ايُقين ظنك

أني ما اخُلَمُتٌ افضيل أكرَمْ مَنَكَْ

8 لا تجَزرنْ لا تخشى من العادى

أنا قَنْصًرَك مادالك اثنادي

_-
| انث 2

9 ياتى لك أبن مالك: صَلحتٌ: الخزه
لا ايْدِينٌ لا رَجْلِينٌ ليلا صلا
0 و على ايّديك اليّمُتَى اسُريعٌ تَبْرَا

86

باقن بنك الس تيقئ. اله حظرا

4ه لها حدثه جبريل بالمنهاج
و اثلالا اها وَجهُ الثببي لبُلاجٌ
2 و افْتَرْقَوا و باتوا في ارُضَى المَتَاحٌ
و اجُتمُعُوا اقريش في مَوْكَبٌ الْأَبْطَاحٌ
014 و الوجيل قَايَدْهُمْ فى ذا الحركة

:"عب كم

و دَهْكُوا المُدَامَحٌ بِالخَيُولٌ دَهْكَةَ

213

مَنّ عَثْمَانْ على الكافرٌ امُرِيدٌ الهَؤل
ولا قوّة إلا باللهُ اعظيمُْ الشانٌ
تِيدًا بالأمينٌ جَبْرِيلَ عليه سَلمْ

©6222

وبَعَْدُ السلامُ قال له بقصيحٌ اللسَانٌ
وااخلالة عزنو انها اكمال سنك
و انا لك انْصِيرٌ حاضرٌ في كل امَكَانٌ
ولا افِهولك لوجَا بلجُتادي
بالنور المبين و المعجزات و شان
د السشطيحة مق اقدة طفاة
مَخلوقة اكداك ياسَيِّدُ التقَلانَ

ا

ما يُوْصَل لك نيا طلعة الرهدا

في ابُوجهل و اقرّانه ال البَّهْتانَ

وانْوَادعٌ معه مَنْ ساعته و اعْرَاجٌ
فبشر اعثيق و المرتضى عثمهان
فلمًا اصْبَحٌ بُكرّة بَِيْرُ اصبَاحٌ

ل ع2 لاه 01 0 دده
بستين فارس جاهلين طغيان

نك هل :2 هم 0 6 هم ع
مسرع 9 ادعوا من حسهم مكة
0 هق م 2 ه م ا ا 2

ص

214

044 القَاهُمٌ 9 حَيَاهُمُ بحسن اسَْلامُ
و بَعْد المَبُول بَنْهايّة الأكرَامْ
045 قَالُوا لَه اختلاض لبا ابُقَاتٌ عر
إِنْ لَمْ تَنْنْصَرٌ بيك صَاقَتُ الحَرًا
4 فق عضت روا هاي الشاحت النور
لازال افْصَلهُمُْ بِينْ العْرَابُ مَشْهُور
اؤلاً تنكروا لْمُقَامُهُمُ دَالنَك
نولا قامُ مَنْهُمُ يا ابُثَوا مالك
48 دوا العَمُرْ ارْبْعينٌ اسْنّة اشْهُورُ و اعُوَامُ
و يفول تستتحلت «جملة ‏ الاسحلاة
049 و جيتاك اتسيرٌ معنا إلى الابُطاحٌ
اعْسَى يَنْفَهَرْ بك مَنْ ايْرِيدُ يَمْضَحٌّ
050 فقامُ بَعْدُ دَاكَ تندن مالك ذا حتحمار
و ارْكَبْتٌ له و جاته منْ جِمَعٌ الاقطاز
05١‏ مَنّ غيّرُ ابئوا هَاشْمٌ ما اخْرَجٌ مَنْهُمُْ

و قامُ عَنْدُ داك الخايّبٌ المَحُرُومْ

2 انْظرٌ كَل ما فى جلاة مكة اذا

لك 1 لي 08 اقيق افد :30 رم 1نم جاكة موه

. اله فهيةٍ الم

و اكَرَمُههُمْ ثلث اليالي و ثلث أيّامْ
اسْألَهُمْ و عَاوْدُوا له اجُميعٌ ما كان
فى الدَّنْيًا اسْْوَاك للاتٌ و العرًا
من فكة:!اعتناف] 'الدل :و الكسْران

ل م م

و الجَاهُ و الثنا العالى اعلى الجَمُهُورٌ
و التَسْبٌ الصُريحٌ مَنّ سَالف الْأرْمَانٌ
و افدرٌ باكدودهة: عند ,الغرات ناتك

ابعيم كل يوم في .ديننا .:طهان

د 0

و هو ايُسَبٌ في عابْدِينْ الاصَنَامُ
دين ابْرَاهِيمٌْ العالي الى الأدْيَانٌ
بِجَنَودَك لمّكة إلا اغدَا تَصُبَحُ
ادْيَارٌ عابّدِينٌ الانامُ و الأوْثانٌ

و امَرْ بالبْريح في عَسْكَرُْ جَرَارْ

الاسَلآمُ بن مالك دَرُعَم المفَرْسانٌ
لا رَجَليٍ ولا فارس عن مَلجَومُْ
ابو جهل الفضولي و قال ياسلطان

وال 1 نوا عرف ار

هه اله قهيةٍ الم

93 و قال الهُمامُ رَدْتْ مَنْكُمْ جَالَبٌ
ا 2 ا 1
054 فنادي الفْلامُ ابو طالبٌ الأجَلّ
و ااخوانة: أورَاة. مثل التنجوة تشجل
5 فلمًا ابْلَعْهُمْ كوك الشرَاق

و شْحخَصَتٌ ليلهُمْ التاس بالأخداق

0 جتن ©

6 و افشَاوًا السّلآمُ بَعُْدُ السَّلآمُ جالوا
حَنَى جاوًا للْمَفَصُودُ و احُتالوا
57 قال لَهُمْ شيعت بن مالك لغاشم
لازال افضلكم بين الورى فاخمم
8 لولاا ما احَُدَتثْ مَنكمٌّ ايُتيثٌ كعفول
يَعَطِيدَ الدّليل كان مُ مَسْقَول
0 قمّا حناوتة اتوطالتت القصصوة
اعلى حَجَّة البَُّدَرُ الزكى الأفجَر
0 و اكْدَالَك قال له حَمُرَة مع العَبَّاس
ناش كا نع و عاطك: الالتفانن
061 و قال نافريش عَيِدُوا لنا خَبره

3 م مص

سَمَيتا الأمين حينٌ ماكذبٌ عَمَّره

215

بنقي في دوم ااتوضاتة
و سار الرسول من ساعة عجلان
وقام و احتفل و اركب و سار يعجل
اشبال يتبعوا قصور اعبوس غضبان
و:أخوانة اورَاةٌ بالسيدف .و المَرراق
و افتح ليلهمُ الممضربٌ السلطانٌ
في احُديث الرمانٌ و الدينٌ و ارُجاله
لآيَنّ الحَدِيتُ كالحَرْبٌ ايُله بِيبَانٌ
ما تنْكروا انتاكمُ ياابُنوا هَاشمٌم
زمزم لكم 9 البيت 9 الأزكان
كيف عَادَتٌ الجُميعٌ الأثبيا الاعيَانٌ
قال له يَالميرٌ اطلبٌ دون امحدرٌ
حاشاه ينطق بالكدّبٌ و البَهُتَانُ
يا سٌَلطانٌ بالحقق قول هَدْ الناس
بالصَّدْق الأمينْ هو مسّ الصَّبْيَانٌ
قالوا له اصحيح معصوم من صغره
و قال لهم كيف يكذبٌ و هو شيبَان

216

062 مقصودي انرَى وجهه لو ننظر كيف
قالوا له ايُجيك للأنك عليتا ضيف

3 و سار الرسّول مَنْ ساعة مَسْرع
تَقَرْ البابُ احفيف في الحِينٌ و اسْتَوْضَعٌ
04 الغلامُ حينٌ رَأى وَجُّه النبي المَرسُول
ماهدا بشَر إلا امُلاك مَنْزول
و قال يا احَمّدٌ يا باهَجٌ النَبُرَاس

ابوطالبٌ و حَمّزة اللِمْتْ و العَبَّاس
6 مفلة: وعغاذ للذار اميا الفجدن

© وم
جا :82 - 2

ازفيقه معَهُ كالكوكب الدرّي

67 و لبْسش كل واحَدُ خلة الفخرة

>>

6م اس م 6 س ديه

وَاعْتَمَمُوا بِعْمَايَما حكيثت خضرة

© الحخديجة انوَادَعْهُُمُ وهي تبكي
رَوْجي في حُْمَاكَ مايلي اسْوَاك تشكي
9 قال صاحَبٌ الحدِيتٌ ماهُمْ اكداك في سيار
اليه الشلام. سَلم: اغلى 'المخناز
و قال يَارْسُولٌ الله يالمَحْمُودْ

م كت ه

إتُقُولك يبنا من له النتى:و الجُود

. اله قفَيةٍ الة

صيّفاتٌ الدي ايُصُومْ في الشتا و اليف
وَاحَبُ + اتكاموك :نو انواعدوك :اسان

ع ون :م

مَسْكُودُ صاحبٌ السُلْطانٌ ليه اخْضوعٌ

مه 0 2 4 جد ه ف 5ه عه
عند ما اخرج له سيد التقلان

آمن اخقيق به و ابُكى و سار ايُقول
سَواة الكريمم من جنة رضوان
اعْمَامَكَ ايناديوك لجَميعٌ النَّاس
رَاهُما مم ابُنْ مالك السُلطانٌ
مع صاحبه الصَديق اوبكر
أو بَدرا أكمّل في طالعٌ السَرْطانٌ
ف اختفلوا” يخلل ' امتدكسل. اماف

-

م سا

و حَرْجُوا الكرَامُ مثل البُدُورٌ أْحْسَانْ

انضعر حكته بالشق: .بالرجهان

تيدًا بالأمين جَبْريل اشريق الانواز
و في يده اليمنى حربه و هو يقظان

د87 ار 8

ياداعى الورى لعْبَادة المَعُبُودٌ

لاتَحْشَى امُعَكَ حَاظَرٌ في كل امُكانٌ

هه اله فهيةٍ الم

1 لو جاوك: ‏ الهذا: بالمتسكر الجراز
ما هما اتتبك الا الختطيت” للنا"

م > 6

ب امه 8 0 2 همه
2 او جيتك بجند ايفوق كل اجناد
ع "#4 مه 0 ء ‏ ق اق عه ليه
من جند الملايك مالهم اعداد
سَية :أها ‏ لإبب

3 و ارْقَعٌ للسّمًا راسه الثبي المَوْصوفَ

م ماه م صما م

بسنون كنجوم و مقلدين اسيوف

_-
كك

86

4 جين رَاضُمْ يَاصَاحٌ بالسّلامُ سَلمُ
بالرّبٌ العٌظيمُْ قالوا فلا تَهُتمُ

-

5 احرج للجُيّوش يَا صَاحَبٌ الكؤثار
و بتَدٌ العّلامُ ازسالتك تظهار
6 فاسْتبُشْرٌ ارول الله بما قالوا

ل6 بل 06

و اضوّى كهلال في ليلة أكماله

7 و اطلع من ابهى وجهه اعمود النور

لا موضع بقى خالي ولا معمور
8 و اتقوّى و رَادْ الهاشمي هيبا
واملايك معه تمُشى بلا رَيبَا

ل62 06

9 و سار بَعْدُ ماصّلى و طاف و ادعَا

217

وَاعُدَادُ المُطر و الرّمّل و الاشجارٌ
و اهْبُوبُ الرّْيَاحٌ لشْوَامَخ الصَفْوَانْ

-

٠.6
ايفتت‎

اع

الحْصَى و ايُرَلْرَلُ الأَطوادٌ
و انْصَرْهُمْ على جو السُحَابٌ امُرَانَ

مر ل همده

يوجَدْهُمْ كما المُرَانٌ اصمُوفُ اصمُوفُ
و على رَاسُهُمْ مَنْ البُهَا تيجانٌ
علِيهمْ وهم رَدُوا امُلِيهُ اعُظمْ
امْعَكُ جَنْدْنَا ياصَحَبٌ الفُرْقَانٌ
واشْهَرُ حجّتك و اصدَعٌ بما تومَرٌ
يَسْلَمْ مَنْ اسْلَمْ و مَنْ اكمَرٌ يَمُحَانٌ
امُنَودُ المُلآيكَ و ابْتهَحُ حَالّه
أو يكنا كنات :فين ختقف اله ان

لاه ثم

لعَنَانٌ السمًا و اضْوَى على الجَمَهُورٌ
يَلا فيه اشْرَقُ نور الثبي العَدْنَانَ
وادّكَل للحَرْمُ و اعُطَفٌ على الكَعُبَة
وتَوْقَفٌ إلا كوقنف: الم الشان
وَاخُرَجٌ للْحَرْمْ في غَليّة الطلْعَا

9 الصديق حوله 9 الشهير عثمان

218

26

جو كار اشكة مت قر واي
و اعْلِي مَنْ اوْرَاهُ 'َتَبَاعُته الخَيَارٌ

سا ماي عدر م6 سس 3 3
81 فلها ابلغ لممحلة الأمة

-

افقكوا: ٠‏ الطروة...لحاكتث

-

الحَرمة

86

2 و سَكتوا الخيّول بَعْدْ الضهيل سَكتَا
31 5 0 بده اقهت الك بع لي ” رهس
تقول ساهتين من نفخة البعتا

بين ع نو
٠‏

9 فلمًا وصَلٌ وَفَفوا على الاقُدَامُ
مَنُ حَسّناً اغْطاهُ المَلَكُ العَلآمُ

24 هه ني

0534 حبه كل من رَاه والأميررارزضاه
53 0 ار 55 0 م _ و 0

و الناس كلها من هيبته ترعاه

55 كيف شكوا أكدا في البَاهَج المُختار

فنا هذا حدق العث::و-الآنسها

6 و قامُ الهُمَامُ سَلمْ على المَكرَوم
و اتاوا له بكرّسي مثيله مَرْقَومْ

7 و بَعُدُ السُلآمُ جا له في كل اكُلآمْ

ول ما انْطَقٌ بن مالك القشامُ

8 و اقريش من اعلومْ النقل و المَعقول

وأنت كما اتزعم بان النبي مَرْسَول

. اله قَيةٍ الة

يَمُشِيوًا و القْوَالِي كَتَخَطفٌ ابْصَارًا
و ظل العْمَامُ فوقه كما السَّيوَانٌ
ارْتَجُوا اجُمِيعٌ من هيبْته العّظمّة
مد انعد وح ا

بك 87 ضرف داه

و الناس خامدين من ديهم حتى

و:شخضوا الانضار :و 'انكزث الاستان

وَاعْتَجْبُوا الجُمِيعٌ و دَهَشْت الأوْهَامُ
ما صَالَ بِيهُ بشر في دنيته إِنْسَانٌ
و قال ياعُجَبٌ هَدا ايخِيبُ مَعْنَاهُ
و اكْثِيرمُمُْ اقريش قْبَانّته العُيَانٌ
و هم قايمين للأجله كبار و صغار
إلا كيفٌ َال ارْسَّولُ من الثيّانٌ
و جابٌ له اكداك الكرّسِي المَعُلومْ
بطرَارٌ الدْبَاجٌ و الدَّرٌ و الكمَيَانٌ
حتى جَاوٍ للمقصودُ يافهام
و قال يا احُمَدُ خالّطت كل أديَانٌ
و اقَصَاصٌ الانبياء و اخْبَارْهَا مَنْمَولَ

وكيف قَالوا افريش لأمَّة الإيمانٌ

هه اله قَيةٍ الة

9 قال له النبي أ 5 حول اللَّهُ
علي الأمينٌ جَبْرِيِل مَنْ مولا
#الستص مود انفد كن
هَل لك من اسعادة انْسَبّق الجَندين

91 قال له يا احمَدٌ برُهانٌ قؤلك هات

2-0 0 24

كنوحٌ ابُوا الشفيتة في اللجُوجٌ اغدَاتٌ
03 و صَالحٌ انُجايَبٌ ناقته شنعات
واشفا من العْمَا عَسْكرٌ منّ المٌَمَلاتٌ
94 فقّال له الثبى حَصْرْ امُعَاق بالك
امْنَ المُعُجِرَاتٌ فى الحين تَبُدَالك
5 قال له يا مُحَمَدُ ذا النهَارُ طامسش
يَاتى بالظلامْ بَعْدْ الغرّوبُ و دَامَسُ
6 و بَعْدٌ الظلامُ تطلعٌ منّ الوَادي
7 و تقول له وقف يَوُقف على الكعبّة

6 مده

سَبعَا منّ العُدَادٌ كيفٌ قَالتٌ المَرْبًا

219

بالدينٌ الحُنيفى فى الكتابٌ اتَلآهُ
مُولانا العُظيمُْ الدَايَمُْ المَثَانَ

00611

مولانا الكريمم المكون الكونيُن
للإسّلامُ و تَهُجَرٌ عَابْدِينٌ الاؤتثانٌ

كل انبى أتى بالمٌعُجِرَاتٌ وآياتٌ
و ابراهيم اظهر ببرودة النيران
9 داوود اغزيل البهند برهان

م م 86

بجنود الطيورٌ و الأنس ثم الجان

و عيسّى احُبَا شنا منّ الأمَواتٌ

6 6

وانت احْمَدْ هَل معك شى
و اطلبٌ مانّشا يَاحُْبِيبٌ بن مَالك
مالك :ما تنتشارطوا؛ تراه
فى هدا الشهِر من عادته خامس
حنمن امكل تازه اجليسين تبان
لجبل قوبيس من فوق و اتنادي
مَنْ جو السمًا مُثل الجُوَادُ عَجْلانْ
ويهبطايطوف بها بلا رَيبَا

4

و يَسْجَدْ لك بفصحٌُ اللسان

220

0538

0629

100

101

102

103

104

105

106

و يسَلمٌ اعُليك بلغا اعُرَبُ وطتك
ويَحْرَجٌ على خة اليسَرٌ عنك

4
6 6 له

فَلمًا اسْمَعٌ ابُوجَهُل هَدَا الشرّط
و قَال يَالمِيرٌ حُسْبَك بِهَدْ الضصَبُط
و قال له الثبي أيَا ابُنَ المَلعُونٌ
لو شرّط ماخ عظمْ من ذا ايُجِي مَظمُون

و قال له الثبى هَل لَك اعُظَمْ من ذا
اخبَرني على ما في الضميرٌ مَنْ ذا
فقال اتتبين تاكن الأمحترا

-

ص ه قد : 2 رهس ه© مور

أذ اء هه : نجاء ١ ١‏

ِ سلتنى عن ٍ لعبرا
ب

وانتحَقّ اتقول في احجاك لريب
يَطلبٌ من انشاهًا عالمُ العَيُبى

86
سه ساي

سِيرٌ قِممُ لمَنرّلك يَالمِيرٌ يَرْمَق
وقامُ الهُمامُ لمَنرّله يلحَةٍ

_-
كك

وهم اثتقول لرَبٌ إلا الله
اشفاتق الكرية من تركنة بو اللنة
تاد هناو نثاك شحج الاكتحل

و اتْرَكُهَا مع ناسّه انُهيل و انْمِيلٌ

. اله قَيةٍ الة

07 2 07 2 0 2
و يدخل على الكم اليمين منك
و يُسِيرٌ لِسماء بعدا ايُسِيرٌ شرطان
را ساق 6ه م 4 م راه 2 2 0
اصْمَقٌ بالكفوف واضضحك وجَاهُ التسشط
انق كت

50 لو ع 2:5 2ه
سرحت القلوب و احسنت ياسلطان

هم ماه

2 24 2 >ه را ياه 0 0
اسكثٌ لانجرَّحَ قلبّك دُونْ اسُنونْ

“820 6 ا اد ” مك داه
ويحك ياخبيث مركاحك فى غيان

فقالالهُمَامُالقائليوَحْدا
هل تَوَجَدٌ أَدْوَاهُ عَندَك اسريع بَبيَانَ
اؤحى لى المَهَِيَمَن من ايّله القدرًا
المخلوقة ل#يُدينٌ لاقدمانٌ
نْ كان ذا الرَجّول كما ايُقول النبي
يشفيها و نان به لا بهتان
يَنتك دَوَاهَا مَنْ اخلق و اررق
بَئته كهلآل على اقضيبٌ البَانٌ

و الهادي المكي انبي ازسول الله

©2220

لبه الْحَمْد و الشكر و النتى البَحَمَان

ا وداه 0 7 ف مر ان 2 0
و اكسّاصًا احُلل مَنْ كل تَوبُ احُفيل
وارَجَعٌ للجَماعة معتجبٌ دَهشانْ

هه اله قي الة

107

108

109

110

111

112

113

114

115

ققال له الثبى مَالَك ادُهيش مَالَكَ

الليُلة انرَى يا بَنْ المُلك مَالَك

من تم افترقوا و اتواعدوا لليل

و كتخلوا لمّكة ساكتيدٌ

86

القيل
و المٌّختارٌ قدَامُ اقريش بجُماله
و اعمامّه اوْرَاهُ ايُمِينْ و اشمّاله
فلمًا بَلغوا ار التنببي المَخْتَار
تتضرع 9 تبكي 9 الدموع مدرار

عب # عب

قال لها النبي مال ممّلتك تَدْمَعٌ

حَسُنِي ايُقِينٌ ظتّك في الغلا الارّْفَعٌ
قالتٌ له البُشَارّة نحَبرَك بالحق

قال لي الى أبي لا تخشا يَشْرَق

قال لها صدّقتي بغايَة البَشْرَا

و
86

النصرًا

هكد م سا

يرَوَجُهَا ابن العَمْ فَارْسش
فالوا لق امتفا مه :1 اميد دنا
و تشفًا اقْلوبُ البَاغُضينَْ مَنْنَا
قال لقنم اشتاوا سانكم حقة :لقال

اللقطة “تران1 ها تفعل الفَقال

221

ل 2

المالك

مد .ا ابيب “اعنيقد

ات 0
تتعحب
جد

36 3 3
. 2 لد 0ه داق

قلقهدره ربنا

_-
86 سالك

من شان ربتامَا يَدهل الأدذهان

و افترقوا اجميع برّجالهمٌ و الخيّل
و اصحابٌ المّحَلةَ في حما السُلطانٌ

ايُلوحٌ كالمّمَرٌ في بَهْجَةَ اكمّاله
و بوبُكرٌ الزكي و عَمَرٌ و عثمَان

86

ايُصيبُوا اخديجة طلعت الغرار
وهىّ ساجدة للواحد المَنانْ

| سن 2ه

ما عَندَك اممُناش يا بغيُتي تفرع
إلاها ايُقول لشيء كون كان
اغلى شي في بَطني قد اعطس و انطق
نوره بالهدي ما يَغلبّهَ سلطان

هاديك يا اخُديججّة فاطمّة الرَّهْرَا

علي جَد كَل اشْريفٌ بو الحَسْتَانٌ
مَنْ دا الشَرْط وَاعَرْ أَنّمُومْ بهُ فَتْنَا
وانْسِيرٌاحديث في اقبايَل العَرْبانٌ
ها شَرّطوا توق إلا مَاقدَء :الْمُتعَال

باش يَفْتَخْروا الجَميعٌ طولة الأزْمانٌ

222

19

نم

20

اعت

تمأ" وَتَعنوةُ ” كالشمش .في داز
و توضًا و صَلَى المَرْض بَسُوَارُه
وقال في ادُعاهُ يارَبٌ ياجُوَادُ
تيدًا بالأمِين جَبْرِيلَ على المُرْشَادٌ

6 06

و بَعْدُ السلامُ قال له اسْمَعٌ جَهُرَا
لونتطلث السها تشقغط :على الفترا

خودٌ على اهلك و اقبايّلك بجَميعٌ

المَاطعٌ التَدْ

86 0602220

بِالعَهُدٌ الوْثِيقٌ

-
كك هو
.هه

التشريع

د 8
2 م القَمَا سام 2 ات هده
عبن لقمر من قبل ما
ده خخ ه

قال لك رَبَنَا بِجُميعٌ ما
و انْهَكّلُ في تم وَجْهُ الثبي الوَضَّاحٌ
وفقرالظلامْ بِمُتَايَرٌ الأصبَاحٌ
وكَبَّرُ و قال لآعَالَبٌ إلا الَلّهُ
و جَبُريل ايُقَول سَبْحَانَهٌ في علآهُ
لآسَاعَه انْغيبٌ اعُليك هَادُ اليَوُمْ
و#انرول عن اتنا ترك وزاضكات اللؤم
لما عزنت سحمشن اإلعلة :فق المحوات

9 اخرج للحرم في صربة النجدات

. اله قَيةٍ الة

وحَرْجُوا الكرَامُ لمُقَامُهُمْ ساروا
و انَتقْلَ و طول في الدّعا الدْيّانٌ
يامَنٌ ايُحَالف سَاعَة الميعادٌ
اعْلِيهُ السّْلامْ سَلَمْ على العَدَثَانٌ
ايُمَولٌ لك العٌظيمُ المَالَكَ المَدّرًا

دهم حم هه

يَوْضْعَهها لشاتك كالخيّى حظان

و اشياخ العراب و اشريفهم و وضيع

4

د
ليس
21

4 رو ره

ايُكفرّوا مَنّ بَعْدٌ البَرْهَانَ
بوك آدامُ و هو بدعغوتك يَسْرَق
امُطيقك اسريعٌ بِقَدْرَةٌ البَّحَمانٌ
صَلى الله اعْلِيهُ قد هَبَّت الأريَاحٌ
و رتاوًا الطيّورٌ في منابَرٌ الأغصَانْ
وله و لافوة اتوي بالله
متو نامرك و انا اهناك وان
حتى تشتهرٌ ءايّات الههدى للمَومُ

و ايُسِيرٌ العُدُوا خايّبٌ اطميس حَيْرَانٌ

صَلى المُصطفى المُغْرَبُ و رَادٌ رَكعاتٌ

لَعُمامُ و الاخْوَانٌ معَه و القريَان

125

126

127

128

129

130

131

132

133

همهصم د اه

و اطلعٌ للجبل في غَيُهَِبٌ المَوْعُودْ

42 م 0

ابدور في النهار 9 في الظلامُْ أسود

الحَرَّوبٌ عالف

ها و - ده 0 ل م 2

ابُوطالبٌ ايُعادّل

و علي كانٌ هَدَاكَ الرْمَانٌ مازال

و قوت 6 الللشتوف لقان التشال
اطلّعٌ دا الرْسُول على الجَبْل الاشهر
و النَّاس كلها تَنْطَرٌ لما يَظْهَرْ
ل ريتك لجسا مسحو
قال لمدهاتها :دك دون اعدو

قال له ابُغاثلى كلمّة بلا يَيْبَا

86

قال له انحَلمفوا بجُلالة الكَسُبَة

و قال اللعِينٌ ابوجَهُلَ ياصّحُبّة

اغلي وَحَق البيتُ و التسْبَّة
إِنْ جا بالشرٌوطٌ في غايّة الكَمدَا
ومَنْ لا اس لم يَرْجَعٌ من العْدًا
وابُنُوا مالك السُلطانٌ احْلَفٌ و الجيش

قال له ما ايُفيدُ مع البيانُ الفيش

223

ءه ل هام 5 صراه

9 احوائنة معه أيصدعوا الجلمود

بِحَسُهمم تخشى تقبَايل العَرْبَانٌ

و حَمُرّة اجُميعٌ مَنّ حاربه تالف
أن يَلْمَى افريش لُوجَاتُ فَرْدُ أَمْتَارَ
اصفِيرٌ حِين اكبَرْ عَذَا على الابُطال
ارْضَى الله عَنهُمْ كُلهُمْ شْجْعانٌ
و الهُمامٌ بِجَندّه في الحُرَامْ يَنْظر

في اشْوارع دروب مَكة مع الحَيطانْ

فقال الهُمَامُ للمُصضطفى المَبرّور

تمَّ اعْطَفٌ اعْلِيهُ طهَ بفصيحٌ اللسَانٌ

قال له قُولُهَا يا صاحبٌ الهَيْبَا

أن * تك فووا من يعد ١١‏ لمان

06 2 ا
اشهدكمم جه جَمَع يا غاية الشربة
مسا م صم داه

حي انتبعوه بالشيوخ 9 الشيَانٌ

ا 3 و . ف بح لاست سا1 تابي
حدتى نسيروا عى دين لامتا وحده

و ايّدِيتَا اعُلِيهُ جَمُلة في كل اوْطَانٌ

و اشْيّوخٌ العُرَابُ و اهل البَلادُ افريش

0 عن اود .0 قرس ال “ل ل ل ث1 م اه

224

134

135

136

137

138

139

140

141

102

بالغ في الدّعَى تَعُمْ الثبي المّخْتَارٌ
ره هس ده سس م كت ىإه

امرك ديا نوه يفكل: اغلن: حصا

د

ما تم الدّعَا تَعْمُ النببي المّكي
حَتَى عَادْتٌ الناس مَنْ اجَمَاهُ تبكر

د م د 8

2 # م م 4ه 7 مه
حسيك يامحمد فزت يا محمود

م مدا اه

فقصاحٌ الثببى للمَمَرٌ يام :

و انشال الظلامُ و ابقَى الهلال وَاجَل
و-سينا: كانشواة" اتفات الفاكل

86 86
. د ير

على الكعبه اشريق يزهر

واسْجَدٌ في المَّقَامُ و طلع الخَيّْرْ امُصَرَ

و هود

وائقى كسام يَهْتَرٌ ويتادي
صل الله اعُلِيك يالمُضطفى الهادي
الله الغنى المُتَعَال

بقولك يهتدى و ايُنال

وتَمُ أَدَعَلْ عَنْ كم اليْمِينُ وَمَاحَ
و الناس كلها تنظرٌ افوَاحٌ افوَاجٌ

و بايَعٌ للأنبياء بالوؤدغ و انشق
ووشطره على المغربٌ اطلع يَشْرق

. اله فهيةٍ الم

و قال في أُدّْعَاهُ يَا عَالَمْ الاسرار
إلا و الظلامُ الغاسَقٌ الحَلّكي
و “اتغولوا أكما' نانات. سوا" اعدنان
نادي على المْمَرُ في العاهَدٌ المَوعُودْ

م سا كك

المَلعٌ بأدَنٌ الله و حاف عَجَلان
و اكمَلتٌ دازته فى مُوضعه حَاجَل
يركض في السمًا كانه شيهان
حَتَى طاف بها و العْبَادٌ تَبْصَرْ
و سَلمُ اعُلِيهُ جَهْرَة بمَصْحٌ اللسانٌ
بلسانٌ ايُفَهُمُوا الحضري مع البادي
عد أَمَاايُكونٌ وعد مَا قد كان
وأنك مَحَمدُ خاتمٌ الأزسَال
و من كذيبوك للويل و النيرّان
وخرج من يساره ابدرته و ابهاج
و اصحَابٌ العُقول تبُكى ادْمَعٌ طوفانٌ
مَنْ وقتّه اطلعٌ ششطرّه على المَشْرق

-_-

حتى للسّهمًا تم التمَاوًا أثتانْ

تحر

م

حر

ا

جر

5-7

ا

هه اله قي الة

فقال له الميرٌ أتا امُطِيعٌ حَادمْ
وبُأمُرَالعَُزِيرَالمَالَكَالدَايِمُ
حين رَاوَا العْرَابٌ هدا الأمرَ دهشوا
6 قي نلعا يكيل ماه
قال اظهَرٌ لكمّ سَحّرا مبين ظاهر
ونكك مانهافة :من قتا الفافة
فكوا الله متاهناء لمتكيل كان
و اجُميعٌ مَنَّ اكمَرٌ بَرْسَالته خايب
واسلمٌم ذا الأميز و مَنُ على حَكمّه
وافترّقوا الجُنَودُ في الحين و انمَسُمُوا
قالوا الكافرينٌ ياقومُ يّراعَا
فى نَزرّلة اسْريعٌ اقتربتٌ السّاعة
فسَارٌ الثبى امْمَصَدٌ لمُقَامُ داره
و اعْمامّهِ معَهُ مَثْل النْجُومْ دروا
تاقققه :و عتفته عنما يعات
و انْكسُتٌ العُدَاتُ و فَرٌّحَتٌ الْأصحَابٌ
هَدَا ما ابْلَعْ في ذا الجمَانٌ عَلمي

و انظمّت اقصيد بمَا أقوى فهمي

225

86

ما الكالف: أمرّك يَارْفِيعٌ الشانٌ
من ما رَاوا و ما سمعوا أكثيرٌ رَهشوا
يعاتدّه أكداك بالكَمُرٌ و البَهْتانٌ
فقال له الميرٌ بَنٌ مالك الشْاهَرٌ
فا موق لذا ##-شتاحت و ل كعوان
ولا سَحَارٌ كما تَزعَمُ ولا رَاهَبٌ
0 با اه لاكف بف أَيُمَانَ
و اكْدَاكٌ منّ اقريش قَوْماَ أكتارٌ سَلْمُوا

وجَمَعَوا اقرش بَعْدْ أنُسِيمَط السلطانٌ
و انشق القمَرٌ في امُحَاكمْ القرآن

اوْسساروا الكَرَامُ لدَيارْهَمٌ ساروا

86

- 3 ٍ جد اه و و سياه
و لقاته أخديجة جَرّة النسُوانْ
و انبسطثت و هناوها اجميع الاحبابٌ

5 ساه 5-5 مر ساده 6 م 2
و اقصد كل مومن منزله فرحان
فوم وذو د فا 1 عدن در به ب 2

9 اديت امدَايحي للنبي العدنان

226

1532

1533

134

135

156

2

1537

6 8

عا ٠‏ 8
- ر

اراجي القْبُولٌ من عانم الخفيًا

من .كنار ٠‏ اللدحونه امكاين 1لا
مع الوَالدينٌ و اجُمَاهَرٌ الاسَلامُ

و في ليلة يصّلي و العُبادٌ نِيّامُ

| 86

دنوبتا 9 ادنوبٌ الأمممة

5

الحرمة

ل صم همسا

و على السَامُعِينٌ العَاطرينٌ الْانْمَاس

مَعْرَاوِي النَّسُبّة و اهُلّه في سِجِلمَاسُ

ايفوز من اغنمم مَن جوهر المنظوم

بَعْدا يُوجُدُوه في بطايّقه مَرْسُومْ

3-3 م
.

دو لحك

. اله فهيةٍ الم

انْ يَجْعَلنَا بمَدَحٌ الثبي فديًا

ببركة من أغزى و صلى و حج و صام

مجاه امشال . #انقتة. “الففتوان

و يَكَرَّمُنا اجُمِيعٌ بغيّة الرَّحْمَة
و اغلِيهُ الضلاة مَنٌ خاتمم الأورَانَ
مَنّ بَحْرْ النظامُ سَاكنْ امُديتة فاش
اشهير من انسل عثمان ابن عفان

اسك ملة 2ك قد ليزه عه 202 0م
قبلا ينفقد لاين الفراق محتوم

جالش الحْبَارٌ كما اترى العَيَانٌ

أما بِالمُماتٌ كالمَضيينْ قبُله
و يقولوا وراءه اواك كان فلان

انْظَمْ دا المُصِيدُ أَول الرْبِيعٌ في الحِينٌ

بالله زاودوه برحكهة الرَحمَان

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

015

227

قصيدة )0 وفاة سيدنا موسى »>»

سَبحَانَ مَنّْ انشأ دَارٌ الفتا و الهُيَامْ
دَارٌ لا يُدُومُ فيهها قرَارٌ المَقَامُ
ما دَامَتٌ و الا للمٌّرْسِلين الكرَامْ

مم 86

عقول

-
شاه

هلها
و إن صَحْكتٌ بَكاتٌ مَنْ هْوَالهَا

هد 4 8 5 8

1 0 د 3 لاه
ل 5
ٍِ

م

0

00 < ٠
وَايَنْ الانبيا وايَنْ الملوكَ العُظامُ‎

وَأيَنْ هل القصّورٌ العاليينْ الفخامم

ع 0 .م ب 8
أمم قد سيَرت

# م ل

وان مَنّ ابُِتَاوا رَمَ ذَاتْ العْمَادٌ
تفوت :نشوا من تند أرحن لكلا
واعدد الجتوذ امكل النتخل و الجّراد
حِينٌ تَمُوا البّنِي جابُوا الأميرٌ المُقَامْ
واخْصَل عَرْرائِيل فيهمُ بسِيفٌ النْمَامُ
وايَنْ مَنّ ابْتاوًا بِالْمَرْعْ بَلدٌ النْحاس

أكلوا و شْرَبَوا و اتمتعوا في البّاس

انها التفرورة و:اهلها قَانيِينٌ
مَئْلَ المَنْضرَة لقُوَافَلَ الرَاحْلِينٌ
صَلَى اللّهُ اعْلِبهُمْ كل وَفْتاً و جين
و إن دَبرَتُ عَفْبَتُ بِهَمَاً جَزِيِلَ
و إِنْ انْسَاتْ عَكْسَتٌ بوحشا اطويل
و انُسْنْتُوا لَعْسَايَرٌ جيل مَنْ بَعْدُ جيل
وايَنّ هل الخُلاقة بَعُْدُهُمْ وارتِينٌ

عد 2 يل ف" عن د ديل

تركوهم اخراب من بعدهم ضالين

بَصريحٌ الجينْ و انظارٌ عَيُنٌ البَابٌ

سداد ولد عَادٌ و اعساكره القاؤيينٌ

وانْرَكهُممُ اخصيدة دُونهًا هالكينّ

قد كاتتٌ لهُمْ قوّة وجَهُدُ اعُظيمٌُ
والخيّل العتاق و الماشيّة و الحريمم

228

016

017

015

019

020

021

022

023

024

025

026

027

028

029

0230

031

032

033

و الذْهَبُ و الجُوَاهَرْ و اليَاقَوتُ اكْدَاسُ
و ابْمَاتٌ البُلادٌ مَنْ بَعْدْهُمْ لم تَرَامْ

-

كام

3
مب 9 24

وسناش التوات :و السكيوث
اين مَنّ اسْبَقْ مَنْ قَبْلهُمْ مَنْ جُنُودْ
وَايَنْ قَوْمْ عادٌ وايَنْ اعْساكرٌ تمُودٌ
وان مَنّْ ابْتاوًا الهَرَامُ و قَوْمْ العْمُودْ
فازي يحالة. الذنيا اتسنفة جالاناة
العَيَامُ و الليالي مالّها مَنْ امُقَامْ
ولو كانتت الدِّنْيًا انَدُومُ للوْجُودٌ
واثلاتمٌ قبل جد الأن و الْحَدوة
واينٌ هو ابن شْئْتٌ المُتَار السعودٌ
وين مُو دو السَفِيتَة عاش تَحُوْ أَلْفُ عام

وايَنٌ هَمْ اؤلادّه سَامُ يَفيتٌ حَامُْ

وين سُو ابرَاهِيمٌ الوْجِيهُ الخَلِيل
وايَنْ هُو النْبي يَعْقُوبٌ ويّوسَفٌ الجُمِيل
وايَنْ هُو أَيُوبُ المَبْثّلِي بِالسَّقَامْ

ايَنْ مَنّ اغْرَاقُ في البّحَرُ بِينْ الهُوَامْ

و بَعْدُهَا افْتَاوًا بالجُوعٌ ساروا ارْمِيمُ
مَنْ غيرٌ الطيورٌ فوق البُرَاجٌ نايحين
عَكْسَتٌ كل بَهْجَة بِالخَرَابُ المُهِينٌ

ص 4 د 5 لاه 2 5 د 0 5
من ذرية ادم 9 الأمم قبلهم
اد نهد ال و “هد د 5

واين اجحافل النمرود من بعدهمم
اين الفُرَامَنْ و انْبَابَعٌ لهُْمٌْ

0
كه -0 - 7 آي 0 و
3 د للبر بالسا 3
8

لا دَامَت لِخِيرٌ الأنْبيّاء المُصْطمَم
وآيَنٌ هو امُضصَى و اعُلى العُيّونٌ احَتَمَى
واحواته امُضَاوًا و احْدَيثْهُمْ قد اصْمَى
وَاركَبْهَا على الطَوفَانَ باسْمْ المُعِينْ
مَنهُمْ ا العُبَادٌ الكل مَتُتَسْليدٌ
وايَنْ هم اؤلاده الماجٌدين البُدُور
والاسباط الْوَانَه يااحيةٌ لَفْرَور
وايَنٌ ذوا الكَفَلَ وايَنْ النبي الحَسُور
ف اشفاة المُهِيمَنٌ غايّتُ الصَابْرِِنٌ

و التَّمَمّهِ اسْريعٌ الحُوتٌ في العَامُقَينٌ

034

035

036

0237

038

039

0040

041

042

043

044

045

046

017

048

049

050

051

0 ف 4ه 8

وايَنْ قَوَةٌ السْكنْدَرٌ و جَنْدهُ اطمِيمُ
وَاكن من "اخطاف الله ملها اخظية
بِجْنُودُ الطيّورٌ و الْوَحْش له مُسْنُقِيمْ
فَدُ كَانُ يُرَفْكّه الرّيِحُ في الهُوَى كَالفْمامٌ

262262 2

من بعد هَذ المُلك ذاق الخمام

وايَنْ هو النْبي مُوسَى الكَلِيمٌ الرْسُول
و كَرْمّه بُتَوْراته اعظيمْ الُصُول
بَبْيَاضٌُ اليمِينٌ يَهُدي و يَدْهِي العُمَُول
د ا

وجا النببي هو و قوْمّه اقوَامُ

0 20 م ك4 هم ا اد
ومات الشقى واتمزقت عصبته

و عَبْدُوا العُجَل القَوْمُ في غيبتّه

86

بم 0 2 ص شاه د
9 جاب النبى مُوسَى كتاب ملته
2 00 2 . لماه و 0
يلقى امته غرقت فى بحر الأتام
عن ف بق" في

وَعَامُ بَعَضْهُم في بَعضْهم بِالحَسَامُ

ثم ابقى النبي موسى مع اعساكره

د 2 ل 0 6
و كان عيش قومه بعد استغفروا

شد عست “م2 “هل

و مَنْ بَعْدْ ذا ادَيَارٌ مَصَرْ يَعَبُرَوا

229

مَنْ طاف مَنّْ الشُرُوقٌ للأرْض إِلَى الغْرُوبٌُ
بَنّ دَاوْدٌ سَلِيمَانٌ قاهَرٌ اهل الحَرُوبُ
و الْإنْسٌ و الجَنُونٌ و ابسَاط دَاتْ اهُيُوبُ
يَعْدَا بهُ اشْهَر و اشْهَرٌ يُرَدُه في حِينٌ

و ابمَاتُ الطيّورٌ و الْوَحْشُ و الماشيينٌ

مَن عَرْ الله و كلمّه و احَنْبَاهُ
وهدى من تبع نهجه على مقتضاه
وسيفه اعْصَاهُ تَقمّة لمَنْ قد عُصَاهُ
وفرعون اوراه بعساكره القماوين

و نضح البكر خلمة على الطاعين

و ارْتَاحٌ النْبي و امُشَى يُتاجِي الجُليل
صَنْكه السَّامْرِي مَنْ شوم ري الخُدِيلٌ
تسَعٌ الوَاحٌ مَنُ يَقاوتٌ بخطاً احفيل
واغصَبٌ عَنهُمْ و أتى بُحَكُماً امتينٌ

و ماتتٌ الألوف و اعْمَى على الباقينْ

ع هد معنت 8 :17 0

مَنْ بَعْدُ العٌْتابُ و التية كمِّنْ اسُنا
لمن و السلوى و طيب شرب الهنا

و مموسّى يناجي بالعلوم ربنا

230

053

054

055

056

057

055

059

060

061

062

063

064

065

066

067

065

ماهو في ذات يُومُ على الجُبّل في المُقَامْ
محَمَّدُ اعْلِيهُ اكى الضّلاة و السَّلامُْ
فَقَال يَا ودود ذا الإِسُمْ شَأنّه اعُظيمُْ

4 03 ماه
بجَاهُه سّلتَك يا رَؤْف يا ارُحِيتم
فقال العظيمٌ قد سألتني بالكريتم

لاجتة اخلقتٌ ولا اجُحِيمُ يتَصْرَامُْ

و لوه مجو لا توكس] #ا«ندها

200262 سا

و لولا مَحَمّدٌ لا قمَرْ يَسْتَتار
ولولا مُحَمَّدُ ما اتطيبٌ الثْمَارٌ
الجَنّة اخْلمفَتٌ وحُورْهَا و الخيَامْ

وم
لحُبيبي مُحَمَّدْ و أمُتَه ذا الكرَامْ

واحين سَلتني باسم الرسول الرشيد

2 ستول عمو جب وا 1 ميو 53

2 م سداه 0 0

فلمًا اسْمَعٌ مُوسَى اكْلامُ المُجِيدُ

5-5

وَايُمَسّمْ الْهَارّه بالعُبَادَة اقسَامُ

ما هُو ايُضن على الجُبَل يَا اكَْرَامْ

يَرَى في السطورٌ اسم الزسول الأمين

و :على الأنبيّاء و اجْمَاهَرٌ المُرْسْلِينٌ

هته 2 0 60 #22 مشاه
2 ا
> ِ
اه 0 0
1

لا كيبي و عرش وا لوح مَسَْنْبِينٌ
لا أَرَضُ بِالنْبَاتُ و لا مطرٌ مَنْ غيّومْ
لا شمُسَا اضوَاتٌ ولا اسْمًا بِالنجُومُ
ولا فاحَت الْأرْهَارْبَنْسِيمْ طِيبٌ الشمُومْ
و الْبَاسَ و النْعِيمٌ و الَْارْهَا دَافْقِينٌ
و اجْمِيعٌ الأنبيًا و اجْمَاهَرٌ المُومُنِينٌ
عَنٌّ يُومآً انْمُوتٌ عَنْدي امْعَظُمْ افضيلٌ
تَعْظِيماً لحَمَّك وانْوَابٌ الجُزِيلٌ
و طالتٌ المٌّدَّة حِين مَنٌ بَعْدُ حِينْ

قات 5 فوط الت ٠‏ الوا ايموي “35
يقرى في السطور علم بنور اليقين

069

000

071

072

073

0/14

075

076

077

08

079

0530

061

062

053

حَتَى جَاهُ مَلك سَلمْ عليه بِالسَرور
قال له من تكون و اهنا على من تدور
فقال عزرائيل مخلي الديوز و القصور
فمال الكليمُ قد جيثّني بِالحْمَامُ

قال له يا النْبي مَنْ ره لِيس قَامْ

قال له 6ا:«املك نكق هن :شلك
قال لَه يا انْبي اسَألَ رَبْنَا يمَهُلَكُ
فَنَادَاهُ متايي مَهُلّهِ يَا ملك
بقائله سْوَايَعٌ لأَجُله في الرْمَامْ

م سره

و لوْلا ابمَات مَنْ تَسّحْته للخَتَامُْ

و سَازٌ النبي مُوسَى على حجته

مر ام سا 8 34 31 4 صيده مو
ليمنى لدار اصسضطله 9 دربته
عد اد 6 و

فنداه متادي من السما تبته

9.

وسره

سَبّق مِنْ وداعٌ أمَكِ اتثتال العْتَّنَامْ
يرضى عنك المولى العزيز السلام
و اقصدّهًا و سَارٌ و ابلغ بُقلبا اجيف
قالتٌ يا بنى مَالك امُغيِّرٌ امُخيف

قال لها اوْرَاي عَرْرِيلَ بَامُرْ اللْطِيفٌ

231

ورَدُ السّلامُ مُوسَى عليه عَنْدُ ذدَاكَ
فُوَادي ارتجَفٌ و اجُوَارْحِي مَنْ لقاك
وَمَمْلِي الفُبُورْ كما افُضَى مَنٌ انشاك
َو رَايرْ كما هي عَلدَةٌ الرَّايْرِينٌ

04 86
فب انثا تلمت: حَيْتَ لك. .نالبق
: :
عى ل 00 م
: 8

امْهَلنِي حَنَى تَمُشِي الْوَادَعٌ اهْلِي
لأني عَبْدُ مامُورٌ مَانْطِيقٌ لمَهْلِي
اللو انه عسَى يتَسْلِي
يَفُضيهًا و خوذ رَوحّه من العَاجُلِينَ

9 اتوقف 9 حار بن الطريق 9 الطريق

و اليسْرَى لدارٌ أمه تبلغ اقيق

قال له بُآمركُ يبي الشَفِيق الزفيؤ
فإن هي ارضات عنك بقلبا احنين

ا ا و 18> اع عو عد
و أن غضبت يَغْصَبٌ مع الوالدين

و لقتّه تَرَاهُ مَنّ داك لوته اصمَارٌ
قل لي يا حبيبي مَاورَاك مَن اغيار

جا يقبّض اسريع روحي في هذا النهار

232

0537

058

059

020

021

022

053

024

025

026

027

058

059

100

101

102

103

3 ته 3

فَرَنْمَاتُ اعُلِيهُ و ابكَاوًا بِدَمُعاً اسجَامْ

مَنّْ تَارٌ الفَرَّاق أمَا اكُوَاتٌ مَنْ اقُوَامْ

و بَعُدُ البّكَا قال يَا تمَاتٌ الأمهَاتٌ

6ه > كت ه

يُهَوَنْ اليا ذو الجٌلال المَمَاتُ

4 عد #280

و هذا افتراق 'القوث: بعد الات

عه مس

و سَارٌ لمَنزله بأعْترَامْ

كت ه -

ودعهها

م - م حص صم

فَرَمُقَتٌ دموعه على الخدود كالديَامُ

قل لي يَا امْنَا قَلْبِي و صَيْ البْصَرْ
قَالٌ لها أنيث الْوَائْمَكُ للسْمَْ
امكانتى لكات رتكا دي ا ال
دَعُههُمْ قال لهَا دَعُهُِمْ امُسَاكَنْ انْيَامْ
قالتٌ لا اعْتا و نَدَاَهُمْ يَا ايْتَامْ
قَامُوا عَنْدُ داك قَانوا الاش لأمُهُمُْ

و انتم بِالْحيَاةٌ في الحِين قَالَتٌ لَهُمْ

وم
20

فَرَثْهَاوَا عليه يتَوْحُوا
و ابْكَاتُ لمُلاك على ابَكَا ذا الكَرَامْ

ع جه

فَمَالٌ الكليممُ لمن ابْقَاوًا دا اليْتَامْ

و كنادوا القلوب: يَحِنْحُوا :طايّريِن

من الأولين و تدورٌ على الأخرين

يَا أمىي ادُعي لى بالفوادٌ القريتح
يبود بالوْضَى عَنّي اعْسَى تَسْقرِيح

عب2©

ع 2 0 رفن 20 7 0
حتى للحشر من تحت رمس الضريح
3

8
كبد

الْمَجَعَتٌ و قالتٌ يَا هلال الحَسِينْ

مه 8 8 ول ه76 18

٠ 26‏ كك تن ع 0 سياه

سَفْرٌ الا العُودٌ حَتَى ليُومُ أتنا

72

قالتٌ له اؤلادتك فى الفراشا أرُقَادٌ
مَنْ قبل يقوموا بالبّكاء فازعين

قومُّوا انْوَادْعُوا ابُوكمُ مَنْ الرَاحْلِينٌ

نُصِيحُتا يَا ايُتَامُ فمَا لتا مَنْ اسْبَابٌ
قَومُوا اتوَادُعُوا بُوكُمْ يسِيرٌ لِلثُرَابُ
حَتَى كَادٌُ يشيبٌ بِنْوَاحُهُمْ القُرَابُ
حِين مال الصُغِيرٌ عُلَى الكبيرٌ بَاكُينٌ

6 م ص ممداهم 0 0

لاعمم ولا خال بعد بوهم خنين

104

10

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

118

119

120

121

فَوْحَى الله لمُوسَى يَا رُسُولَ ما ابُكَاكَ
قَالّهِ يا اكرِيِمْ حالي اكظيمٌ مَا خمّاك
قدّ-مات عَمُهُمٌ و .الوم بعد ذاك
قال له ربنا ما تَفْتَكَرٌ يا ههَامْ
و أَمُك يُومُ ارْمَاتَكَ في البَحَرٌ للهُوَامْ
من حَنَّنْ اعُلِيك فَرمُونُ بَعْداً اطقى
قن حتاف اخشاة سيقلبو تكن
وَلككنٌ اضرب تلك العُصًا للرْعَى
فَمَامُْ النبي و اضرَبٌ اعْضَاهُ لَلرْغَامُْ

و اضْرَبٌ البّحَرُ ثاني و انْقِسَمْ اقِسَامُ

و اضرَبٌ ثالثا الصَخْرَة و سَارَتٌ افليق
سَبْحَانْ مَنُ احُلمَنى فى امُكانًا اغميقٌ

5 86

ْ 3 ا همه < 7و‎ ٠.
و في فمها ورقة بنورا اشريق‎

قاله رَبّنَا هَاذي في تَخُمْ النَّحَامْ

مَا بَالَكَ اولادَك يَا رفيعٌ المُقَامُ

فى الحين ودع أولاده لمَنْ له الدْعَى
يَوْجَدُ مَنْ المُلاكُ نَعْتُ الرْجَالَ رَبْعَة

20 صم د
لمن قالهُمْ فى ذا المَبَرْ مَنْمَعَة

233

هَل جَنْعٌ المْبيّة أو فَمُدْ الدَيَاز
مَنْ هَم الأبْتَامُ لمَنَ الْحَعْهُم اصْعَارٌ
واتا ما انْرَاهَمْ بَعُدٌ هذا النْهَارٌ
يُوماً خَلْمَكْ بُوكُ في اقُرَاراً امُكينٌ

م د 22

من حفظك و من ردك لها في حين

2 82
وقتلٌ مَنّ الأولاد الألوف عَنّ سَبْتَكَ
ا ه صماهى م 3-4 جد ا و ليك
و طاع زوجته الدرة لتربيتك
ده نز مت د27 0 6

وانشق عن بحر مالي ايُمَّوجَ في الطنين

-_-

ا *

5-2

على دودة صفرة 9 تقول بلسان

و اتكفل برزقىي في بعيد المكان

<

ا 2

افضل مَن يُرَى الناضرٌ في دوخ الجنان
ما ضيعتها مَن رزقها كل حين

اولاد النبي و موحدين طاهرين

واخْرّجٌ بالكمَنٌ تحته لوَعَدٌ الوعيدٌ
وهم يحفروا واحد القبرفي الصعيد

و ارم افظية :قالو| لواكد السعية

234

122

123

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

هم ه مه صداه

يحب الوْدُودُ و اكثيرٌ ايحَبٌ السّلامْ

6 جه

تبُغي مَنٌ ابْقَاهُ اللهُ و شَدٌ الحُرَامْ

فَمَال دا الفُبَرْ مُولاهُ افصِيرٌ أمْ اطويل

افضيل
فلمًا ارَقدْ غطه المَلك عزرائيل

86
4 له

خَدُ لنَا فباسقه حَرْمُتَك يا
فَمَال له الكُلِيمُ و اعْتَايّتَي بالسَّلامٌ

و امُتَايَنُ اتتاوّل قبْصُهَا باقتّحامٌُ

قال له مَنْ الْسَائَك تَفُتْبَضُهَا اسْرِيعْ
قال له مَنّ أوداتك يا رسٌول السْمِيعٌ
قال له مَنْ العْيَانٌ وأَنْتَ اسْهيرٌ اضْجِيعٌ
قال له مَنْ الْمَاسُ احْوَاشْمَك الشمَامُ

682 سديه

قال شَمَيتٌ بِهُمْ اضر دَارٌ النْعَامْ

مَنّ رَبَنَا العُظيمٌ بِهُمْ اقبَضْتْ الألْوَاحٌ
قال له من اقَدَامَك يَا رُفِيعٌ المُلاحُ

-
.هه

والوَادٌ المُمَدِّسُ في المُّسَا و الصبَاحٌ
فَمَالٌ عَرْرائِيلٌ يَا نَاصَرٌ دا الخضَامُْ

قال له رَبتا لا تتشي مَنْ امَلامْ

0 4 5 0 ل ىا 0
قال انعينكم في المَبَرَيَا محسنين

حَتَى جَهُروا القبَرٌ و حل الدّفِينٌ

قَالُوا له انك و أللة .على صيفنه
و انْرَلَ للمْبَرْ قاسّه على نيه
و عَرْفُهِ النّبي و ادرى اسْبَابُ حَجُنَه
ما تَفْبَضُ اكذا رُوحِي في ضيق المُهِينٌ

ا 2

و موسى يقول سبحان ربي المعين

95 ٍ اي 6 4 قط 0 4 8 م

قال كلمت به ربي العزيز الغفور
8 م6 6ه مده 2-0 4 3 و 7
قال له اسمعت بهم القلم في السطور

م
مه صمسه سه ا

قال له انظرْت بهم مُنتههَى كل نورٌ

86

سدم ساه

تَجَبَدهًا كما جبَد الشعر مَنْ عجين
قال له مَنْ ايُديك قال اليّدِينٌ مانعيدٌ

ومعساره

تَوْرَاتُ الهُدَى مَكنوبُ بِنُورُ مِبْتْهَاجُ
قال له اطلَعْتٌ بهُُمْ الجبّل في المُنَاجُ
فِيهُ الَْلَعْتُ نَعُلِي ما الي احْرَاجُ
قَوِْتٌ الكَّلِيمُ و انْتَ المّويّ المُتِينُ

86 4

اتمَهل اغلى روح بَارْغ المَرْسْلِيدٌ

139

140

141

102

143

144

د14

146

101

143

149

1130

131

132

1533

134

135

1536

قال له ذا الههديّة مَنّْ رَافعٌ السهمًا
في الحين خرجوه و غسلوه عندما
كذا هي و فات مُوسَى عليه السَّلامُ

تبْكي مَنْ قرحثها الخصّوصٌ و العُوَامْ

إذ1 كان اكليم الله توفتن. .وهات
والهادي مُحَمَدْ خَيّرٌ ماضي وءات
كيفٌ يا مَنّ بحالي يَعْترَرْ بِالحَيات
وا كباتك افناوًا و١الْتَمْلوا‏ للبْغَامْ
ات 0 1ك ب لك اتام

لارَمْنَا انوحُوا بالدّمُعٌ كالمُطر

على ما اجتاتٌ عيُونتا بالنظر
ما نترودوا و نحن اقرَابٌ للسفر
يَرْحَمُنَا اجُمِيعٌ و الوَالدينْ الرّحامُ

ب

بجاهُ الأنُبيًا و المُرْسَلِينٌ الكَرَامُ

كمّلتٌ القصيدة و أنا مُحَيِّرٌ اقريح
فقال المُشِيبٌ تَمُسَى اطريح في اضريح
زادي قلت له خف النبى 9 المديح

235

86

8 اعد ها اده > ته

و اقطَفُهَا اشريعٌ مَنّ عَرْشْهَا المُعَنْبَرْ
لما شَهمُهَا مات الركي المَمْئكَم
و صَلُوا عليه بَعْدُ الْكْمَنٌ و انفْبَرٌ
كيفٌ جَاتْ مُومُصّة في تَوَارَحٌ التَاقْلِينُ

و تبَكي الاحُجارٌ ما بالَكُ السَّامْعِينٌ

و ابْرَاهِيمُ الخليل و الأنبيًًا كلهم

توفى و داق المّوت من بعدهم

الَمَكْرْ بعَفُلَكَ والديك وين هَمْ
واحْنٌ نَعَلمُوا مَن بَعْدْهُمْ تَابُعينْ
حَتَى ليمُتَى و العَمُرٌ فاتٌ اربُعينَ
و بَعُدُ الدمُوعٌ تَبْكيوًا بِدَمْ القُلُوبُ
وعلى مَا وسَقَنَا مَنّ احْمَال الذْنُوبٌ
وَاجَبُ تَسْألَوا المُولَى علِينًا ايتوبُ
و يَهْمَرْ لنَا و لكافةٌ المٌّسَلِمِينٌ

مم سا 31

و اكرمُهُمْ مَحَمّدْ خاتمُ المّرْسَلِينَ

مَنْ جرع المُمَاتُ لما ادركني المُشيبٌ
لارَادٌ و السْفْرٌ طايّل بههوله اصعِيبٌ

مع حَسّنْ ضني في السُميع المُجِيدٌ

236

7 و يقول فى دعاة عبد العزيز يَا اسلام
8 وارْحَمْ مَنْ احْصَرٌ مُعَنَا فى هذا المَُقَامُ
9 تَخْتَمُ بالضّلاة عَلَى الثبي و السَّلامُْ

والتَارِيحُ وَاضَح تَقْط ”شَك” في العُوَامْ

عزه و رحمّه يا رحم الرحمين
و كَرَّمتا بتوبة خالصة و اليُقين
و على آله و إارزْوَاجّه الطاهْرين

فخ :اتوتقم دودو «العارفير

الصبي الغساني

006

007

008

009

010

011

012

237

قصيدة «الصبى الغسانى »

6ه سلس ه06

سَبحان مَنْ اشعل حَُبٌ الحبيبٌ اسْراج

و اسّْراهُ في اسَّيارٌ العاشقينٌ امُْراجٌ

صَلوا على احُبِيبُ الله يا هباج
سُبْحانٌ من اشقى للعاشقَينْ اصَراح
و ارْتاوًا منْ اشواق ارْواحَْهُمْ الأشباحٌ
و المَغْلوبُ بوَجُدّه ما اعُلِيهُ اجُناحٌ
سبحان من افرض حت النببي الوَهاجٌ

امُلِيحُ الصّفاتُ بَدْراً اكْمَلْ في الدَّاجٌ

صَلوا على احُبِيبُ الله يا هباج
سَبحانْ مَنْ فرّض النبي المختار
من حينا اخُلق نورّه ابهيجٌ الانواز
سَبَّح باسمٌ الله العلي الجبار
لا أرض بالنبات ولا اسْسما بِبُراجٌ

لاناز لاخننان لاوس لا ابلح

بنورٌ الهدى بطبع روحاني

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى

1 حت 0

الكو الفذية من يسكرته تاحوا
لو صانوا الجُمال بِسْرارْهُمْ بِاحُوا
ولا سيّما من مات بجراحّه

صَلى الله اعْلِيهُ اعُدَادُ الاغصانى

إمامْ الأنبيًا مَُحَمِّدْ السّانى

كالشْمُسُ التي وَاجُبة على الجَمُهُورٌ
اعُْظِيمْ المُنارّة يالّهٌ من نور
من قَبْلْ لايُكُون خالي ولا مَعْمُورْ
لا بحُراً امُحِيطَ ولا افْلَكُ ساني

لا لوخ افلخ لا نس لجان

238

031

032

شتوز عت بيت الله ياهباج
إلا وو حدر الخلق انق العام
وَابْقَى مَعْتَكَفٌ كيفٌ قدَّرْ الحاكمُ
و اكسى بِحَلتّه لزينٌ البّها الواسَمم
والمّدُ القُويمْ كالشْتجَق المَمْرَاج
والجيدٌ المَجَرَّدُ و الجَفُونْ أدْعَاجٌ

صَلوا على احُبِيبٌ الله يا هباج

خلقه ربا من كل شي مَكمّول
من يَوصف اجمال الطاهرٌ المرسول
لو قامَتٌ الجَميعٌ القايّلِينُ اتقول

إلا جابتٌ غَرّفة من بِحَرٌ امُوَاجٌ

"لفلف الجوله 'لتسرات الخقاخ

صَلوا على احُبِيبٌ الله يا هباج
شرّبي و مطعمي ذكرٌ العلِي الرّحْمانَ
صَلى الله عليه و اقرايبّه الْآعُيانٌ
يعني بَوبكرٌ و عَمَرٌ مع عثمان
و اؤلاد الرسول و انهايّة الأرْواج

مدير اه

وازجالاً افُناوًا في محَبّته هياج

الصبي الغساني

إمامْ الأنبيًا مُحَمَّدْ السّانى

خَلمّهِ رَبّنا مَنْ قَبْلَ كَل أكون
على الحَمّدُ و التَسَبيحٌ للرَّحْمانٌ
كشَّمُسٌ الصُحى و البَدْرٌ في السَّرْطانٌ
و الْمَبْسَمْ جمان جَوهَرٌ في مَرْجانِي

والوفرّة احريرٌ هندي في الألواني

إمامُ الأنبيًا مُحَمَِّدْ السّانى

و اخْلُوقُه اعُظيمْ بَاش كَمَّلُ التََشْرافٌ
أو شَمُسٌُ الضْحَى شي من أَضْياهُ تَعُراف
وُسمة اهدو وكنفا هن الاتشاف
ضاقتٌ اعْبَرْتِي ماكفةٌ امُزانِي

ما يَرُوى ابغرّفة من امطر ساني

إمامُ الأنبيًا مُحَمَِّدْ السّانى

5

و امُدِيحٌ المُشَمْعٌ صاحَبٌ البشرة
واصحابّه الجُميعٌ ادْرَاعَمُْ النصرة
و علي و الحْسَّنٌ و الحَسِين و الزهْرَة
مع التابعينٌ دينه بالأخساني

فاتوا في الرّمانُ كالعاشَق الفاني

الصبي الغساني

034

035

036

0237

035

039

0040

041

042

043

044

045

046

017

048

049

050

صَلوا على احُبِيبُ اللَهُ يا هباج

>
2

بَعْدا كان صبي مِنْ عربٌ غسَانٌ
أنهارا الخلاق يا فاه مين الاؤزانٌ

قَوْلَهَ لا إلهَ إلا العَلِي الرَّحْمانٌَ

_-
كك

فَلمّا اسْمَعٌ ابُوهُ كَلْمَتٌ الأبَلاجُ

وآتوا حيهم بصوتهم ضجاج

صَلوا على احُبِيبُ الله يا هباج

هماه

فقال شيخ مَنهمَْ ولدكم مَجنون
لَوْ ريثّة اطبيبٌ إيعالجّه بفتونٌ
أو يكويه بشي مَحُوَرٌ على المَكنون
و إن لمم يفيد في ولدكم اعلاج
و دروا ارزمادّه للطغى العَجَّاجٌ

صَلوا على احُبِيبُ الله يا هباج
صارٌوا ايُعَالجُوهُ امُسْايَحٌ الوَدبا
و#قال :قن التنفاة امت الح
وانتمم غيرٌ باطل نفسكم تعبا
قالوا ذا الضُبى عادٌ مَا أكَتَرٌ يَعُواجٌ

و اشتث ولدّه و اغضَبٌ عليه و هاج

239

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى
اخلاق وك :طة جات الارسحتال
اذل ها اتحطدر سارها لوقا
مُحَمّدُ الرَسُولَ المالك المتَعَال
9 أمه اجتمعوا بطبّعٌ تصراني

و صَرِيُوا الخدُودٌ بكفوف الأحزانى

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى

من سَحْر الحجازى صادته غمَرًا
باسُمٌ الاة و الكَزة عسّى يَبَُرَا
إن كان به اقرين يخرج بلا فترا

مو
دبحوه و حرقوا جسدة بنيرانى

تبُراوا من اغصايص دكرّ عدنانى

إمامْ الأنبيًا مَُحَمِّدْ السّانى

حتى اكمّل العامُ و صاحٌ و اتكلبم
ما يَعْلمٌ ادْوَايْ إلا الطبيبٌ الأعُظمُ

-_-
م6 س2 8

ترّكوني مع من هوادواي يعلم

4 ماه هه هم
من سحر الجنون قد صاده جاني

ل بنرك او ا يت 7

240

051

052

053

034

055

056

0604

065

066

0607

065

هم _-ه
صَلوا على احبيبٌ الله يا هياج
في الحِينٌ سَبْمَتٌ له أمٌ الوالدة حَدْتَه
الجيبٌ اصَدَرْها بِالعْرَمْ عَنْقَته
صادّك سَحَرٌ من لراك و لاريته
واتنهذ و جاوبها بغير احراج

7 4 8 :ره م ه 0 3 يسن 8
شوقي من اغرام حب الحبيب قد هاج

صَلوا على احُبِيبُ الله يا هباج

24
ه لهسا هه

خَلى والدي يا أمٌ يَدْبَحْنِي
وانْتَ ياأبي ليك تقطعْني
اللهُ خالقى و احُمَدٌ أَضيا عَيّنى
أتاءايئيتا في أوَل الأنتابٌ

شَهُدوا بِجَمُعٌ ما في مَهحُتي و امُرْاجٌ

صَلوا على احُبِيبُ اللَهُ يا هباج
القمروة وه 111 اللخطلات: احوات
في الحِينٌ عَيْبُوهُ حَتَى أكمّل بحُسابٌ
قالوا لوالدّه انحَرَّحّ ابتك يَحُتاجٌ

0 م6 © 1 ه ظصمه 0

الصبي الغساني

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى

بِالمَلبٌ الجَريحٌ و الدَّمُعٌ جَدَادِي
و هي اتْمُولٌ له يَا قَطعة اكُبادي
و ارماك من ابُعِيدٌ بِسَهُمْ صَيّادِي
اسكتي يا أمي ما صادُني جاني

ا م ماه قد رون اين

إمامُ الأنبيا محمد السانى
وفي حب الحُبِيبٌ مَوْتِي انْعِيمُ وَاحيات
أقطعني اتزيدُ غيرٌ في الحُبيبٌ هَيْماتُ
بَدْرِي شْمُّسٌ ديني كامّل الصفاتٌ
أنطقنى الدي تبَاهٌ واشدانى

و ازعاوًا مَعْنْتي و فصاحتٌ لساني

إمامُ الأنبيًا مُحَمَّد السّانِي
وبتعضهم قالو ذا الصَبي تركوة
لا يُعادي ابُلاهُ صَبياننا حَجُبوهُ
أيَامْ الرضاعة بعد ذا طلبّوه
مَعه في الهّلآك بحُكامُ سُلطاني

الصبي الغساني

069

000

071

072

073

0/14

005

076

077

08

079

0530

061

062

053

064

055

056

صَلوا على الحبيبٌ الله يا هِبَّاج

فقال يالقَوْمْ أبُنىي أبُرَى من داه

عت 5 م 2ه مر 6م 5 8
ادهش من اضيا حسنه جميع من راه

-_

مه عم مده حيس اك

و اتمامُ أَمُرْهُمْ تركوا الصبي الرَهاج
و اكبَرْ في النْهَا بين القبيل اسْراجٌ

و م

صَلوا على احْبِيبٌ اللَّهُ يَا هِبَّاجُ
وذ ركنا: تمكيكة العذكان
واحْمَى حالته على اعرَبُ عَسَانٌَ
5 سام سه سه و هُ
جعلوه بالفغنم يرعى مع الرعيان

اغفَلهُمٌ أنهارٌ و اطلع ازْعِيمٌ رَعَاجّ

قال يَامَنٌ املق هذا الرّبى و افجاجٌ

صَلوا على ابيب الله يا هِبَّاج

و اهُدِيني لصٌراط المُسْتَقِيمْ تَسْلَكَ
و ائخاف يادليل الحايّرينُ تَهُلك
بَدَّلْ يكُريمٌ داري بدَارٌ أَضُْلَك
ماهو في الدّعا و دَمُعْ مُقلثه تَجَاجٌ

حينا راه ابقى من روعته مزعاج

241

إمامُ الأنبيًا مُحَمَّد السّاني

قالوا تَنْظْرُوهُ كان ما ابْرَى يُرْجِامْ
و اغْرابُ الشْعَرٌ فُوقْ الجُبِينٌ أَظَلامُ
و ادُناوًا كَلمُوهُ ما فادّهَمْ بكلامُ
بحَبٌ الثبي في حمظ بَبَانِيِ

0 3 وض 4 م6 هم
إيميس بالبها كغصن ريحاني

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى

و العمل الرّجِيحٌ على اصْغْرٌ سَنه
واتشئن:والحةة تشع لهم كله
واؤْصهوًا الرّعاةٌ لا يَعْمَلوا عنه

اجُبَرٌ حالتي يا باعتٌ الفاني

إمامُ الأنبيًا مُحَمَّدْ السّانِي
لمقامُ الحُبيبٌ و أنا للعٌّدّو جاري
فسن # الشناهن لوه الابصاري
وايَنْ دَارْصهَمٌْ في البّعْدُ من داري
يَنْظْرْ شَيُحٌ عَرْيِي قاصّده عاني
قال له لآنخافٌ ياتاجٌ الافُرَانِي

242

7 صَلوا عدن احبيبٌ الله يا هِيَّاج

عل 5 - 6 7 56

98 أتا ياشباب دينى على ديناء
ِ 5 4 0 و ا ٠‏ جد 2

9 و منين أقبيل لاخبت فى قولك
5 0 0 مه 35 ِ 00-0 لاه

0 و منين اقبيلتك ياشيخ من جيلك

1 فلمًا اسمع دكر النبي الوهاج

هماه

2 و اتعانقوا و فاضَتٌ اعْيُونهِمُْ بزواجٌ

و َس

3 صَلوا على احُبِيبٌ الله يا هياج
4 ساعة منّ النهارٌ فاقوا منّ الغيُبة
055 كم مَنْ يوم اتتلغنى اديار طيبة
6 قال له حَههد رَحْلة ارْبعِينْ توبة

07 و تواتع معاه تم اتنى دراج
0 و ابُلغ لديارز و اظمَرٌ بما يَحُتاجٌ

059 من على احبيبٌ الَنَّهُ يا هِبَّاجُ
0 و من اشغال بوه مَهَري اختار زَرَابٌ
101 و اخفى حالتّه عن والدّه بَسْبابٌ
102 و اتوادع مع 3 9 الدمع صَبَابٌ
3 واصعد في الفجُوِجٌ كالطعَنٌ الشُرَّاجُ
104 و قال في اذعاة يا خالق الأرُواجُ

الصبي الغساني

إمامْ الأنبيًا مُحَمَّدْ السّانِى

0 0 وذني َ ا[ دك | ٠.‏ أن

قال بُويَا و تاسي مَنْ اعرَبٌ غَسَان

م 3
0 7 5 دده 2
كه ه 5 ع

قال له مَن مدينة سيد الثقلان

حَتَى الْقَيِّبُوا في الأرْضُ بأتناني

إمامُ الأنبيا محمد السانى
واخْدُوا في الحدِيتُ قال الشبابٌ للِشْيحٌ
ابلاد عزها رربي بنور اشميخ
و المولى لمن قصده امعين اسريخ
عدا عَلمّه فى الدين ديواني

من مال والدّه و الَلبٌ لُفانى

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى

يَعْمَلُ كَفُلُوعُ في اعُواضَفٌ البَحْري
و اسْتَعُدَرْ لها و انْهَضُ على المَهُرِي
أو بَرْقاً احطِيفٌ ما بِينْ المُّزانِي

أشدي للطريقٌ النَاصَحّ الفاني

الصبي الغساني

105

106

108

109

110

111

112

113

114

116

117

115

119

120

121

صَلوا على احُبِيبُ الله يا هباج
قتداهُ المُنادي من اسْشما الدّنْيَا
تادز الاتعةا اميت تن اشنا
و ارُخالوا و سارٌ يَطوي ألوف المّيًا
ماهو في السْفرٌ مّدّة على المنْهَاجُ

حَتَى اشرّف على عليّة الأدْرَاج

صَلوا على احُبِيبُ الله يا هباج
اول ما لقَى فارَس اخُرٌَّ مَشهُورْ
وادْمُوُه اسُواقى فى الحَدودٌ اتفُورٌ
منْ بِعْدٌ السّلامُ مالك اثراك مَكدور

86 3 |

لكُوْنِي اغُرِِبُ يا دَيْهَمُْ الهَّيَّاجٌ

وه _-ه
صَلوا على احبيبٌ الله يا هياج
لولآه ما هَجُرَتْ الأضل والأوْطانٌ
و اجلبُني بحبه من اثغر غسان
وأنت من اتكون أشامخ الفرسان
أتا حيّضرة بن عَم بَدْرٌ الدَاجٌ

86
هه >

مَنْ شوقه اكداك ترَى دمعي مِوَاجٌ

243

إمامُ الأنبيًا مُحَمَّدْ السّانى

0 0
-

٠.

2

ارخي للجمل رسنوه اتراه ب
ايُقوده كالهاربٌ بِأمُرَ الجَوَادْ
كالههيّق للظليمُ الشارَدٌ المَدَفادٌ
ساعة في الخلا و ساعة في عَمُرَانِي

| سر 0 الك 0 54 0 2
طححة"الطحية :داز نور "الأكوانتي

إمامُ الأنبيًا مُحَمَِّدْ السّانى
بسشلاح الوغى كالقصوَرٌ العابئيس
فَعَالٌ له الشبابٌ ندراج الفارسش
اخكي لي اضميري بك يستانسش
عيذ :اننوك قن الم عاتن

من يَوْما اخْرَجُتٌ لصَوها الفانى

إمامُ الأنبيًا مُحَمَّدْ السّانى

من صَغْري و حَق المالك الغالبٌ
ما مُثَل الحُبيبٌ لجَسّدِي جالبٌ

فقال له الشهيرٌ على ابنّ الطالبٌ

خاتمٌ الأنبيًا بكتابٌ فرّقانى
هدا له أَسْبُوعٌ في بَيْتٌ الكفاني

244

30

فصر

31

نم

32

نم

ع

33

34

نم

صَلوا على احُبِيبُ الله يا هباج

ع هص ه

موت النبي المَبرَورٌ
وار نو الحْيِينٌ تمعه اكفير فور
ساعة منّ التهارٌ فاق الصُبيّ المَدكور
صِفْ لِي ياعلي صِمَاتْ أَبّو الدهاجٌ

ققال له علبي وصّفٌ الثبي يُحُتاجٌ

صَلوا على احُبِيبُ الله يا هباج

انكل للْبْلآدٌ و سألَ اعْلَى اؤلادي
لأنبي اخرَجُتٌ لحاجُتىي غادي
فل ذا الصّبي لِمُدِينَةَ الهادي
و اسْواقٌ عاطلِين امْبَلْجِينَ تَبْلاجُ
وأؤلاد الصحابة صَوائَهُمْ صَجَّاجٌ

صَلوا على احُبِيبٌ الله يا هباج
يَوْجَدُ بوبُكرٌ شاكي اعُظيمُ هَيْمانٌ
و علي كما القاهُ حَتَى الشهيرٌ عُثْمانٌ
و اكثيرَّهُمُ ابُلآل مافارف التَوْحانٌ
ماطاق الأدانٌ يَرْتي كما المَفلاجٌ

مَنْ فَرْقّ داك ما طلعٌ على المَنْارُ بدْراجُ

الصبي الغساني

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى

-
د اي

صاح صيحا و طاح كأن القتيل مغشي
هَيِّحّ جُمُرَته بالعاضفٌ المُنْشْي
فقال يا العضض الهاشمي المَرْشِي
وقتُ الا اكتابٌ الراهُ بغيانى

القت الوٌسسِيعٌ من ظرْف زماني

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى

لَحْسَن و الحَسِينٌ ايُتزْلُوكُ الأسباط
تَفْضيها و تَرْجَعٌ اليك بلا تفراط
يَوْجَدُ ناسها تَبْكي في كَل اسُماط
وانُواحٌ النّسا من كل جَدْرانِي

امُحاوًا بالدَموعٌ الواح قَرَآنِي

إمامُ الأنبيًا مُحَمَّدْ السّانى

و الفاروق عَمَرٌ من الفراق منكي
واجميع الصَحابة كلها تبُكى
الليل و النهار ابفرحته يشكي
يَتْمَنَى المْماتُ من جهة الفاني

مه صمداه

من يوم فاش مات حتى امسى فاني

الصبي الغساني

141

143

144

د14

6

ص

1

101

148

لاحي ا

.2 سس ©

قال ا اضكات: إن3 مه

المَحَسنْ

فدق على البدور خرّجوا بزوج أنتاج

ققال له بلآل
قالّوا حلت البَرّكّة هي صَيْفاً لاج

صَلوا على احُبِيبُ الله يا هباج

مه س1 ه #ن :.ننت 2-785

واحْسَنُ للحْسَنُ العُرَاء معَ الْحَسَيِنُ
عََاهَا و دَمْعَه في الْحْدَودُ كَالكَبِنَ
جبدوا له الطعامُْ قال ما وْجَدْلِي فين
ابعيد المزارة جيت يا المبهاج
شَلاً انْعِيدُ لِكُمْ هاج وجُدي هاج

صَلوا على احُبِيبُ الله يا هباج

الث 86 0 0
مَنْحَشْعٌ لحالتي شامّخ الجلمُودٌ

2 اه صم

و امن المتمدحلمى مكو المتتووة
بدينه القويممٌ قد وَدُنِي المَعْبودٌ
واحكى قصته من أول المَنْهاحٌ

5 د دع دده سه

245

إمامُ الأنبيًا مَُحَمَّدْ السّانى
لفط انقزري + ونتساكق :ادرف
و -خْوة اتسين أكواكت"' الأتبنان
أنا اا , ا قبت

و 0000

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى
و اكدالك الفضيلة رَهْرَةٌ الديجورٌ
ع مَشْبَكي أفريخ 9 مرينوز
00 اسم من 5 غساني

و اخبارٌ اغريبُتي في السّرٌ و اعُلانِي

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى

من يَوْماً اخْلَفْت انْصِيحٌ بالجِبَار
صَلَى الله عليه ما عَرَّدْتُ الأطيار
و احْمَطْنِي الحُفيظ مَنْ شَبْكَةُ الكَمَارٌ
أبَكاوًا له الكرام بدْمُوعٌ الجُفاني

هدا ماسْبَّقٌ في اللوحٌ ديواني

246

م
ء
دن

2و
ص

171

صَلوا على احْبِيبٌ اللَهُ يا هياج
تن ين مناريث: التي يكيان
قالتُ له البْثَولَ يَابَنّ اعْرَبُ عَسَانٌ
هي و المَمَرٌ و انجومُها ديوان
اغسروش ا كمسر بكل ابح

سياه

صَلوا على احُبِيبٌ الله يا هباج

صَايَّمْ النهاز قِايَمْ الدّاجٌ اصهِيرٌ العَيُنٌ

اا

متكان 12 اكساة وتحف ادن

9 رَنْجٌ الحواجبٌ داعج اللخطي

_-
كك

اشريقٌ الثتيا واضَحٌُ التَمْلاجٌ

افصيحٌ اللسانٌ عَرْبِيِ بغيرٌ اعواج

صَلوا على احُبِيبٌ اللَهُ يا هياج

مق “فاطوّة الها

انقوة وشهال أواة عا تكينتما

2 4 :ده 0 0 مه م26 جين

66 82 عت ,2 2

و الَيُومُ الحيّاة بَعُدْ الحُبِيبُ اسْمَاجٌ

اديوؤني لمَبرّه فل أن تخراجٌ

الصبي الغساني

إمامُ الأنبيًا مُحَمَِّدْ السّانى

صِمُوا لي انهاه و انهايّة اسّيارٌه
من يَقُوَى ايحُقّ الشَّمُسُ بَبْصَاره
اعْشُورٌ العُشُورٌ من بَهجَتْ أَنُوارَه
امْلِيحٌ ما ابُحاله في المّلآحٌ ثاني
بالروجٌ الغطى للناش طؤفاني

إمامُ الأنبيًا مُحَمَّدْ السّانى

يسن بالازسال و الأتعام يعدم

واكتمُئل الجهاته بالخلوق الأعظنة
و اظريفٌ الشمايل بَاهِي المَبْسَمْ

25 د عا ا 57

إمامْ الأنبيًا مُحَمَّدْ السّانى

نقطة من بحر وصف النبي الزاهر

يا في على حَسَنٌ النبي الطاهَرٌ
و انكُونٌ له اخديمٌ بين الوَرى ظاهَرٌ
عيشي بَعَدْ مُوته ايلي أسوى الفاني

روحي بالغرام من جبح الكناني

الصبي الغساني

1/8

91

نم

5922

بحر

53

اقم

94

نم

105

صَلوا على احُبيبٌ الله يا هباج

ساروا به وهو بِينْهمُ يَرْتَجٌّ
لما أَنْظَرْ قَبْرْ النْبي الأَبِكَجٌ
قال يامَن ارْكَبٌ ظَهْرْ البُراقٌ و اعْرَاجٌ
كانٌ قلبي ايّراكَ مثْلَ المَمُرْ في الدَّاجُ

والِيومْ في القبَرٌ كأنْ مس في لأبراج

صَلوا على اخحبيبٌ الله يا هياج
تقبلني بحق من ارسلك بالسيف
عسّى تلتقاك في عاليّة الأدْراج

خد رُوحي اسشريع يا غايّة المَّلتاجٌ

صَلوا على احُبِيبٌ اللَهُ يا هياج
ادغ و ايك جحت الللة بالكو هيد
و مات في المُقَامُ رَايَرْ اغْرِيبٌ اشهيدُ
واخْدّه في الرّْهَاجٌّ كفئه مع التَلَحِيدُ
جاوًا اهل البُْلادُ من كل دَرْبُ افُواج

وعلي كيفٌ جا من غيبْتّه مَرْعَاجٌ

2417

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى

كالعُصْنٌ القُوِيمُْ من عاصَفٌ الْأرْياحٌ
نادتى بالسّلامُ بَبُرامعَة الفاح
ظني بالحياة أنُشهَدُ تَرْتَاحٌ
بضْبّاك تَهُنْدِي القاصي مع الدّانِي
إن عَمْ الشحَابٌ اشْعَاعُهَا السَّانِي

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى

تزهالي الحّياة في صَوها العَرَارٌ

شف فى ابُهاك و ديتك المّخْتارٌ
ايعجل بمّوّتىي في الماك نقبار
و تنْظرٌ في ابّهاك يا قرّة اعُياني

و انْحَمْ عُرْئْتِي يا نَهُمْ الرّحْماني

إمامْ الأنبيًا مَُحَمِّدْ السّانى

و بِالمَصْطمَى ببَُلاعَةٌ الْأَسْلامُ
عليه رَحْمَةٌَ الله نال ما يُعْنامْ
و طلفوا البُرِيحُ لكتازته الكرام

-

ع مده

ولهمم اغثيق و عَمَرٌو عثماني
صاب كعادٌ مات العاشق الفانى

248

156

صَلُوا على احْبِيبْ اللَّهُ يا هِبَّاجُ
فالوا 5( اتشيات» فم 1نتنة :عقا
اكذا +وختفة: :بالتفت: و انفكا
في ايُرَارُ الثبي بَرْوايِمٌ تَفَاجُ

و تشْروا لحوده من الواح السَاجٌ

صَلُوا على احْبِيب اللَّهُ يا هِبَّاجُ
ود و اسه اا ا ةا
و سَمُقُوا منادي عَنْدُ ما دَفْنُوهُ
ولقوهمع حَبّالدي حَبُومُ
و سارٌ الحُبيبٌ مع الحبيبٌ رَهْرَاجٌ

و لبس من الحريرٌ سَبُعين حلل و تاج

صَنُوا على الحبيبٍ اللَّهُ يا هِبَّاجُ
فَانْصَرْفُوا الصُحابة و الدٌمُوعٌ اسُجامُ
و الدَّنْيا اضْحاتٌ في عَيْنْهُمُْ اظلامُ
هدًا مَاعُلَمُت في قصُّتَّهِ و السّلامُ
البُِّدَرٌ المُنِيرُ الواضَحٌ الوَهَاجٌ
صَلَّى اللَّهُ اغُلِيهُ ما طافَتٌ الحُجَاجُ

الصبي الغساني

إمامْ الأنبيًا مَُحَمِّدْ السّانى

من فَوْقَ مَولْنا مَسَكِينْ اغُرِيبٌ الأوْطانْ
يَنْكَمَّنْ في تَوبّهِ سيد اللْفَلانَ
في الحِينٌ عَسّلُوهُ و كَمُنُوهُ لَمُنانْ
مَنْلْ اليَاسْمِينٌ منْ فُوق الأمُصاني

و شالوا انعاشه جَمعٌ الأغيانى

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى

في قبْرّهِ امُكرَّمْ غاب عَنْ العيانٌ
رَفْقُوهُ الْمّلايَكَ يا أولي الأدهانٌ
رنققهو تشتفين الف املاتك التخهان
بجُودٌ الكرِيمُ في جنانٌ رَضوانِي

امكلل بياقوتٌ و اذهب قانى

إمامْ الأنبيًا مُحَمِّدْ السّانى

:موا :المصراخ ' العلوث بالاشواة

0

قالَوا هاكدًا ولا فى لا يعْشَا

اع

عد 70

على المٌصْطمَى و اجُماهَرُ العشاق
المكي التهامي نور عدناني

0 قّ 7 0 م ه 0
بالبيت العتيق من كل ركباني

1

الصبي الغساني 249

4 صَلوا على احُبِيبٌ الله يا هباج إمامُ الأنبيًا مُحَمَّدْ السّانى

5-2

© © وم

1ن يكف الشلام: نا شا تفي خم قُولَوا كلكمٌ مكنا بِتَشْوَاقِي
6 يا مُنْشِي الوْجُودٌ يا ذا الكريمُ أن لا تَجُعَل مَنْنَا مَحْرُومُ ولآ شاقي
7 و اغْفَرُ للجُميعٌ و ناظَمٌ الحلا وانْحمْ والديه ياحي ياباقي
8 هايّبُ لهُمْ اثْيَابُ امُطورّزة بِدُباجُ اهُدِيّة لهُمْ من عَبْدَكَ المَانِي

مد و 8 0 كاه

9 مَغْراوي التّسُبٌ عَبْدُ العٌُزيرٌ الحاجٌ مَدَاحٌ مُصْطمَاك بالشؤقٌ هَيْمَانِي

هه

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

251

قصيدة داربيعية 1[ »

.ه44 َ 3 7 : 2 ٠.‏ حى 6
البرق شار بسيفه كاطفي في ميدان

و المزون انجوع اعرّبٌ صولجوا بلضعان

سَرٌ مُولآنا سُبْحِانْ العُظيمُ سَبْحَانٌَ
وَاخْتَمَلُ مير المَطْرْ بِجَيْشُ من اسْحابّه
و ارْنّخَْاتٌ من الجَوٌ على الفضا أطنابّه
لنّ اغشاهٌ الليل و عَم الضيا اغرَابّه
بات دَمُعْ العْيمُ في حَدُ الدَغَامُ

6672م لد مه

وَانهَرْمُ جَنْدْ الليل و جا التهار شْجُعانُ

_-
دالت 86

هتان

سر مُولانا سُبُحان العظيمُ سُبْحَان

سام سا

ه 4

الدّنيَا بنعيمٌ الوَرَى اسُنيّه
2 5 ا #0 6 2 كك

6ه 0 ناف 3 7
بعد ما هرمت عادت غانجة

_-
كك

صبيه
الرُبيعٌ الباهي سَّلطانٌ جَمُعٌ الازمان

سه 86 3 مضي
. 02 ا 80 3 0 2 كه 2 0
بل ب كر بة بتيجان

أو بطل محم فى «ملاعت السنمانا

و الرّياحٌ اجُحافل مَنْ خَيْل جات غارا

ذا الثْنَى و العَظّما و العَّرٌ و اقْنَدَارا

وسه سا 42 ه60 اه

و الرّعادٌ ايُرَرَجٌ و اقزاحٌ بَنْدُ تحكي
و اخُْتاقَتٌ الشَمُسُ و صار التّهارٌ حلكي
و البَرّق يَنْبَسَمْ و الرّجُْعْ بَاتُ يَبْكي
ما افتَرٌ حَتَى لاح الفُجَرُ و اسُتّنارًا

شْمُسّنا طلعَت كحورّى من الشتارا

ذا الثنّى و العَظما و العَرٌ و اقْنَدَارا
كصبَاحٌ اعرّوسَة في الْللها اتْبَاهى
صَنعة الرَّحْمانَ بطرز النوارٌ باهي
الزمانٌ زوجها و اضحالها امضاهي
لمن يرى مثله في خحَصَرَة الثيارا

من اعُقيقٌ و عَمَيانٌ الدَارُ و الثدارا

252

20

21

2

23

24

25

26

2

28

29

30

31

32

سَرْ مُولآنا سَبْحَانْ العْظِيمْ سبْحَانُ

8ه .8

اننَبَهُ. للبكما: ستحان ”من . انشاها
كَنّ عَدرَة فارَقُها بِقَلُها و جاها
انْشَقات و. صََكَتُ له. بَعْدَمَا القاها
صابها مَهَمُولة كالميّتة في الاكفانٌ

تَقَطْتْ حَدَيُها من كل لَومْنُ فَتَانٌ

سر هم

ده مد مني مع هيه 2 5 لش ل بإب اه
زى حضره عدات اوصاف كل واصف

البْطاحٌ ازْرَابي و احُرُوجُها امُلاحف
و الرّبَى بَرْكادّه و اكمامُها
و الحدايق بَرْرُوا في بساط كل بُسَتانٌ

كجُوارٌ على جلة في ابساط سَلطانٌ

86
0
نهف
<

سَرٌ مُولانا سُبْحانْ العْظِيمُْ سبْحَانْ

و النْسُومُ اشبايّبٌ و اطيُورُهَا امُغانِي
و الرْبيعٌ اكيّوسٌّه جُمَانُ في المُدانِي
ديرّها يا ساقي من م المعاني
لنْ انْرَى الازْياح اد

ارْتَماتٌ الشْمُ في ضحوٌ النهارٌ و ازْيانٌ

لهرق: الححوث المان

اربيعية 1

ذا الثتى و العَضظما و العَرٌ و اقنّدارا

امانّها و احُياها بالغيّتَ جل قادر

امنا خاذها تحجر اويل لكر

واحختفلت فخللها مَنْ كل طرز ناير
و انْحَيات ارُسُومْ الهجُرَانٌ بالزيارة
و انْسَقاتٌ و قامَتٌ حضرة على البُشارة

ذا الثنّى و العَظما و العَرٌ و اقنَدَارا

ما ترَى في ابُدِيعٌ السُلَطانٌ بِالمُوَاسَمْ

و الهُطَابُ احخياطي مَنْ شُغْلٌ كَل رَاقَمْ
امُكَلْلَةَ بالجينٌ و ياقَوتٌ و الدْرَاهَمْ

توْحَتٌ بزهارها و المقاححها اذرارة

و النُسِيمٌ ايُرَاقَصَهُمْ تارتا بتارة

ذا الثنّى و العَظْما و العَرٌ و اقتَدَارا

و التْحَلٌ بِمُرَامَرْ و اصُوائّها اتجَلجَل
و النْدَى فيْضُها فَطَرّه في كَل مَحُمَلٌ
الْعَنْمُوا دا المَرْجَة في ازْمَنّْها المُتَوّلٌ
و الجُدَاولٌ ما بين اصمُوفُها العُكارا

و اننهات: و: دازث: تفروتها: انذاا

اربيعية 1

59

34

355

36

37

358

39

40

41

012

43

44

45

46

41

48

49

سَرٌ مُولانا سُبحانْ العظيمُ سُبْحانَ
تارتا تلتاحٌ و تارّة اتتغيبٌ فى سحابٌ
غانجة في هَوْدَجّ تحكي في ميزالاعْرابٌ
طابَث الحَمَرَ يَاسافى فى جمع الاحبابٌ
من اخمَر نوراني ليس يودان بلسان
اولا انْمَسُوا الايّدينٌ اولا انّراهُ الاعْيانَ
سَرٌ مُولانا سُبحانْ العظيمُ سُبْحان
ابد الشرابٌ اتْرَهُوَجٌ و ارْتجٌ كل دايق
9 ارتقى 9 اتلتما بالروح كل لاحق
شاهدوا مَوْلَاهُمْ ببصَايَرٌ الحقايقٌ
مَن اسشقاه المولى من نور محض عدنان

و مَنْ اجهل حب احَمَدْ و المُومَنِينْ الاعُيانٌ

سَرْ مُولآنا سَبْحانْ العْظِيمُ سُبْحانُ
ءاش يهوى من لا يهوى اسراج الانوار
فشله: مؤلانا عن كل حَلق
به تتقرب للمولى جميع الابرار

ب ليا بجل قربان

تتقرب
0 0 0 5 صو ل كدن ه02 ل6 ه62 6 01
من اجلالة شانه صورت جمع الكوان

مر هس

ختار

253

ذا الثتى و العَظما و العَرّ و اقنّدَارا
بالشروز اتحاتث واضكات. مدذهمية

1-6
3 8

ادْرَاعْمْ الحُميّة

86

للفَرَايَح هَيْجَتْ
ديرّها و انْقَنْمُوا ساعة فى ذا العٌشيّة
ولا ارْبَى جَنَانٌ اشجارّوه و الا اثمارا

# عم نه

الكَرْفُوا “من قف :نا “فاهة. البنشانا

ذا الثتى و العَضْما و العَرٌ و اقَنّدَارا

على ابُساط المَلكوتُ في حَضصرَة الجُلالة
من اجالاً وصلوا بالعَلمْ لا جُهالة
و عَنْمُوا مَنُ حَُبٌ المَحُبُوبُ كل حالة
الكنوس :و انلوق و ااانا

صَدْقتّه وو اضلاته و اعُبادته الخساا

ذا الثنّى و العَظّما و العَرّ و اقَنّدَارا
من اشوا افناتى. فطق االققة :ابيا
و ارْسَله لعْبادّه بِفْرَايَضِ الحسيتا
كيف قال الله لموسى قطور تنكينا
بالصّلآاة على الهادي غايّتٌ التّجارا

4ق إكراق باشو الجهار

254

51

52

53

54

55

56

537

56

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

سَرٌ مُولانا سُبْحَانٌ العُظيمْ سُبْحَان
أُنْعَمُلك يا مُوسى لوّلا اخلوق طه
لا ابحَورٌ الأرض بمَاهًا و الا اسْماها
لا قُلاك ولا شّمُسٌ اشْعاعٌ لا اضياها
لا سقرٌلا جنة لا حورها و ولدان
مَكدا جا في المُّناجاتٌ دُونّ بهْتانٌ
سَرٌ مُولانا سُبْحَانٌ العْظيمْ سُبْحَانَ

حبس اي" علي

باش تَمُدَحٌ مَنْ حَيّهِ رَبُّنا و مَدْحُه
واشتهاوًا لكل ايُكُونُوا في صَل جَنْحَه
كَل وَاحَدُ يُومْ الشدًا ايقُولُ رُوحّه
اكه لو ون واه

م
هم ا 2 0 0 عه 4 كت 4 0

سَرْ مُولآنا سَبْحَانُ العظِيم سَبْحَانْ
رن لوي ب ا اله
هيبٌ لي ثوبة و اغفر لي و كون لي
قبل اعليا و ازحَممنِي ووالد

دون مَدْحَه مالدٌ لي و طابٌ دكرٌ انُسانٌ

0

اء جياه

و لد رمه اا ل سد 2 له مدي 6ه ك0 هو
غير من دا هزل و بدعة و حزب شيطان

اربيعية 1

ذا الثْنَى و العَظما و العَّرٌ و اقنَدَارا
ما خَلَمَتٌ عَادَامُ قَبْلَك ولا اكتَوبٌ تنزيل
لا افْلَمْ لا عَرْشُ ولا لوح فيه تاويل
لا مُلآك لا حَصْرَةَ جبريل لا اسَْرَافيل
كل شي لجل الطاهَرٌ بارَعٌ المُنارًا
في الحَدِيثٌ الطايّل عَنْ قَصُد الخنّصارا

ذا الثْنَى و العَظما و العَرّ و اقْنَدَارا

في انهاراً تَدْمَلُ جَمُعٌ الوْرَى ابْهَوْله
و انناشة - ولاه مجن فاه
الشفاعة يا مَجْلِي العَسَقٌ في الثهارًا

غير قوم الشرّك و اليهودٌ و النصارًا

ذا الثنّى و العَظما و العَرٌ و اقَنّدَارا

مه سا كه ه06

ولا انَحَيّبٌُ مَقصّودي في ازيارَة احْمَدْ
4 كل مَنهُ غاشق في المَصَطفى امْحَمد
دون مَدْحّ احُبِيبَك و"اتتباعتة الترانا

لَوُ احلا تَنتعَاقَبُ فى حلاوته امُرَاًا

اربيعية 1

69

00

711

12

13

14

سَرٌ مُولانا سبْحانٌ العُظيمُ سُبْحَانَ
انْنهِتٌ الحّلة ببْدِيعٌ طَرْرٌ الألفاط
من اشغل مِيمُ وغينٌ ورا و وَاوْ قَدْ خَاط
ف الشلاة لعمة اسفن كل بخفاط
و ما ابُقَاتٌ الدئّيا في كَل عامْ تَرْيانٌ
في اكرامَة مَوْلَدُ تَاجُ الكَرَامُ الاعُيانٌ

وسراه

و السّلامُ انْعيدُوا للفاهُمينٌ لوَرَانٌ

255

ذا الثنّى و العٌظما و العَّرٌ و اقنّدارا

جَلَ مِنْ عقَيانُ و ياقوتٌ و الجُوَاهَرٌ
كمه :دجيل المخنار- كل يعافر
فك مخاذاز تفلك بكل نكم راهن
بِالنُوَارٌ الفايَحٌ بنسايَمْ القُطرًا

فاحَتٌ الجنة للمَعَمُورٌ

مارْعَى حادي العّيّس امْعَاطْنٌ الفُطارًا

و القفارًا

اربيعية 11

01

02

03

04

05

06

07

08

09

2537

قصيدة )0 اربيعية 11[ »

رَامُ رَعد الغيمٌ و رَلرّل اطواد و اسوار

انْمُولٌ باشا تُرْكي صَايَلٌ الجَيْشُ جَرَارْ

هاث لي يا ساقي نَزْمَى بكاش العْماز
رَامُ رَعُدُ الغيمُ ابُحال الهُمامُ الاعُْظَمْ
والمَرْقَ بخحُسامّه و بَعساكرّه ايهَيْتَمْ
و الفضا ببُكاهُمُ صابٌ الحَيٌ انْنَكَمْ
و البِيعٌ اقْبَلُ ما مَثْلّهِ ازْمان مَسُرَارٌ

-؟ك دم هص صم 3 3 7 24 4 90
نغنموا بوجوده فرجات بين الانهار

هاث لي يا ساقي تَزْهَى بكاش العْمَار

الرْبِيعٌ ازمانّه سَلطانٌ و ابن سَُلطانٌ
و اكْنّسَاتٌ الدّئيا مَنْ كل جَمُعٌ الالوانٌ
بالنظرٌ في ابّهاها تَسْحَرٌ ادُواتٌ الادهانٌ
درك الأشيات. ليش “نضا

5 2 5 5 هو صم هه د ل
دابد به إيصول كل نحار

0 د اي 2 كه ه
هيبَته العَظمّة كاد ايْمَنّتّ الحُجارة
فى هي د جار

2-6 0000 7 ل 3 0
للوغى يعمل حضصره باش للغزارة

على الرْبيعٌ الصَايَل لمدَامْ كب وارَى
و الرياحَ امامّه كادث انَهَدٌ الادُواح
و المُرّونْ احلافه تَبْكِي ادْمّوعٌ الاسَْفاحٌ
انْتشَرٌ ببتُودُه جَمُعٌ الرّبَى و الابطاحٌ
ا كد ل 2

في البُساتَنْ و اقصور المُلك و الوّرارة

على الربيع الصايل لمدام كب وارى
جاب تور و تفحة مِنْ جَنَةَ الحُسانِي
طرزها ياقوت و عقيان و الجماني

كيف لا تَسْحَرٌ من طبْعٌه ارْقِيق فاني
و اليْصَرٌ غَيْرْ اكمال الضْوٌ للنظارة

و الطبُوعٌ انْكَئُلَفٌ كالثْلجٌ و الحرارة

258

20

21

22

23

24

25

26

2

28

29

30

31

32

هاث لى يا ساقي نَزْمَى بكاش العْمَار

الْنْبَهُ و انأْمّلُ يامَنُ احُجاهُ ناعَسُش
تقد هنا عانت: عثرة 2 النبات مانن
و الشجارٌ في ابُساطات أَرْياضًنا اعُرايَسُ
إلى ايُهَِبٌ اصُباها تَفْتَحٌ اتْغارٌ الارهار

في امُنابَرها طَلَعَت للخَطابُ الاطيار

هاث لي يا ساقي نَرْهَى بكاش العْمَار

ءاش من زهو في غير انزاهة البساتن
من اطرنج أو ارنج و ليمون والرياحن
و ياسمين و الورد و خيلي ابديع فاتن

في ابُساط الفحُص اخُتلَفْتُ اجُنُودُ الائواز

و ابنفسج و الزفرانا و زيدفن و ابهار

هاث لي يا ساقي نَرْهَى بكاشس العْماز

ءاش رَى مَنّ فاتٌ ازماثه ولا اتفرَجٌ
و الرّباب مع العودُ في مايته ايُعْرَّجٌ
و القى يَنْبَدَّلُ بَنْغايْمُه امُدَرَجٌ
إلى اناك اتش آفاء الغروث تكبفار

بوادٌ فاس الهَارَمُ حَسّته اجُنَودٌ الاكدار

اربيعية 11

على الرْبيع الصايّل لمدَامُ كبٌ وارى
في اوْشْاحٌ الجَدبّة سُبْحان مَنْ انشاها
انكيات: :و ليشت نون "النقا؟ اكسيناها
باللقاححٌ اخُْتَلمَتٌ مَنّ كل شي انْرَاها
بالنسيمٌ تَتَمايَح الاغصانٌ كالسّكارا

رت 4 .> وم 4 -
بالقى تَنبَدّلٌ مَنْ كل طبْعٌ تارا

على الرْبِيعٌ الصَايّل لمدَامُ كب وارَى
في ونون توه ررك مان
و المُماشي مَنُ تَحْتٌ اعْرَايَشُ الدُوَالِي
ككل عُصُنْ امْبَهّحُ بَنُوورُه ايْلالِي
من انها الجَمُرة و 'السوسنانٌ:و الشفانا

وَالئَمَل والعَمَّيِنٌ الْرَاهَةَ القّفارا

على الرْبيعٌ الصَايَل لمدَامْ كب وارَى
مع املاح الههيُفات اعرايّسُ الرّحايْبٌ
والجُناحٌ ايبْرْقُمْ و الطرّورٌ و الرْبايَبُ
و الكيّوس انَدُورٌ على حَضرَةٌ الحُبِايَبٌ
وها كامُثْل اليَبْرِرٌ في الشجررا

بِينٌ بابٌ البُوجاتٌ امُْراقْبٌ القصررا

اربيعية 11

359

34

355

36

37

38

39

40

41

012

43

44

45

46

41

48

49

30

هات لي يا ساقي نَزْمَى بكاش العْماز
مَجْمَعٌ الحصّلة لنهارٌ الحُبابُ الانجابٌ
كيف تبياض و تَتُمَصَرٌ بماهُ التَّيابُ
بِينٌ طَيْبُ الما و طَيْبٌ العُفا و الثرابُ
وصور نانف نه الشها و وار

و الرُيامُ ابُناتُ البَّهُجا اوْجَوهُ الافمار

هات لي يا ساقي نَزْمَى بكاش العْماز
وَادٌ فاس إِيسَلَي و ايُطَرَّدْ المُكابَسٌ
بِالدُوامْ اثبيكه مَمُرَوس للْمُجِالس
و القُبابُ مَنْ طَيْبٌ الرْجْراجٌ للمُلابَسُ
و الشُوّاقى و اجُدَاوَلَ عن ايمينٌ و ايُسارٌ
بَيْنْهُمُ املاح الحَضّرة اشْعاعٌ الابُصارٌ
هاث لي يا ساقي نَرْهَى بكاش العْماز
مابْدعٌ مَنْ واد البَهجا ابحَسُنٌ وَصَاجٌّ
أتُمَولَ نار من التْلحٌ و نيل مَاهُ يُسْراجُ
اكُنّساتٌ بجَلة يَبْرِيِرٌ دُوكَ الابْراجُ
في الوْطى و اسْنادٌ الجَبْلَيْنَ نوها نار

والجَليجٌ اسْمَى حَسُنه عَنٌ اجُمِيعٌ الانواز

259

على الرْبِيعٌ الصَّايَّل لمدَامْ ككبٌ وارَى
يا له مَنْ وَادُ الغَرَّلانْ و الجَوَاهَر
مكداك أافلوت الكشاق: و الخواطر
و الرْبيعٌ الباهي و انْغايَمُ النَوَاعَر
شي ايحُومُ على شي بِصُوَانُهُمْ الجهارة

كمقلوحح على الوَادٌ للزيارة

ايُجِيوًا
على الرْبيعٌ الصَايّل لمدَامْ كب وارَى
لا اخْلِيحٌ بحاله يَظَهَرٌ عَنّْ امُديتة
و كسّياهٌ السَنْدّسُ من رَقَةُ الحسِيتة
كَسْفونُ في الحطلة رَادُوا ابههَى و زيتة
كخُطوطٌ ازْرَابِي في امْجِالَسٌ الآوْمارًا
بِالخْمَرٌ و انْعايَمٌ و امَلاعَبٌ السُقَارًا

على الرْبِيعَ الصايّل لمدَامْ كبٌ وارى

عَجْبَكُ في جَلْ امول مع العْشيّة

4 3 و كهاتى 0 3 02 اج اكاس
ينفق ازباده كالدهنيج في المشية

والمنازه بالشمس اتبان مدهبية

و الشفة بضياها 2-7 بوغ جللنارا

كَمَرَاحَ اسشماوي يافاهَمُ العُبارًا

200

51

52

53

54

55

56

537

56

59

60

61

62

63

64

65

66

67

هاث لي يا ساقي نَزْهَى بكاش العْماز

عاش را مَنْ لا يَصْبَحّ في المُقامُ الارْقَعٌ
و انكلذة أعامه و الس كد تلا
يلنْمَعْ مثل ابْرُوقُ لجو حينٌ تَسْطعٌ
النبيدٌ احُمِيّهِ يَحْيي اسْرازرٌ الاسشرارٌ

يَنظروا في البّهجة ايُزِيد البّها و تشحار

هاث لي يا ساقي نَزْهَى بكاش العْماز
اعْتّدَلَ طبْعي في نهار الْجُلا اكباسي
هات لي يا ساقي الحَمُرَة اعثيق كاسي
صَبْتْ مَحُبُوبى و الحبيبي مع وناسي
واد :ها مئلة فى الشرى و لا في التمضاء

فاق عن سَيحون و جِيحون مير الانهار

هاث لي يا ساقي نَرْمَى بكاش العْماز

انْنْهَى قصدي و اغْتَمُتٌ المُرادُ في اوصاف
لنّ حَبْرٌ ازمائه كأنه الهُلال يُعُْرافٌ
على البُلاعَة تَحْمَظ قَوْلِي اكبارو اصْغارٌ

ما نزول بسَيْفِي ماضي لكل مَنْ جار

اربيعية 11

على الرْبيع الصايّل لمدَامُ كبٌ وارى

كك

في ازرياضاً يَحُكي للرَاوية

و الرّحِيقٌ إِيرَفْرَق في كيّوسُ بَنْدْقيّة
في وسَط رَاجٌ اعْرَاقِي و اخْلَى مَن الحُميَّة
فلي كدو اللوفة و :الك و التكلارا

فى اخحدُودٌ البَسّتانٌ لا سيّما العْكارًا

السنتّة
ع هه

على الزبيع الصايّل لمدَامُ كبٌ وارى
وابْنَدَلُ طَبْعي بَعْداً رَالّ هَمْ الاطفاس
طابٌ وَقْتِي بُوجُودٌ العاطرينٌ الانُفاس

و طابّت اخضرّتي في انهارٌ الشني على فاس

2 سهمهه
0

فاق رَيْنْ الدَّجُلّة و التّيل في السيارا

و الغُرَاتٌ و اشتايل فى :غادات: التضانا

على الرْبيع الصايّل لمدَامُ كبٌ واررى
الزهر وَازْبِيعٌ و الوَادٌ و الكرّامي
في النظامْ الرَّايَقَ و شْهَرْتْ له اخسامي
و القَرَايَة عَنْمَنَها و الْنَشْرْ اعُلامى
كذراة.: الوك" 'الوختعا.. للتجارة

والفضولي نجرعّله السمٌ و المُرارة

اربيعية 11

69

10

711

12

13

14

715

176

هاث لِي يا ساقي نَزْمَى بكاش الغقاز
خَدْها خُلة مَنْسُوجَة بطرْرُ الآعرابٌ
لأنها «مغراوقة من أشحراف 'الاتنات
و اخْسِيسٌ النَاس المَدْمُومُ قَنْتٌ لَوْجابُ
فكوا مولوا له تحلك لعفو انها
غير باطل يَشْمِي رُوحّه بِينْ الاؤعار
و الشلامُ الفايَّحُ مَنْل العُقيقٌ في ازْرارٌ

و السّلامُ علِيكُمُ في جميع يا لحضارٌ

201

على الرْبيعٌ الصَايَل لمدَامْ كب وارَى
طلوف جك دير انمي بيه
مَفَمَعٌ الداعي و الواشي و كل تَفَاخٌ
للدي يَحْكي رُوحّه للدُهات الارُخاحٌ
ابس لآ يَنْكَلمْ بَهْرَاتَلُ اليارا
لَنّ ما له في الطبْعٌ الخامّسُ اليُشارًا
لمَنْ افهم قَوُلِي و افهَمْ صاحبٌ العبارًا

ما "العاف الأطنيا؟ تت .و اهارا

01

02

03

04

05

06

07

08

09

2063

قصيدة ريرق النوالثانى - ربيعية »

و مم

هَزني بَرْف النوْ بصررمَه اسطيعٌ

كالهُمامُ الصَايَل يَمومْ الوغا اسْريع
والمُرُونَ الجماله بالسيز ما ايْرِيعٌ
كيلعلج
جاتها قومُ اعْرَبٌ بنجُوعُها اتهجَجٌ

و البرّف بصَارْمُ اضياه
و الرّعغد انفاضه و اطيُولها اترزمرج
فات عَسْكَرٌ سَلْطَانٌ الوَبُلَ الهُميعٌ

7

هد 8
ا - 3

سَحُْبٌ الما للعُطا امُطَيعٌ

و المُرْونٌ اجُماله بالسَر ما ايُريعٌ
اكملك الويدان تفلن كل تل يشا نه
من العُشِيَ حَنَى بان الليل مَنُ اصْباحُه
كل روض اصَبَحٌ بِاسَم بالزهرَ مَنْ لقاحّه
و النوار ادنانرٌ فى سَندسي ارَفيعٌ

اصْبَحَتٌ الدِّنْيَا فوق ابُساطها البُديعٌ

8 اه و

بات طول الديجُورُ مع الشما ايُلالِي
والنْجُومُ اجُنودُه بكواكبٌ العُوَالي

صاكها فخل الرَّعْدْ و جات بالتوالى
على امُرُونا صاككث بخيولها ارْياح
من اعساكرٌ سَلطانٌ في رَايّتَهِ اقَرَاحُ
هاج بِهُمُْ وسيط الْحَرْبٌ للكفاحٌ
مشتبك و برّوقه بسشيوفها اتشالي

حايته عمال المَخَرَّنْ للجُبالى

صاكها فخل الرَّعْدْ و جاث بالثوالي
كالجَدَاوَل و اتعايّنها على الفجُوجٌ
راح جنده بِسْمفايَنْ البُرّوجٌ
والندا جُوهَرٌ فوق ازْمَرّدُ المُرَّوجّ
مع انْصَمٌ البافئوت و تغالتض اللناتى

كصباحٌ اممرّوسة من غليّة الغوالي

204

20

21

22

23

24

25

26

2

28

29

30

31

32

و المُرون اجُماله بالسيز ما ايْريعٌ
تويك اف اخلتقا1 الناهية” التجيةه
بَررَتّ فى احْدَايَقَها الباسّمّة انضيدة
و الطيّورٌ على الأيّك اغغصائها امُديدة
و البُطاح ازْرَابي في واسَعٌ الوسيعٌ

بَهْحَتٌ الدَّنْيا تسبي الوَجُدْ الوْليعٌ

و المُرُونَ اجُماله بالسيز ما ايُريعٌ

_-
كك

هش ه

سَجُبَتَ في تسريح ابُبساطها المَرَقُمَ
بَهْجَتٌ فى انْيابٌ الدُّوحاتٌ بِالمسَمُسَمُ
كعرّوسة قدممت لعريشها امُعَظمَ
ترتجى في امُجال عرسشها الوليع
في اسُحابّةُ طالَعٌ مَنْ بَعْدُها ارْفيعْ

و المُرُونٌ اجُماله بالسيز ما ايْرِيعٌ

اسَعٌدَئُنا بِاسْعَدُ تاج اشْهُورُ السَّعَدٌ
بِهُ غاب التَكدْ و فَجِرُ السَرور
الرْبِيعٌ الأول مَصباحٌ كل مَوْلَدْ

86

كه تكاالى مد كه ه 0 4

به

و أمته عَنْدْ الموؤلى شانها ارُفيعٌ

بالتدُ

صاكها فخل الرَّعْدْ و جاث بالثوالى
وَيَندَتٌ باغلامات افلائد: اليد
كل دوحة باكمامٌ المَاحُها اتمِيدُ
كل غانبي بلغاهُ و مايّتّه اوجيدٌ
على الفضا مَنْبُوتة في ايمِينٌ والشمالي

واتحَمَّرٌ المُولوعٌ بلا خمَرّة الدوالي

صاكها فخل الرَّعْدْ و جات بالتوالي

و حَيْطَتٌ بحيط التَلْمِيقُ و المهابٌ

وحَجُلَتٌ في كل تَوْراقُ كَل باب

صاكها فخل الرَّعْدْ و جاث بالتوالى
مَنْ اضواتٌ ايَّامُه بالطلعّة اسعِيدُ
على القريبٌ الدَّانِي و القصَيّ و البُعِيدْ
مَوْلودٌ المخْتارٌ ايَامّه لكل عيدٌ
احبيبنا بن عَبْدُ اللهُ شاثه اعُظيمُ عالى

على اجُمِيعٌ الأمّة بُوجُود ذا الجُلالي

34

35

36

37

358

39

40

41

012

43

44

45

46

41

48

49

30

و المُرُونَ الجماله بالسيز ما ايْرِيعٌ
تحمدوا مولانا :واجن).غلى "إحسانة
مَلَّهُ أبينا ابرَاهيمٌ في ازْمَانَّه
م كلذ الطلوة. فس الدنن من اوطانه
هَبِّحّ اغْرَامِي رُكْبِانُ سار له الْجِيعٌ
سالتٌ ادْمُّوعِي مَثْل الوابّل السْمِيعٌ

والمُرّونُ اجماله بالسيز ما ايُريعٌ

ه م صمده

سَعُدهُمْ رحُلُوا الحُبِيبٌ للقُلوبٌُ ساروا
من امقامة نحت لاشل الودى وار
1
كل يوم انْصَلي و الْصَاقَحٌ البُقيعْ
في اجُوَارَتْ مَك و امّْقامّها الرّفِيعٌ

يا حخضرَة كنث امُجاورّه و جاره

و المُرُونٌ اججُماله بالسيرٌ ما ايُرِيعٌ
يا كريمُ اسألتك بجاهُ كل مَنّ طاف
ومادلقة و'امنا فاشك الجا :أفداف
مع قَومانَ دَرْكوا فَعْدُوا الجاؤّك ادُناف
بجُودٌ جُودَكَ في اطلاق اسْرَاحُنا اسْريعٌ

3
صضمهموه سمس
]اء

بِحَرْمُ بيتك و امَُقامُ ارزسولك الشفيع

2065

صاكها فخل الرَّعُْدْ و جات بالثوالي

اْْتَرّنا و اهُدانا للَمَنْهَجٌ
على العْبادٌ اتلالا بالصَارْم العْظيمٌُ
في افْجُوجٌّ الصَّحّرا و امُهِامَه الرّمالي
في انهاراً هاجت لمُرَافَُمُْ اسْوالي

له ور ل كه ه
مولانا محمد

صاكها فخل الرَّعُْدْ و جاث بالثوالي

ايجَلْعُوا وايَّنالُوا المَرْعُوبُ و الصَلاحٌ
و عَنْهوا به جل الحَيّرٌ و الفلا
انَزورٌ قَبرَهُ في كل اصلاة مُعَ الصَباحٌ
و انْرُورْ رَوْضَةٌ اصُحابٌ المُصْطْفى انجالي

و الطواف و رَمَرْمُ السّايّغ المُصالي

صاكها فخل الرّعْدْ و جاث بالثوالي

ومن اسعى واوقف في عرفاة إلى الغروب
و سارٌ قاصَدٌ بَيْتَك يا عالمُ الغْيّوبُ

اتات الشيوت
إلى امُقاماً شَرفْتّه بغايّة المُعالى

قن ده - م سه
تغف ( نا ْ ضلاء
عت .

عن اسُوا حَصْرَةٌ قَدْسُ الشْامَخْ الكمالى

266 برف النو الثاني

ات و المُرونَ اجُماله بالسيز ما ايُرِيعٌ صاكها فخْل الرّعْدْ و جاث بالتوالى

-

2 يا مِهَيّمَنُ جل اصّلاتَك عليه دَايَمُْ و السلامُ و رَضُواتَك بالعُطا اجُزيل

علن :اصُِحَابَه الْنَجوم امصابخ الكراتق: .و كل من تابغ التزهان. و الدليتل
يفول عتدك من 7 تخفاك :نا العالة ٠٠:‏ الشوية :المكفرادي الناظة: الوجيل
وَاقفٌ على بابَك بِجُنايّتهِ الحضيعٌ يَرْنُجى العفو و الفْمْرَانٌ يا العالي
6 ما امّعاهُ إلا مَدْحّ المُصْطَْمَى الشْفِيعٌ بَعْدُ دَكْرَكَ مَنْ قَلَبّه عَفَدْتّه ايُلالي

2
002 صم

7 تَرحُمّه يارَحُمانٌ بفضلك الوْسِيعٌ حَرْمَة احبيبّك و عليه السّلامُ تالي

ابديج الدباج

01

02

03

04

05

06

07

08

09

2067

قصيدة «ابديع الدياج»

ندال اليوس اجر اجحئ

اسيك ل تو ةنح

مَا طال البين احريج مَنْ ابهاك الخريجٌ
يا بارَعْ فلك الهيجٌ بالجُمال الؤُهيجٌ
و اغْرامَك في تَهُبِيجٌ في احُشايا الهيجٌ
9 اسسرى حبك في امزاجي

ب - ا 2
امَك خدك طماجى

أقدْ اغملامُ الفمٌج في أنْهارٌ الهَرَبجٌّ
قدَّامْ اهُمامْ ابلَجّ أعساكرّه تَنْدْرَجٌ

م ممه

مثله قدّك يَرتج عند ما يندرج
كك “المفتية:. (لكرفسنو ا وحن

واحواجبٌ سود ازناجي

-_

طلتٌ وَجْهَكَ كالبَدَرٌ فى اعُساق الدّياجٌ

ياراحة روحي ياعُلاجٌ لَب السُماجٌ

أقداعْلامُ السَلطنة ابُدِيعٌ الدْباج
ياراحة روحي يا اطهيج رَوْض الجا
مالك بِالهَجَرٌ وديجٌ

مالي رَاحة في البُليج

في احُبَالَ الْرْجا
ولا فى الدذجا
سَرِي الخَمَرٌ المَمُروجٌ في اسيارٌ المَهاجٌ

صَئعَة مَوْلانا مَنٌ ايُمائْلك في الوَهاجٌ

أَقَدَاعُلامُ السَّلْطَئّة ابُدِيغْ الدْباجٌ
بالدهبٌ و النسِيجٌ
مع الزْمانٌ الفريجٌ
ابهِبجٌ فوق الخُلِيجٌ
هَيِّحّ وَجُْدِي وانجال كيّزِيدوا هياج

كيحَاكيوًا لسَعْدي أَسُوادُهُمْ و العْوَاجٌ

والجاموز امبَهِجَ
صابٌ النَصْرٌ امْلهُلجٌ

ولا قلع امُفحَجٌ

208

20

21

22

23

24

25

26

217

28

29

30

31

32

صادٌ قلبي اهْرَاجُ
يا شعاغ السُراجٌ

2 عم ع 0
كان خمرة في زاج

بسَههُمْ اللَحْظ الوَدَاجُ
و اغطف يا جيدٌ الباجٌ

سداوىق سشادةم سام ساراه

فبي السرج بَيَدْكتفراجي
بادرُ لي عايمُ في اللجوجٌ
مَالَك يا خُنَارالْوْلوجٌ

عالج روجي قبل الخروج

بحري إِيمَوجٌ
رَاهاائمُوجٌ
غيّرأؤصالك لمهاجي

يا تسشقامىي والمحواجي

لاصَيّرَى و الهُوْجا على انْمَاقَ الحُجا
بااتتشق متتله]- “اختاذش ياهانتها
هادان تشقيجا . اناك توفت الجا
اك ١‏ كا كلك كك

هد 8
- 0 2ه سا 5 ٠.‏ أم أ

سام

ابديع الدباج

أقدْاعلامُ السَلْطنة ابُدِيعٌ الدْباجُ
فى الظلامُ الشجي
لِمَتى في الرّجي

من ضري ما نحتاج

ولا برق المَرْعَاجَ

3
-

خلى دمعي واج

-

لأنك دايا و دواي يانُسِيمُْ النْفاجٌ

وَوَنْنِي لَهَلاكَ

ده

8
3
حبك
9

2:

بعد

العلاج

أقذَاعُلامُ السَلطنة ابُدِيعٌ الدْباج
بِالهُجْرَانَ و تيه اللَهُوجٌ ياغائجا
يَانَعْتُ العَمّهوجٌ الموج
مَنْ حَيْنُ الوَحدْ انْمُوجٌ قلت لِمُعالجا

فى الفاييجا

دون أؤصالك ما فادّني لداي امُلاجٌ

وطبيبي و اطليبي و صارمي للوداج

أقدَاعُلامُ السشلطنة ابُدِيعٌ الدْباجٌ

24 4

من الهوى إيهيجه
و خاطري تالهجّه

00 م26 2 >6 هم

مَنّ شافك ما يَنْجَرِ
خَرْمَةَ عالى الدٌّرْجا
هوعرسي والعيد والقفل والرتاج

ه 0ه

من كثرَّالوَجُدُ الي اطغقى علي و هاج

ابديج الدباج

359

34

35

36

3517

358

39

40

41

412

43

44

45

46

41

48

49

30

خاطبني كان اتجي نعْمَل على المُجي
داك التي الى" و لخضك المفتلجي

نفرّح فرحا يهجي الوقث بَعَد المجي
تحكار :امحترزافتكضك :فتن احج

عالجٌ جبزرضاك الجراحي

ا لون
مكتفي من اسراج

3

داك فَرَْخْ الرْهَابٌ

ما يَدْخُلَ بَحْراً هاج
فلكي عارَفٌ الادْرَاجُ
ماهو كيف الهَجْهاجٌ
تعطصسوسة جنكسهاة” التجناجدن

<

باش أيسعارض لذباجي

هدا حَدٌ التَدْرِيِيٌ في النْظامُ البُهِيجٌ
لأني بهوَاك انْهِيجٌ في الظلامْ الدلِيجٌ
شَخُصٌ في بابّه َمُنِيجٍ مافي شغلهاسْمِيجٌ

لو خاضوا تبحر أمواجي

2069

أقدْاعُلامُ السَلْطنة ابُدِيعٌ الدْباجُ

يا مَصْباحَةَ غنجى ادخيل دوك الدْمُوجٌ

و الثغرٌ المُفتلجي اصفاوته مَنْ اتلوجّ

به

الك مه ه

ولا الفلك منتجي مَنْ اغمّوق اللجَوجٌ
طَبْحَتٌ جَِسْمِي بالجافية اطبيحٌ الرْمَاجٌ

و لايَمُنِي في هُوَاكَ ما انتج ما انْتاج

أقدْاعلامُ الشلطنة ابُدِيعٌ الدْباجُ

ما ياخفى له منْهَاجٌ في البَحْرْ و الفجّوجٌ
و ايُّتَجَي منْ اللمَّاجّ قارّبي في الفجوجٌ
النهاجٌ الطهاحٌ في ابطاح المَروجٌ
لولا هو خشني و للمّحاورٌ احْتاجٌ

عَرْيَانٌ اعُدِيمْ مع اغنى ابُخّلة وتاج

أقدَاعَلامُ السَلطئة ابُدِيعٌ الدْباجج

و دتمامي لك افريج لاتقول لي احَرَاج
جَوهَرْ يوهج تؤهيج بالضي يَخثلاجٌ
بِهُ الجَمُهُورٌ ايُهيجٌ غير هَمّجٌ الهُمَاجٌ
وانا عَنْههُمْ سامي في رَسْمْ عالي البُراج

لو طاروا بِالجَنْحِينَ خَلفٌ بازي اكُجاجٌ

200

531

52

53

54

55

56

ايُكَرْفوا للنتاجٌ
والخصّص كان زاح
في القصورٌ و العواجٌ

لَكنٌ النَّاسُ أفواجٌ
واش بُنيانٌ التزْلاجٌ
اهُلَ الدَّبوانٌ ادْرَاج

2

مرّكالحُ أنتاجى

<

ابديع الدباج

أقدْاعْلامُ السلطئة ابُْدِيعٌ الدْباج
قولَ الكَبُدُ النساجٌ
ايُعارض بالرجْرَاج

شي عالي في المنهاج

قوّل صافي ابْلج
في اخُسْانٌ اللْهَجٌّ
شي اقصير يلتهج
وللي فاتوا مَنْ قبُلي و بعدي انتاج

قال المغراوي في انْمَامُ طَرّْرْ الدْبِاجُ

وين عربا يا جاري

01

02

03

04

05

06

07

08

09

2/01

يد 2 الى ا جر عر -
قصيدة دوين عريا يا جاري»

دمع ابصاري

اكمجل ”يا فلت اكتحدارئ

واّتن عرزتايا جااري

اهْمَل يادمعي لا تخونتني بالبكا
و احْمَلُ يَاقلبي مَنْ افْرَايْحَكَ ما حكا
كل انهَّاز اجَمَار الغْرَامُ مَتَدَرْكا
هايم ليلي و انهاري

حكن عحنداث اخحياري
واّتن عرزتايا جااري
بَامَنٌ لا داق الحَبٌ حَبْرْ كك ماتَحُوق
لأنه رَعْدُ و تارة امُطارٌ تارة أِنرُوق
ويظل امْعَمَرْ في اخلاف مُولاه سوق
كت اتشسملنة نناذ اجماري

به > م

بَدٌلَ تَوْمّك ياعَينٌ بالشهرٌ و النْوَاح

من هم الغربّة و الهوى وفقد المّلاح
واينْ انا وايِّنْ الزايْدَة في قلبي اجُرَاحَُ

دل نومك يا ناظري بسهر الكروبٌ

نارااخدفت متشت النهضة انها افون

و أ سد 0
َه شَخَلَتَ سائة في جبْلْ عالي أبِدُوِبْ

نشبه قيس المجنون في البكا و النواح
في اقطاز الأرض السبع فاق خبّري وباح
واينْ انا وايّنْ الزايْدَة في قلبي اجْرَاحُ
سَلمُ و ادر مَنْ داق دان لا تفثلا
و ابِنَبَتَ سجر الناز في الحجى المُبْثَلا

سن
.هه

بِجُنُودُ اهشوال الدَاهَيَاتَ للمقثلا
في اصلِيبٌ الهَنْدْ ايُدُوبُ و الْحُْجَرْ لو اقصاحٌ
بِالحُبٌ انْليِّعٌ و ابُثَدَلُ اليلي وجا

2/2

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

وايّتن عرتايا جاري

6ه

سن اعْمَالِي بالايمي في هدا الهوّى
لأنه سُلْطانَ على القَّلُوبُ كل اسْتَوَى
جار الحت.و فرع الشبر و عجر الدوق
تخظ الطرْشُون الداري

واآين هي زد اغغياري

واتن عرزتايا جااري

تشغاف اهواها هُزنى بريحا اغصيف
م صَيْفيّة صافيّة فى فم امصية
و يوصفها غيري كثير مهما انصيف
ضطي البدر الس لسياري

والقدٌ انف وت الصَاري
وايَنْ عرزتايا جااري

بالواجَبٌ تبكي في الدّجَى و طول النهاز
على دري عاقبْ الحلاوته بالمُرَاز

سس
عم -ل6هكه

أو يتبَدل تكد القصا بقَرْبْ الممزاور

وانرَى من نهوى جاري

م انث الكتاري

وين عربا يا جاري

واينْ انا وايّنْ الزايّدَة في قَلْبي اجْرَاحُ

م ب لق 3 3 2 6 م 0
جار علي خادني 9 فادني للفتون
شيو عي د 2#

عن من عَضيه مالك الحراك و الكو

عم اغلال ألا ششقت: كاله امون

ل20 ه06

جدي

العَفرّة بَنْدُ النْصَرٌ انْهَارُ الكَمَاحٌ
ال ا 0
واينْ انا وايِّنْ الزايْدَة في قلبي اجْرَاحَُ
و اغلا باشَوْقة شافيّة في مَنْ شافهًا
انكل اؤصافْ الواضفينّ فى صنافهًا
تخجل مَنْ غرّة وجهها نجِومُ الصَبَاحٌ
حينٌ ايُساوِيوًا امُقارّفه اقلوعٌ الرٌيَاحٌ
واينْ انا وايِّنْ الزايْدَة في قلبي اجْرَاحَُ
حَنَى تَنَبَتَ حَصْبٌ الفلا بِمَجُرَى الدْمَُئْ
هَل يا حشرة زهوا امضى ايكون له ازجوع
و الغربة باهلي و الوطان بزهو النجوع
رَهُوْ الروحٌ وغايّة المُتى و ضَي الالمَاحٌ

-

شلا حَجَبْتٌ السّلطتة في رَؤْق الرُوَاحٌ

وين عربا يا جاري 213

353

34

35

36

37

38

39

40

41

012

43

44

45

46

41

48

49

30

وايِنٌ عزيّا يا جاري وين انا وايّنْ الرَايّدَة في قَلبي اجرَاحَ

اعريية مايوجد عوضها في أعرب ولا حضرية في احضر اقصور الملوك
اشبيكة مَنَ فضة امْرُونقَة بِالدّهَبُ ‏ وو يافوتة ترمي الضيا ببَعْض الشلوك

يَتْلالِى حَُسْن الجمالها اكدا يَلتَهَبْ ‏ يَنَكَيّلُ مَنْ رَى وجُهها اكْمَرْ في حُلوكَ

- 7
-_- - كه م ساس

امشق. من سخسف المشاري نظرّة عَيُنها الدّعُْجَة انيامُ الوْضاحٌ

و احواجب في تسطاري نقش اشبليان مكنه في قلبي اجراح

وايَِنُ عرزيًّاا يا جاري وين انا وايّنْ الرَايْدَة في قلبي اجْرَاحُ

6ه

اجْبِينٌ اسْكَاعٌ للفَجَرٌ لاح تحت الشعرٌ ثيث اكحَل مَنَ القاز او ريش النْعامْ
و اضقى مَنْ حَبٌ الثلجٌ نَقَرْها المَعْتْبَرْ والرّيف اعْسَلْ صافي انْسِيمُ مَسْكَ الحْتامْ
8 التحقة كخشيفة: العوو تضوف كنوك “لحرت انلخ الفط و فيك الخزناة
داك" تدر الحتبلاق بِنهُودُ يطعْنُوا في الصَّمِيرٌ طَعْنٌ الرّماحٌ

يسبب العابَّد والقاري واللبي حَجٌّ وصَلى و صامْ دَهْرّه و ساح

وايِنٌ عزيّا يا جاري وين انا وايّنْ الرَايّدَة في قَلَبي اجرَاحَ

وان عرْبا يواد وايِنٌ بَجَعٌ الغشيرر وامْجورة اشلبي لأشلها ارمانٌ الخريف
اهل الجَاهُ المَرْفحٌ و السّلاحُ المُنير يا تثٌّ تشغابي مَنّ بَعْدْمُعْ مالي اؤليف
هُما في السْرّقٌ ابْيهُمْ صالوا اكثير وأنا في القَرْبُ اغَرببُ تَحْتٌ حُكُمْ الشريف

بَعُدُوا حَنْ كتبٌ اجُباري ما يَوْطيوًا بَلدُ السّلطتة بدُورٌ المُلاحٌَ

شلا تبلغ خطرري يَعيا الحادي في اترّى الجمال من قؤل صاح

204

51

532

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

واتن عزتايا جاري

أما مَنَ وادي بَيُننا و ما مَنٌ اجججَال
اتكل الخَيْل في طيّها و تعيّى الجمال
غشيها غير المهق وحش أبيّض و السبّع و الغوال
لاغينثنة من + جباري

لمَقامُ امْلِي وانصاري

واّتن عزتايا جااري

وَانِنَ عَربَا القدرة واينٌ تجّعا اشْرى
تزكوني في عَمُرَة اهميمُ بين الورى
بَعْدُ الحضرة يا مَنَ ادْرَى اعْمّوني اترى

فمهنا ابت "الباق

وان عزبيا يا جاري

من ادرى يا حصرة نلتقى بجدي المها
و نحدثها بعد السلام و انقول لها
اجميع اوطان الغرّبٌ جلتها كلها

8 0

تغناك آذ سيت اسْواري

و اسْرَّى حبك في اسياري

وين عربا يا جاري

واينٌ انا وايَّنْ الزايْدَة في قلبي اجْرَاحَُ
واغْيبٌ و كدا و اسَْابٌ و الرّبَى و الزفوف
ويمل الفارس دونها اعتى مَن ايشوف
و اتجاوزهم الصوص قاطعين الطروف
يَفديني مَن يَسْرٌ الهوى يطلق السْراح
كليتٌ مَنّ التلطامُ ما فى جُوْلِي اصلاحٌ

واينٌ انا وايّنْ الزايّدَة في قَلبي اجْرَاحَ

بها شفوا الصَّحُرًا مع احْدَات البزول
و اغرامي لا فترة اسيول دمعي اهشطول
منصورة و الزهرّة اخوت عربة انقول
عجل يادهرٌ بشوفهم تبْرَى الجُرَاح

86

بَمّواجٌ الكَيّْلٌ افَلوعُهَا اقبابُ اللْمَاحٌ
واينْ انا وايِّنْ الزايّدَة في قلبي اجْرَاحَُ

عَمُهُوجا تركتٌ بالهوى ذليلي اذليل

60
ل © ماي

من حبك زوحي فائية و جشمي اغليل
ماربت انظيرّك فى البُناتٌ عَوْضَك اقليل
و امُنامي بالسَّهُرَانٌ يا غرّال البُطاحٌ

سَرْيْ الما في اغُصَانْ الشجارٌ وَفَت اللْقاحٌ

وين عربا يا جاري

69

00

0

12

13

14

715

16

01

1

1719

وايمِنْ عزتايا جاري

6ه

لاني متربي في امقام تاج المدون

ه سه م .)0 شت 0 ِ م
من ديدو لتلمسان شوركم للعيون

عم اس 3

أبعدتى

في الأبرَاري
وَي ل ذدَارَكَ ملل داري
واينْ عرّتايا جاري
يا مَنْ يَجَحَدْني هاكدا انصيغ النظامُ
ماهو مَن ولا ينظمّوا من اهل الكلام
كان انتَ رَاقَدُ فيق مَنْ اليج الظلامُ
لْوْ تبجّحذدها يا عاري

مَنْ طبع الشيخ القاري

9 اسلامي للحضاري

5آ2

واينْ انا وايّنْ الزايْدَة في قلبي اجْرَاحَ

و اطلوع اهلالك عَنّ اسياز تجلي ابعيد
و انتي رَحَالة كل يَوْمْ مَنْرَل اجديد
و أنا مَنَ فاس لمنزلي ابلاد الجريد
في اطريق الشوك الطلحٌ حُوزْكمْ بِالمُرَاحٌ

6ك م

غير انونس

6ه جى 6

عَمَلى بدا الغْتا و المُرَاحَ
واينْ انا وايّنْ الزايّدَة في قلبي اجْرَاحَ
فلم ال المكتون فى اموت لدف
عع التنفشتاط الدع بطرة الكذث
تنظر خلة مَسْكَتَحْبَة بلفظ العْرَبُ
تظهَرٌ للناس اتْنورٌ بِالمُعَانِي افصَاحٌ
المَعْرَاوِي عَبْدُ العَزيرٌ لَيْتْ الكُمَاحٌ

ماغنى الطيرٌ و ما ازتى في غصن الدْواح

منصورة

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

14

277

قصيدة «منئصورة»

له 3-3 ب ه

قلبيى اتمّكنٌ بالنظرًا ‏ بسَهمٌ
. . .

59 5-4

هَل يَافْرَى تَوْجَدُْ صَبْرَا

مَنْ اذْرَى الْبَُودُ عنى بالنظرة

5 2
86

هه 7 1 أو 21 8 عب © بي

قلبى اتمكن اللحض متماد
2 بسهم دي
“7

34

د 3 اج ازق”. عم

مَنْ حَرٌ سَمُّه انْبَاتُ طول الدُجَى صادي

إذا اصيخ تفن تكتال: “كنس
آش حيلتِي بَارَت الاخْيَال
القيتٌ فى الحَبٌ المَثَال
عشقي اشرير جاير اكثير
تسا ا رَامُ ابن عَدرَا

الشاكترين “بثلة حَودا

مَنْ اذْرَى الْبَُودُ عنى بالنظرة
صُورَة اتحاكي المُهَى بجَمالهًا الوَهَاجٌ
و الضبي مَنْ لخضها و مَنْ اشعورها الأزناج

الغْرَامْ
ويَبْرَا الشقام

و ايا الههيامُ
بحَبَالرِيَام

9 الروح صارت مضرورة

©6222

بعد

اه م

الهموم المحصورة
تطب الْاجُْسامُْ تاج الحضرة مَنْصُورَة
فَيَّقْ اصَدَاعِي و هَيِّحٌ النَارٌ في اكْبَادِي
حَتَى انشاهَدٌ امُنارَةَ الفجَرٌ وقادي
جَنْدُ الهُوَى فى كل اطروق
قال ما في مَثْلِي شافي مَخْلوقَ
عاشق فيا عشيقة معشوق
هَايَلَ اطْمِيمٌ
امل القلوت المَحْمُورة

ع 5 ااي يك مسف 0ه ميان
مثلى فى عشقة منصورة

بحري ازخير

تطب الْاجُْسامُ تاج الحضرة مَنْصُورَة

86 ب ماله

و ايُغيرٌ من حَدّها صَيٌ الفَمَرُ في الدَّاج

و الدرٌ مَنْ تغرّها و مَنْ قذها الرَهُوَاج

208

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

217

28

29

30

31

32

هيفا انثتيّه الخَتارٌ
والتجاحيين- اقوانق: اعقاز

لض
-
.+

و المرشسفت

ته ب ال “وين

دَاتٌ الكُْدُودُ فوقهُمْ اورودٌ
تَسْبَل اذْوَايِبُ مَنْ ظفرًا
ة الجية: كحت الفا

مَنْ ادْرَى اتجَّودُ عنى بالنظرة
م6 صاكة رام

داك الصدر يالطيف بزز تفاحه

مَكْلَ البْرَق لاحّوا

3 86 ©

واضعادٌ 9 المعصمين

مه
-

خلاتني شاكي ملواح
مَنْ شاف مَنْصُورَة يا صَاحٌ
دَاتٌ السْعَودٌ سك
انقيم للعارم حضره

تَسْقي اضيا نَجُمَ الزَهْرًا

مَنُْ اذْرَى الجُومُ عنى بالنظرة
انْقِيمْ لها مُرْهُجِانٌ في ارْياض بأرْهارّه

وَجُدَاوَل الما انسِيحٌ في سُوَايَحُ اقطاره

ابحالالظلامُ

بِخَطالوْشَامُ

ع 0 ال وَاح
كيف يَسْتَرَاحُ

في طيبٌ المَقام
اكيُوس المُدَامْ

منصورة

والجيدٌ والوجتة والخال

رم الغصه: ماضي قتال
مَنْ لفضها يَرْدَادُ اجُمال
بعيون سود
على الترّافي مَظفورة

حت ف ل ل بي ا 0
والقد راية منصورة

تطب الْاجْسامُْ تاج الحضرة مَنْصُورَة

ده م سادهم اه
.

نهدين تحت القميص لمحايني مَاحَوا
شَارَوا رَادُوا اجُرَاحٌ قلبى على اجُرَاحَه
الصبَاحٌ واكواتٌ قلبى بجَفاهًا
ممَشغوف بِغْيُوانَ اهواها
و ايطيبٌ عيّشه مَن رَاها

تنكى الحَسودٌ حضرة انقيمٌ

ينين #٠»‏ .هع

70 ماه كن
نملى اكيوس المعصورة
0 0 3-2 د 0د اده
اربيع قلبي منصوره

تطب الْاجْسامُ تاج الحضرة مَنْصُورَة

واساطنا امُْبَتَهَِجَ مطروز بأنواره

فصوو 279

33

34

35

36

351

38

39

40

41

012

43

44

45

46

41

48

49

30

و انحَضْرّوا القاني بعُودٌ ‏ تفجي التكودٌ بطرٌوشْبابَة وارْبِابٌ

هذا امْرَاوي :و 'الْمَفْصَودٌ فتن قوذ 6يَوّما على عيظ الّقَاتٌ
واحُتافي ظل المَاوالكُودُ ‏ بَأَرَىوححودٌ حَنَّى انْرَاو البَاز اغْرَابُ
ناا تحط سحو انذخا وا اكسا المجا تَوباً ابُهيمٌ
تَعْجُلوا اسُريعٌ بلا فَنْرَهة الْوَقَهُوا اصْرَامٌر شَمْعَة انْرى ديك الصُورة

-
م سا
.هه

هذا امرادي يَاحَضرَة أمتى يسقام سعدي 9 تبلغ منصورة

مَنْ ادْرَى الجَودُ عنى بالنظرة تطب الاجُسامُْ تاج الحضرة مَنْصُورَة
باقي على حُبُها مَِددَامَتٌ يالايَمٌ تَرْعَى ارْبِيعٌ الوْدَادُْ في عَشْقي هَايَمْ
نمسَى و نَصَبَحُ اغريق في دَمُعْتِي عَايمْ حتى اتجودٌ بالعغفو لحَظ الضبا النايمم
كيف لا انصيحٌ الثَار الثارّ ‏ َي حَيُّها دَاوَمُ فى قلبى شكالة
بالائمي واب نَعْدَارُ ‏ لو رِيلها تَمُسَى الْجَالِي في حَالَة
دَايَمْ اغريقٌ دَمُعي ادُفيق شل الْطِيق دَعْنِي انُهيمٌ
افدَاتٌ البهَا جيدٌ العَفْرَا ‏ اسلالالتمامٌشر شْمُسَالفيوضْالمَمَصورَة

شلا أَدْرَجٌّ في اقصرٌ حضرًا أؤلا فبي اخياممُ ‏ تاج العُوَرَمُ منصورة

مَنْ ادْرَى اتجَودُ عنى بالنظرة تطب الاجُسامْ تاج الحضرة مَنْصورَة

امُضَى ازماني في هَل و برَبَّمَا واعْسَا لكنٌ لوّلا المَُتَى ماظني تَمُسَتى

إلا اقتيل مَنْ اهُوَى لَحْظ الصّبيا الحَنْسَا من صَرْتْ بحَبُّها تَحُكي ولا نَنْسَى

250 متكوورة

51

52

53

54

55

56

57

58

539

60

61

62

63

64

65

احْكيتٌ خَبْرِي للجَمُهُورَ لمّتنٌاطلقا جور القْرَامُ القَدْرَاوِي
واشكيتْ للحَبْرْالمَشْهُورْ بَحْرْ اللقا عَبْدْ الْعَُزيرٌ المَغْرَاوِي
واصقّى يلي عَفْداً مَشْكُورٌ بَاشُ تَنُصصعًا مَنْظومْ جَوْهَرٌ كسَرَاوي
تَظمِي اسْلِيسُ ‏ هيح اميش جَوْهَرْ اسَْلِيسُ 2 باهي وْسِيمْ
تتدرية الاأسياخ الكتنوا. 'افتحول النظام: “اهل الكمول المتشكوية
اهن كيف امل الكذرا . “انتراح اتلتام: ١وك‏ التشوش المنكورة

مَنْ ادْرَى اتجَودُ على بالنظرة تطب الاجُسامْ تاج الحضرة مَنْصُورَة
التَاكَرِينٌ اتكسود التاحدين الحق. “افوا اسلوك الذفت قالو انحاس ابرق

خضي 86

لما اظهَرٌ جَحَْدْهُمْ قلت الجهَادٌ اوْقَقٌ لازَلتٌ بامْمَارْعي في ارْقَابُْهُمْ تطرَقٌ

وَاجَبٌ الْجِامَدُ في الظلامٌُ ‏ فرح اللْنَامُْ سَيْفِيِاسْمِيلْلِهُمٌماضي
أنا لَهَمْ في كل امْمَامُ تَنْشَرٌ المملامم والْصُولَ بَشْعاعٌ القاضي
وإذا اطقى منْهُمْ شْمُسْامُ تَجَبَدُ احُسامُ ‏ و قَثّلَ مَنّ جاء لعْرَاضي
سَيْفِي اسْقِيلٌ ‏ ماضي اطْويلٌ ماله امُتيل يبري الْلئْيمُ
ثَمّ السلا علن الشقنا انور انتكلامُ. “افسل المُلُوب المَكمُورة

وانعُودُ لجُميعٌ الحَصُرًا ‏ باألفًاسْلامٌُ واللي اسّباته مَنْصُورَة

وأنا عشقي عدراوي

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

14

251

قصيدة «وانا عشقي عدراوي»

فتافتف: عتتشتن. هاا زاف
مارًا معثله دُنياوي

وأناعشقي عَرَرَاوى
شافت عَيُنى ريُضا امْرَوهجَة فى لححظا

7 ا سف اذ كاه
طعنتنى باللحظة سرت فوق الفضا

6

د
هه
ا م صماداه
2

.

تَتَقُلبٌ دَُونُ ارضا على اجُمارٌ اللظا

شلا بالتَبْرُ الداوي

ياشومالقلبٌ الهاوي

وأنا عد عسشسقي ع عدراوي

شافتٌ عيْنى سَرْحَا انُقول بَنْدَا اوْحَا

أو غصَنُ فى دَوْحَا امُتعٌمّة فايحَا

أو افْمَرْ يا فَصحًا في لِيل صافي اصحَا

دَاتْ التفرٌ الرَهْرَوي

والسّالف عَبدٌْاكناوي

ِ 2
- شي 8 د 1
بنا ب لغ بالتاء , شلا انصيف
00 م . م

ل جل بالعاببين 00

5 9

بِينٌ احْيّوط البِّنِيانٌ و الحُيام الشّجيف

5-5

0 م2
٠‏ 6

وَقت ما شفت الزين انخترّق يالطيف

مصبونة فى رَوْضَة من الحَجابٌ الغليظ
سايّخ مالي نهضة من المحاين امريض

في منامي والَْطَة اهْمُومْ َي ايض

حَمُلَ الحَّبُ علىّ اثقيل و أنا اضعيف

ما فْوَاهُ على اللِيّعاتٌ و الغْرَامَ الشظيفٌ

وَقت ما شفت الزين انخترّق يالطيف

شد
2 لماه

طافَحٌ يَوْمْ التَطحًا اوْهاجٌ بِهُ الكُفاحٌ

0 06

86 2 ه060

ولا شْمُسا وَضْحًا اثلوحٌ بَعْدْ الصُباحٌ
بعْيُونٌ اسرَادَة و الجُبينٌ يَخحْطفْ اخطيف

طالع مَنّ فلتة عامُ في زمانْ المُصِيف

282

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

2

28

29

30

31

32

وانا عشقي عررَاوي

انقُولٌ :شار الما
احكينها بالوفا
افْناتٌ رُوحى اكمًا

شاف عَبْنِي هَبْنَ
أو اعْلآمْ في وقمة
قلت لهايا خشفا
صطعنوني طعن اشراوي

لام الالسجه اوح ةوق

وانا عشقي عررَاوي

منْ اسْهامُ الجُمُونْ
عيدلي مَنْ اتكون
با اضُلآل الدجُونٌ

2 2-2 عدم صم اه
دعني قلبي ممحون
ياذا الزِينٌ المَصَيونُ
0 7 0 2 0
أباقوتٌ المَكنون
رَدَ اج لوابٌ التقعناوي

ياق دالجَدَحٌ الرّاوِي

وأنا عش قي عَ دروي
قالتٌ لي كان الُسال يا افصِيحٌ الرُجال
أَمْلِي سَرْبَة الأتطالٌ بِالحُوَارٌ و الجُمالٌ
في الشَرْقْ أصْلِي مارَالٌ بالمْرَاعُ الطَوَالٌ
َهْرَالمَلَكَالمَفْرَاوِي

منجد أمي خزرراوي

وأنا عشقفي عدراوي

و-
0 و يد سس ف :-82 2 0
هه © خخ ٠‏ 2 6-4-8 اي قر به“ “يز ٠‏
قت ما شفت الزين نحترق يالطيف
9 ين ا

َ 307 مم اه
34 و 1 م6 لم 0
ابقيت فاهى انشوف

ابحَرْ دوك السشيّوف

86
هد م سمت رن ا ,سيد
ولا شندقف صنفا
1 ان بن 4 من
0 ا 0
قلبى صادف رجفا
اد 8 عد دو ا مي 0 8
2 هه ٠.‏ 2
من نبلات عن قواس حاجبك | لعطيف

0 لح صما
قدّك كفصن البَانْ بالنسيمٌ الهفيف
وَقتْ ما شفت الزينٌ انختَرّق يالطيف

0 5 ه م
حت 006 80
بيك عقلي ن
0 ماه

يا مَنْ لا رات عيون

كيف لا:اننشسطن
زينها في وطن
ليس هو من ابُطن

مو 5 0 هوه 0
حورية جيم و نون

مَنْ هَرّه رييٌ اهُوَاك العٌقيمُ العُصيفٌ

المايَحٌ بِأْعْرَاسُ الاثمارٌ وَقَتٌ الخُريفٌ

0 مه
هه 0 ايو مء«ه

وَقتْ ما شفت الزينٌ انْحَترّق يالطيف

قن سم بي

عن نسبي ما يَجهال من اخيار القبيل
واغتم والخيّلومال والمَُقامُ الحخفيل

حر سن 4

قن خالض عرت فريش ضر التسان التتريف

4

.6 0 0 5 7 5 0 0

359

34

35

36

37

358

39

40

41

012

43

414

45

46

41

48

49

30

وأنا عشقي عَدْرَاوِي
قلت لها شمَّسٌ العِينٌ يااببهاكلزينٌ
باحَذ البا و الغيئ تَفتكَرَ بك زينٌ
أضا وأصلك فرُعينْ يا اقضيبٌ اللجين
5 كَمَاقَمْرَالصَوي

6 سككة

8 م 7 رن ساوي

وأنا عشقي عَرَرَاوي
قالتٌ حَدٌ العَلْدَمُ اشعاعٌ بَدْر القَثّمْ
افطَعٌ في وَاعُرَمُ واشتهَى واعْتَتَمَ
افَحُرْ بي وامَظَمْ على العَرَبُ و العْجَمْ
بآتنك عاشق عَرَرَاوِي

١ 5‏ 1 هقدامك هوي

وأناععشقِي دروي

قُنْتلهاكيف انْسِيرٌُ من بهاك المُثِرْ
تَفْتَعٌ يا بَنْدُ الميرٌ من ابُهاك العُزيرٌ
حَرْمَةُ مُولُ التَيْسِيرُ يا طلوحٌ المُنِيرٌ

7 ادَامُ الدَضْر الضاوي

203

0-0
ٍّ 3 د 7 4 5
ركه 3 5-0 0 64-4 عي قر جه“ - يد ٠‏
: ت الاب بالطيف
و ما شفت لزين نحترق د سا

ع د 3

05 0 210
من سجس اهن من المياز الا
بَنْتّ اقبيلتي 5

ل

هيبّة الجَسَام النظيف

مه

وَفَتْ ما شَفْتٌ الزين انْحْتْرَق يالطيف
أني نا ولك الهَمْ لَحُمْ وانْتَ الحُسامُ
ا اك 0-0-7 والصباو الغرَامْ

مم على جَمُعْ الرْيَامُ

ع م سا

شاتك يا بو فارَسُ علامُ في كل ريف

5 َ مسر مر 0 3

وَقت ما شفت الزين انخترّق يالطيف

قلبي والعٌمَل امُسِيرٌ تسل الا مي

بالنظرة حي اك فك با ممما
قَبْلين ي عبد أحْقِيمٌ طايَعٌ بلا اشر
ل يي

0 86

وي نَجُمْ التَيُجِانٌ بَيْتَنا بالعُطيف

2054

531

532

53

54

55

56

57

58

59

60

61

62

وأنا عد عشفي ع عرراوي

6 ماه

يَوْما عَطفَتٌ بالجّوؤد ضَي سمس الوْجُودْ

اصلحٌ وصل المَقَصَودْ

عد قدكق 0

لؤلا جود المَوجُودْ

بعد ييهُ الصَكُود
ما تطيبٌ القصودٌ
وادردجنا فوق اسهاوي

امفووبة 9 افمفهلوَوي

وأناعشقى عَ وِرَاوى
4ه و :به 0 200 0
خد التبر المكنوز باللغا والرموز
30 سه 4 9
لفظي

ال ا م م 0

عربي مفروز بيه غني وفوز
و الجاحد يوم ايحوز

مركبه للبووز
من يجحد لمفغراوي
واش اقماش المكاوي

7 طاكك 2 مك 2

وأنا عشقفي عدراوي

3 م يد و 0 و 0
ص-_- 01

رمه © 2 +2 6 © اهو مء»ه ٠‏

قت ما شفت الزين انحترق يالطيف

9 بن بالطي

ه م 4

وانكينا كل او

حالتٌ مَنْ جا مَفْقَودٌ

بالؤْصال السْعِيدٌ

86

من لا يَصبَرٌ لصهود
ما حَدّنا مَنْ طيبٌ الؤصال غيّرٌ الرششيف

و اغتمُنا شْايَنْ فات فى ازمانٌ النظيف

0 مه
هه 0 ايو هه

وَقتْ ما شفت الزينٌ انْحَترّق يالطيف

بوب 2
وم

امن يخفظ مَحَفوز خد التبَرْ الكنيز
اهل الفن اجوز لن طبّعي انفيز

م
عين .فاق عند ءوش0 © لاله شسدا ماه

صدره يكفيه أركوز سن عبد العزيز

0 0 0 م لاه 0 8
كمه مه د 0 1 0-7 4 0
يَسْبَهُ للغزل الي ايُكونْ ثُوْبّه اغليف

مَنْعَطْرٌ للأدباء اهل التّحاف الشفيفٌ

الدرة

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

2655

7

لي 5 انشاك يا درّة الاسرار
في واف كقاتة الشَفْرِينٌ اشفارٌ
عَصْمِي بَرْضاكُ جُودُ يا رَهُوَةِ الابْصَار
مكتيكان را انشَى احدودك من ياقَوتُ
و امُرَاشَفٌ كعٌقيقٌ و التَعْرُ المَنْبُوتُ
و العَنْنَونَ البْهِيجٌ و الحُسْنْ المَنْقُوتُ

ايلك غَرّة كما السْجَلْجَل

من تحت الشالف الشبدل

وعلى الرقبة اطما 9 سَجل
و الجيد كجيدٌ العْمَرٌ
والقدٌ عالي امصَورٌ

86

ول عاض كود يوف :رطفا 11110

ًِ وو 0 و 2 ٍ 0 رع سام 4 .م
بَرَزوا بنهودٌ ناغعمَة تحت الإيزار

والوجَه بيه امدور

ً - ل
رك لق بهذ و » امه
كد اتن

ب

بعَيُونَ كما اسْهامُ ويح لمَنْ تلقا

2# ,د‎ ١ ديزي‎
٠

اا ا هم درّع والا درقا
ياتاجٌ البافياتُ يا شَوْفَة شافقا

9 الخَرْطُومُ من البّهَا مَصْنَوعّ الال
5 اقيق صُبْعَة الله المُتْعالٌ
رَهُرَة في بره و الجُبِينٌ امُلال
أو طلتٌ الشمُسُ من اسُجابُ
طق خا نوي لصتت
نض اكْحَلْ على الثيَابَ

0 كه

كَفْمَرُ كامَلٌ بِدَارَا
يُومُ الوْعَى للثيررا

-_-
-_-

على الصَّدْرْ الرْحَامُ يا جيدٌ العَنْمَا

86

تَتُع اللرنجتي في ظل الورقا

236

14

15

16

17

18

19

20

21

20

23

24

25

217

28

29

و_-

عَطفي بَرْضاكَ جُودُ يا رَهُوَة الانْصَار
صَدرٌ لوخ الجين 9 الخصرين انظاف
و الرَّدْفْ كما ارْوَابُ عَنّ طن الأغطاف

و السيِّمَانُ في وصافهُمْ شلا يَؤْصاف
بخلاخل من اؤريق باهج
و قدَامُ اطرّى امن الخَدَللجٌ
حَسَنَكَ يادَرّة الفْوَاتَجٌ
ابهاك يَالرِيمُْ شلا
مو ِ 1 و 3 5 َك
و أنت ليسا اتسّول على بخبار
ما تعلمٌ يانهاية البَدْرٌ السيار

و_-

عَطفي بَرْضاك جُودُ يا رَهُوَة الاْصَار

خحَلتيني انُشْابَهُ الطيّرٌ المَسجُونٌ
والليل اكداك انقطعه صاهر مَمُحَونَ
كيف يَهُنا من إيراك يالحظ الطرشونٌ

حبك يا ره الغْوَالي

6 6

ناث ف له
4 شأء ساس
سهعها ٠‏

ما اتسالي

قلبَك هاني اسْلِيمُْ سالي

صم اه 3 نان “ 2 3
بوصف ياصي سو

طاغى امْعَنَى ابُصَوْلا

الدرة

ياتاج البافيات يا شوفة شافقا

صمدهم ورد صو 6ه 2 ده سه

و 5387 د 0 مده 0 سنيه 5 به
مهما خيلتهم بالغيوان انفز

نط 2 0ن

2 0 3 8م هم 2 0 ما 0 _ه
في خطوتهم درجات الوز
ل 2 سا 6ت مه ام 3 ّ
مهما تمشي لهم اطنين
وم 2-6 #ين "٠١‏ ابد 8 اكد 0

مَايله فى جيلنا اقرين

2 2
يامُحَنْتي طوّلتي ياعْدابي

خوفي يعدموا اشبابي

-
6 سل0 6

طولتي بالصدود و ازضيتي الفرقا

لأني بهُواك كاليُسِيرٌ في مَايَلقا

ياتاجُ الباهُياتْ يا شؤفة شافقا

5300-8 34 :. 2 0 2 كك
نرتي طول النهار من شد
ل © ور 86

محروم

اهراجي
لفوت خابط : :الود اتوائقن

ياغصّنٌ الياس ياخْدُودُْ الطمّاجي
عَنْى يا ظبْيَة الرَوَاقَ

و أنا قَلبِي على السياق

الدرة

32

33

34

35

36

357

38

39

40

41

012

43

44

45

46

41

48

49

قلبي على الجَمُرُ مَصَلِرِ
وانشال و انظل عَمَلِي

5 قلبي بفراق لامته مقسوم اشطار

وأنت في سَُرْورٌ عالية عَنّ كل اغيار

-_

عَطفي بَرْضاك جُودُ يا زَهُوّة الابْصَارْ

قلدئ: بهواك ذات .و الشفل امضي نتن

3
عساه.

أسيف المّوتٌ حَنْ و اشفق مَنْ حالى

اراك بهُدَابُ انجالي

_-
كك

2 -_- 86
لو صبت إد

حَبّك يَابُعَيُتى المدا
لأرَمفتُافراش لوسادا

86 ا ب

اتخلنت:نتتك: المتاذا

ما خفتي ذا الروح تهلك ١‏ وايُبُوح

/لأن اغرَاممَك اتملك قلبى و عَمَلَى بحستك

دَارْ قلبي اهَُوَاكٌ بالجيش الجَرَارْ

مَن عدري ما انسيج و انبوح بالاسرار

عَطفي بَرْضاك جُودُ يا زَهُوّة الابْصَارْ

واهُوَاك اطغى و جار و الغْيّوَانُ اطفوحٌ

وأنا به ما قدَرُتشي للناس انبُوحٌ

بجفاكَ ياغايَتٌ أمُلى

ياليتني واش عملي

86 العم

ي وخبرك

237

في الضَّيْ والدّجا افرَارَة

امضي ازماني اخسارة

و العمل امُضَى و غابٌ ماله في طرّقَة
قلبّك خالي من الهُوَى ماله رَفمَّة

ياتاجُ الباهُياتْ يا شؤفة شافقا

و ارْثاتٌ التَمْسٌ بِالهُوَى و افتَات الرّوحٌ

ع_- فى 6ه َ حت اود ابن م "كف :8
اقدالخيرران أ نجم الدبدوح
ل 2 صم 86

فعسى يرتاح بالنظر قلبي المجروح
شلا توْصَف ولا انعيدٌ

الجريد

-

وأنت فى الك اتصند كَتَزِيدُ

منه يا قامت

و انطالجك فى القَيامَّة

ما فادُ يَسرُوا انجامّة

دَوْرٌ الجَرْدَانٌ و الصوَاعَقَ الحَثمًا

ما مَثلى فى الوَجُّودُ من كابَدٌ الشمًا

ياتاجُ الباهُياتْ يا شؤفة شافقا

86

خايّف بِأْسْمَك انبُوحٌ من غير امُرَادِي

مَنّْ عَيُرَاتي عليك يانتَورٌ انْمادي

258

53

54

525

56

537

56

59

60

61

62

63

64

65

66

لَكِنّ ما هو الكل من والى مَشُرُوحٌ
والقول لك بعد 3[ اكبلككك
كان رَدْتِي في الهَجْرّة الْجَاحَك
أرْضاك ارُضيتٌ عَنٌّ اؤصالك
ازضاك اصَيْ لتخضي

هم ص كى

لو ريتي أَضْيا البَاهُيا تَجُمْ الغَرَار
عَطفي بَرْضاك جُودُ يا رَهُوَة الاْصَار
و اليُوماً في أوصافها حارَتٌ الادهانٌ
ما حَجَبٌ عَوْضْها اوَزيرٌ ولا سَلطانٌ
دَعُني ياعَادّلِي انكابَدٌ في الهِجَرَانٌ

ساة بَوصالها الُدَاوي

كهطل الوبل السماوي

سد امس 2 220 الي ,7نم 3 نا
يرجع بعد اليبوس راوي

اوصل مولاه مشروح

والهجر مولاه مكلوح

فصدي و رعبي و عرضي

القلبٌ و الوْجَهُ و الرَوحَ

القلبٌ و الوّجَهُ و الرّوحٌّ

الدرة

فى ألف ننه وتمانين اعدادىي

واكدي حَنَى انت على اصلاحي
زيدى تيهان عن اجراجي
ما فوق ازضاك لي انجاحي
والكَمُرٌ بعّدّه ازيادة

خيدك
مو مه

طَايَعٌ ما شأتْ تقضىي خاصَعٌ اسُبابٌ الارادة

ياتاجٌ الباهُيات يا شوفة شافقا
شلا تحكي ولا انعِيدٌ ولا تَوْصَفٌ
و العابَدٌ في الأَطوَادٌ لَوْرَاها يَتْلَفُ
و انتبّع في اغرراضها حتى تعطف
ما جَرْحَتٌ بِالصدُودُ عام
لرْبِيْعٌ في مُنْنُهَى الخَطَامْ
مثله مَنْ وصل الرَيَامَ
في ازْمانْ ابُرَى مَنْ اجُرَاحُه

سال مَنٌّ اغْرَق في اسْلآحُه

الدرة

67

711

12

13

5 القلب والوجة والروح
6 القلب والوجة والروح

كما هع الام يفوك في الاشطَاز

و مَنّْ قال المَرْجٌ ايُعَارَضُ البَحْرْ الزخاز

عطفى برضاك جُودُ يا زَهُوَة الابصَار
قل ليَبْلِيس اللئيمُ حَدّ بَابُ ارْوَاك
لؤلا الجمل و الحسّد و البخل اعماك
من جَهْلك شْمُسٌ النهارٌ اقول احُلاك

بُوفارَسٌ رَايَسُ التجامَّة

بين اهل الدوق و الفهامة

ما مَنْهُمْ فارَسُ الزهامة
ايده على كل مَرْمَادْ
و السّْلآمُ على كل تَشادٌ
هَدَ مَشْمُومُ مَمْنَطفٌ مَنْ كل ازْهَارْ

وما مَنٌ قال الخلاف ذا و دوى بالعارٌ

وعلىاقمًّا كل حَجَادٌ

2 عع (“٠١‏ رو 4 8 عدي
مثني عن جمع الجواد

259

3 هم ماه اس ه 2 - عد إواى. 3 6
فى ابيوت امفصلا بترتيب الرقا

احْسَنٌ له يَعْتَمْ النجا قَبْلَ العَرْقَا

ياتاج الباهُياتُ يا شوفة شافقا

اصْعَى يالحافظ وقَلّ لمَنْ جَنْحّه خاوي
أش ايشم الحْمَارٌ في انْسِيمُ الجَاوِي
و ما بالك في انْظامُ طَرّرْ المَغْرَاوِي
جاخد فول ملسن لدوم
والقَلَمة مَالّهَمْ اكلام

01 ذء سا

مَكنّ بمُدَاعَسُ النظامُ

اهْل الثتى و الفضايّل

يتشفي الازواخ و الضميرٌ من الحرّقا

ينشيه اسريعٌ بالعَرَاض بلا فرقا

هذا التكرار ليس بغلط مطبعي

احمامة السطاح 201

قصيدة 2 أحعامة السطاح”

0 يا تَعُدَامِي اقَدَاتْ ناري و ترَوّعٌ خاطّري و جَاحٌ ‏ وخسّف لونِي بلا اجرَاحُ
ميرٌ الغيوَانٌ سل سيفه و حرّكلي للمُّلاطمّة

02 وَاهُجُمْ جني وسافلي. و انا لا ياود #ا تسلا و دفعٌ بالغيض للكْفاحٌ
اغْشسْانِي امْيَمّتَةَ و يَسْرَّة بههَرٌ الخيل و الرّماة

كان انْسَالوا اعْرَايُبِي يُومْ الْفيتُ اموَانَسُ البَطَاحٌ ‏ هيفاتٌ على الرضا امْلاحٌ
حَوْدَاتٌ إِيُهَيْجُوا العُمَلَ هَديكُ لهدي امْوَالْمَة

٠‏ بِحُدُودٌ امُثل وَرْدُ فَاتَحُ وشفارٌ امْهَدْبَةَ وقاحٌ ‏ اقطعٌومُضَى منّالرّماحٌ
تَرَكُوا قلبي 9 خَاطري و خلافي و الرَّوحُ عادمّة

أتَاج الولعاث رَعْبُوا في مَصْبُوعَةَ للألماحٌ ‏ هِيٌّ واحْمامّة السشطاحُ
مَبْرُومْ السَالْفِينْ عَيْشْة و اهلال الزِينٌ فاطمّة
06 رَعْبُوا شَممُسي مَعَ امُلالى يَرْمِيوًا اجُمَاهُمُْ

0
عي د“ و ابيع 8 د وو 000
٠.‏

07 يجِيُوا يفرجوا اهُوَالِي بلقاهم

0 عَمُدَة يا منّ اكوّي بحالبي من تار اهوَاهُمْ

0 قَلْتٌ أَوَعْدِي ادبال عَصنِي و انْحَطْمْ بعد اما لمَاحٌ ‏ البَنْيَانُ الي ابّْنِيت طَاحٌ
لا حَولة لِيُ في ما اقصى يِرْفَقْ بيٍّ رَاقَعٌ السّمَا

0 العْشِيمٌ مَا ادَّى الحباري مَتْهَنَي خاطرّه ارُتاحٌ ‏ بَاَرَدُمَاهَرْتَدارَاحٌ

ما ذكاته من العَيُونَ الحرشة حرية امَسَهمَة

202 احمامة السطاح

86

017 ما قصَرٌ ليل ما اسْهَر حَتَى طلعَتٌ نَجْمَّة الصْبَاحٌ ‏ واتجلى نويه اوْلاح

0 5 ص 0 ق# 5 يان
ما متع فى البهها انجاله عيّنه ديا مَغممة

2 أَتَاجٌ الولعاث رَعْبُوا فِيٍّ مَصْبَُومَة للألماحح هِيٍّ و الحْمامّة السَطاحُ
مَبْرومُ السالفين عَيْشْة و اشلال الزينْ فاطمّة

13 هذا الهيُفاتث شْفتٌ لين ليهم شَلايوْصَافوا
7 رَصيتٌ اسْفِيئتي علِيهمُ ‏ رم يُعْرَافوا
20 لبك 1 5 )3 ناا“ ات الادْواح ما رينا فى ابساطنا اشحاح

5 > اله سا

واكيّوس الرّاح كتتفرغ وانزايهنا امتعمة
7 و الآلة و الريَابُ يَهُوِي نَاسُ الفِيوَانَ كَانٌ صَاحٌ ‏ والعُودٌ الْغَايمُه افصاحٌ
و الطرٌ إِيْصِيحٌ بِالخْمَاسِي هَنْدْقَة صَنْعَة امُحَكُمَة

66

١‏ و الرّاحَة و الهّنَا على قصُد أَيَامُْ الخيرٌ و الْأآفْرَاحٌ ‏ وهلالحَضّرَةفي الأنُشْرَاحٌ
و ابُناتُ الحَيٌّ كَل وَحْدَة جَاتٌ في كسّوة امْوَالْمَة

" أَتَاجٌ الولعاث رَعْبُوا فيٌٍّ مَصْبُوعَةَ للألماخح ‏ هيٌّ والحمامّة السَطاحٌ
مَبْرُومْ السالفين عَيْشْة و افلال الزينْ فاطمّة
20 اعُييتٌ بِقْرَايُجحِي الْفَادَعْ مُولانَاشَهَدُ

ع0 اد "1 س8

2 ف صَغري بالبنات وَالعٌ | ما تخَطى عَاهَدٌ

2 لارلتٌ ولا ارول طامَعٌ يَوْفِيوًا الكَههَدُ

احمامة السطاح 23

23

24

25

26

2

28

29

30

خُوْفِي يَجَفِيوًا امُرْسُمِي و ايُقَدْرُوا مافي الجّفااصّلاحٌ ‏ الفدرٌ افْكَايّله اقبَاحٌ

أش انهيٌ امُريّتْ القدَارٌ مَغْرّوق في العْمَا

بارت الحيال كيفٌ تَعُمَل و السَرٌ الائمي انْبَاحٌّ مَنُ فَمْدْ اكْوَاكَبٌ الألْمّاحٌ

وحُدّة بالخال و الخواتمم وحدة فى الحَدٌ واشمّة

قصضدي ايُكَطموا لمَرْسْمي و يُتَعْمُوا لِيٍّ ساعَةٌ الافْرَاحٌ الايَّامُ تعُودُ لي ارْبَاحٌ

مه

86 5 ب‎
٠ 86

٠‏ م اله

تاج الولعاث رَعْبُوا في مَصْبُوغَةَ الالماخح ‏ هك واحْمامّة السشطاح

مَبْرُومُ السالفين عَيْشْة و اشلال الزينْ فاطمّة

هاك أراوي اغزيل واضح غنبي يرراوي
عشقي باقي اسْبَابٌ طافح دوقي واهواوي

أزجاي في الكريمُ ربي خَالق الأرّوَاحُ في الجُبَاحٌ يَجعَلنِي مَنْ ال الفلاح

بجاءٌُ اللوحٌ و المَّلمْ و السّاكنٌ بين السُّما و مَاءِ

و بجاهُ الهاشمي العرّبي مَحَمَّدُ سَيِّدْ المّلاحٌ يَعْتَفَنِي ساعة الرَْوَاح

_-
0 د ب

يتبت عقلى على الشهادة بالريسا متممه

يَبَي بالثبي اسَأنْتَكَ و الصَّحابّة اهل الفُلاحٌ مَنّ سَلْكُوا تَهُحٌ الضّلاحٌ
و قامُوا فى الْاسّلامُْ بالثيّة و الطاعة السَّالمَة

واسّلامُ الله نرَسّله بالعَنْبَرٌ مع العُبيرٌ فاح بالمَّسّك وعَايَتٌ النْجَاحٌ

على الششرفا اهل الثنا و جِوَادٌ الطلبا و عامّة

204 احمامة السطاح

4 والجاحدٌ ما يهم شْمُسّه عَرْبَتَ و جات للرْوَاحٌ الأيَامُ تَعَودٌ للرَوَاحٌ

0 قد رن نف ورد ٠‏ مك ه. لي حون 4 1
من لا عنده ريش دخان عجاجه به ينعمها

9 وتقال الحربة كذلك على الشكل الآتي :

ياجمع الباهيات رغبوا فى مصبوغة الالماح هى و احمامة البطاح مبروم السالفين عيشة
واهلال الزين فاطمة

41 يقال كذلك «غير اعُويشة»

01

02

03

04

05

06

07

08

09

205

قصيدة د فقاطمقفق

قلبى دابٌ بالحَبٌ و الرّوحٌ ساقمّة

2 0 4 0 2 ص هه كي

زادٌ امُلاكى افنيتٌ مَنْ حَبٌ الغزال

من يوم ربت زينها وقت الزوال

طول أيّامي انوحٌ و انمَسمُ الليال

واش حيلتي واش تَعَمّل مع اضيا البَدْرٌ الأكمل
اتصد عني و تجفل طبع الممها في الرّمالي

مهمااتراني اتكفل
بهواها دَمُعْتى كما الغيث ساجّمَة

دعني يامَنٌ يلومُ في حب فاطمة

يا مَنّ لآ شافٌ فاطمة زيئّة الدْبَاجُ
إذا تَخصَرٌ على الورا تخرق المَهاجٌ
و إذا تَحْصَرُ انُصولٌ في امُحاقل الغُناجُ
أو ابّدَرْ مَكمُولٌ في الدَّاجُ
واكداك مَولاة البُلاج
فق اتن فقتو كت

يا ولد ءادَمُْ اغزال تَسْبَهُ فاطمّة

على انْجّومُ صال وَمَاجٌ

صالتٌ عَنْ جَمُعٌ الغْناج

والجَسَدُ انْحِيل بالهُوى والحشا ارْمِيمُْ

م6 سل م66 مم

رايسة الغْنْجاتٌ جَمُعٌ مُولاتٌ كل ريت

ل هه 0 3 م6 2م006 هم 0 2:4
6ه لب 5 مه
«صدت
ب

و انا هايم بِالوَجُدْ اهْمِيمْ مَبْثَلِي
مَحْرُومْ المَوتْ و الكرّى ما ايُلض لي

الخشف وانْفَرٌمَنٌ اخيالى

و المَلبُ اغريق في بِحَرٌ حُبُّها اطمِيمٌ
تعدرّني لو ارمقتها زينة الْرَمِيمم
اعْرُوسُ بالجُمال ديما امُبَهْلجَة
كيف :اخرق: :صارة ‏ العزق. حلفة انثها
مَثْلَ السَّلْطانٌ بالجَيُوشُ المُتوْجَة
بِايَتْ في غايّته ابراجّه
بالزيِنٌ احْتَمَلتٌ بتاجّه

0 44

النعيم
ع »

86

احريم

كان © ,. ه له كان
حرية هى انظن من جنة

هه 86
ب60 اند د
نتمنها اخلال فى خيمتري
.وه 55 مو

236

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

5

تْمَنّها الحلالٌ مُولاتي في خِيمْتي

86 ل0

تَعْتَمُْ بها الرْمانُ و ايَّامْ دؤلتي

بن #ااين 8 5 عدن #6 ع6 3

منعت يواه 9 الحيا زاد ليعتى
وانضل و انبات نرتي
زاد اهلاكي و موتي
القلبٌ و الهنا و لا عين نايُمّه

مَيْسُورُ ادَاتُ جَمُعٌ في احُكامُ فاطمّة

اه

2 )كه لاه م 5 سه لي ”
يتليع من ايشوفها زهوة السعود

م م 86

أو ع اشريقٌ بان في 1 الجنود
2 تة تلوح في اسْلالمُْ العُمَودٌ
أو ميض في اسْماه واقد
أوتتممش كز الغواتد
بعَيُونٌ و حاجٌّبينَ و اشفارٌ ظالما
ق"اشبين كهنا انهادل. و اشدوذ قاطمة
يالها رَرْرُوفَ زاد سَبُغْة على الزنوج
و امراف كالعٌقيقٌ و انَغارٌ كالتلوج

رده

واضعودٌ امعَصَمينْ سيفين في الهروج

و حرام نومي و قوتي

9 بدر عع

زين الريمُ القلايد دات

فاطمة

ه ده مه . م2 يي 0 0
من حازت كل زين سلطانة البنات

د
لاض ه دو 3 م م 7

خلك انمُوتٌ بعدها هانتٌ المُمات
مَنْ عَدْري ما انبوحٌ و انودع الحياة

بالحَبٌ سَكرانْ فايَت

عمري حان وقتي هيهات الايام خانت

لا رُوحا رايّحة ولا خاطري اسَّلِيمُ

في ام الرُّوحّ وا 6خ 6 امُكيجَ

يحسابٌ هذ الغزال فى البيد شاردة
أو شمّعَة فى امحل سَلطان واقدة
أو تثرَيّة فى اكيادٌ الفلاك صاعدة
الفراقدُ ‏ بغايَته فى الزيادة
العيَون اسرادة

ملب بجلااميت ختى" إضغا اطلية

-

وَرَداتٌ أامُتَعُمِينٌ بغضاي ذا النسيمٌ
على بَهَجَةَ فوق مَصَباحٌ في السُجاج
على غبّة و جيدٌ يَحْكي الجيدٌ فاج
و ادبالج من الجين و امَقَايسٌ البْهاجٌ

355

36

37

38

39

40

41

012

34

44

45

46

41

48

49

30

531

والقدٌ امرتج رَهُواجٌ
اؤْشامٌ كَخَط في ازْعاجٌ
تَحْتٌ المزارٌ كالشتطورٌ المُرَاكمَة
اميا وَصفِي و كَل في اوصاف فاطمّة

تلقاها يُومُ فرّض في النهجٌ خاطرة
قَلْتٌ لها لمُتاك بالرّيمٌ نافرّة

86
.هه

قالَتٌ لى ما ادريت هيّهات ينقرى
و إذا رَدْتَ بالحق تظفرر
د

7 2 0 د و هك

0 2-2 -4 83 1 ماد 7 0
اضيا فممرى و دنيتى بعد فاطمة

أواهُ و لا اسْفيرٌ لرّياضاتٌ المُلوكَ
و ايمول لها اعُلاش يا دُرّة السلوك
إذا مات حَقَ جَمُعٌ ناسّه ايُطَلبُوكَ
ماله اشبات غيز حتك.. ‏ ولجفاك
لاكنّ مَنّْ قد فَضْلَك
خلته على الشياق و الرَوحٌ عازمّة

1 ا 6 0 5 م 0 20
غول قبلا اتفوت 9 اتعود نادمة

ده قل 0ه ا 2 ع2 .
معدول كعرش رجراج

بالنيل في لوح مَنْ عاج

نيا :و #ا تعد تتفم
بيا و : تعفر
ِ

©6222

م 4

207

امُروتق الحَسنٌ بامهَجٌ
واتى اسراح الغواتج
في الصَّدْرٌ اللين السُني الباهَجٌ الرّخِيمٌ

سمس في حلة اتسيرٌ في ارْض يا امُدِيمم
كصاري بقلوع في امواسط البحور

مَنْ شايّق في الغاك يا شدي الفَصُورٌ

حَرْفَكَ يا مَنّ اهُواهُ بِالمَحْشُ و الغروز

لأهُلى ابمَصَدَك اتبادرٌ

ل كي 27 لبو 7 د م هه 0

وانزعجت كن اغزال من دي اغما ابزييم

و انْجَعٌ صو النُهار كالدجن البَّهِيمْ

و يَخْبَرْها بما انُقاصي من الهّلاك
مَحُبِوبَك يا الجافيّة انْهَجْرّهِ اكداك

لأنه شاكي امَلارْمُ المَرْشُ من اهُواكَ

مَنْ داك مَسْكَينٌ هالك

انتؤوز يا الْرَيِمْ خلك. تبرق إذا ,ا اخيالك

تَخْرَجٌ و انَكَلف الجسّدٌ بِالهُوَى اهُشِيمُ

في انهارٌ الحَرٌ و الحَشْرٌ اتجُودٌ اخصيمٌ

258 فاطمة

52

53

54

55

56

57

56

59

60

61

62

63

فى اعُستَخُشْى العُقَابُوَاسْتَئْتُ الفجوجٌ ‏ و انّخالف رَق ايها المَطعٌ الرّجا
و تعني لي اتزوزني رينة الدموج تنرّع حَمُل الضنا على القَلبٌ و السجا
وانقيمم الحضرة بعود و ارْبابٌ و الزنوج وانحضرٌ ما ايُطيبٌ للروح و الححجا
و ناخد يوم وداج بالخمّرفي اقطيع من زاج والكاس ماشي وماجي

و اشماعٌ مَوْقَودٌ وَهَاجّ ‏ والقلبٌ مَسُرورٌالأَهُلاجج للوصال ديما انراجي
و انْدَكرٌ القُصِيدُ بالفاظ فاطمّة ‏ و يقول عَبْدُ العْزيرٌ بُوفارَسُ الغريثم

المَغراوي الشهير دوا تَمْسٌ راغْمَة للأنه ديما على العٌدا هيبتٌ الرْعِيمُ

و كدا يا هائفينٌ بالنّظمٌ تنظمّوا ‏ و إلى نيت سَلمّوا لأضُل النظامُ
آش كلف بالكلامُ مَنّ لا ايُتَجَمّه ‏ وايُِهَرْتَل بالُتوف وايُكثرّالرْحام
غايَتٌ عَجُبي في مَنْ يَجُحَدْ مَنْ ايُعَلمّه ‏ وايُشَيّرْ كلخْتّه على صاحَبٌ السام

-
86 86 86 | 4

لكنْ احْسَن له ايسَلمَ لا علا يَنجَى و يَسْلمْ مالية ارْبَحَ في الزحام
إلا | تَغا به تَرَجَمَ قل 0 |ء 2 َ 02 0 ناتاه لَالنْظامُْ

باك بن نيدن ل قمع ,3 رو رقي اهيدا فيه

والى شَلوه اركيك مَنَّ كل قايَّمَّة ‏ آش ادْعى به للؤغى لأنه ادْمِيمُ

و نختمُ بالسلامُ للريمم فاطمة ‏ والودبَة و الممشايخ و مَنْ هوافهيمم

له06

01

02

03

04

05

06

07

زهرة 209

قصيدة )2 زهمرة 4

سَلَمُْ يا مَنُ لام في الهَوْى كف اضمُّلامَكَ لا انْلَومُنِي سَلمْ يَامَسْكيدٌ
مِيرْالعَشُكق ايُجُورُ بِالعُرَرْ ‏ ويُسَهي الهُوَى احُكيدٌ بجُيوشُه قَوِي
احْرَكُ لِي بالخَيّلُ و الرّما و الكّداتُ من صادَفْوهُ رَاحّ في قلبّه سَكَينٌ
والعاشَقَ مَنْلِي يَنْعُْدَرُ ‏ مي لآ قاسّه اهُوَى ما داق انشاوي
ما ركى في أآمُحَاسَنْ البُها بِنْيامُه ما شافٌ ما شفا ما وضّف الريِنْ
في امُرَالِي مُوشُومُة الصَّدَرُ بين ادْوَاحٌ الرْيَاضْ حنطت بكساوي
تتغاغا و لبِسَتٌ ما ايُوَاتيها مَنْ خّلة و الازهائٌ إِيُسارَا و ايُمِينَ

به ازمات الممواتس الخضر واصفوف الخرَرَان و قبّوبٌ اغلاوي

نصرّوا يا الْأرْيامُ عازمى من نبهوّى سّلطننة العُوَارمُ شهل العَيْنِين
سَيْفٌ اعْمَارى سابَغ الشْمَمْ زَهَرَة ضة الأنضًاد توستائف» راو
طال الليل و ظلمٌ الدّجَى من كثرة الهُمّومُ في القلبٌ مَاريته غمّض عِينْ
والحَسَنْ إ تيه النضر رأثت عينم امُثيز الهلال الضاوي
الاقف وقنة النشعنك تكن (طسوال. اللبل تافل :و امكل اتسين

طال الليل وغايةا لفجم حتى شج شمس الأفاق خلفت بشهاوي

300 تفنة

08

سه
0 اس هوا

فى الخنيتنا :و القلتت نا اطكة ؟ ما قاصاحد في اله وى كالمَغْرَاوي

86

قَيّسُ أو فاصّل و عَنْمَرَة فى ازْمَانّه وَكدَاك كيف فاتوا مُلوكَ الزين

والفضبان و سيف النصَر عديت اجميعهم في العشق الهاوي

نَصْرّوا يا الأَرِيامُ عازمي منْ نهوَى سّلطانة العْوَارَمُ شهل العَيّنين

سَيْف اعْمَارى سابّغ الشْمْر رَهُْرَة ضَنٌ الابُضَارٌ بُوسائف راوى

ناش العشقٌ امُضاوْ و عَيّبُّوا عَنْمُّوا صُولَة في ارْمانَهُمْ فانُوا عاشْقينٌ
لاغاشي في جِيلْنااضهَرٌ و انا باقي ارهِينٌ عَشْقي يَارَاوِي
طَوَّعُهُمْ الهُوَى بِصَارَمُه أو طامُوا و اغطوًا مايّتة عادوا مَمُلُوكين
مير هُوَاضُمْ كادلي اصبَرٌ ما نجحد في الريم عَشْمَي عَدْرَاوِي
قَلْت لها يارَايَتٌ النَّصَرْ بك اسْفامُ السَّعْدُ فَرْجُتِي تَفْنَمُها في الحينٌ
ما هَمُونِي وله البقم نَبْرِيهُمُْ بِالرٌّمَاحٌ سيفي عَلْمَاوِي
أحاقظ تَمُجِيدٌ حلت اذْكَرْهَا للْماهُريِنْ الأشَياحٌ العارُفينٌ
بين الكاسٌُ و طاسّة الخْمَرٌ ‏ مْرَجُلِي بالرّحِيقٌ الخَمَرُ و اسشماوي
من كيسان الوْدَعُ و البُدِيعٌ ورَّاجٌّ و بَلآرْ و الفُناجَلَ المَرْكُومِينٌ

تاك الصبّخ و عَلم الفجر نسْعَد باللي اهويث و تجمي ضاوي

برف النو

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

14

000 بم
قصيده دبرق ا كه »

بالي قَبْلِي جَرّبْ ليّة الهُوَى و امْحانْ اله
سَبْتي من صالتٌ بجُمالها تُشابَهُ شْمُس الجَوٌ
مَرْ لي كسبي ما ولى امشى مع كوكبٌ العلو

-
إلى 4

وين مَارِيته تَحكى قارٌ في الصَبَاحٌ أتاه النَدو

4
رد ث4.ه

عالجيني يا وَلْفِي يَالي انشابَهُ بَرْفْ النْو
جاح عَفْلِي و انْهَجَّحَ من اهْوَاكٌ وبِّسْ حال الرَّهُوٌ
ما امُلكني و اتَركني هَكدًا الُصَارَعٌ حال السَّهُوٌ
ما انْحَنٌ ولا تَشْمَقْ صفة ادْرَارُ في عَفْدْ الَبَهُوْ
المالكاني ما تَحْمَى حُرّة النسا مَصْباحٌ الصو

ْ
م وه

عالجيني يا وَلفي يَالي اتشابَهُ بَرْفُ النَو
مَنْ احْدُودَكَ لاح المَسْبوحٌ بالضيا فى وَقَتٌ الضَّحُوْ
سيف عَيُنِيك أيَنْبُوعٌ البْناتُ ما يَصْمَحٌ بِالعَفَوٌ
كنْتٌ هانى سالىي تقرى امُعَ النجابا اهل النَحُو

ل هم 0

امُنِينٌ شاهَدْتٌ ابهاك ادْهَلتٌ بِالعْرَامُ وبانٌ الحَفُوْ

301

ه

ما ابْحالك في النَّاسْ اهُواوي و المَلبٌ اكوى
اكناني دف اشراوي و العَمّل ادْوَى
زِيتَةٌ المَدْ و سالف راوي بالسَرٌ اهُوَى

2 هم
او مثلته

-
كَ

لج ه
درفت

سهمه

عند

اكناوي انف كوي

بك غاز البُدَرْ المٌكاوي من بِعْدْ اضوّى

بك ياقدٌ الصنٌ الرّاوِي عُصْنِي يَرْوَى
دات عَرْ و سَطوَى و ازهاوي لي جَلْوَي
أوشْمعَة في امُكانٌامُساوي صاب الشَلوَئ

بك غاز البُدَرْ المٌكاوي من بِعْدْ اضوّى

وانشهرنورك شعشع ضاوي صافي الفجوى
ماشبهني في اغرَامَك كاوي ما صَبْتْ ادُوى
أجدي يرعى بين اسهاوي و اله انوى

لو اجبَرتك والعود امساوي تاتي خفوى

302

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

عالجيني يا وَلفي يَالي اتشابَهُ بَرْفُ النْو
مَن أهواك ايريبوا الجبال كل صَمْ ترْجع طغو
لبابٌ رَسْمَك جاك اسلاميى اسريعٌ ياصَبيُونٌ الغلو
واجُبيني ياهيمّة ليمُتى انْرَّدُ اجاج العلو

مايّلي راقي لصرَارِي ايُطبٌ حالي مَنْ ذَا البَلوْ

عالجيني يا وَلفي يَالي اتشابَهُ بَرْفْ النَو

لا تُقلقِي في وَجُهِي يارْبيعٌ قلبي باب الرّجُوْ
انهَجُربِنِي و نُقَطهِي في يَدِي حَبْل الدَل
كم لك انْمَئِيني من ابهاك عاد امُلكني سَجُوْ
هاك وَاوْ أمُعَرّبُ مَنْسُوجٌ في سدوة دُونْ الرَّخْوْ
كن سَرْسرْبازي تَبْمَى الَحُجَلٌ افْلِيعَة لأَمُلَ المَصُوٌ

3
4

عام جا ك1 جل يلف قن 0/6 0 0ه .
كد فل الم تتشي الات لس م الم

برف النو

بك غاز البُدَرٌ المكاوى من بعدذاضوّى
لين صابر عشقي عدراوي تابع الهوى
فاح بعبيرو ندو جاوي والمسك أقوى

في أغراضك نجرّح 9 نداوي داج 9 فجوى

بك غاز البْدَرْ امكو من بِعْدْ اضْوَى
اشحال و انا لَؤْصالَكَ ناوي باغي خَلْوَى
جيث ظَمآنَ لعَدْبَك ماوي شَهدّه تَرْوَى
لا انها غير ابهاك انْآوِي صِيف و سَنُوَى
ناظمّه دَرْغامْ و مَعْناوِي قَوْلهُ رَهُوَى
الفَرَايٌ تَحْمُدْ ياراوي لبك اخوئ

ويح من لا عرف المغرّاوي يدري فتوى

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

14

303

.4ه _--- 5 28 م ه
قصيدة في « رثاء المنصور السعدي 1»

الفُرّاق اسشقانى غصّة وهَمُ واعُدَابٌ

3 3
3 ا ا اميد 8 7 ا 0
2 : حا 7

لاش ساكت يِامّنٌ افرّق اوْجُوهُ الأحبابُ

الفُرَاف اسْقاني يومُ الوَْدَاعٌ غصّة

من انهار قتالي بضوامره 9 رصا
حكن : أنكين

بَعَْدُ ما جَرَى رَوْؤض ازماتي ابهِيجٌ الاطنابٌ

- كد ه 9 9 0-6
عدات كل قصة
عند دالك اهف ريحٌُ الفرّاق هَبَابُ

لاش ساكتٌ يامّنٌ افرّق اوْجُوهُ الأَحْبابُ

الفُرَاقَ اطعّني طَعْنَةُ احكودٌ مَغْتاض
ما بِلَعْتٌ اجْرَاحُهِ جَسْمِي انْحِيلٌ مَمْرَاضُ
ولا ابُحالي مَنّ جال في دنيْتّهِ او من خاض
إن مثل البَدْرٌ الكامّل اقليل يُصابٌ

8 ب انو أ لم ين

غابٌ عَنْ عَيْنِيّ و على الصَمِيرٌ ما غابٌ

و

درمهةه

هه س د مم

إيجرحه

9 الغرام لقلبي
مهجتىي بسموم

هناث راسك 'لى واجى تتوحعوا

لَوْ ازْرَعُها بَهُمُوتُ يحول عَنْ اقَرَارَه
اعْرَبْتَي و الوَحْشُ و جيش الهُوى أنصاره
9 كل عاشق خبّري عدى على اخباره

0م

ايلقحه

0 سد

بالجَدَاوَل تَدُفَقٌ وَدُوَاحٌ

6 د ف 7 كت و ان مه
حطمه و سقط نواره و جيجه

هات رَاسَك لى واجى نَنْوَحُوا
فى طليبّه صابٌ الضَربَة على اغراضه
حال من فارق محبوئه اضيا اتحاضه
ولا سُلبئني في مليحٌ القطبّة اعْوَاضه
جل من صور حسن ابهاه و وضحه

ساكن المُجّة ماجا ما يرَحُرْحه

1

304

15

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

لاش ساكتٌ يامَنٌ افرّق اؤْجُوهُ الأَحبابُ

لَيْتُ شَعْرِي لو ريتّه لِلُوْدَاعُ يَمُطارٌ
كن تبُرّوري فوق الجلنارٌ يَمُطار
فلت لفيا :مكيوني تمت الستطاز
لاغتى منْ ذا اللي يَبْمَى اسْنِينٌ وَاحْقَابُ
هاكدًا راد في مُلَكّه مَنّ اقضاهُ غَلآبُ

لاش ساكتٌ يامَنٌ افرّق اوْجُوهُ الْأَحْبابُ

يا احبيبي دَعْنِي من حَرٌ الجماز حَُبِي
ولا انْطولٌ في الغيبّة بِاحْبِيبٌ لبي
قَلْت له يا بَدْرِي حَنّماً انْجِيك بسْبابُ

4 ا ب ١‏ انو 5502 0 8 ادا ال ريل

لاش ساكت يامَنْ افرّق اوْجُوهُ الأخبابٌ
كان عَشْتٌ انزورك ياغايّتي و رغبي
و كان متنا ميعادٌ ارُوَاحُنا لربى
و # اتزيث لقلبك غضة :و لا لقلدن
هاث جيدك لوّداعي و ارْتَجَعٌ منْ البابٌ

ا ل 0 ف اه ل ا 5 0
كيف يصبر قلبه من فى احشاه مشهاب

هات رَاسَكَ لى واجى نَنْوّحُوا
على ايوَاقتٌ خديه امُدَامَعُهِ اجَوَاهَرٌ
سامني 9 محني من بطني 9 ضاهر
اببسيف فَمَّدَكَ قلبي مَفْرُوح يَالزَاهَرْ
الشسملنا.حتفة .من الضرافة اتكلكوا

ما لنا غيرٌ ابُوَابٌ الصَبُرٌ ايُفَتَحُوا

هناث: رانك لت :وانحى ‏ نتوخنوا

خاني سَعُْدِي العُوَجّ ياضيا ابُصاري
ولا انَحَيّبُ ميعادٌ الوَعُْدُ عنْ امُرَاري

باش تنكى قلبٌ الحاسَدٌ انقَرّحَه

ل مه 1 8- دابت و 8د 2-6
جَهْدْ باش انقبّل وَجهه انلمُحَه

فاث رأشك فى واجى تَنْوَخُوا

86 مه سك

فالا انرؤل على ذاه العوك و الوودة
تلتقاؤا في البَرَرَحْ مَُثل النحل في شهدة
ساعة المَرَجٌ عَمْلة ما انَّدُومُ شَدَّة

م ع - ه م

28> هم صم
ابفصحه

عم

8ه 2 0 6 8 اعد فر "نر
بعد يخفيه ادفق دمعه

33

34

355

36

37

38

39

40

41

412

43

44

45

46

41

48

49

30

لاش ساكت يامّنْ افرّق اؤْجُوهْ الأخباب
يد داك اتوََعها 9 الدموع: تشكث
الفراق. يوان فى الكسدوة تلوت
افراقنا يا من دَايَقْ الهُوَى و جَرّبُ
كوْدَاعُ الوح من الجسَدُ حِينٌ تغصابٌ

مَكْدَاكٌ اعُنِيتُ اليلي الْهارٌ لَحْرَابُ

لاش ساكت يامّنْ افرّق اؤْجُوهُْ الأحبابُ

جِيتُ زاكر :لتففامة: .ملي :8 نفدم
ما اعُمَلْتُ احُسابٌ ليّومُ الوْدَاعٌ يَهُْضَمُْ
في ساعته جا في اكتاف اعُساكرَّه اعُرَمُرَمُ
ولا اوْجَدْتُ لدَمُعي في كَل حَد مِرَابُ
والسمول انَدَهُلتٌ و ارُْوَاحُنا في الجَدَابُ

لاش ساكت يامّنْ افرّق اؤْجُوهُ الأخبابُ
لو ادرينا يِذ 5-6 بتا القضا انوخ
اسْهامْ قوسّه ما يَخطى عَنْد ما ايُلوحٌ
على اوْدَادَكَ روحى يا مَنْ ابُغاتٌ روح
و##افدانك راعسث اتغتست رمات

مَنْ افْرَاقَكَ عيشى طول الرّمان لاطابٌ

305

هناف (اشكك :الخ واس تلو دوا
و الفُرَاقٌ بسيفه طالبٌ على اطليبّوا
والجَُلامَدُ لو باثّوا بنا إِيُدَوْبُوا
ليعة الفرّقة و انْوَادَعٌ مُعَ احُبيبّه
و العْدَى في اجناته بِسُّنُونَ ايُرَمُحَه

من اهْمّوما يَمُساوا و معاي يصَبحَه

هاث راسك لى واجى تَنْوْحُوا
في اجُماله تظرّة تمُسى ائريهة فاح
مابنا قرْحامُّدَةَ عامُ طايَحٌ
امهيئمة لفُتاني يَصُوَاَمُ الشْرَايَح

و لسون بشوق الفرقة إيويحوا
و القلوبُ

بالفزعة كادوا ايُِجَنْحُوا
هاث رَاسَكَ لي واجي تَنْوْحُوا
بَدْمامابَانَك بِالدَمُعٌ يامُرَادِي
محل شن 1ع مار ف التعانن
الى انْهارٌ المَلْمَى في البَعْثُ و التُنادي
دون وَجْهَك قلبي لا مَا ايْمَرْحّه

2 عه 1 لمم © 0

306

51

52

53

54

55

56

537

56

59

60

61

62

63

64

65

66

67

لاش ساكتٌ يامَنٌ افرّق اوْجُونُ الْأَحْبابُ

لكا يدوي :نا ميل نمدل تبفاسن
بالهوى و الغربّة و الجَور من ازماني
على احزاني

القضى يَسَرّنى مَيُسُورٌ شابٌ فى اعُدَابُ
كالعْلامُ المَنْصوبُ لكل ريح هَبَابُ

3 ع :8 #6

لا احبيبٌ ولا من يحزن

لاش ساكت يامَنْ افرّق اوْجُوهُ اباب
الْجُرْكَت سيف الا تجيله احقائل
مير وِحْشَكَ جاني حارك احكودٌ صايّل
وَدُوَى في عسل الا اتْعَمُله
لاحُبِيبُ افرَحٌ لِي في الحاضّرة و الادرَابُ
إجيوًا يا عَشَاق بجَمُلَة اكَهُولٌ و اباب

86

اعمايل

لاش ساكتٌ يامَنٌ افرّق اوْجُونُ الأَحْبابُ

اتَحضْرّوا لوْفاتٌ المَفَقَودُ عَنَ اؤطاته
تاه عقله وضحى منزوح

6 صم

من اصَرُوف النظمٌ المَوْجُودُ سيل صَبَّابُ

شهُدُوا له المُْصاحٌ في الحَضّرَة والادرَابُ

من امُكاته

هاث رَاسَكَ لى واجى نَنْوَحُوا
وامَا اعُْيُوني جَمُدَتٌ لا مَنْ يُقول عَمُدَة
سَعْدِي يَسْوَى لخُلاكِي بِصَرْفٌ عَد
و العْدو يَمرَمٌ إلا شافنى فى شْدّة
اس التراة « ديت اتسشرحه

ف ان اي به 74 7
الى

في ا لهوى مايَعْدَمْ تفخه انمَيُحّه

ات رانتننك لى. واتحى نتوخوا

ف حجن وج و مه سداه م م مه ل هه
انطعتة : : ُ ّ 5
بسبين يبري سنلون منه
د

باد بكٌٍّ و اشرَفتٌ على الهُّلاك مَنْه

اع صو 1" مان

مع

عنه
يامر احبابي بخباري يترحوا

انَحَضُرّوا الؤفاة المَفْرَوحٌ الرَبحُوا

هاث رَاسَكَ لى واجى تَنْوَحُوا

بِالغْرَامُ امُْطَوَّحْ طول الزمانْ تيه
غيرٌ بالحَبٌ امْوَلِيهُ سوق لنْرَايَهُ
بالهُوَى و ابَُلاعَةُ تظمّه على البْدَايَهُ
يِفُهْمُهِ التلدي و الكَرْبِي إِيُمَصْحُوا

كد اه 2 ه م
٠‏
*

بالئلاغة غير الحَجادُ يَنبحَوا

00

711

12

176

1

785

1719

50

581

582

لاش ساكتٌ يامَنْ افرّق اوْجُوهُ الأَحْبابُ

-
ل 6 جم © م سلس ده سس 6#
5

غيرٌ خاطي دينّه و المَجدُ و الخٌصايَل
اط لي نان ملت م
لاح تَجُمي رَعْماً عَنْ انْفِ كل هَرَّابُ

م سكت

كيد عَيواتي: للأرقاث اللْحَسَوةٌ تهاب

لاش ساكَتٌ يامَنْ افرَقْ اوْجُوهُ الأخبابُ
بالدعاء يالاسْلامٌُ لكل عاونوني
الى عجَّلُ بؤفاتي لله عسَّلونِي
في احمَا حَرْمْ أولائي الله تدفتُوني
و شاهَدُ امُرَبّعٌ مَنُ صافي ارْخامُ يُكُتابٌ
بِاسُمِي من بَعْدْ التَعُويضُ قل خَطَابُ

في ازمانْ المَنْصّورٌ الهاشمي في الانسابٌ

307

فنات: رانتسك الى واحتى: تنؤوخوا
الدي شْهُدَتٌ له بكمالها الجَماهَر
من اصلابَة وَجْهُه يَجَحَدُ كل ماهر
خاب سَعيّه هميّهات عليه سر ظاهر
على اطريق الحق بسيفي انطرحه

كل بَرّجا يَبْنِيوًا امحوَجٌ الطيحّه

هات رَاسَكَ لى واجى نَنْوَحُوا

لمن اخلقني و ابلاني بالهوى ايُعافي
و كفئوني في انّيابُ انْقَِي احُلال صافي
في اضريح اوتيق البنيان لخد كافي
بِخَط عَرْبِي حَرْفَ اكْتايه يَوِضْحه

لهم هس

6ه و
6ه يي

6 سشلاداه م

أإيصححه

م هم صم

من هوى عجل القرب اصغى ايرجحه

6:6
2

لسعد عبد الله لثناة انهمدحه

رثاء أحمد المنصور السعدي ]1

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

14

15

309

قصيدة فى )2 رثاء أحمّد المتصور السعدى 11

2 3“ 0 > 6 م كس 0

6اهم

ب 5
اند 03 د دان
- : 0 س6 ى 2 0
. - -- : 2 :
- 8

عَامْ شايّبُ مات الذهبى اخياز الاثرابُ
جاني ميرٌ الفراف صايل متحزمُ

بوُضالهة: #اشييى- تشلتاط” مَسَمم

0

8 1 راص 0 0 9
ما اخطاني مكن قلبي 9 لوحه
سدس ةشه صم

هدني واهزم ديواني وجيحه

0
5 اي 3 هم

ما بقي للسعدية باش يَرَحْحُوا

0 ه مو
ع نا ادي 0 سام ىح 6 مو
واقصدنى للفنا بجيشه واعلامه

لو انْعَبَّرْ مَن دَمُعِي المرْهْمَانُ و السَيْل
على افْرَافُ احبابي ماصَبْتُ بَعْدْهُمْ قبل
بِعُدْما كنا في جُورَة البابُ للبابُ

بَعْدُها غابُوا عَنْي في اجُبال و امُضابٌ

عَامْ شايّبُ مات الذهبى اخياز الاتراب

ود ال لج © 0 42 00 عا
تَعْنِي يا ليَمْ من المَُرْقة تَبْكي

< <

رَاني في وَحِشْهمْ في حالي نخحكي

تقطعّه ساهرٌ و انْجَدَّدُ على اصْباجِي

86
ثْ
مه الله

تَعْتَجَبٌ و اتشيبٌ الغرْبان من انواجي
من احسامْ البَيّنُ السّاكف اذمى اجُرَاحَىي

فَرّدٌ حَوْمَة يَمُساوا امُعايْ و ايُِصَبّحَه
#اشلة ل .طكلال. متهي لوه
ما بمّي للسغديّة باش يَرَجْحُوا
فانواج د الككان : فلين ما ناوا

طبر امْقَضَبٌ فارق اهله و اؤطظاته

فى قفص اؤثيق طال سَجُنه و امُحَاته

310

16

17

18

19

20

21

20

23

24

25

26

27

28

29

30

31

55

من ادررى كان انعيش الى انرى انجومي

ابدورهم ابدارة يضويوا على ازسومي
يَنسقل سيف ارماني من اصدى اهمومي
يَنْبَْلجّ قلبي الصّادِي مَنّ اجُمِيعٌ الأكرَابُ

بِاجُتّماعٌ بابي و اجُمَاعْتَي والأَضَحَابُ

عَامْ شايّبُ ماث الذهبى اخياز الاتراب

مَنّ يُومْ امُسْاوًا الحُبابٌ اللي تَهُوَى

هما اهل التسلوي :و الفناكة »ن الخلوة

مم6 ه

رثاء أحمد المنصور السعدي ]1

مع ابدُوِرْ اسْماهُمْ يَضْوي كيف كاتوا
في انهايّة بَرْجٌ ساطعٌ في امُكاته
او يَتشاجا بالمَرحٌ اعُلامى على اركاثه

0
سس
وى لا

انكد

هم ص

العادي من فرحجي و نقرحه

عاذ اقصى نشوم أو قد كته

ما بقّي للسغييّة باش يَرَجْحُوا

و انا من حجن شوقهم غير اندادي

لامَتٌ الامُجادُ حُبههُمُ سكن فؤادي

و ارْجَعُتٌ اهُبيل في الامُصارٌ و البَّادِي

© 6

بعدوني

ل 2

مَنْ انهار بالمرَاف ياوَاهُ
لا اكتابٌ ايُحَيّني من حَيهُمْ نَقَرَاهُ
انلمْسُوا

8 00 6 ه426 مه دوه 4 0

ع 6-48

بعد

ما تقرًا احرّوف معناة

عَامْ شايّبُ ماث الذهبى الخياز الاتراب

ما اعْظَمُ يَوْماً اسطا على العَيّسُ الحادي

-

خَلَى العٌشاق كل هايم حَدحادي

خلفوني ما صَبْت بمُقلتي انرَاهَمَ
بِالسّلامُ الفايّح كالمَسُكُ من اشْدَاهُمْ
على اعُيّوناً طابوا بِالدَّمُعٌ من ابُكَاهُمْ

حِينْ جاهُ اقميصٌ الصديق و مسحه

ين ل لو “قو ات ا 2 هم
جاه محبوبه بعدالفقد والمحه

ما بقّي للسغبيّة باش يَرَجْحُوا

َه
عقن

وانعى طيّْرٌ الفرّاف مَنٌ غابَة الأدْوَاحٌ

قد كادَتٌ مَنُ اجُباحَُهُمْ تزهق الْأرُوَاحَ

امثل يعَقوبٌ بالفراق اضحى نواح

رثاء أحمد المنصور السعدي ]1

34

359

36

37

358

39

40

41

012

43

44

45

46

411

48

49

30

531

البكى راح للمَفروح من لهيبه
الشتوافق لو كاتول هنما نيوا
مَهُحُتي واضلوعي لوْلا البُكى ايُطِيبُوا

ع 8 سدم 2 4

صَرْت بَيْنْ اجمارٌ و فرقة و دمع صَبَّابٌ

4

حين
ب

4 وم
1

َو شَيَة انْولَول بُنُورْ لَهََابُ
عَامْ شايّبٌ ماث الذهبى اخياز الاترابُ
قلبٌ لا داق غضة الفرفة مَسْرَوحٌ

ما يَعلمم من اقريحتي غير المفروح

311

عَنْدُ مايبئكي تَحْمَدٌ بالدُمُوعٌ ناره
و الرّياض النَّاعَمْ يَتَحَطمُوا اشجارّه
مَنّ لهيباً شَعُلَتْ في المَلَبٌ مَنْ اجُمارّه
كالمُتيل الغارق و التَارٌ تلفحّه

_- 5
6ه تك

جسدها بسيول ١‏ مع نسيحة

ما بقّي للسغبيّة باش يَرَجْحُوا

َه

كحُوتَة في امُوَاسَط البَّحْرُ المالي

4

ابُحالي

<

مَفْرُوقَ بلا اوْدَاعُ لا احْبابٌ

عَمْدَة له بالفرَاف و ألف عَمْدَة الى

ل2 ©

بَعْدُ ماكنًا عَرْوَة و الرُّمَانٌ بَاهَجٌ
كَل يَوْمُْ في عَرْ و تَنْرِيهُ و المَرَايَجٌ
عَيْنْ سُوعْ صادثنا جَمُلة بِسَهُمْ رَاعَج
القضا قرفن و الكن عند ما ةضنات

تَطلبُوا من هو في كَل حال عَلآبُ
عَامُْ شايّبُ ماث الذهبى الخياز الاتراب

أمَا أَعُْظمْ ساعة الفرَاقٌ مع الأحُْبابٌ

0 _- ه 0 سام سا
تركوا قلبى احزين فى محنة و اعداب

ندم واه

بتَعُمُته ساعَدنا و ارخا لنا اعُناته
اوْلآ انُوينا الدَّهْرٌ ايُعَقَبٌ القا امُحاته
من امكو إظطالة .قاذ المتكتى و يانه
رَوْضْنا المَنْنَكُمْ حَرْقَه و كَلحَه

86

رَبُنا يَجْمَعّنا في القرْبٌ نفرّحُوا

ما بقّي للسغييّة باش يَرَجْحُوا

ههصم

ما دَاقُوا ما جريوا ما عدروني

وازماوا اجَمارَهمْ اعلِيٍّ حرّقوني

312

52

53

54

55

56

537

56

59

60

62

63

64

65

كيفٌ يَنْهَنَى الخاطرٌ مَنُ اللظا و لوعي
وكِيفٌ تَحمَدُ نيران البَيْنْ من اضْلوعِي
و كَيفٌ يَهْطَلَ دَمُعٌ الدّمُ من ادْمُوعِي
لو يفيبُوا عَنْ عَيْنِي جَمُعُهُمْ ما غاب

عَامْ شايّبُ ماث الذهبى الخياز الاتراب

>

86

َاوَاكُ أدهضرا
و اليّومُ ازمان سُوعٌ اغشْمُنا بَيَامُه

اتَقَضَاتٌ اعُْوَامَهَ

د 6262
426 ل نه م
ياليتنى مت قبلها
تسد :

هكداك: (لذنيا كان ون اكول واد

تارة بالفرح اوتارة بفرح و اسرور
و رَزقها المضمون بوقته ايفور و ايغور

2" ه06

- سام كم 2 5
نطلبوه بُفضله يَحَمَعٌ اجميع الاحبَابٌ

هه .

اويَرْحَمْ الْمَعْرَاوِي النَاظَمْ اقْصِيحٌ الاعُرَابُ

كل ما قالوا زور اوْدَيُكهُمْ كَدَابٌ

رثاء أحمد المنصور السعدي ]1

كيف نصبر 9 ابدوري عن اسماي غابوا
و الهوى ايسعرها بصواعق التهابه
ولا ابحَالى مَفْمَودُ اغريبٌ عَنْ احْبَابه
عَن اضميري واغصان الوحش يلقحوا

6 سس ه دم

وهَمٌم سيف الفرفة لابَدٌ ايُجَرَحَوا

0
2 ا الى

ما بمّي للسغديّة باش يَرَجْحُوا

وه

كد صضاه

ما اقصَرّها بالسَرور
ماطوالها بِالكَدَارٌ كَدْرَاتٌ العام

كالسعات ايام

سالمم و اسّلامُ

ابْحُورُها يَمُلاوًا و يُمَرْعُوا في كل حاله
وااكتما وه تر ولس وااتطانة
كيف قدَّرُ باحُكامه رَيُنا اتعالى
لِطاعْتّه يَهُدِينا و ارْضاهُ تَصَلحُوا

2 1 و كك 0ه 1

84 6ه تر

كالنشوش على الدرغم حين ينبُحوا

الحجام

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

14

15

313

قصيدة «الحجام»

يا اعُْدُول ازْمَانِي قَوْسُ الهُوَى بنشابٌ

ملك روحي بالميسورة و جور مصواب

رَادُ حُرْنَى نظرّة فى الرِيمُْ كانت اسْبَابُ

سياه صمره

زَادْ خزني ريث بعَيُنِي احُسامُ حبني فرخ شادي صيني
الهلل المَعني سلطانها اممُلكني في الحشا جَرَحَنِي
والفغرام افتني

و م .لق 0 1 1 -
حيّها مكننىي بسقامُ شابٌ بدني
3 “ 1 4و ٠.‏
واعلاش تلوموني

السَيّف المَامُوني

<

جه 0 5 هه ا
ربب تعدرونبي

ا 4 ا قر 8 1ه را د لومي 4 0
والحواجب نونين امعرقين في اكتاب
ل ف 7

فوق مَنْهُمْ سالف رَنْجِي في صِمَة اغْرَابُ
رَادُ حُرْنى نظرّة فى الرِيمْ كانت اسْبابٌ
انطعُن قلبى بالتَمُشاتٌ
حاضبينٌ اورَودْ الْوَجُناتٌ

والتغَارٌ أضفى مَن فَجُْرَاتُ

لع مف ٠‏ دين خاوش ننه
انف واقف بين الوردات

له 4 5
0 2 2 شع وم 0 5 52

حور :مافككوة ١‏ اليوْسُوا :من النضانا
للهلاك اوَيُحى مَنْ عانّس البْكارًا
ياقوث المُحاسَنْ
بَعيُونها

2 2

الفاتن

8 ف © 5 | 3 208 2 0 5
ا ا ل م

في ابها خدين اورود الزوان

تحت غرّة رَادُوا المناظري امُنارة

شاخ تومه وَرْما يَمُنه على ليُسارًا

للهّلاكَ اوَيُحى مَنْ عانّسٌ البْكارًا
و الشفارٌ امُضا من رَمْشْاتٌُ التواتي

سي سا

والمُرَاشَفُ كيَقَوتاتث فِوالْقَاتي

214 الحجام

19

20

21

20

كدم

24

25

26

27

28

29

30

31

32

قدٌ الرِيمْ المَنْعُوتٌ ‏ بَندّه عالى رفرّف بينٌ الطغاتٌ
320 ه انع ماه ههصم عر “ها ع ا ,4 م686 جه
واللحضين الهروت ززوا بالسحر كم من مرهقات

مَبْسَمْ جَوْهَرٌ مَتَبُوتْ ‏ في اعْمَودُ امُصَمي صَافي اصَمَاتٌ

> وى 86

الرّيقَ عذبي سكاري و اللفظ عَرَّابُ ‏ واللسانٌامُضَىمَنٌ سَيّاف في الشطارة

صوتها يغني عن ماية و نغمة الربابٌ في الطبع و المَعنى و اللفظ و العبارة

زَادُ حُزْنى نظرّة فى الرِيمُْ كانت اسْبابٌ للهلاك اويُحى مَنْ عانش البُكارا
ا 0000 0 3 رس ا م 57 ف ٠.‏ 0 عب سد 25 4- ليسم 3
اه من عتنون وغبة وجيدوركبة إلا اممشات بحسنه سَربَة م القَرَاهَبٌ

86
افك لد ند 0 سااه

و الشكاذ يزيدُوا تشبَة اسْيُوفُ حَسّبَّةَ قيُمُوا في اكناني رُعْبَةَ بلا امُسْاهَبُ
والصَّدَرْ بالنّهْدِيِنٌ أَنبَا عليه هيبّة بالؤْشام أَبْهَى مَنْ كَنُبَةَ بِخَطَرَامَبٌ
صَنْعَتٌ شَاطرٌ عَرْبِي ايُكَجُبَكَْدَهُمَانيدَهمُريالبيبٌ
شلا يَفُوَى لبي من انْصَوَّرُ فَرْرْ شُغْلّه اعجيبٌ
البْهَا يَفْجِي بي وتَفْرَحُ لأوصافه روح الدَّاتُ و القّلِيبٌ
امل بَهُجَاتُ و كَلآتْ نَجُعٌ و اكْبَابٌُ في النْكُوت الضَّامِي بِمُهامَهُ المَُفارًا

والخطورٌ و امُحافَل للْفْنْجاتٌ الهُدَابُ ‏ و المُْرَاسَنٌ بطرَرَدُهَُمُْ للْعَرَارا

رَادُ خزنى نظرّة فى الرِيمم كانت اسْبابٌ للهلاك اوَيحى مَنْ عانس البكارا
واعمّل التضاتٌ اسْفاتٌ و الحَبَرَاتٌ والسّلاك التابعةالضْبَياتٌ و ألف سَرْيُوتٌ

00 2-6 0 بك :قاطن 23 0 كام هص 1م كم مد 6 5
واعمل قباتالغفنجات تحت حجلات والحياطي و الزربيات فرش متبوث

9 الجوامع 9 مصيبحاتٌ والتريات و الصّماعي و المقصوراتٌ حل متيبّوت

اجام 315

34 واعمل غرس في عررّصات بالنخل 9 النواورو شجر التوت
35 واَمَّل مامُونيّاتٌ ‏ و المقَبَبٌ و اسْهارَجٌ بين المَنُوتٌ
36 والبرك مع الوزات كنهم ايعوموا عوم لنهوت
7 واعْمَل منبَر في امُدَرْسة يمينٌ محُرَابٌ ١‏ و الخطيبُ امْمَدّمْ بَرْبامَته اسُوَارًا

86 ل2 ©

8 و اعْمَل ارْبابُ و عِيدَانٌ بَعْدُ شبَّابٌ ‏ والمُمَرّض حاضي تكرَاتٌ بالجهارًا

ود رَادْ حُرْنِي نظرّة في الرِيمْ كانت اسْبَاب ‏ للَهُلاكَ اوَيُحِى مَنْ عاتّس البْكارًا

واعْمَل صَفْرَةَ بالكيسانٌ فوق قطعانٌ بينٌ شيخ املاح الصَبْيَانَ كن امُقَايَن
41 واعمل غاني والزفان ‏ يوم إسلان والفصيح ايكف السولان للعراين

واعْمَل ابُنودٌُ الكمان حَلف سلطانٌ والرّفا قدامُ الطغيان وَالفُرَاسَنٌ
45 و :عمل حتة الفحريان. “فى ابشقاط. المرمر متمانتلين
4ه بِالبَنْدّق و المُرَانٌ والجُيُّوش الدَّاسَرٌ و الصَايْلِينَ
45 وعحرات نسوؤة الفنراق:. ‏ للجتهاكم :جناروا -متتلافمن

46 و اعمّل البوا بَشسْبالها ايُصَيّدْ رَهَابٌ مَحُْتَدَرٌ للغاشي غشام بُودعَارَة

ا ا ا ا 8 مو قد ا له اق ىل 2 ان
7 والرجول مصدر كله اوقوف فى الباب لآن هو متش شمر ازرهبٌ الشقارة

رَادْ خُرْنِي نظرّة في الرِيمْ كانت اسْبَابُ ‏ للهلاك اوَيُحِى مَنْ عانس البْكارًا
9 مَانركشي قدا الحَجَامُ وي الوْشَامُ ما يُشَّبَهُ طالبُ ركامُ فيأؤشامّه
5 في اوْصَافه حَارَتُ الْأَفُهَامُ يالمُهََامُ كأن طالب عالّمُ بِمَلامُ فواثمامُه

و
4 4

ف 7 0 2# :0ه 0 2 > 0 اه 1-0 غ0 لق 4 |
اى لو أنتَ لو ريت بِلنيَامُ شْمَّس الرْيَامُ وَرْتَتٌ قلببى كل اسْقَامُ ياغ راممه

316 التميطاة

له سه < - 3 0 هم 2 . ماه 0 0 0
52 مالي راحة ياقوم زروني في بحور اغرامي ارميم
53 و ناغري في العلوم كيف ننجى من ذا البَحرٌ الطميم

54 كفوا عني ذا اللومْ ‏ ماكوّى بجُماري مَنْ هو اغريتم

زياف تلت

-ه 0 4 في ا 9 0 0
55 بعدها نتني بسلامي لكل رغاب في أاوصاف احبيبي مثلي بلا اعيارة

بالنظامُ امُشْرّقي كالبَرْهْمَانٌ لهِبَاب ‏ فوق تاج امُكلل في امُحَارَنْ له ايمَارَة

7 زَادْ حَرْنِى نظرّة فى الرِيمْ كانت اسْبابُ6 6 للْهلاكٌ اوَيُحى مَنْ عانّسٌ البْكارًا

58 بالذْهَبٌ امُوَبَمْ تَوَرَاحُ فى يد نساحٌ حافظ المَعُنى للتَنْساخ لأسَمْ يبُح

6

86

لأنها مَنْ صُنْعَةُ تَضَّاحٌ سَيْف الأرْحَاخُ بالآمبُ شَهْدُوا له الاشياحٌ كرّمْ إِيُشُوحٌ
0 ليش ايمول بُوِنَفَاحُ زيف لَوْسَاحٌ مالفا ازْمَفُ مَنْ سَمَّاحُ سَمْحْمَمْسُوحُ
6 مَنْ جا بالتفحّة 6 يُهَرْمُّه بسَيُوف انْظامّه ايُسِيح
0 مِايُوْجَدُلهسَرْحَة لو يَحُتْمَلُ بميَّاتُ امُياتُ شِيحٌ
63 من يَلقا بُورَبْحَةَ في اقريصُ المَعْنَى بَحُره ايُسِيحُ
المّقِيهُ بُوفَارَسُ عَبْدُ العُزِيرٌ عَلآبٌ على العٌُدَى باللقَا والبطش والتيَارة
كي اكه المِيعٌ طَرْرْ الأمُرَابُ حَايْرِينَ المَضْلّ المَعْرُوفٌ كَالمُتَارَة

» و السلامُ انهيبّه للمَاهْرِينْ الأنجاثب ‏ مارعى حادٌ العَيّسٌ امْهَامَهُ المَمَارَة

0

ماه

و الزّمانّ اصَاحِي بَعْدُ الؤصال عَكَابٌ عَادْتّهِ بَعْدُ الشْهدٌ إِيُجَرَّعٌ المُرَارَة

7

6

يا عدول ارماني قوس الهوى بنشاب

01

02

03

04

05

06

07

08

09

317

55 9 أ معي 8 م م 7 6 202 0-0 0
قصيدة « يا عدول ارماني قوس الهوى بنشاب »

م سا 86

الهوَى يَسري في اسْيَارٌ المُهاج الأَنْجَاب
اوْ مَثْلَالمَاءِ فى ازْمَانَ العُمَىفي الْأَعْسَابُ

رههس سه

يَنْرْنَدُ في اهُيَاظه كَالشَاعُلة في الخُصَابُ

يَا اعَدُولٌ ارْمَانِي قَوْس الهَوى بنُشَاب
مَاضُ علِيٍّ و لض في عَوَامَقُ الوصَال

واسكن دار المُلوكُ بالهَِيْجَان شال
وق كال رقن ده للك أفقنال
اتتماقى. رمه طفن بحت الاهوال
واد تقاف :ا نطقي" سق نال

كيف يَسْري الخَمَرٌ في اصْمَايَرٌ السّكارًا

يتكمّن فن ]مُرَاجه كالتاء فى الجا

حِينُ يَعْشِيهَا جَدْبُ اليَابْسُ و الحُرَارًا

صَابٌ قلبى وَاجَدْ مَنْصُوبُ له ايُشَارًا
و اهَرمُ سَلطانْ الجَُوَارحٌ بنصاله
م :8 1 4 - رَُ 7 ا ع د
و املك رَيّه أَدْيَارُ مَنّ شوق أوْصَاله
مَا اوْجَدْتٌ لدَايَا اعُلاجٌ يَشْفي اغلاله

كانت الغلبق” امسساكرة ينما .خحالوا

و اذه سدماه سد دوسي سا همه 00
صولة بن عبس عنترة يوم اخصاله

صَالٌ جَنْد اغْرَامي و اطقَى بُجَنْدُ الْأَهُوَالٌ
كَنْبَاتٌ كَالحَفْرٌ المَعُلولٌ دُونْ الأطمَال
احْكيتٌ قلبي مَسْحُونٌ اعَدِيمُ الأمُل و المال

4
ا كاه

نصْحَبٌ قلبي بِينٌ الليعة و صَهدُ لَهَابُ

3-84 86 86

ساهد اقَوَى دمعي 4 عْرْض 9 الجسم داب

مَاوْجَدْتٌ لذايًا فى ذا الرْمَانٌ راحة
طول داجي سَاهَرٌ و امُدَامُعي اسيَاحَا

طال سَجُنى مَاصَبْتٌ انطيق له اسْرَاحَا

ه25 0 ل َ 0
جد لفتبلة اج ة المنارة
يحنكي - هي راح ر

دَابٌُ جسمى بين الضدين و الككارة

318

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

217

28

29

30

31

32

53

34

يَا ادل ازْمَانِي قَوْس الهوَى بِنْشَابْ
جَِسْمِي دَابٌ و ميرٌ ديواني في امَّرَاضِ
و الهول يسوق لي و يطوال و 0

اه ل ور ون

مَا عَرْفهِ كَيّفُ سَارٌ ما لَحُْصُّوا بِالحَاضُ

يا عدول ارماني قوس الهوى بنشاب

صَابُ قلبى وَاجَدْ مَنْصوبُ له ايُشْارًا
شاكي بِسْمَامُ مَنْ اعُوَارَضُ في امُرَاضْه
جَسْمِي مَنْهِ الْحالٌ لريَاشُ أَعْرَاضه
عَنْ مَا تهّى القلبٌ مَنْ دُونْ اغراضه

-_-

واجَبٌ عَنْ جَهُلهُمْ و اخطى يَنْعَاضوا

لو تبْطا في اعْرَاضْههُمْ ما يَتْعَاضْوا

مَا ادْرَاو اهُلَ اللوْمَا في الهَوى اعْرَاضِي
كَيْفٌ يُعْرَاضُ امُرَانٌ الْقَيّتّ للأراضى
حِين ها اي و دواوًا 0 00

ما 5 ع الك رن سير «ختتات

يَا اعُدُول ازْمَانِي قَوْس البوَى بنُشابْ
مَنْ خَاضَ البَّحْرْ ما ايبَالِي رش امَّاجٍ
غيُبّني و جد الههوى عَنْ كل افواجٌ

6ج ه06

مَنْ خمر رَ اسرى في اخفا 2 و امزاج

9 اللي فين كع" الح ما دَاوى بعَلاجٌ

عَنْ اصْمَاهُمْ عَرَضْتٌ اولا ارول عَرَ
بَعْضْهَا للبَعْضُ ايِحِيهَا بِمَاهُ
مَافْبَلتٌ لَهُمْ في احُبيبي امْلامُ وَعَاضُ
ما عِلِيٍّ في الْجوَابُ اللَوُمُ و الغْيَار

لو انُجِيهُ بكَسكرٌ خَلوَاتُ و العّمَارَا

صَابُ قلبى وَاجَدْ مَنْصَوبٌ له ايُشارًا
ما حيرني لوم لايم 9 صداعه
و اسَقانىي شلا أقويتٌ لتجراعه
واتعّاقبٌ سّكرّه اعلىّ بِوَجَاُه

١‏ لهوى والحب سار ضمن توراعه

كك د لاخر “فتن :5 5
يَا تشغابى بسم لدغات الفاعه

الهَوى يَلْسَعْنِي لَسّْعٌ الرُقيمُ في الدَّاج

ابْنّ ماتمُشي يَعْرَضْلِي في كَل مُنْهَاجُ

اولا ايزول ايليع قلبي في كل ساعة

لا افدا يمتعنى مَنه اولا اشجاعة

يا عدول ارماني قوس الهوى بنشاب

35

351

38

39

40

41

012

43

44

45

46

41

48

49

50

51

52

53

6 سا 86

انقسم مير امهاج
#اامتل لت العنن فس 1 الرمان يوصنات

لاه ل وص

من بحربه

8
86 اد وي اسم 3
ووو لى 4<
رِ
7
0 0 3
1 ْ 8 0
اهو جه
3 1
حي .>

يَا اعَدُولٌ ارْمَانِي قَوْسُ الهُوَى بنُشابُ
دا الحَبٌ الى اطقى على فقَتَلى طَمَاحٌ
لا حيلة لبي امعاهُ تَنْمَعٌ لا تَلحَاحٌ
يو ظل مايَمٌ بِالتَّدْوَاحٌ

مده

قلت اعجبي من الهوى عَمَر نرّتاح

319

وَالدَُوَا غالىي و اتا فارَغٌ البُصَاعَة

دون ومتل المحيَوب القاصي الْمُرَارَة
لا اذمامُ ايمَبْلّه في دما اوْلا احَرَارَا

صَابٌ قلبى وَاجَد مَنصَوبٌ له ايُشارًا

و اذليلي مَنْ اقبيل هَالك بجُرَاحَه
آح أقلبيى من المَدَاعَسُ و ارمَاحّه

مكْلٌ الَطّنْ الذي اتقلاً لريَاحَه

4 م ٠.‏ م6 سه 0 مو
لأنه رصى فى مير داتى بسلاحه

و املك عَمْلِي و حَاصٌ مَالِي في امُرَاحَه

قبل يَسْكَنْ قَلبي دا الحَبٌ نَحْسَبٌْ رَاحٌ
مَنْكُنِي و اطُرُوقَه في الماء و نَارُ و رياح
كيفٌ يَحْمَى ضري و الدّمُعْ بهُ سِيّاحَ
بِينٌ الوْرَى هايَّمُ و انا اعُشِيقُ طلابُ
ا نكالة :نات وله دن الثلة الشنفات

يَا اعُدول ارْمَانِي قَوْسْ الهُوَى بنُشابُ

الهوى بدره لاح في اعوالم لبُزاغ
من نور الشمس بازغة و البَدرٌ انساغ

لححد

9 -

بَرْق الهوى إلا مَنْ راغ

بالهوّى و السَّلوَانٌ ايُزيدْنِي الْصِيحَة
طنان: .ضاق شلة كواكهه الخريفة
يَاعْدُولِي مَاقَُوق افريحُتي افريحة
ما في المُلاحٌ مَنْله في مدّونَ و العْمَارَة

لا نَجُومُ ولا شْمُسُ ولا أقمَرٌ بدارة

5 0 مي سا © قد 0 2 و_-
صابٌ قلبى واجد مَنصوبٌ له ايشارا

20 م
عه

ما يَخْمَى مَنْ اضيَاهُ برقت تبزاغه
وحَبّه مع هاه للرّوحٌ انساغوا

24 مهس لما

0 3 2 2 0 0 لاه

اه 2 ل سيشسد داه ا 0

300

54

55

56

57

56

539

60

61

62

63

64

65

66

67

658

69

أو اعْمَى من ازلغ بين

بلتئن ايزا د ,“نديد
أنه

لصعى
بالهوى يَحْميها يَافَاهَمٌْ الإيصاغة
بَحْدُ مَايَطبَعُهَا و ايُشْخَّرُ البُلاعَة

#عر ب 0ه ع ا 3

© ميم مه صااه 0 6
09 تحسب اهوى المحيوب للقلوب تجداب

26222

بعد ما يترون يضحى أنوَار فى اعشابٌ

قلبى و اصغى غايّة المُصَاغة

يَا اعدُول ارْمَانِي قَوْسُ الهُوَى بنُشابُ

4

ل 6 ا يت

مَنْ لارْمُ بَابُ الغتا له مَنْ مَدْخَل
مَعْلُولٌ الحالٌ ما ينال ولا يَوْصَلَ
ءاش اسْوَى في المُصِيف من قَاعَدُ في الظل

مَا يَبْيَاضُوا اوْجُوهُ قال الي مثل

تي وا م

أُوْصَفْتٌ حال أَوُصَافى ذا الضف به تَوْصَل
مع الهوى و الدنيًا و النفس كيف نعممل

ل ل 0م سا كد الى اماصداه جم
ما وجدت لهم عدا غير حب الفضل

جت بق است .له
٠‏

تمدع

بِيهُ تنكي العادي و الحاسدينٌ في ابُوَابٌُ

الماك الطاقة يه :الغرات

يا عدول ارماني قوس الهوى بنشاب

دق 24
تزلاغه

للحُبيبٌ اللي حُبّهِ في القلوبُ صباغْ
لنّ انعُودُ انمَاتْ اصْمَى مَنٌ الرّاج يَفْرَاغْ
ايُهِيبهَا لبُسَاط السلطانّ دُونْ تَرْوَاغ

مد ررقت -22

بعد ما يتربص كالثوب للقصاررا

فتن التصيرة انفلم :و وى الما اواذا

مده 7 مو م
- 4 هه موا ص 6 له 43 5-2-8 2#
صاب قلبى واجد منصوب له ايشارا
له شل هن ٍْ 5 0 5 م6 ناص
يتدسنى ساعة اسعيدة لسياره
اد 1 ا 0 مس(ه سدم 2يّم” ع5 )م
يقطف زهره امناه من قبل اتماره
ل 0 لقن لير اميق 2 > مه ويم
من 8# يسحاب ما جلب خير لداره

06 مي 06

افَاهَمْ مَعْنَاتٌ الكلامُ و تجهَاره

الزمان 9 تكداره

وَمَنْ اضعفتٌ ابُصاره اضحاتٌ العدى اجَوَارَه

_-
ذا داك

2 م2 :سيد 82 ين اق ...الس له بيد 20
ت نمدح مداحه ضامنة اثماره

و العُجَمْ ما فوق امّدِيحُ الثبي انْجَارَه

انكيدَهُمْ و انْجَرَّعُهُمْ غاية المُرَارَة

بوساوسّه اجماره

يا عدول ارماني قوس الهوى بنشاب

ًا اعُْدُولٌ ارْمَانى قَوْسْ الهُوّى بنشابٌ
تفخ

فيه الرّاحَةَ لمَنْ احْشْعٌ و المَلبٌ اوْلِيعٌ

مَيْتِي و الو اصْحَى اجُنَانِي بيه اوْسِيعٌ

طَهَ مَنّ ارْجَانّهِ النَّاسُ اجُمِيعٌ

مر مارك ٌ م م ه و أده

يق

321

ص هم . . ب
9 0 7 ارد ب + .6 م 0 6 ث5 ِو

مَنُ فيه اضواهري على كل امْدَاوِي
هن الكند الارطن و ألكة اسشماوي
عايي الآوُصافُ ظامَنَ الفلا راوي

جَاحُدْنِي الْقُولٌ قال المَعْتَاوي

لوفاون 6ت العزيز المغراوي

في ادنيتي نرجى الغني انصول بوصول

1 : : 21 قت 2 ياه 0
فى نعي الجنة جاره انكون مقبُول

والديًا و اجُمِيعٌ اهْلِي امُعَاي و اصحَابٌ

على السْدَاسِي مَلْحُونِي جَبْتْ اغْرْضُ الحُبَابُ

#اخيب “4 ا 2

انكو للد لاك تم تفي

لا اشفل يَشْعَلْنِي عَنْه و لا اصناعَة
في الحُشْرْتَوْرَدُ مَنَ حَوْضّه مع الشّفامَة
بالمتيال الكامّل يا فاهم البراعة
و سايَر الأمّاتُ أَهْلَ الوم و الظهارة
شان د تَبْرٌ اليَبُريرٌ بالتنشارة

7 حيب 4 لبح ند ل ا 2 . -
0 ا العبارة
1 بها للسامع 2

انتهت القصيدة

3 كلمة امزان قد تعني كذلك مزنة وهي المطر (معجم البلدان)

قوم لا يعشقوا

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

14

15

16

اعروبي قوم لا

قَوُمُ لا يَعشّْقُوا ولا يَرْضَاوًا اعُشِيقُ
انا توصيك يا لفاهَمٌ بالتَحَقِيق
لا تَقَرَبُ جَمُعْهُمْ ما في القَوُمُ اصَديقٌ
و اذا رَدْتي انكُونّ مَنْهُمْ دِيبٌ انّفيقٌ
تاحدٌ سَهُمَكَ مَنْهُمْ في كَل اطَريقٌ
لا تامَنُ قَوْلّهُمْ بَعْداً هُو تَحَمَِيقٌ
هاك اوْصايّة مُنَّ الشْيَاحُ اهُل التَوْفِيقٌ
تلأني جُوَالٌ ما الخطاني فَحٌ اعْمِيقٌ
تَفْتَشُْ صاحَبٌ في الرّمانٌ ايُكُونٌ ايُلِيقٌ

مه م اساه

وَاحَدُ فالف آتُصيبٌ مَنْ الأصَحابٌ ازفيق

مَهْبُولٌ الطامّعٌ النّوَارٌ من الحَريقٌ
و يَغْرَلَ خَيْط الحرير من العَليقٌ
هَدَا المّحالٌ يِالْفَاهَمْ كن البيقٌ
وافعال النَاس شَاهْدينٌ اعُلَى التَحُْمَيقٌ

عَجُْبِي من قَوُمُ في اجمَامُمْ عَدْتُ اغُريِقٌ

323

6 عي
مه همه

(«

2-0
أيه

6م صمده

آش ايُلاقي الحْمَامُ مُعَ مُوكة في الغَارٌ
احدرٌ مَنْهُمْ لا تخالط قوم العارٌ
اهْجَرْئُهُمْ تَهْتتى أَحْيَانَكَ مَنْ الكْدَارٌ
بَاشَرْهُمْ بالمُكَايَدة و اكُتَمْ الأَسْرَارٌ
خالشية نالك وا و الفط كل اش
ايَنْ الْسُونهُمُ بينٌ الما و النار
لوفارشٌ. :هاا خهاك :يا قاهم الأشسعاة
حَتَى خالَطْتٌ كَل جَنْس اعْلَى مُفَُدَارَ
ا ا ا 0
و الْقَيْر الكل إلا اسَوَى فار أو حَمَارٌ
و يعَضّرٌ مَنْ اعُسالَجٌ الدّفْلة السّكَارٌ
وايتجل من حافرة لسوخ البلا
جَمْلَةٌ لنشيات كلها للأصله صَيَّارْ
والْمَلْقَى و الرّمان يَوْرِي كل أَعْيارٌ

5-5

2324

17

18

19

20

21

اد للد >“ بيد

م م ما 0 8 الوه م6 هم. 250
نحسبهم في الباديا من طيب ارفيق
83 0060م ف و كه افد 9 8 َ 4

86
حت - 4 مسج .6

واترهم كيف من اطعم زبد اللفنيق
مَنْ لا عَنَاوًا بالّسِيط اولا بغميقٌ

لل م6 0

قوم لا يعشقوا

-
بع 0 اح ع

آمُنَ اهل الود و الفضشايل: ناس حرا
كان ايرقوا للمُعاني و اليَصْمَارٌ
أو يود المشوش بمَشامَم الأزهار

إلا تَسُمَعٌ العَائهُمْ انْقَولٌ اطيَارٌ

الصَّوْتٌ احْسِينْ و القَلوبٌ اقلوبٌ احُجَارٌ

الحروف الهجائية 1[

01

02

03

05

06

07

08

09

325

قصيدة «الحروف الهجائية 1

5-5

الحنت: التزكنانت:. فتلة. بالتشناط
البلا بنائروابالشوق” و #ة'المقباط

النَّا تَوَجُوا بِمُسِيرْهُمْ في اؤهاط
صَلوًا على حبيبٌ الله جَدٌ الأشباط

الثا ثُوْبُ وَجُدِي ما اضحى ولو أعْطى
المطا

4 0

الحا حَتحَثوا رار عَينْ
الفا خلمفوا فلبق” اتستير في :اباط

الدَّالَ دار ببي بِحَرٌ لَهْوي و حاط

صَلوًا على حبيبٌ الله جَدْ الأشباط
الحذان (ذكنة انلة االجاهكة : الحانظ)
الرّا رَمَحٌ وَجُّدي صادُنِي ماخطا
الرَّاي رَلْزْلَتٌ عشقتي الغابطا
الطا طَلعَتٌ البَدُرٌ المُنِيرُ فى اؤساط

الظا ظَمُرٌ الدّينُ مَنّ أؤطا فى ابُساط

86
مو 86 |
.

الليل والنهارٌ بجمالهمْ تنشطوا
لمُقاماً الجُميعٌ العاشقينٌ تَعْبْطوا
ابحورٌ الرمالي بالسشري و قطوا

نَعْمَ الشَفِيعٌ فينا و به تَنْنَشْمَ
مُنْدُ ودُمُوني بالغرامُ الشطيط
و اغُرامي ايهِيجٌ كَالمرْهُقَانٌ المُحيط
جَرْحُونِي اجُراحٌ و لا لها من امُحيط
امير الهُوَى في كل عام يَرْيَطُوا

9 اجنود السقام بمهجتي حوطوا

نَعْمَ الشَفِيعٌ فينا و به تَنْنَشْمَ
و شوق الضّمِيرٌ باش الفْلِيبٌ الُشْحَطٌ
مَنْدٌ دابُ جَنْمانِي و لوْنِي اسقط
#ازاذض .ها' فسن أنانا جاتمدى المندة لز
أدْيِاجٌ الضُّلالٌ بهُ انجلا ما وُسشّطه

العالي ابُتَعُله و اغْنَّتَمْ مَبِْسْطه

326

20

21

22

23

24

25

26

217

28

29

30

31

32

33

صَلوًا على حبيبٌ الله جَدْ الأسشباط
الكاف كيفٌ تَفْمَلٌ عَنْ امُدِيحُهِ بِشَرْط
اللام ليس لي يَوما ايُقول كل سَبط
الميمُ مَدْحّ بو القاسَمْ انْظمُته في سَمُط
النونُ تُوجُّدّه يُومُ اللقا و الضصراط

الصَادٌ صاحبٌ الحَوّض الوؤسيعٌ ال

صَلوًا على حبيبٌ الله جَدْ الأسشباط

الحناة سن من حدم و يفا ف نال ومو
العيّن عبن سمس الحسن باهي النمموط
الغين غار من خده الرفيع كل غوط

الفا فارٌ من رَارْ اوْراحٌ مِنْ أَغُطاط

القاف قَلبي و القَلَبٌ ناح مَنْ اسشياط

صَلوًا على حبيبٌ الله جَدْ الأشباط

السينْ سَيّْل دَمُعي كالمُطرٌ في انمَّط
الشين تشنابٌ :راشي من اسكون القتط
الواؤ وَايَن بَيْتْ إِنْ طفتٌ بها اشواط

لام ألفٌ لا و امُقامُها في نياط

الحروف الهجائية 1[

5 م #د
4 م مده سه
نعم الشنهة 8 0ه 5 30
نعم ميع فينا و به نتنشطو
-

وجدي و اشتيافي و الهوى المفرزطي

6 سل0 262

تفسي غير طه الهاشمي المُوسطي
يَاقُوتُ الحشا من حَرٌ شَوْقي الشطي
جين اكوا اأخوية الخلن اتصرطوا

معنم الكامْرنة بالطرة السققطنا

_- 8 7 #2
0 هه
نعم الشسهة 8ت ته 3 2
عم ميع فينا و به نتنشطو
-

امُليح المَلاحَ الباشطي
و مَنٌ ابْهُحُته بَحْرٌ الثدى الواشطي
وَاغْسَلٌ ما اسْهَمْ قَلْبي وما عَطُوطه

أفراق الحييت :و الوجش .قت يس وطة

رَبُ الما ساخطي

ساماه 0

بَحْرٌ الندى

َ 0008
28 و دده سه
نغمَ الشفة فينا 00
جم فيع فينا و به نتنشطو
ب

خَطط في اخدُودِي ولا سُحى مَنْ اخُطوط
مَنْ بَعْدُ الؤُصال المُكْتفي بالشرّوط
تَعْتَمْ في امُقَامُ مَكَةَ و لو بَعْضُ شوط
9 قليبي ايهيبٌ أفراقها لوطه

توي :نا" الشتلى: كنهاا يما قبطه

الحروف الهجائية 1[

34

35

36

37

38

39

40

412

43

44

45

صَلوًا على حبيبٌ الله جَدْ الأسشباط

النا::ياخدات: العسن 'فن" أَرضن: الفظا

إذا اتجلفغوا طيبّه ودامُ العٌطا

قولوا له أَعُبيّدَك فى أقيادٌ الخخطا
دون يَبْرَتْ اهُواك ثُوبٌ العُشِيقٌ ما يُخاط

صلى :اللحة ليك هداة اباث الخقاط

صَلوًا على حبيبٌ الله جَدٌ الأشباط

86

البسيط

كَمَلتَ المُوَرّحٌ بالنظامٌ
عَنّ كَل جاهَلٌ بالمُعاني ايُحِيط
يُقَولَ مَنّ سْلَك بَحْرُْ المُضا و المُحِيط
كدا هو اللغا البالَعٌ كدا هو الرّباط
إن ياتي اعُراض الطرّرْ في هادٌ الثقاط

و اسّلامي على اشْياحُ اللغا بِاحُتياط

327

. 8
0-0 م صاهة مه
نعم الشفيع فينا به نتنشطو
نعم ميع قييا و د

8

و الرّال و المُها و المَهُرٌ و السَّنْجُلاط
صيمُوا للْحُبِيبٌ هو لا عشْمُنِي و شاط
غيثّه يا رسُولٌ ماله لقَيُرَكُ اعُياطٌ
بوصالَكَ نَيابٌ العاشَّقٌ يَنخَيّطوا

م
م د ل ه62 ام هه
٠‏

حبه و من يحنطوا

و عدادٌ مَنْ ياقوّتٌ

5 8 > ير
- يا مده اير
نعم الشفيع فينا به نتنشطو
نعم ميع قييا و د

8

ضعِيفٌ مَنٌ الفُلوعٌ ما يَدْخُلٌ للْمُواسَطا
مَغراوِي في النّسَبٌ مَفْمَعٌ جميعٌ مَنْ اشطا
كَنٌ كَل جاهمَلٌ مدّعي تَرْيْطوا

و على السامعين و اجميع من خيطوا

5 شكب : أى 1022 ية فى حساب| ٍ
يي هجريه في ب الح

الحروف الهجائية 11

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

14

300

4 و أ 0
قصيدة «الحرّوف الهجائية 11[

ءَاكُ من الحَبٌ اشواشى

احثت تَنَْظظهههٌ حاث
واجب ننتظمهم جاسي

ذا عَنْ ضي ازماشي
انك الكت الانمن صم فى لسلس
البَا بأْيَاحٌ الشوق هَكْدَا يَنْنْشَى
التَاتَلفٌ عَفْلِي الهُوى وسَرِي انفُشَى
الثاتثوبي وافُرَاشي

الجيمٌ اجُفيتُ و ماشي

صَلوا عَنَ ضي ازماشي
الحا حالى يا عادلى كدا منتشى
الخا حَمُرِي عَنَك ابُعِيدُ لو دَقَنَشْي
الدّال دليل في الطريق ما يَحْنْسْي
العذال “دشحت يننا واشهئ

الرّا ربك شلواش شي

صال علي و اطغفى و كادني بالجيوش
للقاري بخروف اللهجا و نظم البُطوش

و
5 :2 3

شْمْس الهُدّى الشافع فينا يومُْ النقوش

نارٌ ألا تطفيها بحَرٌ و عَيْتْ الرّشاش
مَنْ شوقي اركبت اخطابها اظلوعي اهشاش
غِيْرُ انفايّش ما فادْنِي في اهْوالِي افياش

ل 6 5-5

ما يَنشف مَنٌ دَمُعى بِعَدُ ضحك الفشوش
بالنوحان و سَهر الدجى و هجر الفروش

و

شَمْسْ الهُدَى الشَاقَعْ فينا يُوِمْ اللْمّوشُ

ل 2 مك هم ده 8 9
دعني في سكري مبتلي و هايم اعطيش
4 0 م و 0
منه تَعُْدَرّنى ما تلومُنى يا اغعشيش

[با ل

قابّط مِيْرَانٌ العَدّلٌ ما ايُساعَدُ افُحِيشُ

حَيْطكُ مَبْنِي سَاسّه على النْكَرُ و الفشوش

2 2 00 2 6 4 0 4 م 5

330

20

21

22

23

24

25

26

2

2 5
الاي زمامُ الحَبُ في الصُمِير انْتْمَشُ
الطا طَبْعِي حب الدِي اسُقا من اعُطْشُ
الظا ظَعْنَتٌ الأركابُ في الظما و العَرْشُ

الكافاكفابالوَاشىي

اللأمُ المع بحواشي

صَلوًا عَنَ ضي ازماشي

الميمُ مَكَنْ قلبي الغرَامُ ما حنشي
النونٌ انعيت على الوْدَاعٌ يَوْمْ المُشْي
الصَادٌ اصْمارٌ الحَجٌ بالغدٌو و العغشىي
الضَادٌ اضضحى لي شاشي

الكيُنْاغلامه ماشي

صَلُوَا عَنْ صَيٌّ ازماشي

الغَيّنْ اغْرَامُ الهاشمي اغشاني انفيش
الفا فارقتٌ امُمَامْ دار سيد قريئش

0
م6 سه

القاف اقفتطتدمن التغاذ مظان عيش

السينْ اسشكاتى لا شى

3 9 اك 8 1 ُ

الحروف الهجائية 11

و

شَمْس الهُدى الشَاقَعْ فينا يهمْ النْفُوشُ
بِقَلامُ اسْلطانٌ الملك افكَل ماايُشَا
نانمنا من كفة: وق امسناك: الغاطت]
الأَرْضُ المّكي و الرُّوحٌ بَعْدْهُمْ طايشَا
رَاكَبُ صَابَحٌ ماشي على الفيافي ايُحُوشُ
مَثْلَ البَرْق السَاطَعٌ على المُضاء و الحَرُوشُ

و

سمس الهدى الشافع فينا يُومُ النقوش

مَنْ تَحُْنانُ البزْلانُ بَلْقُوا المُوَحُسَا
حَتَى كادَتُ رُوجي انْمُوتُ مَنّ دا العْشًا
لزْيَارَةَ خَيْرْ اجُمِيعٌ مَنْ اخلقٌ واننّشا
واحُجابٌ امُدِيحّه كجَدَولٌ الدَّهُْدُوشُ

صَلكّ الله عليه ما اعُلاتٌ رَهُرٌ العْروش

24

شَمْس الهْدَى الشَاقَعْ فينا يُوِمْ النْفوشُ

والفرّقة مَنها خاطري امسا دهشي
مَنْ جَفْنِي انْعْمَى بالبُكا اضيا رَمُشْي

0 بائلغا الوكش

بعد

ل 2 م 86

اؤطان المَحَبَوبٌ
1 م 0 ا ع م ممص >“
واجب لي بغرامه انصيح في ارض الوحوش

الحروف الهجائية 11

د

3 صَلوًا عَنْ ضي ازماشي

4 الهاهَدًا عَفَدِي انْهَى و تظمي انحاش
الوَاو اؤُفى عَزّْلِي اقيق طبّعٌ القماش
6 لام اليف لاهى بالدّعا ولا بالفياش

ا ل لخ 5

<

8 والجاحد ما يسواشى

د

« صَلوًا عَنْ ضي ازماشي

4 هذا القطعة تكرق أفلويهَحٌ بالتفيش
41 3 يَجُْتَمُعَوا وكقة ادجاج النُبيش

4 ل 2

42 في البَهما مَعَْمِيِينْ عَنْ ازْهارٌ العريش

الدَّرْعْمْ حِاهّمٌُ ماشى
44 و سلمُ الله الفاشي

331

سمش الهدى الشافعٌ فينا يُومْ النقوش

_-
كك

مَغْلُولَ امُتَمَفُ ما انْطِيقٌ لَدُوَايَا شي
خلة بدْرَارٌ مَنْفُخْبَّة ابُدِيعٌ الؤشي

ه60 2

بَنْدْ مَن اعُلامُهِ و اكُنْفِيتٌ مَنْ كَل شي

يَسْوَى المال المّكي منّ الذهَبٌ بِالمَرَوش

لو يَننحٌ ما هَوّل اسْبَعٌ انبيحٌ النشوش

سمش الهدى الشافع فينا يوم النقوش

خاضوا في 0 ل -- 0
قَوماً سَعُرُوا بَنْيابٌ عارْهُمُ يَنْهْسُوا
وحُده يَهَرَمُهِمْ لو يعَمُدَوا بالجيُوش

2م صماه

مَن بوفارس عبد العزيرٌ عاماً ايُهُوش

4 ايهوش : أي 1015 هجرية في حساب الجمل

القلب

01

02

03

04

05

06

07

08

09

بع ل # 7 4 1 04
أما انهيتك يا قلبي و لا انزول تنهيك
0000 - ثرا ده رده 10 4
بضحكته الصفرة مهما يلتقاك يدهيك

أما أنهيتك عَنْ مَنْ لا يَشْنّْهى الحديتك
كيفٌ ربتك خَليتك تَنْقَلى فى زبتك
ما اشفيتك يا قلبٌ الههمٌ لو اكويتك
مَفُواك على المُمُومُ ياقلبي مَفُواك

عل :4 4 ل-2 0 0 فتن هم ما عله 9
بعد انهيتك اعصيتنى و اتبعت أاهواك

333

م ه6
:- دالقلب »

عن اهُوَى من لا يَعْنى بك منْ اشبالك
ذأك مه كين :و حدذهات: رد بالتك

ليمتى وانْتّ تايّهُ بالغُرُور هالك

ولا إيحَنّ من تمربتك لو ايرَاكَ فى أهْلاك

ع د 230 صا

بَعْدْ داك ارميتك حُوتة اتعومُ في امُلاك
ولا فديتك من حَبْل الوك حِينْ دلاك
تهوى مَن لا أهواك و تقوى هلكي

فى غبّطة مَنّ أَغُواكَ بالصّدٌ الحلكى

وابِعَدٌ ني ادواك يا رايس فلكي

دوق دل الحَبٌ و نار الفراق تهبيك

في اهُوَى من تَرْعَاوَجُهَه ولا ايُرابك
فيق مَنْ سَهُوْ امْرَحَكَ يا القَلب يَلهيك
ضاغٌ حبك واهُواك في منّ اطناك واكواك

كل يوم انُصِيدَكَ باحْراك كيد و اشراك

وَانْسْغْاكَ فى اسْماكواعُضامَك اسْماكَ

و الجا و الهَجُرَانٌ أَيُطَوُلَوا أنكالتك

2 04 د 4 4 سلب2
1 “لت وا ع م ل د
خيف من د

ليمتى وانتّ تايَّهُ بالغُرُورٌ هالك
ولا إِيَتَظمْ يَاقَوتُ أواك خَيّط سَلكى
لنْ أَنَعُودٌ أمامي و نرَاك خَلفٌ ملكي

ولا أَيُرولَ أيُلالِي في اسْماك بَدْرْ قلكي

3354

16

17

18

19

20

21

22

23

24

25

26

217

28

29

30

31

32

33

أَهُوايتي من الجفاك يا قلبي يَفنِيك

اطلبٌ مُولاك ريئنا هو يَغْنِيك

لوح أخُياله كَيْفُ لا حَكْ في اسْقامَكَ

بجوده حَن أَسُواهةٌ و يعز امُمَامَك

و ايرَفْحَك بالنْصَرٌ على ظَنّ اعَلامَكَ

6 د م 0
بدَّلٌ الجافي باحٌبياً إيكونْ يَبْغِيك

و ناترك سوقك من خاطري و نلغيك

في مَنْ سَهْوْ امْرَاحَكُ يا القَّنْب يَنْهِيكُ
لو انت فرّعون بطبّعك و جور شرعك
كف يا خاطي مَنْ جَرْعَكَ و جل سَمعَك
أقلبى توب مَنْ اه وى لا تبّاك

طيرّك مَعْرُوْف فى الفضًا ضَادٌ شبّاك

- 0 6 ا “1# ابل 4
كان تسُمَعٌ قولى وتنتبَّه لحالك

كما الى مُوسى فَرْعُون اغُريق هلك

ليمتى وانْتٌ تايّهُ بالغْرّور هالك

حَمْت في انْبِاحَكُ لا تَمُسا اغْريق مَهُلوكُ
واسْتْمَعٌ ما نَمُعَكُ جَوْهَرْ انْظامُ في اسْلُوكٌ
كَنْت في مَنْعَكُ مالك عَبدُ سَرْتُ مَمُلُوكُ
مفواك إلى أَنَنَوحٌ مَنْ حَرٌ اجُمارَك

ونْصَبله بِالخْتعٌ الى نَهجٌ أقرارك

ماهُما صادوك للشوّى قفوي نارَك

م 2-6 2 7 ا ها ا بز 2 بعد 0
كونُ ثايّبٌ يا قلبٌ مَنْ كل هَوْلَ تَمُدِيك

1 م 06 رك شاو و0 0 ده
ِ يهيب لك ربي قصر في جنته و يهديك
8

طيعٌ يا قلبي مَوْلاك الذي اسْتولاك
الغُنى يَسْتَاجَبٌ إلا اذعاك حَقٌ يَرْعاكَ

وافْتَّكَرٌ ما يَرْجِاكَ و لا أَنّنَومُ في ادّجاكَ

ما فدا بمزاره شايق من المُهالك

م م 6 - 5 مومه ءِ 46 2
لطاعته 9 ايصفى بعبادته اخبالك

ليمتى وانْتٌ تايّهُ بالغْرّور هالك
مَلكْ دَاتَكَ و امُلامَكَ احَْكَمُتّه اغُناتَك
ضافتٌ الرُوحٌّ امُعاك لطاعُتّه ادعاتك

وف اسَبيل الطاعة مَنجَاك من أعَدَاتك

34

35

36

37

38

39

40

41

012

43

44

45

46

41

48

49

30

51

احفر مَبُداك و احترز مَنْ داك و داك

وانْظرُ من راك و افْتَهَمْ عَنْ مَنٌ قَرَّاكَ

ع مَنْ انن ك مَصَباحٌ

2 4

لطاعة المُولى روحي كل يوم تدعيك

و العُمَل بيك امْرَوَعُ و الضميرٌ يَنْعِيك

فيق مَنْ سَهُوْ امْرَاحَك يا القَلْبُ يَلْهيك

6 2 كدف ده ا 2
ف الموئ:يا: قلبى: ذكك»نندد. شركك
مه سلس كن ه

يا اعْجَبُ مَخْلُوقَ ايُمَكُكَ ابْمُولُ فَكَك
أقلبي لو أَجُبَرْتْ قَلْبُ أحَرْ غَيْرَكَ
و اللي تَرْعاهُ داك مَنْ يَنْكَرٌ خَيْرَكَ

لو تبكي ما
حَدُ مَنْ بُوفارس هد الدرارٌ يَشْفِيكَ

سعد 06 سداس ن - 5 3 م ام 4
- بلدلي لعي

فيق مَنْ سَهُوُ امُرََحَكْ يا المَلْبُ يَلْهِيك

اقلبي رِيحُ البهوى شار اقلوعك
كيف اترّى لنجا مع مَُوجّ اوْلوعَك

عمس

م سل هه

ايحن

335

لتاقن فى امسداك لوال :كباتك

واجعل شْايَنٌ اؤراك صورة قدَامَك

86

-

اظلامك
و سَرْتُ في اهْوَى حالك تشوانٌ مَنّ اهبالك

.نل 4

و انْتَلَف حالك عَوْنْ اصحِيسٌ ما ابُقَالك
ليمتى وانْتٌ تايّهُ بالغرّور هالك
و انلف حَرْكَك مالك فى العُبادٌ فكاك
والضّنا سَفْكَكٌ باحُسامُ الفْرامُ بكاك
تلغيك إلى ايُكُودٌ اضْميري في امُكاتك
اراي «مناا (أغلية من حل “ناتك

ل 2

مَنّ اضرارٌ اطبايْعَكَ للرْيَعٌ اشْفالك

حَنْبَلَ و احُنافي و الشافعي و مالك

ليمتى وانتّ تايَهُ بالغرّوز هالك

يزغرّقني في طوفان اشوالك

أموحد فى الفلوث لا .قلت الك

الخلوق1آ

005

011

012

013

سْبْحَانٌ الإلهُ المَالَك المَنَانٌ
إلأفما تجو معوز النيق ‏ الكدتان

و قَسمهَ اثلاث المّالك الديّانٌ

الْمَرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَان

ا ا ال ل 2 م6 -4 >
7
شاه ص 210 2 ده *
4 عن سه

ومَنٌ الثالكة المُسَامْ عَادْ أَدُنَا

اهل السّتا

مكحن تننؤر طكلة كته اللتفلدن

ونور الفُمَرُو الشمُس في الْأَكُوَانٌ

الْمَرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَانٌ

سدهس ©

9 يوم حي تور 0 يرجع

عَنْ ا لحمي 86
واتى بالفْرَايَضْ حَقٌ و السّنّة و الإِيمَانٌ

واشْهَرٌ في الوْرَى التَوُحجيدٌ و المَرَآنٌ

337

«الخلوق 21

أجل فَعَالِي
من نوره العظيمم في أول الحَالي

الرَّبُ القديمٌْ الدَايَمْ العالى

المبدئ المعيد

رَسُول الله إيمَامْ الأرْسَالي
وَاهُل المَاجُدِينٌ سادَائنَا الانْتَاجٌ
أُصحَابًّه البُدُورٌ و الطهُّرَاتٌ ازْوَاجّ

2 2 7 و 0

مَنهها أمة مَحَمَدْ صَاحَبٌ المَعْرَاجٌ

أَنْوَارٌ الأنبيًا و الججميعٌ الارسَالي

وكل مَنْ اصْوَى في الكوَْنٌ شَعَالِي

يَسَولٌ اللَّهُ إِيمَامْ الْأرِسَالِي
التَورالالَهِالمَالَكَالخَلاق
وكذاك ككل تس لنشيحه تطلان
عَنّ خيرٌ الوَرَى حِينٌ جَارْ سَبّْعٌ اطباق
و وْعَظ مَنْ اخضرٌ ابهيج الجَمَالِي
و سَارٌ في الوُجُودٌ اسْنَاهُ مَتْلآلِي

338

016

017

015

019

020

021

022

023

024

025

026

027

028

029

0230

031

032

انفَرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَانْ

بَآمَرَ من ازفع الشي و يوضع شي
كيف ازرْفْعٌ المَلك و الكرسي المَنْشىي
خلقه مَنٌ يَاقوته اخْبَارهَا مَمْث

و دار با لجميع امربع
كيفٌ قال الثبي المَكي ارفِيعٌ الشانٌ

الاركان

الْمَرْحُوا بخلوق سِيدْ كل اكوَانٌ
واللُوحُ فَدْ أَنْشَاهُ المَانَكُ العَلاُمْ
اكُتَبٌ فيه اعُرَاضُ الخَنُقٌ و الجُرَامْ
ومَن تورّه انْشَا القَّلمُ ابُدِيعٌ الاحْكَامْ
حَمْسُ اميَاتُ عَامْ طول الفُلَمُْ حَسْبَانَ

واجْرَى بِالعَرْمُ في اللوحٌ اسْريع عَجْلانٌ

انفْرَحُوا بخلوق سيد كل اكوانّ

يَنْظْرْ يتا في اللو كُلَّ يوم
يَرْحَمْ مَنْ أيْسَا الْمُولَى العُْلِي المَيَّومْ
ما يَعْمَل و لآ يَسْهَى و لِيسٌ اينومْ
والجنّة حَلمَّهَا لمَنٌ ايُشَا المَنَانٌ

وانْعَايَمْ اكثارٌ والحَورٌ و الوَلدَانٌ

الخلوقآ

سول الله إِيمَامْ الازسالي

ص كم

واقصى مَافضَى في العَالَمُْ و صوَر
و القَرْش العُظيمٌ الآعُلَى الأَكْبَرْ
مَنُ تورٌالدي جَمُعٌ الأَمُرُوقَدَر
اجُميعٌ مَاعمَرُ في الكوَانٌ و الخَالِي
انْظَمْتٌ في هَادُ الْعَمَُدُ بَمْقَالِي

سول الله إِيمَامْ الازسَالي

86

من ازمردة

3 31 بت | 0 5

-
- 1-4
.هه 2 8 < 3

٠‏ 4 9 ضر

مَن ما قد اسْبق و اضهر و مَا يَجَرَى

اكتبٌ شَايَنٌ رَادُ مَنْ جَمُعٌ الاحوَالى

َسَولٌ النَّهُ إِيمَامُ الْأزِسَالِي
تلت ميا وسَتينٌ نظرة بالاعْدَادٌ
ويَحْمَطظ و يَرْقَعٌ رَيُنَاالجُوَدْ
العَالَمْ بمَا يَسْكُنٌ اصْمِيمْ الفُوَادْ

وانهارٌ من لمن وازحيق و امصالي

الخلوق1آ

043

044

045

الْفَرْحُوا بخلوق سِيدْ كل اكوَانَ

َم السا لسَلسبيل و الكُوْتَرُ يَدْقَقٌ
نَعْمَةُ رَبُنَا المُعُطي لمَنُ صَدَّق
اشَفيغ الع
صَلَى الله اعْلِيهُ دَايْمَةَ في كل أوَانٌ

9 اعداد الطيورو الوحش 9 الحينان

ل كت © هه سه

وم
محمد أحمد

الْمَرْحُوا بخلوق سِيدْ كل اكوَانَ

صم ه 3

و على المَرْسَْلِينٌ و الآنبيًا و اصَحَابٌ
و على التَابْعينٌ جَمُلة ارْضَا الوَمَّابُ
و على امَّه الهَادِي التكبي الأوَابُ
دفن تنشد :| تالافية الامجواة

في خلوق النبي المّكي ارْفيعٌ الشانٌ

الْمَرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَانَ

في وَقتٌ الْملَقْ الكايِنَات
و اجُعَل ثُوره في الكايِّناتٌ يُومُ أَنْشَاهُ
مَنّ نور الغْنِي مَكْمُولٌ حْسَنْ أَبْهَاه
جَعْنهِ اللَّهُ ازوُوفَ في كل أوَانَ

اؤلا كان جَنّ قطعٌ اولا إِيُنْسَانَ

الله

339

رَسُول الله إيمَامْ الأرسَالي
و اسْجَارٌ بَاسْمَّه و اثْمَارٌ في الاكمَامُ
و اسلك مَنْهَاجٌ الْهُدَى اكريمٌ الاشْيَامُ
إمامُ الانبياء و المّرْسْلِينٌ الثَلامُ
أَعْدَادٌ مَا أُسكبٌ مَن وَدْقَ مَطالى

-

واجميع ما أخطر في اليم و ازْمَالِي
يسول الله إيمَامْ الازسَالِي
متارٌ كل كوكبٌ والمَمَرٌ و الشمس
مَا هُرَمْ اضْيًا الْبَلحٌ اغْسِيقٌ الدَّمُس

اصْحَابٌ الضيَامُ هل الصّلاة بِالحَمْسُ

اصعَاوًا ما أتى في صَحٌ القَوَالِي
ناته سن ول" الكناتى

رَسُول الله إيمَامُ الأرسَالي

2 د م سام اءمس

نّ مَنّ أَبْهَاهُ نور الثبي المَكُنُونٌ
قبلا يَظْهَرْ الْحَرْكَ و مَسْكُونٌ
شلا ما ايُصِيف وضَاف كل افْنُونٌ
لَولَآَهْ ما اظهَرُ مَحُنِي و العالي

ولا اتُفَرَّعْتٌ اش ْعَوبٌ لنسالى

340

053

034

055

056

0537

058

059

060

06

062

063

064

065

066

067

065

069

انفرحوا بخلوق سيد كل اكوان

> , ل كج ه 2 م لكان 5
و ابقى النور يسبح من له التوحيد
لما خحلق آدَامْ دُوحَةَ التَمُجِيدُ
واسكن في انعيم بيه نال عيش ارغيد

أَبأَمَرْ رَبْتا سَجُدُوا أَجْمِيعٌ الاعْيَانٌ

و التورز كان قبل افغرَة آَدَامْ بَانٌ

الْمَرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَانَ

و حَوّى خَلمُّهَا سَامَعٌ التَجُوَى
2 4 في جَتَة الما
و انْتَمَل لها نَورٌ الثبي و اسُنُوى
إلى اخْرُوجْهُمْ من انتعِيمُ انْتَانَ

أضتيئّط انو التشو و انتقورروا كان

الْمَرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَان

تفخ الشران تخ اشع نو اخلئط
و الفُرْس المُلُوكٌ و الرُومُ و الارْمَاطٌ
و كم من اجْنَاسُ مَتْتَوِمِينٌ ازْهَاط
إلدَتَجَى توح في الطَبَْقَانٌ

0 ا 32 لهام ران سا د 2
حين راد و قدر ربنا المنان

الخلوقآ

رَسُول الله إيمَامُ الأرسَالي

86

العرزش كان امَلازمُ التليل
لاح اففُْوّته كالبَدُْرٌ في الاكليلٌ
وَشَجُدُوا املآَيَك لِيهُ جَلَ افضيل
من .غير اللفين. و«:قل الْاسْمَالِن

9 اجميع أسجود لله من والي

ل2ه60

عند

رَسّول الله إيمَامُ الارسَالِي
مَنّ صَلعَةٌ اليِسَرُ المّجُتْبَى ءَاكَمْ

كما اقصّى اسْبَقٌ مَنٌ رَينا العَالمُ
في وَحجَهُهَا كما دَارَت اقَمَرُ وَاسَمْ
في سبَابٌ اوقع و اجَرَى للفضالي

واقوّى أنسَلهَمْ ابتات و رجالِي

رَسُول الله إيمَامْ الأرْسَالِي
و الاسحتاط تح التدّك ىن الديقة
وجَنْسَ الحُبَاش القَيُهَبٌ الدهَمْ
كما قد انْشَاالجُليل وانَكَرّمْ
مَنْ غمُق اللجُوجٌ و شد الاهوالي

ص # ا #بد جين “بك

بِتَاسَهٌ عَمَرْ الفجوجٌ و اجبَالِي

الخلوق1آ

077

08

079

الْمَرْحُوا بخلوق سِيدْ كل اكوَانٌ
مَنّ يَافِيتُ يَاجُوجٌ و السُوَادَنٌ حَامُ
اجْميعٌ الأنبيًا و المرْسْلِينٌ الاعَلامُ
مَنْ عَدْنَانٌ اجَدُودُ الطيُبِينٌ الاحَلامْ
ثم إلى نِرَار مُضَارٌ اقضيبُ البَانٌ

د ل ل بن لق يا ل 01
ئلم مدركة روص اشدى النفحان

الْمَرْحُوا بخلوقَ سِيدْ كل اكْوَانَ

2 د به و 0 2 ه 4
َم إِلَى كِنَانَ مُولَ الْبْهَا القَطْرِيفٌ
ثم الفَهُرٌ و غالبٌ صَاحَبٌ التعريف
وم 4- 0

9 ممرّة كلاآبُ دو حة التشريف
إلى هَاشَمْ الفضيل دوا الاحْسَانٌ

إلى وَالِيدُ الههَادي ارُفيعٌ الشانٌ

انْمَرْحُوا بخلوق سِيدْ كل اكوَان

إلى يَامُتَةَ فيها انَنُهَى و اكمَل
وحِينٌ احْمَلْتٌ خيرٌ الوْرَى الأفْضَلٌ
بَعْدُ اشْهُورُ تفط الجيممْ تطقٌ كان

و اضْهَرْتٌ اعْلايَمُْ للأنس مع الجَانٌ

مَنْ هّدا الصَلآبُ الطاهرة

341

رَسُول الله إيمَامْ الأرسَالِي
ومَنْ نسل سَامُ جَمع الاحرَارٌ الابُلاج
و الهادي اختامُ لصْفايَنْ الانْهَاجٌ
تم إلى مُعَادُ بَحْرُ الؤفى المُّوَاحٌ
الَيَاسُ العْصَئْمَرٌ لَيُتْ الايطالى

0 د ام « 5 هم ل
لخلفه حزيمه انعده والى

رَسُول الله إيمَامُ الأرسَالي
النَضْرٌ الأعُلى لبن الرْضَا مَالَكَ
لَوْئِيْ كَعْبُ اهُلَ الْعُلَى السَّامَك
لقصيّ الكَبُدُ امُنَافُ السَالَكَ
عبد المُطْلتٌ تحر التدى المنالى

عبد الله خَاتَمُ الدّءٌ الأكمَالى

رَسُول الله إيمَامْ الأرسَالي
بالضُورَة الْعُظيمّة كَمُله الماح
ارْحَامْ الطاهُرَاتٌ ما يَرْضَاوا اسْمَاحٌ

وعم اسْرُورٌ العامَرٌ و الخالي

342

الْمَرْحُوا بخلوق سِيدْ كل اكوَانَ
مَرْوِي في الحُدِيتٌ عَنّ كَعْبٌ الأَحْبَرْ
العَرْشُ الْعُظِيمُ اهْتَرٌ و اسْتَفُخَرْ
فأل له بعك ذالك: تافدية 'الاجسنان

فَمَال رَبْنَا الكافى العُلى المَنَانٌُ

انفرحوا بخلوق سيد كل اكوان

بَحبيببي مُحَمَّد يَامُّتَة حَمُلتٌ

كولاه ما أدات:“تحمسنا أولا عرفت

لافرّق السّونٌ ال العا نَطمَتٌ
21

ورَاتْ يَامتة أم النبي بَجَمانْ

انقِسُموا على تسسشعين و الأتتان

الْمَرْحُوا بخُلُوقَ سِيدْ كَل اكْوَانَ
فلمًا اصعَاتٌ مَنْ كل قَسّمُ العَاهُ
قَانَتُ يا اصْنَامْ
فائطقٌ فى احَشَاهًا خيرٌ خلق الله

و اسشمي في الأرض محمد العدنان

اسْألْنَكُمْ باللَهُ

25

عه -

0 مَني اصْحِيحٌ يَا أَبَهَا الأنْسَانٌ

الخلوقآ

رَسُولَ الله إيمَامُ الأرْسَالِي
في حمل يامنة مشهور خبرٌ اد صحيح
وطجُوا الملآيَكَ و كترٌوا التَسُبِيحٌ
و اتتى على المُّولى بلفظ اصَريحٌ
مادا قد اجُرَى فى المّلك يَاعَالى

العَالَمْ بِسَبُْقٌ الكُوَانٌ و التَّالِي

رَسُول الله إيمَامْ الأرسَالي
لظهوره اهتز العكرش صَحٌ ايِقَينْ
ولا كوكبٌ رَاهَرٌ اجميل الحسين
وجَابُوا بدِيعٌ القول باليقينْ
اصتامْ مَنْ اوؤتانّ انوَامُ جَهَالِي

و رَامُوا الصلاة عليه في الحَالي

رَسُول الله إيمَامُ الأرسَالي
تلوأ مشوت :نضة“ جلو
مَاهو ارسول المُرتضى المُوكود
قال لها اسْمى في اهل السمًا مَحْمُودْ
واسمي في الجُّنَانٌ بُو الْمَاسَمْ العالي

أنا المَصْصَِمَى إمَامْ الأرسَالي

الخلوق1آ

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

115

119

120

121

122

الْمَرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَانَ

في الأنجيل بو الْحَلة اشريفٌ افُضِيلٌ
و اسشمي في الكُتَابُ مَعْلُومُ مَرَمُل
ستلطان اسَلاطن في رَاخحَرٌ التكميل

وعقة امس السو الكفمان

قَبْلُ الا إيْكُونْ كاين مَنْ الاكُوَانٌ

الْمَرْحُوا بخلوق سِيدْ كل اكوَانَ

مَنْ نويه العْظِيمْ نُورْ اللّهُ أَنْشَا
هلما أشننات #التطقة :تحن :اننا
وَاتَى بعلّهَا في الْحِينُ دُو الْأَحْسَانٌ
ل ل لم

انفرّحُوا بخلوق سيد كل اكوَان
كيف لا يَسَقَمْ لوني اوْ لا تَصَمار
فَنْطقٌ رَوجُهَا قَال كنَمَي الاسَرَارٌ
وَلْدَكُ لآ اعنَا عَنْدُ اليُلوعُ يُشْهَار
فتطق الحُبيبٌ و قال بَالْأعُيَانٌ

وحق الدي يَبصَرّ جمع ماكان

343

رَسُولَ الله إيمَامُ الأرْسَالِي

و اسشمي في الزابور ابُو الفرّات مَدْكورٌ

سدم 6 ل قو “#ت

و عَبْدْ الرّحيمٌ في امُلآيَك الجمهور
وعَنْدُ الدَوَابٌ عَبْدُ الرَرِيِق مَشْهُور
الهَادِي الأمْجَد في يوم لَنْكَالِي
اجُقَلنِي الإلآةٌ اسْرَاجٌ لَجَمَالِي

رَسُول الله إيمَامُ الأرسَالي

الرَّبْالوَدُودٌ الرَارَقَ الوَمَابٌ
مُه يَامْتَة اظَفَرْتٌ اكثير اصوَابُ
و الْعْمَل اندمَل و تَلَفُ و ضاق و عَابُ
يَوْجَدُ لُونْهَا يَشْبَهُ للحَنْحَالِي

قَالَتٌ خالتى تغنيك عن أشاآلى

رَسُول الله إيمَامُ الأرسَالي

ال 0

سام ماه

و يوقع اغليه لعا محتوم

َ 2 ب46© ه 0 ا 6س
أبى: هذ حَذفت :و الخطابك ,مالي

تعر كم أكون تومن

23144

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

139

140

141

انْفْرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَان

لآ عَرْشُ وَ لا كُرْسِي وَاسمْع لا اقُلَمْ
وابْمَى في الحْشَا تَسّعٌ اشْهُور انْمَامُ
مكقُول امال يَبْرِي اسْتَاهُ لَسْقَامُْ
في اننا عَشْرَة ربِيعٌ خَلْقْ ارفيعٌ الشَّانْ

و مدان 8

مَنّْ مَكة اضْوَاتٌ حَتَى إلى تَجَدَانَ
انفرحوا بخلوق سيد كل اكوان
و اتبَتْ فى الخْبَارٌ عن جَده شيبه
وابِْصَرْحِينٌ داك لاشك ل ريُبّه
التَجه المُقَامْ

واجْهَرٌ اسْريعٌ قالتُ ابمَصْح السَانٌ
طهرّني الكريممٌ بالهاشمي ذا الآنْ

3
2 سام ساه ع :2

انفرْحُوا بخلوق سِيد كل اكوَانٌ

وكم منابوادي وجهت جملا

المولكن

86 نت

حَتَى شَاهْةُوهُ امْبَهَجّ الحفلاً

4 له 7
و جبريل جاه قد رسله

وعَرْضَتْ امْلِيهُ الحُورْ و الولْدَارَ

ع د “رون 0 تسوه 0ه
3 وو 2 10 ووم ونع وت أس 5 ع 3 ص داه - 3
كد لم قاف من اللألوف حسبان

الخلوق آ

رول الله إِيمَامْ الازسشالى
لا لوحا ولا جنّة ازهَاتٌ ولا تار
واخلاق بَعَْدْ كان سَاجَدُ اشريف انوا

طيِّبُ مُنْتَحَابُ طَامَر مَنّ الفيَارٌ

-

4 مدني

و اكسّى مَنْ اضيَاهُ لوْعَرٌ و اسْهَالي

و إلى أَرْضُ الشامُ العَامَرُ و الحَالِي

سول الله إيمَامُ الارسَالِي
أنّ كان إيُطوف في بيث الخُلاقٌ
الجَدٌ الكريمٌ بَمُلامَحٌ الحَدَاق

وقد كَبَرَاتٌ للمَالَك الحَلاق

-_

للهُ الثنَا قد فَرْتْ بِمَالِي

مَنْ رَجْسُ الكوافرٌ فرّسا لضلالِي

سول الله إيمَامُ الازسَالي
المُولودٌ احْمَدُ فرْحَتٌ جَمُعٌ الاقطار
حَجَبّه ثلث نسَاعَاتٌ غَابٌ على الابُصَارٌ
وَاجُمِيعٌ المَُلاَيَكَ جَاوًا له بِقَُرَارٌ
و روح الأنبيًا جَِ'وَهُ عن تالي

ادزة الانسقا و خف" الأرشالن

الخلوق1آ

102

143

144

د14

146

1017

143

149

1]30

131

132

1533

134

135

1536

1537

1538

1539

الْمَرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَانَ
مُحَمِّدُ إيُلى قَالتٌ اسمَى الدُّنْيَا
و الْأرَض كيفٌ هي قَالَتْ في ذَا الْحَنْيَا
و السمس :و !العم كالوا أشل لقنا
وقَالٌ الرٌّسَلاً و الأنبيَا الأَعَيَانٌ

خونا اشقيقّ واحُتا ايّله أَحْوَانَ

انفَرّحُوا بخلوق سِيدْ كل اكوَان
التو كلناا سحتام تأمتر الله
وقال البُراق ايُْلي ازسول الله

و قالتُ جهَنمَة الحخرئة النيرَان

و برفرَتٌ اللصًا تحرّق أهل العَدُوانَ

الْمَرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَان

و قال العْظِيمْ سبْحَانَهٌ المُتِينٌ

86

0
دي 2 ا 0 7 3 0
2 خ) 3

. 5 حي نج

و الأخرى أيُلي وأنا أزحيمم حنين
سَبْمَت ارْحَمُتي لأمّة العَدنَانَ

الْوَجهُ الحُبيبٌ ايْلهُمْ اقصور رَضْوانَ

345

سول الله إيمَامُ الارسَالِي

م سا اهم صم

وانا سَهَْمَهُ و صَلَي اعُْلِيهُ مَسْجُوفُ
أنا الي ابُسَاط و هو إِيْلِي مَرْصُوفَ

وااكتناك امحلاتك خسل ‏ مبعائن

رَسسول الله إيمَامُ الازسالى
اللهُ فضله فى الحَلقٌ بالإطلاق
ناوي كم سات لم سان
آنا مَنْرَلَ الرُسُول طيِّبٌ الأخلاقٌ
لكر النببي ينهد مشعالِي
رَسول الله إيمَامُ الازسالى
لْمَلايَك أغلآهُ يَامَعُْسْرٌ اعبَادي
وحدة مد مَنَهُمُ لك لتمفاعةة الهادي
كيف يَخْشَى العَدَابٌ مَنّ يبنا بَادِي
تَنْقَدْهُمْ اغدا مَنْ شر الاثكالى

و اعْلِيهُمٌ الْجُودُ ابْمَحْضُ الافصَالي

346

11

انفَرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَانَ

فتسحري. لكشك بامنقسى + الادنة
فرحوا 9 طريبوا بمعظم الحرمة
والجتة لمملى الأمَّاتٌ مَحَرُومَة
مَنْ فصل الإلهُ الدَايُمْ المَنَانُ

اكْفِيلٌ الايَُامُ و ارامل النَسُوَانٌ

انفرحوا بخلوق سيد كل اكوان
ليتاأَتَىَبَخْورَقَالعَدَاتٌ
القرآن افصيخ امُبَيِّنْ الأيَات
و شْمُسُ الضيًا بَعْدْ الغرّوبُ وَلاتْ
وابريقه اشفى مَنْ جا فى شد امْحَانٌ

والْمَامَن ايُمِينّه قدا اجرَى طُوْقَانَ

الْمَرْحُوا بِخَلُوقَ سِيدٌ كَل اكْوَانْ
وكير الكدرن. فال آنا امسقم
0 د 1
وفق كله الكنكى تخ تفلم
فانْصَرْ الرْسُول على العْدى الحُرَْانَ

و اظمَنٌ للغرّال انرَضْعٌّ الحَسْمَانُ

الخلوقآ

رَسُولَ الله إيمَامْ الأزسَالي

-_-
٠

بَحْلوفٌ الشفيعٌ المّاحي الأورَارٌ
و عليه شَكروا المَولَى العُلي الجَبَارْ
عتئ تتكنونا اف الفخناة
تَنْجَاوًا بِالجُمِيعٌ مَنٌ جَمُعٌ الامُحَالِي
و اغرِيبٌ الدْيَارٌ و الحَايَرٌ الجَالِي

رَسُولَ الله إيمَامْ الأزسَالي

ل2 د

يحصى
وكمٌ مَنّ الوف اكما ابْتَرْرُْ اطعَامُ
كيف يقضى العُلِي في ارُض الؤْكيدٌ اقَوَامْ
9 لقتادة مس 9 رد الانجالى

وَاسْمَى بهُ الشيّوخ واكهول واطمالِي

0 2 اماه 0 0
شلا وصفه بضرب ازمام

رول اللة إيمَامُ الازسسالي
إِيَاكَ يَا ارِسُولَ تاكل كف اليَدْ
9 جاة 3 2 لبعير 8 يشكيلة 9 ان 2 شهد
و ليه الشجَرٌ فوق التَرَى تشْهدُ
9 ا بتمحينف قتالطي

ح مدا هصمده

طعَمَتهم و جات ليمَامْ الارسَالي

الخلوق1آ

78

نم

19

فكر

581

اج

582

احا

583

نم

الْمَرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَانَ

و البَدرُ الْمْفِيرٌ الُشَفْلَ شَطَرِيِنَ
و“انطق له أكداك انضبت دون مين
و الصَّلدُ الصلِيبٌ مَهُمَا وطَاهُ إِلِينٌ
والجَسُْمْ اشريفٌ لآ صَل ليه إيْبَانْ

و كان الغْمَامُ ايُضلله سوانْ

الْمَرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَان

مَعْجرّاته اتفوق الرَّمُّل مع الامُطار
قد بَعْثه الالهُ المّالك الجَبَار
يَا سَعْدَاتٌ الى تبُعّه و طاف و رار

ال ل

محمد طه ممُحَرَّحٌ العَصَيَانَ

كت 0 2

احَبَبِتٌ: الإنّه المالك: البُحْمَان

5-5

انْفْرْحُوا بخلوق سِيدْ كل اكوَان
صَلى الله اعُلِيهُ مَا اصضْطرْبَتٌ الامواج
صَلَى الله اعْليهُ فَدٌ أَنْجُومْ الدَّاجُ
صَلَى اللَّهُ اعْلِيهُ ما هَلْمُوا الحُجَاجُ
صَلَى اللَّهُ اعْلِيهُ ما حَوْمُ البيرَانٌ

صَلى الله اعُليهُ ما غَرَّدٌ الوَرْسَانُ

317

رَسُول الله إيمَامُ الأرسَالي

سلب2

اصعد

بَعْدا كان فكمَامّه خرج
و اهْجَاجٌ الدْبَابُ ليس انَحَُومُ الجَسْدْ
و مَهَمَا أؤطى في الطين يَنْجَلمَدْ
مَنْ نورٌالدي به حاط شَكَالِي

حينٌ أمَّا امشى بهدنا أو هَرْوَالِي

رَسسول الله إيمَامْ الازسالى
ما لها اعُْدَادُ قطعى اولا تَحُكيرٌ
هادي مهتادي
أَعْدَى ايُوَجُدّه مَلجَا اشْفيعٌ امُجيرٌ
مَن نار الجحيمُْ بَحَرْ الوفى المَالِي

مَنْ به كَل قَلْبْ امْمََحْ و سَالِي

ماجي ابشير اندير

رَسُول الله إيمَامْ الأرسَالي
و البَحُْرٌ العظيمٌ الهَايّل الزخار
في الليل الْبَهِيمُ و مَا ازْهَرْ الاقَمَار
و ارْمَاوًا في مُنَا طول المُدَى اجُمَارٌ
واحْدَاوًا الْحَدَاتٌ بطِيبٌ المُوَالِي

فوقٌ ليُكاتٌ اعْلَى اغضَنٌ عَالِي

348

156

7ظ1

158

159

204

205

206

207

انفرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَان
و ازكى السّلامُ مارَهُرَتٌ الاشجار
و ءال النبي ف"امتفات: اينار
وغل التامقرة افيد د لاخر
بهُمْ يا امُْحِيبٌ اسألتك يَا حَنَانٌ
وارحَمْ يا ارُحِيمُ جَمُلة اهل الايُمَانٌ
انفرْحُوا بخلوق سيد كل اكوَان

86

هَذَا ما ابُلَغ عَبْدُ العُزِيرٌ الحَاجٌٍ
في اخلوق النبي صاحبٌ اللوى و التاجّ
اخْيَارْ العَالمينٌ بِفُرَادُهُمُ و ازْوَاجُ

| 4

و التاريخ امُحَمقَق يَادَاوِي الادْهَانٌ

5
كك هو
.هه َه

2 00 2 0 ا م ب أ أ

الخلوقآ

رَسُول الله إيمَامُ الأرسَالي
على المَصطفى ابُشْدى العبيرٌ اتفوحٌ
و عشرة الكرَام رَهُوُ العمل و الرُوحَ
مَاسَفْسَعٌ اتضباخ واضخا اشتناة اللو
أغفَرٌزلتىياغايَتٌأمالى

عر #0 دغيي 8

غياب و الدي في الجمع يصغى لي
رَسسول الله إيمَامْ الازسالى
مغراوي ايقول قول لمن يصغاه
جنا الرسول لمجد الحجنيت الله
اوتف الجن لو فيد ان اما
رَبَِيعٌ النبّوي ضَيْ الانجالي
وانزيدُ حرف ”ب” اتَظمَرٌ بَكمَالِي

خلوق الإنسان 11

001

349

قصيدة رخلوق الانْسَانْ 011

سُبْحانٌ المُهَيُمَنٌ خالق الإنسانٌ
أدم ابو البشر مع زوجته صنوان
صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنانَ
سَبْحَان مَنّْ اخلقٌ جَمُعٌ الوَجُودٌ شاهد
واجُميعٌ مَنْ اكمر بجهالته لاحدٌ
شان اللهُ العُظيمُْ كيف يَنْكَرُ الجاحَد
في خَلقٌ السَّمَوَاتٌ وَاضَصٌ البَرْهانٌ

واسيار النجوم و الشممس بالحسبان

ءَاياتٌ شاهّدَة في العالمُ الأكُبَرْ
وكُْدَالَكَ امُْثَالُ في العالمُ الأَصْعَرْ
اطَواراً كيف يَطوَر
كما قَدُ أَتَى في امُحاكمُ المَرْآنُ

م ”ىج 2 ا 5 4 0

ا

اسمعنا

من ماء امعينْ والأصل صلصالي

مَنَهِمْ دا النسّل في الرواجٌ تسّالي

و ارْضيوا على الآل و الصحابُ الفضالي
لله بالئتا و العِلّمُ و التَوحِيدْ
ع ذية امكف ضلة اشتاف لقي
و اشْهُودُ فدرئَه في صَئْعَة التَرْشِيدُ
والبَحْرْ المُحيط و الْأَرْض واجبالي
و"افتدوة باخمتلاف انام .و لبالدي

وازضيوا على الآلْ و الصُحابٌ الفضالى
للحم بالخيناة و العَلَم و الفدرا
فيهُ لأهْلَ العٌمَولَ ءَاياتٌ مَعْتَبُرَا
عند أشل العلومُ في كتبْهمُ يقرا
تطوير تشأته من حال إلى حَالِيٍ

مضغة ثم لحم و اعظامْ و اؤصالي

330

015 صَلوا 9 ةا على اشعيننا العَدنانْ
016 إذا وقعتٌ الند لنطفة من المُوْصولٌ
07 ممست يَمْسَكُهَا الْمَلَكُ في قَبْظْةَ و ايمُولٌ
018 هَل هذا يكون منها إنشر مَكَمُول
إن قَالَ لايُكُن يُحَطَهًا طَرْحَانْ
020 كان اقضيتٌ خلقهًا هَل الذكرٌ جِثْمَانٌ

19

عم

1 صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعنا العَدنانْ
2 اسعيد أو شقر ناش :انكتت رسقمة
23 ادُليل أو اعُزِيِرٌ الحال فى قَوْمّه
4 اصحيح أو قيمم بَطاء أخيال جسم

هَل مُومَنْ مُطِيعٌ أو طفي من العَصَيَانَ

026 كريمم أو بخيل أو زعيم أو جبان

7 صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنان

8 أيموت بالشرَعٌ أو بالمرض يُفُتل
0 أو بالجُوعٌ احْميصٌ أو بالعُطْش يَنْكالٌ
0 أو ل القُوتُ أو مَنْ امكل الجهال
031 أو ا يموت هَل في التَرَى يَدْفان

2 أو سَهُمْ النسُورٌ أو 3 سهم الة لغربانْ

9

دم

خلوق الإنسان 11

وازضيوًا على الآل و الضحابٌ الفضالى
إلى الرْحامُْ كيفٌ قالتٌ العّلهَا
يا مَنْ اخْلقٌ ءَادَمُ منّ التَرَابُ و الها
أو ناقصٌ اخلوق أولا يُكونْ نسّهمًا
و إِنْ قال له يُكن ايُقول ياعالي

أو و انتا و انت بكل شي والي

وازضيوا على الآلّ و الصحابٌ الفضالى
امُلِيجٌ أو اقبيجٌ الدَاتْ و الحَليًا
فقيرٌ أو غني و دونه من الغنيًا
اطويل أو اقصيرٌ هَل العَمَرٌ فى الدُّنَيًا
أو كافرٌ ميد أو فظ جَهالى

وازضيوًا على الآلْ و الصحابُ الفضالى

أو يُوقعٌ في بير أو مَنْ اعُلى قَايّمْ
أو ابُجَمُرٌ الهجِيرٌ أو بَرْدْ يا عالممُ
أو عَنُ شي يُحَبَّه يُجي له عارمُْ
أو يَبْمَى طريحٌ في الفدقد الخالي

كو وى اغريق في بحر الاهوالي

خلوق الإنسان 11

034

035

036

0237

038

039

0040

041

042

043

044

0045

046

017

048

049

050

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعنا العَدْنان

فيُوحَى إِلَى هَدَا المُلَكْ يَعْجَلٌ

2 2 5 ه م لماه سك
يكتب فى اجبينه بعدما يكمل

-

2 0 مر ه 2 0
4 - 0 ذ| ال ك2 علد 18 عه 2
حكمة | طفة 3
9 فى د لمن يعقل
-
ب
ع 21

2 سد 4 نب “2 200 اب قا 2
أو بعد ما يضاف من تريبتة عنوان

عد عه وي 2 ع ا
يشبه من اسبق ماه فى الجسم حظان

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعنا العَدْنان

3 ل قن عد م لاه 78 3
ثم ينتهى الما بالوحجم معقود
#8 م م 0

9 ايكون بعدها م أ نكا 9 ايعود

ل ل الا

المَعَبُودٌ
يَبْدَاهُ مَنْ أفقارٌ الضهرٌ بالبّنيان

فتبارَك الله رَبُنا
و اياش الظلوحٌ تَنْبَتٌ كما الجَنْحانٌ

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعنا العَدْنان
و إن ثم جَبْح الصَدَرٌ و الجنبين
و قامُ التراقي و وثق الكتفيز
و اراس و الدماغ و الوَجَهُ و العَيُنين

و أسشس أيُضا فخضين بالاأثمَانْ

اع م

2 3 ور م 6 2
وارتكب مع ركباتهم سيمان

351

وازضيوًا على الآل و الضحابٌ الفضالى

يَنظر ما اسمّق في اللوح له مكنون
بقضى مَن ايُقول لشيء كن ايُكن

86
86

عع عيش فد 4 ره 8 “نه " وود :4
كطلعٌ النخيل تَصُويرُها المَصَيِّونٌ

اسُبابٌ ذا الجني تش وي أو رَجَالِي

بهذ الواتودة نشم :و اشاس

وازضيوًا على الآلُ و الصحابٌ الفضالى
دمُ احْمَرٌ امُكوّنْ في المَرَارٌ عَلمَا
عظام بالعرّوق واللحَمْ مَلتسقا
مُنْشِيءِ الأدمي في احْسَنٌ الحَلمَا
كما ابْذا السفيتة فى أوّل التحالى

2# ع ا و2 ك2

و ارْضيوا على الْآلّ و الصحابْ الفضالي
انشا القَلبٌ سُلَطانْ و الحشى حَدَامْ
و اضْعادٌ الْيَدِينٌ و الجيدٌ قامُ اقَوَامُ
و الْضَاة و اللسنان و« الانتف للاشهام
واكعابٌ مَثَمَنَة و اقَدَامُ لرجالي

352

052

053

034

055

056

057

055

059

060

061

062

063

0604

065

066

0607

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيغنا العَدْنانُ

اجَعَلهُمْ امُشَاط لبْوَاطَنْ القَدْمِينٌْ
الحَمْظ المُشِي و كدالك السَّيّقِينٌ
و اسْواري اماد لقبة الفخدين

راي تدم

© ب هس 0 0 2 0

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنان

و البْطنْ التي فيها الخشى المنشي
و اجُمِيعٌ الفوَادُ و ما احُوَى المَعْشي
و العرّوق التي فيها القوى يمَشْشي

سهم اهم د
2

ثلاث مائة و سَتين عَرّق في الإنسان

و مائتين اعظام مع ارْبعِينْ اغصَانْ

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيغنا العَدْنانُ

86

وقد سَيِّرٌ المَعُدّة محا

آتُصيرٌ بُلغداء مَنْ ذا لذاك

24 7
القوت
اك ذه
ايفوت
“ا > مس 0 م سدمص اه
بالصفرة مع السوداء يسير متبوت
:14 اد 6 د الى خا 2

يَصْعَدُ ماصفى للقلبٌ والعَيْتَانَ

ىس ,0ه

و ايُسِيرٌ الؤسيط للعَنْق و الدَرْعَانٌ

خلوق الإنسان 11

و ارضيوًا على الآل و الصَحابٌ الفضالى
اخْمَاس البّْنَانُ مَتْمَاوْتِينُ بظضفار
ازقاق من اسفل تخفيف للسيازر
وبين ملتقهم حكمتين باسرار
وصلت للكلا بعروق و اوصالي

و المَِسْرَى اقَوَاهَا لذْكَرٌ مَالِي

وازضيوًا على الآلُ و الصحابٌ الفضالى
باحْكامُ نافعَة للجَسّمْ بالقدْرًا
و المَعْدّة الؤثيقة والامعاء مّجْرَا
نالما:ة اتطعاء كالسمي لخدا
شي ساكن و شي مَتحَرّك الحالي

وها نجه فرَّوعٌ و الأصَل يا تالي

وازضيوًا على الآل و الصحابٌ الفضالى

والمعدة اقوادس حكمة الجبار

ِ-
-ه0© همهم سا م
٠.‏ 08

0 في انْهايّة المقَدار
واعروق الكبد تغربله مدرار

و شْايَنٌ يَبْمَى يَهُوَى للأسْفالي

خلوق الإنسان 11

000

071

072

073

0/14

075

076

077

08

079

050

061

062

053

064

055

056

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيغنا العَدْنان

لقد رركبٌ المَوْلى في هذا الخلق
أقنشحاة ربنا من قدرتسه بالق
لاق ني 0 © م هو سه > َ 006 د

و بعد للأربعة يَحَىَ كما اليقظان

مَنْ باب صَرْته قالوا اهْلَ الكَرْفانٌ

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيغنا العَدْنان

فخي تحف افتاذ فالت التشعات
و وقهة الضامل امه فلا يُقَبِاحَ
لُمُوقَهِ على عَينِيهُ كما يَصَُلاحٌ
مَحْنِي بِينْهُمْ رَاسُه كما الهَيْمانٌ
و أَنْفٌ على المَخْدِينْ يا دَهُقَانَ

صَلُوًا و سَلَمُوا على اشفِيغْنا العَدْنانٌ
والكمسة السواس باش كَذرك الأشيات
و اللْمُسُ المُكوَنَ في اليدِينٌ و الدَّاتُ
امعان التتفش و الفُمّ و المفلات
و التَاسَعٌ القَوَى في باطنٌ المَضْمانٌ
قوى جادبَة و الماسشكة جَنْوَانٌ

353

وازضيوا على الآلْ و الصُحابٌ الفضالى

شَلا اندَكُرُوه بعْداً يكُونُ مَشْيوحْ
أَفَهَمْ يافهِيمٌ بَعْمَلَ و دَاتْ الرُّوحٌ
ابلا روح مَغْشِي كالقّتيل مَطرُوح
ياتيهُ برَرقه جل المَتْعَالِي

ره ج > 7 5 3 8

وازضيوا على الآلُ و الصُحابٌ الفضالى

اماج ا د را مص داه
كالهمزة معطفة طيها المنعوت

6 4 م د 2 فت > د 7 8

] روفه ببرد الما وحر القوت
9 7 50 ا 7 له

و ايديه على اركبتيه و فاه اصَمّوتٌ

و يَوْجَدُ النَمْسٌ رَاحَة فى الادخالى

وازضيوا على الآل و الصُحابٌ الفضالى

يَعَنِي الشم و الدوق و النظرٌ و السمع
المَكْمُولٌ ينها بالتقات: التسْغ
9 الأذدنين 9 تامنهم اطروق الْوَضع
مَنْهُمْ الازبعة الأرَكانٌ عَنْ بالي

_-
كك

ثَمَّ الهاظمّة و الدّافْعَة تالي

2354

97 صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنان

98 هدًا العلمم الأصغر كما دذكره
لشسكة: فن ظلامُْ الليل أسُوَادٌ شَعْرّه

مام ده 7و 0 ل
0 و من الشمس وجهه و الجبين بدره

91 و اعْرَى ابتسامّه من ابرّوق المُرَانَ

2 وائفاس ارْياحٌ و اسْحايّبٌ الهَتَانٌُ

3 صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعنا العَدنان
0 0 0 8 3 م وم 7 ل م م

4 و ايديه فلاك يدوروا على جسده
- 3 34 )هه د وق اه

55 و ضهره افمار 9 اعمارته ضده
قي “عا 2 07 2 «ور

6 و هو بينهم أمير عى بلده
د طاة- ' اك د 0 اليم كيم 3

7 صفرة و دم بلغم سودة الجثمان

8 الريحح والتَرَابٌ و الما مع النِيرَانٌ

9 صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعنا العَدنانَ
0 الماء وا لشحفا و الله لتلغم العايم
101 الريح 9 الربيع 0 الدّمْ يافاهم
12 و التَارٌ و ال تلمُصيف 9 1 ابن آدم
13 و راف 9 الحريف 9 سَودةٌ الجَثْمانٌ

4 واهدا الطبايَعٌ للكل 9 الآزْمانٌ

خلوق الإنسان 11

وازضيوًا على الآ و الضحابٌ الفضالى

م م ه

قدوات العلوم في اكتوبيهم مكنون
واغعيونةة خليات حاجيه الْمَقَرون

كك صداه

32 0000 مه رم ام ©
واتقهقيه صداه من رعد جلجالي

و استاتة اكواكبٌ

ه م 4

وامُدَامُعُه عيّونٌ أو مَطرٌ سَيَالِي

وازضيوًا على الآل و الصحابٌ الفضالى
بهم كيّناول كل مايَحْتاجٌ
و رَجُلِيهُ اطوَادٌ مُفَجُحِينُ تَفُجاجٌ
مابين الطبايّعٌ في خَضْرَة الأمُرَاج
مع ربعة عناصرٌ و ربعة افصالي

4 4 0 4 0
صيف اخريف شتاء ثم الربيع تالى

وازضيوا على الآل و الصحابُ الفضالى
من طبع النخاغٌ أَوْ ريّة الفانى
منْ طبْعٌ الكبدٌُ و القَلبٌ سُلطاني
للمَعُدّة اطبايَعٌ سَّر ,رياني
بَرْد أو يابسين مع طبع طيحالي

خَدَامْ للْمَلْبٌ بِالَتَففدٌ و الكالى

خلوق الإنسان 11

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعنا العَدْنان

4

والصَمْرة بِقَوَةٌ تاها تَصْرَامْ
و السَوْدَاء اتتْجَفُمه و الكبدٌ بالدَّامْ
و اجُعَلَ ما في اللسانٌ عَذْبُ للدَّوْقانٌ
واجَعَلٌ ما في العُيّون مَالَحُ اشَلُوق دَفِيانَ
صَلُوًا و سَلَّمُوا على اشَفِيغْنا العَدْنانَ

2
4.

و ماعٌ الأدَانَ عَلْمَمْ في تَمُبٌ اعْمِيقٌ
و“منَاءٌ التمناكر للمتداق الفنسق
هَادِي رَبُعٌ اعُناصَرٌ كلها في طريق
يا قَوْمُ وَحْدُوا المَوْلَى بكُل لسان

ككل ل شعت باعتا

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنان

إِذَا كَمّلُ المَوْلَى أَطوَارٌ ذا الكَلق

-_
-

اد #2

.هه

< ل الناة 30 ا ططلةٌ
كالسَّحُبَة ايُسَوّطها احُسامُ البَرْق
و بدَاكَ الصَياحٌ قال الصُبي يَليانٌ

ا اا لك ا 000026 0 2-5 3
حين يزداد بوه يمسا اهنى فرحان

355

وازضيوًا على الآل و الصُحابٌ الفضالى

باش يمُدَعْه وبه يَهُوَى على الحَلَقُومُ
عليه الُطبحه حَنَى يسِيرٌ مَهُِصومْ
ايُسَبْعْه بِهُ ايُسِيرُ في العَرٌوقُ مَفَسُومُ
ناش اله نكوية كل وكالني
للبكاء لا نُدَوَدْ شَحُمْ لانجالي

وازضيوًا على الآل و الصحابٌ الفضالى
ولو كان احُلوا جَمُعٌ الدّبابٌ يَاوِيهُ
ايُتَقَى الدُّماغ منْ كل ما يأدية
في وَجُهُ ابن آدَمْ يأهُل التنبية
زَيدُوا بالثناء للوَاجَدٌ العالى

و العَمَلَ المُطينٌ الدَارَكَ الحَالِي

وازضيوًا على الآل و الضحابٌ الفضالى
و جَاء للخلوق كسايَهٌ العاداتٌ
بازياحٌ النفاس اتَهَزرها في الدَّاتٌ
و الرَّعْدٌ القصيف ايُزِيدُهَا رَعُْدَاتٌ
يَسْرَعُ للخلاصٌ مَرْخْيٍ الأعظاء طالي

وامه تسترَاح و قليبها سالي

356

124

125

126

127

128

129

130

131

132

133

134

135

136

137

138

140

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنان
يَخْرّجَ قابّط الكفوف مرو احروص
لأآنه بحياة همها مم ون
الجاهل يروح في انعيمها المنقوص
من عَدره ايُسَبَّقْ ذا الصبى النوْحانٌ

ول ما يدوق حَرّ الْحْرَارْ و اشجانٌ

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيغْنا العَدْنَانُ

وقيل البُكى رَحْمَة لذَا المَوُْلَورْ
وي ا ا
وفي فصل الشْتا دافي لديدٌ مَمُدُودْ
شين كان يجيهُ من صّرته مَصْمَارْ

و منْ دا قَلِيلُ يَجْرِي على التَّسْوَانٌ

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيغْنا العَدْنَانُ
و اصعَى الما نفيدك يَابْنَ المُومَيْنٌ

2
عا فاق 2

نْ ثم الرضاعة و كمّل الحَوليُنْ

3
6ه سد وص سمس هج ته عب :0-8 8
35

في اثيابٌ الرهاف يَلعَبٌ معَ الصَّبْيانٌ

بيني 4# 7 نيم 0 0 4-6 و و
يَعجبٌ من يراه خلقت الرحمان

86
9 -

خلوق الإنسان 11

وازضيوا على الآل و الصُحابٌ الفضالى

86

على فيه الدناة مراف" شك
على أنهًا منّ دَارْ الشمًا الحلكى
و العاقل ايُصَل بهوالها يَبُكي

في دَارْ الفنا و امُحانٌ و اهُوَالِي

في وثاق القمايّط رط و غالي

وازضيوا على الآل و الصُحابٌ الفضالى

ساكهة 600 2 0 0 ف جدوة
يوسع في جوعمه بالنفس لغداه

في فصل المُصيف بارّد يُلِيقَ في حشاهُ

ل

في اجميع العرّوق كيف قدرٌ مَولاه
يَطلعٌ له لبِّنْ في التديي سَلسالِي

4

حيّض المُرَضْعَاتٌ دوَاتٌ لحَمَالى

وازضيوا على الآلْ و الصُحابٌ الفضالى

4 6 2 5ه ا 2 8ه م 0
تتفوى اركابيه للوقوف يبدرم

مر اس اه

و مَصباحٌ الحخشا بَمَشْكته يوهج

ه سكت ه

امَرْيّنَ امككخّل كفزال في الفالي
سبُحانه اتعالى جله مُتَعالى

خلوق الإنسان 11

141

102

143

144

صلواة سَلَيُوا على اشفيق6 الكدناك
سَرُ اللَّهُ اعُظيمْ في صورة المَوْلَودْ
في اجُبيته المُنِيرٌ و الحاجُبِينْ السُودٌ
و الأنفٌ الْقُوِيِمُ و الْوَجُنْتيْنَ اورو
جَوْهَرٌ في اعُقيقَ في خاتمٌُ المَرْجانٌ
فرَقلوا أشروف اللفظ بالاكقان

صَلوا و سَلمُوا على اشفيغنا العَدنانْ
و دَارَتُ على دا اللسانٌُ ارْحَا
واهُوى بينهمْ يَنْحَك ما يمحا
9 ريقه اجركده بنكهته رَشحا
بالماء و الطعامُ تتقَوَّتُ الأيُدَان

لكنٌ بالصّيامُ قالوا الرْجالٌ العُيانٌ

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنان
من قبل الصيام يتريض ابنى آدم
من ستة لسَبّع سنين يكون فاهمم
و يقوم للصلا قبل لا يكون صايم
عسّى يوفقه الله يحفظ القَرَآنَ

تدا 9ه ا ضيه

إنْ صاب والدّه حشني جُهُول حَيْوَانٌ

357

و ارْضيوًا على الْآل و الصحابٌ الفضالي
لناظرٌ بَمَلْبّه و العُمَل والقَيُنٌ
0 ار
و امْرَاشَمَُه ابّهاجٌ و اجْوَامَرْ التَفْرِينٌ
و لتاث اللسانٌ بالتَطق رتالي
ما بين اللها و الْحَلْق و الأإبِي

وازضيوًا على الآل و الضحابٌ الفضالى
بضفوف المُطاحَنْ للطعام تدْمهق
بالمُوقِي على السَمْلِي اتمجيبٌ بِالحَق
و إذا يَنْشْف الرّوحٌ بالصًما تَرْهَق
ل © 20-6 با - 6ه 5 لي

وسَهُرٌ الدُجى يا كَل الأطالِي

وازضيوًا على الآل و الضحابٌ الفضالى

على تهج دينّه في أوَلُ الوَجُبَا

رهس هت 1 000 > 9 2
يَتُهَجَّى في لوحّه من ألِف للبَا

م كاه بد تق يلت ب “اه 6ح عبد
يتادب و بحليتها يزيد رغبا

لسُوارّه يكونْ عَندٌ الضيامُ تالى

358

160

161

162

163

164

165

166

167

168

169

100

171

1/2

1/3

1/14

1/5

176

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنانُ

إن عاش و كمل العشرة لعشرين
ويقير و يتمادى بلا تونين
إِنْ جا لثلاثينْ يَسْتَقَامُ للدينْ

د

ع ل-6 ده ّ ادر 7 باش لد عب 6 م
ا نشا . 5 .4
9 ل يحدم

< 0

أو تِاجَرٌ السُلوعٌ أو بالجَنودٌ سَلطانٌ

د اع 0
دهقان

صلوا: شننو على اشفيكن تكدنان
أو إن عاش اريَعِينٌ و لا غلب خَيْرْه
و إذا كَمّل الحَمُسِين يِضَيحٌ بره
و11 كفل الستين. انين اسفزة
و في السّبْعِينٌ سْنّه يَضْحَى اهْريمْ كسّلانٌ
و في اعُقَابٌ التَسْعِينَ على الؤقوف عَيَّانَ

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنَانُ
و إن حان عَمَرّه و اؤفى الميجال
مريض أو اقتيل كيف رَادْلَه المُتّعَالٌ
في الحِينٌ يدَفْنَوهُ مَنّ بَعْدْما يُغسال
إن كانٌ اسشعيدٌ تفتح له طيِّمانٌ

و إن كان شقي لخنادق النيران

خلوق الإنسان 11

وازضيوًا على الآل و الحابٌ الفضالى
يَرْكبُ طَامَة الصَّبْوَى بِتَهْياجَه
على مُرْهُْقانٌ الصُّعْرٌ بأْمْوَاجّه
و يَحُطف عَلى الدّنيا بترُواجَه
أو فارس اشجيع في الحَرْبٌ خيالي

وازضيوًا على الآل و الضحابٌ الفضالى
عن افعال شره يعيش خاسر
بلسان المُشْيبٌ قومٌ للرّجيل بادر
من سافرٌ بلا د للهّلاك ساف
وأمَا الثمانينٌ أَعماز الأردَالي

وأكفال الماثة شتة افقيم بالى

وازضيوًا على الآل و الضحابٌ الفضالى

م

يموت كاتة ماكان. فنى: الدنما

نشاين اسشتحقله فى أوّل التشبا
وائجيه ملايكة السشؤال يَحُيَا
للجنئة يشاهَدٌ مَنزله العالى

يَهوَى في الججيم و اسعيرٌ شعالي

خلوق الإنسان 11

11

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنانُ

>ه ساه

ولق يناتسفب الشافي ابديد
و روح الشقي تهوى إلى سجينْ
ختى. للخشر: جمْلة اهل الأرضِينْ
منّ ثقلتٌ مُوَازِينُهَ يسيرٌ في أمانٌ

َه 02 اد مده 507 6ساه
ومن خفت موازينه يسير في هوان

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنانُ

أَنْظَرْ يَابْنَ أَدَمْ و افَقَهَمْ مَعْنَاكَ
إلاهاً ابَدَاكٌ من العٌُدَمْ و انْشَاكَ

3
لم626 م

خلقك حين تدرك بالحمد يدراك

6ه

4

و اغطاك العمل و السّمعٌ و العَيّتَان

صَلُوًا و سَلَّمُوا علّى اشْفِيعْنا العَدْنانَ
قن كوت لغدافتك الارضن الشقاط
و رَرْقَك انعيمٌ انْبَانَّهَا المَتُحاط
وَاجْعَل لَك السّما فَوْقَكَ اكما المُسَطاط
وانغاة. تكتنينسك :و اتنامسمك بالبان

و اغطاك العُقيقٌ و الدَّرُ و المُرْجِانٌ

3259

وازضيوًا على الآل و الحابٌ الفضالى

من بَعْدُ العُدَابُ تَرْجَعٌ لهول عظيمُ
إلآ مَنْ أتى المَوْلَى بِقَلْبْ اسْلِيمُ
و يجوز الصْرَاط النعيمٌ مُتَعَالِي

مه الهاؤيّة يَهُوَى في الاسْمَالِي

وازضيوًا على الآل و الحابٌ الفضالى

ما غرّك برَبَك ذو الجلال اعُظيمٌ
خَلمَك ابْنَ آدَمْ مانشاك افهيمٌ

ولدة الْكَّلامُ بلْسانٌ قوَالي

انها يكويسة خاتفك لالتن

وازضيوًا على الآل و الضحابٌ الفضالى
و اعَيُون من عَرّوق اجبالها تسشقيك
9 اهداتك أَبَهَايِمها سق تاوبك
ترضيك شْمّسْها و انجَومُها تهديك
و صيدالبَحَر والبَرٌ جفالي

و معادن الذهب و اوريق و مثالي

300

صَلَُوًا و سَلّمُوا على اشْفِيعْنا العَدْنانَ
حَكْمَةٌ منّ ادّعاك لطاعته و انْهاك
كيفٌ تَعُصِي اكداك انْبَدّلُ اذْوَاكَ بداك
ما تَخُشى ابلاك إلا اعْضَبٌ مَوْلاك
يوْم يَغْضَبٌ المَوْلَى على الكٌصَيانٌ

و تزفر اللظا و سمّر واد غيان

صَلُوًا و سَلَّمُوا علّى اشْفِيعْنا العَدْنانَ
أش عَدْرْكُ في ذَاكَ البّوِمْ إلا سالك
أو كسُبَكَ :مال الأب و. ارُتجَعٌ .مالك
حلال هُو مُرَكُي أو احُرَامُ هالك
لكنٌ يَأخي نسْتَغْمَرٌ البَحْمَانٌ

كيم اتوافظ: وان انا أعريق مَيَمانٌ

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنَانُ
أنا هُوٍّ الغريقٌ و الحايّرٌ المَبَلى

مَنْلِي في القّياس للسَامُعِينٌ فَوُلِي

يَوْمَيٌ بالضيًا للناس هُوَ مَصْلِي

كيف::9 لتكت أو تمتحدة -الوحان

تداني الشف :من حبيقة: الأَصكَان

خلوق الإنسان 11

وازضيوًا على الآل و الصحابٌ الفضالى
عن شَايّن الهاك في دَنْيَةُ الاكدار
في طاعْتّه اعُدَاكَ النَفْسٌ و العَرَار
على أهل الههلاك يومْ الجَرًا بالنار
بَنْوَاعٌ العُدَابٌ و اهُوَالٌ و انكالى

وحِهُنَمُْ اتفيظ بقِيُودُ و اغلالي

وازضيوًا على الآل و الحابٌ الفضالى
فاش فنيث عَُرَكَ ايهَا المَغْرُورْ
فاش الْمَفْتِيهُ من بِعَدٌ كان مُوفورٌ
باش إِيُكونْ عُدْرَكَ و أَنْتَ إليه مَحُصُورٌ

على مانْقَولٌ بامُخالف اعْمَالِي

في وعظي أيجاوبني لسان حالي

و ارْضيوا على الآلّ و الصحابُ الفضالي
بأَحْمَال الذنوبٌ من لا يُطاق يحُمال
مصباحٌ الجى في مُشْكْتَه شَكَالٌ

.ب 2 . ده

بتار طول المُدى ينحال
د عن اسَْالِي يافلانُ حالي

3 7 4 0 ا ا

خلوق الإنسان 11

214

215

216

217

216

219

220

221

222

223

224

225

226

227

2258

229

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنان
انْدُرْني المُشِيبٌ لما
و بداني الكسل و النقص من بصري
إن عجز الدوا لا من يطيق يبري
يَسرّني الهوى و النفس و الشيطان

انصَرْنِي اعْلِيهَِمْ يا اعظيمُ الشانٌ

حو
أة 3ه

مده

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنانُ

انصر رايتي يا عمدتي و ارجاي
انتَ مَمَرْضى انتّ الطبيبٌ لداى
كيف تنتكل انك العزير مولاى
واقبل توبتي بالجود و الغفران

كام 0 02 1 >4 ا
وانسش غريُتي في غمة الأكفان

صَلوًا و سَلمُوا على اشفيعْنا العَدْنانُ

-

احم محيطفاك ووسوتك اممو
بحافة للتكاك” لمتكي لكا
وَانْحَمْ جُمِيعٌ الوالدينٌ و اجُدُودْ
تَخْتَمْ بالصّلاة على النبي العَدْنانٌ

و على بوبكر و عَمَر و عثمان

301

وازضيوًا على الآل و الحابٌ الفضالى
مِنْحَمْسِينٌ سْنّة واضحى الشبابٌ مَهُْوِمُ
وأتا ما انزول في بَحْرٌ الذنوبٌ انعومم
لسْقَامُ العُليل إلا الكل المَيُّومْ
ودنية الغرّورٌ هولت لي بالي

وازضيوًا على الآل و الحابٌ الفضالى
فل تكد :الواة تفلت 8:1 تغلذت
عَجّل . بِالْدُوًا يا 'فاتح: الأسْبات
طلبتك لا او مَنَكَ افْتَحٌ لي بَابٌ
وأمتني اشهيدٌ ثابَتٌ على اسْتَالِي

9 احشرني في زمرة تاج لرسالي

و ارْضيوا على الآلّ و الصحابُ الفضالي
صلاتك عليه في كَل حِينٌ و اسّْلامُ
تقينا بلاك وو قئتة الظلامُ
و أَحْبابُنا القَرَابٌ و اجُمَاهَرٌ الْأسْلامُ
وآله السّلامُ كالعَنْبَرٌ الغالى

وعَلِي و الحَسَنَيْنٌ الانجالي

362

1 صَلوًا و سَلمُوا على اشفيغْنا العَدْنانُ

ل © 8

2 اخْتَمُتٌ القصيدٌ بالحمد ل لحن
4د على ما أرْوَاوًا في اكتُوبُهُمْ يُتَلى

#عد انهو 2 مه ّ 2-0 ف ه 0
5 و اخْتَمَتَه ايُقول بُوفارس الدَهمانٌ

ا ا 0 ايه كص #ما و بية
3 و سميت يا فهيم لحن ذا الحلة

6 حجن 6

6 و اسلامي عُليكمٌ مابكات المَرَانَ

خلوق الإنسان 11

وازضيوًا على الآل و الحابٌ الفضالى

عم 86
سان

تلقف م ونقق >ا لوقف ةل
تنْبِيهُ الأنامم سَرٌ الجُني المَتْقُولٌ
اهْلُ العَلْمْ بِالمَْقَولَ و المَعْمَُولَ
عامُ شَك مَنْ اسَنِينُ في شَهُرْ شوّالِي
و اصْحَكَ مَنّ ابُكاها رَهُْرْ لَرْمالِي

235 عام شك تعني 0 هجرية في حساب الجمل

الخلوق ]11

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

015

سبِْحَانٌ الإلّهُ المَالَك المَتَانٌ
إلآها انشًَا تور الثبي العَدَنَانٌ

وافسية التتلات احقالتك التديتان

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعْ الاخْوَانَ
و مَنْ الثائيّة كوَّنْ اهل السنا
ومَنُ الثالتة لقَصَى مع الأدنا
ومَنّالنور طه سيد التمَلان

و النورٌ و المَمَرُ و الشمَس في الاكوَانَ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانَ
و في يوم الْمَى لَنْوَارْ الجُمِيعٌ كَرْجَعْ
عَنّ مُولاي علي صَاحَبُ ١‏ لود الارْفاع
و اتى بالفرايض حق و الإيمَانّ

و اشْهَرٌ في الورى التوحيدٌ و المَرَآنٌ

363

ة «الخلوق 2111

المبدَي المفيدٌ الأخل فقالن
مَنَْ نورّه الععظيممٌ في أول الحالي

الَآث الْقُدَِيِمْ الَدَايَمْ الكالى

على اشْفيعْنًا هُوَ خَاتَمْ الازسالى
واشله والمَاجَدِينٌ سَاداتتا الانتاجٌ
أَصحَابًّه البُدُورُ و الطَهُرَاتٌ الارْواج
مَنْهَا أمَّهَ مُحَمَّدُ صَاحَبٌ المَعْرَاج
نور الأنبيًا و اججُميعٌ الازسالي

9 النور من ضياه في الكون شعالي

على اشْفيعْنًا هُوَ خَاتَمْ الازسَالى
النورالإلهالمائلَكَالخلاق
و اكذاك كل تسب لتَسّبْتّه يُثْلاق
عَنْ حَيرٌ الوَرَى حين جاز سَبْعْ اطباق
واؤعظ مَنْ احضرٌ ع لماو الجَمَالِي

و سَارٌ في الوْجَودُ اسْنَاهُ مَثَلالِي

304

016

017

015

019

020

021

022

023

024

025

026

027

028

029

0230

031

032

033

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانَ

بَامَرْ مَنْ ارُفعٌ شي و يَوْضَعٌ شي
وكَيفٌ رَفْعٌ الْمُلْكُ و الكرْسِي المُنْشْي
خَلْقَهمَنَيَاقُوتة خَبْرْهَامَفْشِي
و دَارٌ بِالجُمِيع امُرَبّعٌ
كيفٌ قَالٌ التّبي الْمَكُي ارُفيعٌ الشَانٌ

مَنْ بَعْدُ ذا يَا مَعْشْرُ الأححْوانَ

في اخلوق النبي المّكي ارْفِيعٌ الشانٌ

الأزكان

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانَ

في وَقُتاً اخُلَقْ الكَايِتَاتٌ اللَّهُ
وين فتطلته التنكا الله انكنة
مَنْ نُورْ مَبْنْهَحَ مَكْمُولُ حسْنْ ابْهَاه
قَجَعْل اللَّهُ اصّلاً اجُميعٌ لَكُوَانٌ

ولا كان جان قطعيى ولا إنسان

-

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانَ
و ابهَا النورٌ ايُسَبُحٌ المَنٌ له التَوْحِيدُ
حَتَى صَارٌ في أَدَمْ دؤحَة التَمُجِيدُ

واسكن في النعيم به نال عيش ارغيد

الخلوق ]11

على اشْفيعْنَا هُو خَانَمْ الاْسَالي

وقصَى مَاقصَى بَالعَالمْ وصور
و العَرْش العٌُظيمٌ العَالِي الأكُبَرْ
مَنْ نور البي جَمْعْ الأمُور قَدَرْ
الجميع مَاعُْمَرْ في الكوَّنْ و الخَالِي
انُطَمته في هادا الْعَمُدُ بِنْقَالِي
السكازدهنة انا "فى كدت «السوانس

تذكر نشناته» شن أول + الجالدى

على اشْفِيعْنًا هُوَ خَانَمْ الارْسَالي

86 7

كَوَنْ مَنّ ابْهَاهُ نُورُ الثبي المَكُنُونَ
فثل الا أخلقة كال الشراك.ن اشكوة
شَلاً ائُصِيفٌ وَاصَفٌ قَاقْ كَل افْنُونْ
تو فاضي امفوض. :1ة ال

بو اها ف اورفو 8١‏ #1 له لد هه
ولا اتفرعت اشعوب نسالى

على اشْفِيعْنًا هُو خَانَمْ الارْسَالي

3
2ه

عَنْدُ العكرش كان امَلارمُ التهليل
لآم اففوته كالبَدرٌ فى اليَكليل

و سَجُدُوا لمُلآيَك ليهُ جل افضيل

الخلوق ]11

034

0237

035

039

0040

043

044

0145

046

0017

048

049

050

بار رَبتَا سَجُدُوا الججميع الاعَيَان

والنور كان اقبل في غرة آدم بان

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الاخْوَانَ

وو أَخْلمَهَا سَامَعٌ التَجُوَى
اتات انه قي حقة امايق
و انْثْمَل لها نُورْ الثبي و اصْوَى
َولُ اخْرُوجُهُمْ امْنَ التَّعِيمْ بِشَانٌ

هبطو إلى الأرض و اتقربٌ سكان

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانٌ

هم م

مَنْهُمْ العْجَمْ نَم العُرَبُ و اخلط
والْمُرْس المُلُوِكٌ والرُومْ و الأنْبَاطٌ
وكَمَّنٌاجُنُوسُ امُتَوْعِين ارْهَاط
إلآهاً انجَا توح مَنُ امُرِيقٌ طَوَفَانٌ

كيفٌ قفَدَّرُ او رَادْ إِلأهنَا المَنَانٌ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانَ
مَنْ يَافيث يَاجَوجٌ و مَنْ السودان حَامُْ

اجُْمِيعٌ الأنبيّاء و الْمُرْسَلِينٌ العُلامْ

365

واجُميعٌ السجَودٌ لله مَنُوَالِى

على اشْفِيعْنًا هُوَ خَاتَمْ الارْسَالي
مَنْ صَلعَة اليْسَرْ للمُجُنْبَا تم
اما قد اسكق من رتنا العتالن
فى لجنيا كما وازث الكد نو اننم
بَاسَبَاباً اوَقَعٌ وَجُرَى اللْفْضَالِي

اوْقَرتَسَلهَُمُ ابُتاتُ و ارْجَالِي

على اشْفِيعْنًا هُوَ خَاتَمْ الارْسَالِي
و الالسشباط: نم التسركا بو اند باه
واجُنُوسٌ الْحُْبَاش الْقَايَبُ الأَدَهَمْ
كما قد انْشَا جل الله الاكَرَمُْ
و غَرْقَ اللجُّوجٌ و شد الامُوَالِي

بتسله مر الفجوج 9 اجبالي

اعلى شْفيعْنًا هُو خَاتَمْ الازسَالي

و من نسل سام جنس الحرار لبلاج

و الهَادِي حَاتَمْ الأنْبيَاء الْأنْهَاجٌ

3606

0 2 م سهعكم/ 5 0 0 ب م ييه
من عدنان اجداده الطيبين لحلام
3 38 جه ماج ام عه 3 2
الو فقس تكتيت م

إلى مُدْرَك رَوْضُ الشد الهَيْمَانَ

صَليوًا:و-تتتلموا ا ممع الاخوان
ثُمّْ إلى كتاتة مَنْ الْبّهَا القظريفٌ
2
المُرُ الْكْلِيبٌ احْدِيمَة التَشْرِيفٌ
تل قاش الأنكن افلين امسن
إلى وَالَدُ الهَادي ارُفِيعٌ الشَانٌ

و 0
0ه 1 0 دوساه

صَلَيوًا و سَلْمُوا يَا مَجْمَعْ الاخْوَانَ
إلى ءَامتة فيها انَْنّهَا و اكمّل
من تاذ الاصلات: الطافرين: تتفل
وحينٌاحْمَلتٌ بهُ اخْيَارٌ الآنْبيَا الافضَل
بَعْدُ اشَهُورٌ تُقَطَ الجيمُ تَنْطَ كان
و ظهَّرْتُ اعُلُومُ طَة لأنس و جَانٌ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الاخْوَانَ
يَرْوَى في الحديث عَنّ كعُبٌ الأحبر

العرش العظيمُ اهتَزواسْتَعبَر

الخلوق ]11

ثم إلى امْعَادٌ بَحْرْ الؤقى المّوَاجٌ
الْيَاسُ الْفُدَنْمَرْ لِيْتْ البْطالِي

ه م سه

9 خلف ب تبعدة والي

9

على اشفيعْنا هُوَ خَاتم الازسَالي

الَنَضَرُ العُلي لأبنه الرْضَا مَالَكَ
لَوَيّ و كَعْبٌ اهُلَ الْعْلِي السَامَكَْ
ثْمّ إلى افصَيٌّ عَبْدْ المُنَافُ سَالَكُ
عند الفضية بكم الشدا :المالس

سدماه

الله حَاتَمْ الدَّرٌ الكَمَالِىي
على اشْفِيعْنًا هُوَ خَانَمْ الْارْسَالِي
بالصّورة العظيمة كمّله الماح
لِرْحَامُ ظَاهُرَاتٌ مَا يَرْنْضَا و اسْمَاحٌ
في ابَطئْهًا 20 12 الم 3 3
في غمّق الحُشا مَنْ غيرٌ مُوحَالِي

و عَمَرْ الشرّورٌ في العَامَرٌ و خَالِي

على اشْفِيعْنًا هو خَانَمْ الارْسَالِي

و صَجُوا المُلآيَك كثْروا التَّسُبِيحٌ

الخلوق ]11

069

000

071

072

073

077

08

079

0530

064

056

“ا واحةايما مافلل و كمشدر
وقال بَعْدُ دَالك يَاقديمُ الاحَسانٌ

فَمَال رَبْنَا الكافى العُلى المَتَانٌ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الاخْوَانَ

لَوْلاهُ ما انْذَات شمّشا ولا .عَرْنَتَ
ولا فوق الفضون اشل اللغا: ضهدات
اوْرَاتْ امتة ُ النبي بِاجَمانٌ

نَقسَم اعلى التسشعين و الأثتان

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الاخْوَانٌ

>ص هم أن 7 ص هه د ف
فلمن اسغات لكل قسم الغاه
20 04 0 و2 م6 2 0 0
قالتٌ يَاصَدَامُ اسشألتكم بالله
فَائْطقٌ فى احُشَاهًا خَيْرْ خَلق الله

9 اسمي في الأرض مق العدنان

خَودُ مَني الصحيحٌ أيهَا الإنسَانٌ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانٌ

ف الاز أن الخلة التحردف |فدد
فى اذنجيل ابو سرد حسم
م ص ناك 2

9 اسمي في الكتابٌ مَعَلوم موزمل

3607

و ثنى على المُولى بلفظ اصَريحٌ
و مَادَا اجُرَى في المَّلْكَ يَا عَالِي

العَالَمْ بمَا اسْبَقْ في الكونٌ و الثَالِي

على اشْفِيعْنَا هُوّ خَانَمْ الازسَالي

لظهوره اهُكَرٌ الهَرْشُ حَق أيقِينٌ
ولا كوكباً أَزْمَرْ الْجميل و السِينٌ
وجَابُوا ابُدِيعٌ الْقُولٌ طول السْنينٌ
اصَامُ الوثان لقَوَامْ جَهَالِي
و رَامْ الصلآة اغْلِيهُ في الكحَالِي

على اشْفِيعْنًا هُو خَاتَمْ الازسَالي

ايُهَلل فصوت 'يُصَدّعْ الجَلمُوْ
مَا هو الرسول المرتضى المُوكود
قال أنا الهَاشمي في اهل مَحُمُودْ
واسمي في الجُتَانْ بو القَاسَمْ العَالي

انا المَصْطمَى إِمَامْ الارْسَالِي
على اشْفيعْنًا هُوَ خَاتَمْ الازسالى

ه َ كم م اص ات 0
و اسمي في الزبور بو الفرات مدكور

و عَبْدُ الرّحيمْ في امَّلآيَكَ الجَمُهُور

308

0537
058

059

020

021
022
053
024

025

026

027
0628
059
100

101

102

103

سَلطانٌ السَّلاطنٌ رَاخَرٌ التكميل

9 عند أمتِي اشَفِيعٌ في العَصيَانٌ
قَبْلَ الآ إِيُكُونْ كاين مَنْ الاكُوَانٌ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانَ

مَنْ تور الْعُظيمُْ نَورٌ الله انْشَا
فليّنٌ اسمفت: النطق من “اننا
و على قَلبْهَا سَتٌ الريَامُ اعْشَا
وتَابَعْلهًا في الحينٌ ذو الإِحْسَانٌ
قال لها مَالونَكَ اك اليٌرْقَانٌ

سس هاس هه

صلا 9 سَلمُوا يا الاخوان

فَالث كيف لا ينتفع كوف أو # يضفار
انْطَقْ رَوْجْهَا قَالَّ كمي الأسْرَار
وَلْدَكُ لأعْتَى عَنْدُ البُلُوعٌ يَشّْهَارْ
فائْطَقُ الْحَبِيبٌ و قَالَ بِالأَمُيَانَ

9 سق اللدي يَبْصَرٌ اجميع مَاكان

سس اهم اس

صلب 9 سلما يا مَحْمَعْ الاخوَان
اعرش اول كزنيتي اويكية :افلم

وابُهَا في الحَشًا تسّع اشْهُورٌ بِنْمَامْ

الخلوق ]11

عند الدوات: عند الرراق ‏ مشوو:
الهادي المجيد في يُومْ النْكَالِي
اجُكلني الله اسْرَاجٌ الجُمَالِى

على اشْفيعْنَا هُوَ خَاتَمْ الارزسَالي

اَن الحؤدود الرازق اتوماتٌ
م ءامتة سَفْرَتْ اكثيرٌ مَصُوَابٌ
والعقل دهل و تلف و ضاق و غاب
مَوْجَدْ لَوْنْهَا يَسْبَهُ الجَلجَالِي

على اشْفيعْنًا هُوَ خَاتَمْ الازسَالى

مَنّ بَطْنِي أجُنِي انْكَلُمْ في هذا اليُومْ
حل ذا الأَمْرٌ يَا يامنة مَكُتومُ

يَوْقَعٌ اعُليهُ افُتَالاً اكثيرٌ ام وم
أُصْدَقتٌ يا أبي و الحطابَك ازْمَالِي

لَوْلا أتا لم اتكون أيَّامْ و اليَالى
على اشْفيعْنا هُوَ خَاتمْ الازسَالى

اوؤلا لوخ لا جنَة ازهَات لاتارٌ

واخلق بَعْدُ ذاك سَاجَدُ اشريق الانوار

الخلوق ]11

105

106

107

108

109

110

111

112

113

114

115

116

117

115

119

120

121

122

مَكمّول الجَمَال يبري اسْنَاهُ لسَقَامُ
في اثنا عَشْرَة منّ ارْبِيعٌ اخلوق بَانٌ

3
م 2 ككةى 6

مَنْ مَكة اضْوَاتٌ حَتَى إلى الجَوَانٌ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانَ

5

5 #١ داه عن‎ 8 0 ١
يروى فى الحديث عن جده شيبًا‎

ابسو كك تاك شحتك ل ريا

-

86

الكَعْبا

لنحو
وَاجَمَرتٌ اسْريعٌ قَالتٌ ابُلفظ لسَانٌ

طهرني الكريمم بالهاشمي العدنانْ

4 2 اليد سش اه

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانَ

-

مه

وكمم منابوادي جهرت جملا
وجبريل جه و رسل المولا

86 نعي

حَتَى شَاهْةُوهُ امْبَهَِجّ الحتفلاً

و اعرضتث عليه الحَورٌ و الولدَان

#بر ,8 .علي

دن .ين شح ال ” عد 0 مم 0

كد ثم قاف من الألوف حسبان
صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الاخْوَانْ
مُحَمَّدُ أيُلى قالتٌ اسُمًا الدٌّنْبَا

و الأرض أكْدَاكَ قَالَتٌ فى ذا الحَليًا

309

طيّبٌ مَنْتَحَبْ امُطهَرٌ امُنَ الأخيار
واكسّى مَن اضيَاهُ اوْعَارٌ و اسهالي

و الأزض العٌرّاق و العَامَرٌ و الحَالي

على اشْفيعُنًا هُوَ خَاتَمْ الازسالى
كَانْ أَنوى ايُطوف بَالبِيْتٌ للحلاق
الجَدٌ الكُريمٌ بَمُلامَحٌ الأحداق
وقِدَكَبورْتثَالمَلآيَكَالرَّرَاقَ
عه التثتا فد فرت بِأمَالنَ

مَنّ رجْسٌ الْكْمَرُ بِمَارَسُ الاطلآلي

على اشْفيعْنَا هُوَ خَاتَمْ الازسَالي

| 4

المَنْوكد اكد افترقت كل أفنطاء
حَجُبّه ثلث سَاعَتٌ عَابُ عَن الابْصَارٌ
واجُمِيعٌ المُلدَيَكُ جَاوْله بَفُرَارٌ
و ارْواحُ الانبّيَا جَاوْله على الثَالِي

اعَدَادُ لصميًا و اجُميعٌ الارْسَالِي

على اشْفيعْنًا هُوَ خَاتَمْ الازسَالى
وانا أيُله اسَمَفٌ ظلا اعُلِيهُ مَسْجُوف

مد مهم صم

300

23

هه

24

خط

26

نم

2

كير

28

نم

29

نم

30

نم

و الشمُسٌ و المَّمَرْ قَالُوا أَهُلَ العُلْيَا
و قال الرّسَال و الأنبيًا العُيَانٌ

أخونا اشقيق واحُتا ليه اخْوَانَ

صَليوًا و سَلْمُوا يَا مَجْمَعٌ الاخْوَانٌ
قالَوا كلنَا خَدَامُ بِامُرٌ الله
و قال البّراق ايُلي ازسول الله

86

و:الكن ابله قالثت ١‏ الله

٠ امه‎ ٠
-

وقالتٌ الجَحِيمُْ و خزاتة النيرَانَ

و بزفرّتي انظل تحرّق اهل العَدُوَانَ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعْ الْاخْوَان

وقال الجَليل سُبًحانه فى الحينّ
نَقِسَمُ في الحَسَابٌ قسْمّة على قَسْميرٌ
و الأخرّى ايُلِي وانا ازَحيمم اخنين

8ه

رحمتى

و 2

دسفت

الوَجْهُ الحُبِيبٌ يَالهُمْ اقصَورٌ رضُوَانٌ

لأمَة الفَدنتانٌ

صَليوًا و سَلْمُوا يَا مَجْمَعْ الْاخْوَانَ

في ا رَى لا يَا مَعُشْرٌ الام ة
فَرّحُوا و انْسَلاوًا و عَظَمّوا الحَرْمَة

الخلوق ]11

مل هده 50س 8 ات هد سام ماي
ب 3 لان له ر كمس سس
محمد النا من انسيلنا العالى

و اكْدَاكَ المُلآيَكَ جَلَ المُعَالِي

على اشْفِيعْنًا هُو خَانَمْ الازسَالي

اللَهُ فضصّله اعُلَى الْحَلْق بالأطلاق
أ كيه اتلد شَايَقٌ و مَشْتَاق
أتا مَئْزْلَهٌ الرّاهِي ابْدِيعٌ الشْرَاقُ

نَسَقَيهم احميمٌ و اسميمٌ قتالي

على اشْفِيعْنًا هُوَ خَانَمْ الازسَالي

0 ا

اعلاه

و يه © مد م
4 _ه 28 2 00 0س 2

و4 0 0س
يامعشر اعبادى
لشفاعة الهادى

تَنْقَدْهُمْ اغدًا من شر الاهْوَالي

واعليهُمْ انجُودُ ابمَخْضْ الافضالى

على اشْفِيعْنَا هُو خَاتَمْ الارْسَالي

باخلوق الشفيع المَمْتَحّي الاؤراز
و اغليه تشكرّوا المُولى العلي الحَبَارٌ

الخلوق ]11

141

واالجنة غلى الأمات مَحْتَرْمَة
مَنّ فضله الإلهُ الدَّايَمْ المَنَانٌَ

86
د 7

اكفيل الينام و أَرَامَل التَسْوَانٌ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌْ الَاخْوَانَ
تبيّاأقَىبِخورَقَالعُدَاتْ
فرّقانا افصيحٌ امبَيِّنْ الأيَاتٌ
و شْممس الضيا بَعْدْ الفرَّوبٌ ولاث
وازفيق مُحَمَّدُ مَنْ جا افشد امُحَانَ

و الما من ايمِينَ أجرى امثل طوفان

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانَ

وحَبْرّه الدَرَاعُ قَالُ أتا مَسْمُومْ
و صل الرّقيمُْ انْطقٌ إلى المَعْصُومْ
في انْصَرْ الْرَسُول على العّدَا الحَرْيَانٌ
و اظمَنٌ للغْرّال انْرَضَعٌ الحَشْمَانٌَ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الاخْوَانٌ

والْبَدْرْ المُنِيرٌ انْشَقٌ له شطرينٌ

و انطق له اكداك الضك دون لكين

3,71

كه ل 2 4 0 2
حتى يدخلوها أمة المحتار
تَنْجُو بِالجَّمِيعٌ مَنْ جميعٌ الانكالي

واغريبٌ الدُيَارُ الحَايَرُ الجَالِي

على اشْفيعْنًا هُوَ خَاتَمْ الازسَالي

معنا 00
وكَمْ من أَلوفٌ اكُمَا بِصَاعٌ اطعَامْ
كن يَْضي على فَرْضُ الؤْكيدٌ اقوَامْ
وابرَى من اللمُسٌ و رد الْانْجَالِي

و اسْمَى بهُ اشيّوخ و اكهول و اطمالي

قطعا بِصَرَبٌ ازْمَامْ

على اشْفيعْنًا هُوَ خَاتمُ الازسالى
النات تارسول. ناكل وكننفا اليد
وجاه البعير يبكىي ويتنهد
وله اسجود فوق الترى يسجد
وامُحَمَهُمْ اجُميعٌ بِسْيّوف القتالى

> م 8 0#

طعْمَنَهُمْ و جَاتْ لَيُمَامُ الارْسَالِي

على اشْفِيعْنَا هُو خَاتَمْ الارْسَالي

وبعدا اسرَى في كم اخرج واصعد

وهَحَج الدُبَابُ له انَحَومُْ الحَسَد

312

139
160

161

162

1/5

176

و الصَّلدٌ الصليبٌ مَهُمَا اوْطَاهُ إيلينٌ
و الجَِسّمٌ الأصل الشريفٌ لِهُ ايْبَانَ
و كانٌ الغهمَامُ ايُصَلله سِيوَنٌ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانٌ
اتفوق معْجِرَاتٌ الرّملة و الأممطار
يَا سَعُدُ الذي تبْعٌّه و طاف و رَارٌ

المَالك الرَحَمَانٌ

حبنت الله

ص سه كه ه 4

86

امخرّج العقصيان

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانَ
صَلى الله اعُلِيهُ مَا اصضْطرْيَت الامُواج
صَلى الله اعْلِيهُ عَدَّه انْجُومْ الدَّاج
صَلى الله اعُلِيهُ مَا هيلمّوا الحَُجَاجٌ
صلى الله اغليهُ مَاحَتتوا البَرْلانٌ

صَلى الله اعُلِيهُ مَا عَرَّدُ الوَرْشَانٌ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الاخْوَانَ

وازكى الس ْلامُ مَارَهُْرَتٌ الأنْوَارٌ
و ءال النبي وامشتحائة الختتيار

الخلوق ]11

ومَهُمَا اوْطَا في الطيّنٌ يَنَْجَلُمَدْ
مَنْ تورالذي حاط به شَكَالِي

حتى مَا مشا هَدنا و هَرَوَالِي

على اشْفيعْنًا هُو خَاتَمْ الازسَالي

86 ث2

مَايَلْهَا اعداد قطعي ولا تحكير
هَادِي مَهُنَدِي مَاحِي ابْشِيرٌ اندير
اعَدَا يُوجُدّه مَلْجَأْ اشْفِيعٌ امْجِيرٌ
مَنْ به كل قَلْبٌ امُمَيَح و سَالِي

86

مَنْ تار الْجحِيمْ بَحْرْ الوا المَالِي

على اشْفيعْنَا هُوَ خَاتمْ الازسَالي

في البُحَرٌ الطميمٌ الهَايّل الرَّخَار
في الليلٌ البْهِيمْ مَارَهْرَتْ الْأَفْمَارٌ
و ارْمَاوَا في امنا طول المّدَا الجَمَارٌ
واحُْدَاوًا الْحَُدَاتْ بطيبٌ مُوَالِي

فوق الأيُكَاتُ على الفَصْنُ العَالِي

على اشْفِيعْنًا هُوَ خَاتَمْ الارْسَالي

على المصطفى بيشدى العبير ايفوح
9 العشرة الخيار زهو العقل 9 الروح

الخلوق ]11

171

1/1

1/9

1060

161

163

154

1635

156

0 كه 0 0 5 صام 00
واعلى التابعين اسبيلهم البرار

وانْحَمْ يَارْحِيمْ جَمَلة هل الأيُمَانٌَ

صَليوًا و سَلمُوا يَا مَجْمَعٌ الْاخْوَانَ
هذا مَا ابَلَغ عَبْدُ العُزِيرٌ الحَاجٌ

في اخُلُوقُ النبي صَاحَبٌ اللُوَا و التَّاجُ

خَيْرُ العَالمين بَفْرَادُضُمُ و ازْوَاج

و التاريخ المحكقق يَادُوِي لدهان

5 0 - 95 0 5 ا ا ار

83

واسلامي اممليكمُ شَايَبُ و شْبَانٌ

313

مَاشَعْسْعٌ الصْبَاحٌ وَضْحَا اسْنَاهُ ايُلوحٌ
اش لين سعاقت امالس

0
000 بت

غَايُبِينٌ و الذي بِالجَمُعٌ يَسْعَالِي

على اشْفيعْنًا هُوَ خَاتَمْ الازْسَالي

مغراوي إيقول قوله لمن يسغاه
تبيتا الرّسُول لَمُجَدُ احُبيبٌ الله

و
م6 0س © ع2 8 د86

امجيرٌ مَنْ أيُلودٌ به يحتمَا لحهاة
9 انُزيدٌ حَرّف ”بَ” تَظمفرٌ بكمالي

24
هه

مَامَنَى الهُرَارْ ثم البَلبَالِي

<

ملاحظة

- هذه القصيدة تعد تكرار لقصيدة الخلوق الأول مع اختلافات طفيفة:؛
- وتتكون من 31 قسم بينما الخلوق ا يتكون من 35 قسم؛

- حرباتهن مختلفات؛:
- القسم الرابع أطول من الأقسام الآخرين؛
- البيتين الآخرين في القسم الرابع مضافين.

ترحيل الشمس

001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

013

014

315

- 0 2
57 57 2 .0 6 6
قصيده «ترحيل الشمس »

0 صم كايه

تَبْتَدَا بَسمْ الله نعم المُعِينْ حَوَادْ

جاعَلٌ الشمُس على فلكّه امُنارٌ عالِي

يا المَاهَمْ و اصْعَى نوري لك المُسالي
العُظيمْ الخالقٌ سُبْحَاته انعالاً
و الصلاة على الهادي خاتمُ الرسالاً
مُصْطمَى يس أحَمُدَ بارع الجُلالآ
بَعْدُ حَمْدُ المَولَى بَوْلاعُْتي و تَمْجَادْ

اُجاوبّك يَالسَايَلنِي في اقصِيد مَالِي

يا الفاهمْ و اصًغى نوري لك المُسالي
أيَا يَنايَرٌ تبُّدًا بواحدٌ و ثلاثينٌ

لِيهُ تَسّْعَ أقدَامُ الظل الزوال تَبْييدُ

له 3 30 0 1 0

رده قلات اد وي أة 214" فر 9 0 0
يوم سبع عسشرهة تدخل برع لسعاد
2

يوم "ك” من يناير تخرج الليّالي

-

الكريمُ الكَي الباقى امير دَايَممُ

بالمُتازل تجري صَنعَة احُكيمٌ عالمم
اغلاش اسفضييي. هات اكات هارم
جَلُ ماتبدا بِاسْمّه مَطلَعٌ القضيدا
سَيِّدُ الخلق اشفيعٌ الأمّة السعيدًا

0

تَمُدْحّه واصحابّه بولاغتى الوجيدا
الرُسول: و الاشتكات ادرافة: الهعاتت
على انْهايّة تَرْجِيلٌ الشّمُسُ كُنْ فاهَمْ

ه سمس

اعلأش سَقصيتى هاك الجُوًا

0

ب عازم

- 0 0
ال م 4 الث م سوه ه
ليه جم لجدي و طبعه الشهير ب
د
0
سه قم م كاه
3

2 فح ا 3
راد ليه يغشم

316

يا الفَاهَمْ و اصغى نوري لك المُسالِي

00 م سا هلاي 2 27 ود اناك
إذا امضات سبعة و العشرين 0 منه

سق

في الثْلاثين سَعْدْ الحَبيَة أَنْمُولٌ كَنْه

في اشْهَرٌ يَبْرَايَرْ يا من أنٌسال

بَلَعَمْ الطبْعٌ و برج الدَّلو ليه يَنْقَادٌ
إذا امُضاتٌ من شَهرَك "يَبٌّ” لامُحالى

يا الفَاهَمْ و اصْغى نوري لك المُسالِي

نجم شامخ و اخر مَمَرَون به تزهار
في ازمانا تَرْوَجٌ دَايَمْ اجُناس الاطيارٌ
تَنْتمَصٌ ساعة مَنّ ليله انزيدٌ في انَهارٌ
انْمَولُ رَوْجٌ انهاراً يَتْعَانْدُوا في الؤهادً

بَعْدُ هَدَا الفَرْغْ التَانِي الحْسُومُ تالي

يا الفَاهَمْ و اصْغى نوري لك المُسالِي

التلاثا مَنٌ يَبْرَايَرَ اتجى اسريعة
صاحبه بَرْحٌ الحّوث و بَلغمٌْ الطبيعة

بالصواعق و اراح العاصفة الدريعة

إذا امضاتٌ 0 0 0 0 تناد

وهس

ترحيل الشمس

اعلا سَقْصِيتِي هاك الجْوَابُ عازم
لسن د 5-0 ازمان في العوايد
احكى اركيزة نشطاط امُفْجَج الجَرَايد

5 كك 0 يم 3 5 0 6
أيّامه "كت فور بِاليّمَايَدُ

2876

عدمه

في ازواله سَبْعٌ أقدَامُ ظل كل قَايَمٌ
انْدَخْل الشمُسٌ الى المَرْعْ الشهيرٌ قادمُ
اعْلآَشُ سَقَصِيتِي هاك الجُوَابُ عازم
أَنْمَولٌ رايّة و اعُلامْ على اجَدَارٌ نَتَشَرْ
في اؤساطه يَدْخل فصل الرْبِيع الأزهر
تم م "كه" اتليجٌ الست في الْمْوحة

أو حَشْمَيْنٌ ايُخافوا سطوْتٌ الدَّرَاعَمُْ

0 ال 2 0
ليالها سَبّعة مَسْهُورَة لكل ناجَمُ

اعْلاشُ سَقصِيتي هاك الجُوَابُ عازم
و اربّعَة مَنّ مارَس بالوَاحَدْ و ثلاثِينٌ
في ازْوَالَه حَمْس اقْدَامْ انْعَرْفُهِ اهُل الدينٌ
و اللوَاقَحٌ تَلمَحٌ بها الشجارٌ في الحِينْ
الغرّالة في بَطنٌ الحُوتْ يابّني آدَمْ
فول دونه طلنة هدام :شتخ: عانم

ترحيل الشمس

3 يا الفاهمْ و اضغى نورى لك المُسالى
034 إذا امضات العشر أَيَامْ مَنه اتث تشعشع
5 اترى النهار في الزايد و الليل حق يرجَع
6 الى اخُلاث اثلاثة و ععشْرينٌ فيه يَطَلعٌ
7 تَحْمْفِيْنٌ و" النالث 5 بَيَتَانَهُمُ وقناد

8 أو سايل يستخبر خاطرين سالي

9 يا الفَاهَمْ و اصْعَى نوري لَك المُسالِي

2 0 مرو ه 2 م ماعءه 4
0 الثلاثين و برج الحمل شهر أبريل
4 بَعَدْ حَمْس أُيَامْ و منْ بالحسابٌ تعغديل

مشاه 2 م 20 َه :
2 كالمناصب ثلث انجوم بينهم ترحيل

23 امُسَدْسة تَحُكى النَصرّة الدَّاخْلة بلسُعادٌ

مه ليه سبع ايام مَبْرُوكَة بقَبَث عالي

5 يا المَاهَمْ و اصْعَى نوري لَك المُسالِي

6 مَنٌ اشْهَرٌ مايوا مها للرْيعٌ بَركا
7 كل أرْضا يَنْرَلَ فيها احقيق تَرْكا
8 سيمًا عاما يَمْطرٌ في ابطاحٌ ممّكة
49 الفلاحة مُولاها مايُكونٌ فى الكادٌ

0 المَوَدنٌ و المَلآحٌ مالهُمُ أمثالي

377

اعُلآش سَقصيتى هاك الجُوَابُ عازم
ره ةك إن به 2 2 سه ج62
يعتدل فيه الليل مع النهار قده
صمده .2 ا 9 000 و 0 لق
كل ليلة يرجع حتى ايصيل حده
انَدُخْل الشمُس التطح المُسْتنيرٌ حَدْه
4 : سم ب 0 فى ه28 ٠‏ 8 8
اتقول برني صايل الحبارتين غاشم

وخلين نفروا من ارقيب ظالم

اعلاش سَقِصِيتي هاك الجُوَابُ عازم
صاحَبٌ الدَّمْ و تلت أقَدَامُ في ازْوَاله
تَرْحَلَ الشَمُسُ إلى البّطَيْن من احْوَالَه
بَعْدُ ” كز ” اثَرَى النيسانٌ فيه عارّم

والثلاثتة منْ أبُريل و ازيْعَة انْوَالَمْ

اعْلآش سَقَصِيتِي هاك الجُوَابُ عازم
بلا الحميرّة يَخْمَرْ فِيهُ العُجِينٌ ياصاحٌ
جَلَ من جُعُْله لعُْبَادّهِ اصْلاحُ و انْجَاحٌ
في امُطارٌ النَيُسانْ اصَّلاحَ كل فلاح
كالدي قايَمُ ليله و التهارٌ صايَمُ

مَيْرْ من هُوَ غازي ولا إيمامٌ عالَمْ

316

51 يا الفَاهَمْ و اصْعَْى نورى لَك المُسالى

2 صاحَبٌ الثورٌ و طبْعٌ الدّمْ شهر مَانو

5 بَعْدُ يَوْمُ الأول يامَنْ اصلحُ ربو

-
-

8

6م ه

فى :2 :2 2 > هه مده
4 يحتكي شنبور و شعشع بنور

34
<9

5 بَعَدٌ ” يَدِ ” من شَهُرَك يافضيل الجُوَادْ
6 امُثتلتة تحخكيى ثلث اشجارٌ فى ارمالى

7 يا الفَاهَمْ 9 اصْعَى نوق تك الممسالى

8 اتَزيدُ سَاعة في اليُومُ و تنْقصٌ من الدَّاجٌ
9 الى اخلات سَبعَة و العشرين دون تَرْعاجٌ

سااورن ده 6 6م 4 مه مهم عه رياه
0600 مصورة خمس انجوم أشبيه خرب تعواج

0# # صده‎ "©

061 ليه برج الجورزاء 9 الدّمْ طبع بعداد
6 ته تسيكتة مننة يا :طالت للألى

6 يا الفَاهَمْ 9 اصْعَى تورق تك المسالى

4 الدْرَاع نجَمّتينٌ مَتَقابلِينٌ تس طع

قح ادرف فد ا ا 2 ص 6م 0
5 إدا امضات عشرة أيام من يونيو تطلع

6 لا أطول يَوْمْ العامُ امُثيل "دَك” يَرْجَعٌ

سيره

7 بَعْدُ دالك يطوال الليّل فيه تَرْدَادْ

8 إذا امضات اثتينْ و عشرينْ لا محالى

ترحيل الشمس

اغْلآَشُ سَقَصِيتِي هاك الجُوَابُ عازم

اه 4
في ازواله قدمين بالواحد و ثلاثين
2 م ت” 0 0

- 3 8 .7ه هاه 2 4 د
اتدخل الشمس الدبران دون تونين

5 0 -
: اليمين انشاته تضياه سنك
فى اليمي 3 به بصياه عين ببيين
ب ب
3

تدخل الشئس المفعا جاتك الكرابة

ا ا

اغلاأش سَقصيتى هاك الجُوَابُ عاز
نس سبفصيسي جواب عارم
يوم سَبْعَة عَشْرَة فيه المُصيف دَاحَل

03 0

بَعَْدُ مايُوا يُونِيُو يدَخْل ورَاهُ عاجل

في ازْوَالهِ فَرْدْ اقَدَمْ انعَرِفُوه الفُوَاهَمْ

تدّخُل الشمُسٌ الدرَاعٌ رَهْرَةَ التْسايَمُ

ا

اغلاش سشقصيتى هاك الجُوَابٌ عازم
نورهم كزهرٌ اليقطين في ابحيرة
من اقصّى مَطلعْها سْمُس العْلى المُنيرَة
ولا اقصَرّفي لياليهُ من ليُلته المُصِيرَة
فَرّدُ ساعة من خوة ايُرَدُ له المُظَالمُ

3 4 5 5 هك ونه ِِ
شمسنا فى الناثيرة دره التماييم

ترحيل الشمس

9 يا الفَاهَمْ و اصْعْى نورى لَك المُسالى

0 انثيرة ثلت انْجُومْ اكبِيرَهَُمم واسط

لماه م مم :

71 يَوْمُ "كد” من شَهِرَك يُونْيُو باسط
2 ما انْعَنْصَرٌ داك اليّومْ لم ايُكُونُ قاستط

د بَعْدٌ قالوا سر فى داك النهار سناد

2 زمر م مهمه وه 0
4 و ليس ينبت زرع كما راد ذو الجلالي

5 يا الفَاهَمْ و اصْعْى نورى لَك المُسالى

© > بلي م 4م 0 سه 0 7ه
6 صاحب الصفرة يوليوز له اقدم امفرد

ع- 2 ه م مه 0 6 س كويى2
7 اذا انتهت الخمسة من شهرك المجرد

_ 86 0
اتة

85 اتقول قندييل أو شمّعَة فى ايُساط تَوْقَادْ

عض
84 .820

9 إذا امُضات من اشهر يُوليُوز صيغ لَعَدَادٌ

0 ارْبْعينن لها هي ضرّة الليالي

081 يا الفَاهَمْ و اصْعَى نورى لَك المُسالى

بن 2.. 27

2 بَعُدُ عشرة و ثمَانيّة تدّخل الغرّالة
93 تقول هَمْرّة جَارْتُهَا تقط اليُمالة
4 إذا امُضاتٌ الخَمّسَة و العشرين يامُوَالة
3220200 غشت له الأسَدٌ في البُرُوجّ قد سادٌ

6 تقّط "أليفٌ و لامْ” ايَامْ بالكمالي

3/0

اعْلآش سَقَصِيتِي هاك الجُوَابُ عازم

اثقول روج أَنْوَامَا صَدُوا من الرضاعة

يوم العنصرة اليراعة
منّ الكْرَامُ بالتّريّة قالوا اهْلَ البْرَاعَة

4
9
سو عن وي
بلغت العنية
ٍ ِ

ال تقول اديه كيو الوه هاه
د 6 سكد

رَارَقَ المَخْلوقاتٌ امْدَبَّرٌ العُوَالمُ

الاش سَفْصِيتِي هاك الجْوَابُ عازم

الت ايب 2 0 0 سه ما 8 م اساه 0
بواحد و ثلاثين و برجه الشهير سرطان
انُدْخُل الشمُسٌ الطرفا نَحَمُتَيُنُ فى امُكانٌ
والبزيغة بضيَاهًا فى ابساط سّلطانّ

86

د 5 5 200 20-06 0 نه
حرف ” ي وب” فيه اتدخل الصمايم

امُحَلتَينُ الشتّوى و الصيْفٌ بالفاهَمٌ

الاش سَفْصِبتِي ماك الجُوَاب عازم

0
0 86

منزل الجبّهة ثلث انجوم فوق رابع
هاكداك عَبَرٌ بوفارس لكل سامع
اتزيدُ ساعة في ديُجَورّه من السُوَايَعٌ
اطبيعْته الصَفرَّة يَصْمْر الثمار ناعَمُ

في ازواله تُقَط "البا” عَنْدُ كل قادَمُْ

3230

7 يا الفَاهَمْ و اصْعَى نورى لَك المُسالى

فل “نوك ل 3 0 5 8ه 3 0 2
8 يوم ثانيه اتليج الشمس فى اسماها
عه 2 52 6 سد ع-# 2 راس
9 بعد ”"يد” ايضا باصاحب النباها

ل اه
0 اتقول عفرة ترعى وافصيلها احداها
إذَا اناف عشت ايدَخْلَ الخريف ينعا
91 إذ صف غشت ايدخل الخريف د د

2 اتزيدٌُ ساعة فى الليل مَنْ صاحبه الوالى

3 يا الفَاهَمْ و اصْعَْى نورى لَك المُسالى

اكْوَاكبٌ العُوًا سَنَّةَ في اعُوَاجٌ مَنْجَلٌ

86

6 ست

5 صَاحبّه بَرْج العدْرّة للسُمَاك تدخل
6 إذا اخلاث اثْنيَّنْ اوْعَشْرين حق ترُحَل
7 يَعْتَدَل فيه الليّل مع النهَارٌ الأضدَاد

0 مدو م

8 اكتوبَرٌ الميرانٌ بُرْجّه بُرْجّ المُعالى

9 يا المَاهَمْ و اصْعَْى نورى لَك المُسالى

ص ىم صه سيره

0 اذا اخلات الخمسه منه بغير بهتان
نواه" د :هم > وم 0 0 كك م5 0
101 رايتاين خرجوا قدام جيش سلطان

وسراه

2 إِذَا امضات اتمَانيّة عشرة يافهيمٌ الأورَانٌ
103 اتقول خم امُتاقل فوق البساط بعداد

4 إذَا أَقْبَلٌ هَدْ المَنْرَلُ قَولٌ لآ اتْبَالِي

ترحيل الشمس

اغلآّش سَقَصِيتى هاك الجُوَابُ عازم
مَنْرَل الخَرّتان نجَمَتَينْ كالعرَايسس
الدخل اسمس النخافة لاتكون تاعس
أو من سَقرٌ حَرْجٌ امخطبٌ الخوامس
وَالصَمايَمْ في العَشْرينْ مالها امُرَاسَمْ

كز” العُوًا شْمُسُنا انْرَاحَمُ

03
- 20
71.

يعد ”كز
اغلآش سَفَصِيتِي هاك الجْوَابُ عازم
اشْتَنْبرٌ اثلآثين انهارٌ بَرْسَعٌ أاقَدَامُ
يُومُ تاسَعٌ دا الشمُسٌ امُعَ اشهابٌ رَجَامْ
اللقَفْرٌ الحاكي مَحْرَابُ شْغْل بَخْتامْ

ا 2 34 0 -
كل وَاحَدٌ يَاحَد حَقه افِْحَكمْ حاكمٌ
اطبيعّته السُودًا حَمْسُ اقدَامُ فيه دَايَمْ

اغلآش سَفَصِيتِي هاك الجْوَابُ عازم

تدّخل الشْمُسٌ الى الزينانٌ تَجَمْتاين
و زوج اعوالي زانوا بلنزتاين
تدخل الشمس الى اليكليل نور باين
أو صف على برج ابهيج من احْمايمم

عر ١‏ 8 ب #2

كاد فكيل الكرت لمن ستفدت الشاعة

ترحيل الشمس

10

106

107

108

109

1

نم
نم

112

3

حر

1

114

115

116

117

115

119

120

121

122

يا الفَاهَمْ و اصْغى نوري لك المُسالِي

الى امُضَات اثلاثِينٌ الشمُسُ تدخل للقَلبُ

ا 2

عقرب و سَودا و نوانبر في القرب
إذا امضات منه ”يج” ياجُماعَة الحَرْبٌ
امُسَلسة ثلت انْجومُ امُعَطفاتٌ العَقادٌ
بَعْدْ "يو” اثَرَى فصل الشتى الشمالي

يا الفَاهَمْ و اصْغَى نوري لك المُسالِي

النعيم تسع انجوم في ليُلههم تنعد
انجوم حبر الخلق الهادي الزكي امحمد
ادْجَنبِرٌ السُوّدًا و المَوْس له ممشهد

هوه > ه

ِِ جع اق ده ساي مم سمس
يوم تسعة منه خمسة الوفوق تناد

إِذَا امُضاتٌ ”يا و ألف” اتَدَخْل الليَالِى

يا الفَاهَمْ و اصْغى نوري لك المُسالِي

َه

إذا اخلاتٌ العشرة مَنه تَرْجَعٌّ الشمُسش
لا اطول من ليلة داك الغسيق فى الدَّمُس
إِذا اخْلاتٌ من شهُرَك عَشْرينٌ زيدُ و الحَمُسُ

شن 80-8

بَعَْدْ ثانى و العشرينٌ يا منارٌ الاتمادٌ

اتقول فارس مجروح بضربته يشالي

331

لش سَفْصِبِتِي هاكُ الجوَابُ عازم

اماق

0 28 0 ع 0
جمرتين ايلالي ما بينهم مشهاب
عَدَتٌ حرف ”ح” ظل الزوال يحْسابُ
انكل الشسمين البنمولا وات لور لمات
ا دفن :نه ل 2 سا 8 صاه 0 7
ديل عقرب مهما تهرب بسير عازم

2ه 4

بَعْدُ "كة” اتلوحٌ الشمُسٌ في النْعَايَمُْ

اغْلآَشُ سَمَصِيتِي هاك الجُوَابُ عازم

تقول صَبْيَانٌ اصْعَارٌ اوؤقوف عَنْدْ مالك
جل من صَلى الله اعغليه و المّلايَك
بوَاحَدٌ و ثلاثينٌ مع ”ي” اقدَامُ دَالك

8ظ

مَنْرَل البُلدّة ثلث انْجُومُ كالتْمايَمُ

رِبْعِينْ بتعْديل اثقابّل الصمايّمُْ

اغْلآَشُ سَقَصِيتِي هاك الجُوَابُ عازم
من اقصى ممطلعها من قبل الريسا
الا اقَصَرٌ من يَوْمّه يا غايّتٌ الوْنيسًا
داك مُولَدُ روح اللهُ الفضيل عِيسًا
انَدَخْلَ الشمُسٌ الدَّابَح غَايَتٌ الوْسايَمُْ

مَنْ اوْرَاهُ اؤلاده الاثتَيَّنٌ بِالصوَارمْ

3032 ترحيل الشمس

3 يا الفَاهَمْ و اصْعْى ثوري لَك المُسالِىي ‏ اغلاآش سَقصيتي هاك الجُوَابُ عازم

«' الْتَهَى دَا الْعَفْدْ كما الجَوْهَرْ المُنَظْمُ في انّْهايّة تَرْحِيل الشَمُسٌ بالمُنارَلٌ
5 من اطريقٌ بو البّنة المَامَرُ المُنَجّمْ ‏ صَنْعَةُ المَغْرَاوِي في جِوَابُ كل سايَلٌ
6 ادُخِيلَكمْ بالحّضْرَة طَلْبُوا اللّهُ الامُظَمْ يَرْحَمْ النَاظَمْ و الي صَنَفْ المُسايلٌ
7 و الدينا جَمُلة و الي يفُهَمْ الانُشادٌ ‏ ببّنا يَجْعَلُنا في جَنّة الكْرَايمْ
وتُورُوَجُهُ المُؤُلى المَوْصُوفٌ بالكمالي في اجُوَارٌ انْبينا تُحُْبَة اوْلآدٌ هاشم
« و الصّلاةٌ اعُلِيهُ و على عَدَّة الرَمالي ‏ والسّلامْ امُْجَدّدُ في كل حِينٌ دَايَمْ

ند
22

0 عام "شك” التَارِي و السّلامُ يالي 2 على اجُوَاد المُحَفل ما هَبَّت النُسَايمُ

السلوانية

01

02

03

04

05

07

08

09

قصيدة «السلوانئية»

ما ابدعه مَنّ انهارٌ السَلوانٌ
اعْشْيّة من الها في حَسَانٌ
ءاش رَى من لا ازهى في اوْطانْ سَّلوَانَ
ما ابدعه منّ الهارٌ قد يَرْغْابٌ
بِالوَجُدُ سَكروا القَلوبٌ دُونٌ اشرابٌ
كيُجُْتَمُعُوا كل ليُتثْ منْ الاحُبابٌ
اوَآه"مححن: ل “تفضللة
تتا عليقا سال ا حون

ال الثتى و المَضل و الاخسانٌ

اش رَى من لا ازهى في اوْطانْ سَّلوَانَ

ترى اتهيمم العقول في حر

خدّنا على سلا الحصينّ
اعلى المُنارٌ الخصين

معَ الكرامُ المُجاهْدِينَ
كد 1 فن: ساكل يننا
قن :ها سن ذاك الما"

هَممْاهُل الجّودة والعّلاً

وفي ساحّل اهل سلا في طول الرّمانْ لاسلاً

س00 © مام هد ماه 4

و_-

مع الكرامُ المُحِاصْدِين
ترى نجدووا والمزون

27 9 ماه بن

353

304

20

21

2

23

24

25

26

27

28

29

30

السلوانية

واحُنا في حالاً اُجِيبٌُ منَّالصُّباحٌ الى المُغِيبٌُ مخ كل من هو لبيب

و اهل الطرّورٌ و الرّبابٌ و العِيدَانٌ

اس ه 0 3 كك 4
بغتاء يدُوَبٌ القلوبٌ الصَمْوَانْ

ءَاش رَى من لا ازهى في اؤْطانْ سَّلوَانَ
شماعل مملة ناته وا للنظاء
حختى اتغول الما العها بو الحناء
والستفس عن العزون
ترّى الشمَق بعُدها كالنَعمانٌ
ترّى النْجُّومُ كَجَيُوشُ السٌلْطانٌ
ءاش رَى من لا ازهى في اوْطانْ سَلوَانَ
والفجَرٌ وقتا يلوخ فوق الما
عنلئن امنازة ملوك الههمًا

-
.هه

تَشْهَدُ لرّب الجليل بالقظهًا
دما ا ال الاو ا وكيك
سفون تظهر اجبال

و اسْوارٌ امُشْيِدِينٌ المُنيانٌ

ساخوا بطول الزمانٌ ما يِوْمَنْ

00 7 8ه م 0
تكسى تلك السحوب

من بَعَدْ كأنهمْ اجمال

4 |

يرتيوا بصوتا احنين

مَا بالك الهايُمِينٌ
مع الكرامُ المُجِاهْدِينَ

السوين. وف ١‏ الاضزيل

يَزهَاوا برونق الحفيل
والثلجٌ دَايَبُ فى نيل
مثل الذهب حين يدوبٌ

0 ف شن 8 اه 5 0

86

و البَدْرٌ وَجَها احسين

مع الكرامُ المُحِاهْدِينَ
و الشمس تتش اء لام
و ازْساممَهَمْ العُظامُ
و المُلَكُ طول الدُوَامْ
امْبَرْكَة في الرمال

عن التبتلةة :وا نترجين

نينف ونا خكعر التاذييسن

المعلواية 385

31 اش رَى من لا ازهى في اوْطانْ سَلَوَان مع الكرامُ المُجاشدينْ
2 انهازنا في سلا كان اعروس و الوم صرف الزْمَانْ
35 عللسة اتخلات: الفلوب»ن التهوس لو رتنا يا افلائنٌ
4 واحُتا كَنْخُوضوا الجوحٌ الَامُوس ليس الخحنا: كالعَيان
سَرّنا في قارَبٌ ازهوجٌ في هوال غسق اللجَوجٌ و مُقادف بتا ازْعوجٌ
* ثم اوُجَدْنَارَئْقة من الجُمَانَ | الجر الكافرِينْ

ذل صم د هم 0

7 معَهُمْ اصَنادّل اصعغَارٌ كالفصَلانٌ نيدن «السحيان. (امت هيز

8 اش رَى من لا ازهَى في اوْطانْ سَلَوَانَ مع الكرامُ المُجاهْدينْ

و تم اوجدنا ربئعة امن الجلسان منحن كافرين النتتجار

خدنا معهم مقيل و الفرجان من خر و غ رالنهار

7
َك

4 تتَأمَلوا في شغل الرَيسانٌ و احُْرَاككهمْ الصغار
2 ترى انشاهدوا بالعيون في الصاري والأرض مون وحَراكهمُ والسكون

وو تق شوو فووا تيجال اتقومنان كما السماك. غناطسِينٌ

86 مو 86

4د صبيانا أحيقا: كمتندور اتغللان ما" اونا : لاسي

4 اش رَى من 8 ازهى في اوْطانْ سَلَوَانَ مع الكرامُ المُجاهْدينْ

» لما التَاحٌ النهارٌ و اقلعُتا لمَقَامُنَا المقفنشى

و 7 0 ف م سه 8 سه ب كك هه :2 0 5
7 المومنين زرنا مناين اطلعنا اوجددنا في المشي

كك اك كه د 528 2 حمنا فى أرل الستقدق

356

49

30

54

55

56

57

56

59

60

61

62

63

64

65

د 1 7 8
]|ادخلة* للمّحه

لما اقريتٌ السطورٌ كالعَنْوَانَ
هَدَاافلانٌ بَنٌ افلانٌ دَاكَ افلانٌ

اش رَى من لا ازهى في اوْطانْ سَّلوَانَ
و لسان الحال قد أقضى و في حضرة

كي شحواة اتوت لتوك0ين] تكس

و الْبُومٌُ تخت القراث: و الفبرة

بعد الجيوش والقصور واجوار امثيل البدور

مَادَايِمُ اسْوَّى الكريمُم المَنَانُ

و الغيّرُ لكل للفنا يالاخْوانٌ

َاش رَى من لا ازْهى في اوْطانْ سَّلوَانَ
قلهًا اسْمَّعُتٌ الجُوَابٌ بالنيا
إلا ودَممفقة العُيونٌ مَجْريا

لين المتعهاة نخد اديت ]

واأنا انتهدد النظد

السلوانية

اعُلَى القبّورٌ شاهْدينْ
من المُلوكُ الأؤلين

مع الكرامُ المُجاهْدينْ
َايَلُ في فَُوْنّه ايُمُولَ
بنَا 2 د ال ل
من بعد جر الديول
صَرّنَا )رشان فى الفيود

نت 0

اأجمعين

ل #©ه

رَبٌ العباد

هَدَا هو اصحِيحٌ اليُقِينٌ

مع الكرامُ المُجَاهْدينْ

و شق لي الفْوَادٌُ كالحْسامُ
أو تحكي العَيّْثْ الفعْمامُْ

صارَت في عَيُّني اظلامُ

دَغُيا ارجَعْنا انُحاط تَنظرُوا لتلك الشطاط حَتَى ابُلغْنا الرباط

بَتنا و ادْموع العَيّونْ كالطوفانّ

نادم على حالتي في العصيانْ

على الخَدَودٌ ساكبينٌ

00 2
ثايب من الثايبين

التلواتية

66

67

68

69

00

711

12

13

14

195

176

71

1

1719

69

ءَاش رَى من لا ازهى في اوْطانْ سَّلوَانَ
لما ازييانُ النهار وأدبيتا
و في الحين بَعَد للمَّقَامُ وليتا
في مقامُ تَعُمْ الرجال أدْعِيتا
د 4
أُسْأنْنَا الله الجَُليل الفَمْرَانٌ
و يعَمّنا بالفضل و الإِحُسانَ

ءاش رَى من لآ ازْمَى في اوْطانْ سَلَوَانٌ
و خدٌ النْظامُ كالدَّرٌ الضاوي
مَنْ شعْلٌ مَاهَرْ العَفُل سَمُسَاوِي
شاهَرٌ اكريمٌ النَسْبٌ مَعْرَاوِي

م كد اه

خَد النظامُ كالدّر و الكَمَيَانٌَ

منّ شْفْلُ ماهَرٌ امُقيل الفُرْسَانٌ

وااكنزافة الأوشمن]

أوْ النَجُومُ في احُلوك

مع الكرامُ المُجِاهْدِينٌ
فَرْضُ الصَّلآةٌ بِالخُشْوعٌ
بعد الوْدَاعُ للرجوع
في جَوَارٌ بَرْجٌ الدمّوع
امْوَانَهُمْ والأخيا
ويَرْتَحَمُْ المَسُلِمِينْ

معٌ الكرامُ المُجِاهْدِينَ
واعْرَض عَمَدّه اثميز
من 4-2 1 ماهر 1 0 م

الحاجٌ عبد العزيز

حجنت

0 مده

أُوْ بَرْهمانٌ المَُلوكَ
واعْرَض اعلى الجَاهْلينْ

و انرْحَمْ اغلى الوالدين

برج الدموع يوجد قرب ضريح الحاج أحمد بنعاشر بمدينة سلا

القاضي

01

02

03

04

05

06

07

08

09

339

قصيدة «القاضي 6 في قياس اعروبي

القاضي انْعَرْفه ابصِيرْةٌ الجَهَالٌ
ما يَفُبَط رَشْوَة و لايرُومُ الغنّا تَمُيالٌ
البيّتَةَ على لمن دُعَى بالحَقٌ يُسال
الحَقُْ المُضْطرْ يَعْمَل له ميجال
و السَارَق تَنْقطعٌ يَدَّهِ بَعْدُ التَرْفالٌ
والجاني يَجُلَدُ الا افصَحٌ سَرْوالٌ
انُتَى عشر ذا الشْهُودُ من الحَيَارُ الرْجالٌ
وشارَبٌ الخَمُرُو اسْفِيهُ وللمَمُرْ شغال
وثلي هو افْقِيهُ ما يحْتاجٌ اسُوالٌ
وا المدَاس الا تامنه: عندة: الاشفال
غيرٌ إلا سَبَقٌ له الْقضاا في الأجال
اطّلاق الخاطرٌ مَابمَى فيه اسُْتعْمالٌ
و اطلاق المُرِيضٌ و الكَكُسُ اصعِيبٌ الحال
و المُتقفٌ يالفاهَمْ من الأبطال
كان ابُعَانّه رُوجُمّه و يبفيها مازال

و البايَعٌ ايُخالَفٌ على الشاري بِالْمالٌ

9 اطريق الحق ماخفات للمومنين
ما ايُقول لادا ظالمٌْ ولا ذا مَسْكينْ
9 ثاني وثالث 2 غيرهم بضمين
و الهاجم يموت في سوق المسَلمين
والمجرمة ترتجم بعد التبيين
ولا ربئعّة اعلى الحقيقة عَدْلينَ
تمان عن ساكية ماري لقي
شُحِيكن افترا تونتة المُحسسميسن
يقتل و ايجي ايحوصو الغامرين
غيرالا حبوا ارجوع و اتفقوا يتنين
يده صاحبٌ الرُّدُودُ اعلى الوجُهَتَينٌ
يَعمّل ما اوَجَب شرع عام و شهرين
ليسا لِهمْ افرَاق ما دَامُوا حَبِينْ

حق عليه ارجوع و لو بعد حين

3020

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

31

32

واللي ّم رَبْحُوهُ بَسُوامْ الدلال
و المُسْتَكْرِي ما يَفْرَمْ بَعْداً يُْتالٌ
غير سِيّطوه على الضهَرٌ بازفال
للوارثين إلى حَضْرَتُ فَسْمَةَ لمفضال
و الباقي للخُّوتٌ ما في ذا تبُدال
الرّوجُ تَفْبَط الثْمّنّ لها عَلى الكُمالٌ
وان اتحاطتهة عن الواح المال
وابْنات العقَمْ كان طَمُعُوا غير هبال
والي مات بُوهُ قبَلَ جَدَّه ماله مال
و الطَابَعٌ و ما يشبهوا به العمَالٌ
سوا الْخَرَاسُ و انْبِايَلَ و الخَلخال
وَالمَهُمارٌ و اركابٌ و كداك التَحُلال
و صُوفٌ مع الخْرِيرٌ ور بالأشغال
نعيدٌ على النَّاسُ بَيانُ التَمُصال

واكواوا العيب بينبهم عن نضر العين
ما ينتغرم ما يديروا عنه شي يمين
وانقصلوا الكَرف بِدايِمُوتٌ اغبينٌ

- -
2 كك العَهٌ 0 >مساده ا ف ب 2ه
|| .- .

مفسمهة الب ترجع على لصمينل

6 م م 000
8ه

6

د

العَمّة و العَمْ يَعَصبوا تاس اخرينٌ
وتتخلك فين اصداق كيف أحَحَحات الدين
تقبط سَدسها عن مَن كان امعين
ما ايْصَح لِهِمْ غير دمع على الخدين
غيرّالى جدادوا عليه الوارتين
والىي ينضربٌ بالمطرقة مستاوين
و الكتافيّات و المُقايصٌ فى اليَدينْ
والجوهر والعقيق مالهم تعين
مايجوز لهم اشهود واللي مجدين
هاما جات الشبريفة بالتتتيين

ص 3

و القاضي باغ القضيّة بدرهمين

صون دينك

01

02

03

04

05

06

07

08

30 و .6 ذه
قصيدة «صون ديئك »

اسْتَمَعٌ توؤصيك يا إنسان

والضلاعَنٌ تَورَالدُيان
قاذ دكت المولى .ضلي
و الرْضاعَنٌ مُولايي علي
عَنْ اجُميعٌ اصحابٌ المُختار
اعْصَمُتٌ الهجرة و الانصارٌ
أوُضَايجِي وَضيَتَكَ لله
ب و ا 5 0 ابُْمِيتَك
الجَعٌ السّنّةَ فى ديتَك

<

مر هم
18 عو ) 74 هه

صَوِنْ دينك واعْبّد رَبك
بطاعة الله تَبْلَعْ رَغْبَكَ

م سد هم صم ده

جالسٌُ اهل العَلمُ و اخُدَمُهُمْ
عقن كاز تو قر
7 - 0 3 - ه. تملا

86

تقطفه "الانوار يعتخمنة

©6222

بَعَدُ بَسمَ الله الرَّحْمانْ
الهاشمى انبى عَدنانٌ
على الرٌسُول ابُصُوتك علي
بوبكر عمَر و عثمان
الأسودٌ اسشيادي الابرار
زيد عنهم زيد الرضوان
يِالمُومَنْ خُويا في الله
كل حَورْبٌ الك له بيبانٌ
إيصلحك ربي و ايعينك

ا ا 46 م هم 04
واجتنب دعوة الخسران

0 و 24-7 مده 0
اخلص النية مَن قلبّك
7 7

وَالديك احْدَمُهُمْ بأَحْسانْ

1 86 9 اتوا 7 3 أل 86
بالعُلومُ تتفاوتُ الاقرانٌ

4
مس م سا 0 0 كه اه

كزهر و ورد و سوسان

301

302

09

10

12

13

14

15

16

17

18

-_

86

مه هص هم و ام
| 5 ا 3
جاهد فى ديتك طلبٌ وازيد

الفَرَايَض أتَعَلمم قسّما
9 العروض رؤوس العلها

3 3 2 ره و 01

مه

86

بِالبْطَرٌ ايُطِيبٌ اجُناتَك

2 ماه
0

يم ل ل 6
بطاعه الله تبلغ رغبك

عَلمْ التَنْجِيمُ و البُياتٌ
وعلمٌ القَبَُلة و الجهات

86

03
م ا 4 0 ٠.‏ مون د دكن 0
آ .

86

الفيان بالك . (احريحة

ابتعبوك 9 04 تتركهم
إذا أكبَرٌ عَنْ جنسَك راسَتك

لو يُكونْ اؤتيق السانك

صون دينك

كةو قم كت
وما انيَسّز لك من فران
و :الَبْينْ الْعَلمْ حثما
و اللتقا. نو :شكففة :ال فان
بِيهُ يَثْمَرَْ أزهارٌ الممصاتك

بالمعالي تفتمم سّلوان

ا 1 ١‏ 7 3 دده 0
هه 0
اخلص النيكه من قلبك
- :

وَالديك احْدَمُهُمْ بأَحْسانْ

د مَنهم عَلمْ الأؤقاتٌ
والحَسابٌ أو ءاش ما كان
ف ايان “فين شن التنثية

7 2 .امس

هرا اه د 3 00
ايخلصك من طبع الختلان

ما اقريتٌ لا تشمل عند
قا اأذراك” مغلم : الاتحدان
لا انُعَلَق بالك بِيهُمْ
كَسْرابُ في عِينٌ الظمّآنٌ
انجَمُِنُو بالزور انحاصّك

عدا هم صم اه 0

إيهدموه كترة الفيسان

صون دينك

20

21

22

23

24

25

26

2

34
م رم هم ارهق

صَونْ دينك واعبّد رَبك
بطاعة الله تَبْلَعْ رَعْبَكَ

-_-

عَلْمَ الرّملىن و انقاطة
مايُليك حاجة في اخُلاطه
ونا وك ةن مالك تا
بالوفا و الصدق الرجُلا
اختلف: تبتلاف امكل" الخوة
وارتضى بحكام الممَعبُودْ
المَمَدراتٌ الكّرَّة اكدَارِي
وحاسُبّه لله الباري
سرك هوفي سرورك

كد مال لَك 9 اغلال لَك

و 86 _-ه
ليون > “8 ترافقة

الكريمُ المُولى كَرْمّه

02 0 نيك “و به

البخيل أبلاه و جرمه
في الحُدِيتُ ارونا شْجُْرَة

فى الجنان انعيمة خضرة

م6 اسه 24-7 1-4 4
ا 0 ١‏ ا ددا مه 24 3 قلّاء
ن 92 نن ٠‏

وَالديك احْدَمُهُمْ بأَحْسانْ

أتمّل مَنْ حله و ازباطه
والااقس لايل تزفصاز
للأنه ختلن و زلا
098 مكدر يسجوك بمداري
اتوجَدّه غدًا في الميرَان

استقاتٌ بطيبٌ اخحُلالك

اعترف بالجَودٌ و الاخسان

وَالديك اخحْدَمُهُمْ بأَحْسانْ

0
-
2-6 ه م

5 . 7 صماه 0
ضار بيه الكدب و ختلان

اخلقُها عاظمٌم القدرة
امليف “لدثيناا. ‏ تأغصان

304

28

29

30

31

32

33

34

59

36

4 ع
سه "و جين 27 8 سلب6 : 86
كتَجُبَدٌُ لها من يَحْشْمْ
يقد همه م ا 0 ل شمكا هم
ضدها سود فى جهنم
. 0 8 2 5م
2 0 0 لاه ١‏
داك خوك خليلك فى الله

د 86

اختفنزن تا با اتك

والعُسَل فى طَرْفْ الساتك

صونْ دينك و اعْبَدْ رَبك
بطاعّة الله تَبْلغْ رَعْبَك
جارك احَسَن ولا تاديه
لأنهم راح اخوالف
و مَنٌ انُكرّهّه سارٌ إيخالف
إلا ابليت اصبر لا تبكى
طنِح “اشحرارك لا تشكى
الاعدا بالك تَهَئْهُمُ
انُصيبٌ الخدايَعٌ في بُطنْهُمُ
ساعة الغيض حَصْرٌ بالك

عَرْف الله تظمَر بدواك

صون دينك

8 20 0 0 يه وو
في وجه المولى يتكرم
تَجُبَدٌ البَخْلا للنيرانٌ
نال شى مَنك يستولاة
0 2 75 مو 0
ما اتصيب امتيله في اخوان

خيرٌ لك مَنْ مال في الاركان

اخلص النية م قلباء
والديك اخَدَمُهُمْ بأَحْسان

ل ©

بما صَبْتْ مَنْ رَرْقَك هادية
لا اتهونٌ بِحَمَوق الجيرانٌ
:ارقف تتا انانف
هاكدا في حديتُ اليَثمَانٌ
الغيرٌ مولانا لا تشكي
لْفَلانَإِمعيدَهلفَلانَ
لو إِيُطول الصَّلحٌ امُعَاهُمْ
لافنرك «ششك. ٠‏ الأسنان
لاتشاعف تملك و امصواك

هه 31 3-3
5 0 اه 0 © 8
من حي مطان

صون دينك

37

358

39

40

41

012

43

44

45

_-
فر “ىه 4 > ابرافقه

صونْ دِينَكوعْبَّدْ َك
الزمانٌ وصَحّة الائدان
الهاو اليك و السلظان
اتتطلحي :من توكنك مالة
جتنت العنية :و السسوهام
و الكُريمُ إيُكافي الكُرامُ
قي قن خلطه : الارذال

إيمَرّقلك عنرْضَك و المال

مَنْ اجهَلتى و اخفاك اصّله
كل غصّن لأصله يَحِبَد

بالاحسانٌ إيكافي و يِوَدْ

اه
لد
4

_- 24-7 1-4 4
36 د جد

خلص النيه من قلبك
7 5

وَالديك اخحْدَمُهُمْ بأَحْسانْ

و الهوى و النفس و الشيطانٌ
ا ا ال
إِيبَلفَك لمُقامُ العرّفانٌ
الكَدُوبٌ و الكَرْداتٌ احُرامُ
و"المانَ جَرَا اهل الاحَسان
لاحرة تاها 3 انال

ولا يُمَرْوِ ليك بالاحسان

ه 0 هم 3-3 7
٠ 0 4. <2 0‏ -
عمى بمتحيبد عنك
4 7

<

4

مايّلِيهُ في قرّبَه سَلونٌ

الخلمه النية مّذُّ قلبَاء
وَالديك اخدَمُهُمُ بأَحْسانّ

سد

0 م م

86 0 عه 2 ٠‏ 86
يحتبرك بدليله فعله
24 هه سد وق و م 26 3
كل لغصنه م ْ
فرع مظمان

من الجَدٌ على البو و الجَدْ

5 0-0 #2 0 كت ه
وبن الكلب من طبعه خوان

326

46

41

48

49

30

51

52

53

54

و الشرات نا نول شقلا

ع مص

لحَدجٌ عمره ما تلق
و التمرٌ من طبع النخلا
اسْبَعَدٌ لصَمْرَكَ عَندَاك

لو تُكون في حومّة بَلْدَكَُ

صَونْ ديك و اعْبَدْ رَبك
شَرْتٌ لك بمُعاني تقاس
خالفٌ اجُناس بطباعٌ اجُناسٌ
وإكذ الت الي جلك
و مَائَيَسَرٌ لك مَنْ رَرْقَك
بادرٌ توبٌ لا توتا
ها المّنيّة تاتبي بَغتا

1

2
د

و الوصية تقربٌ خمسين

ربعين في عمري واديت
حَقَ الدينٌ الله ما وديثٌ

صون دينك

ما يُتَسَلَ غِيرٌ الأشبال
و «الشاخ ماايولة عُكيان
لو يباتٌ في جَنْحٌ التَحُلا
مَاكَدَا قَيِّسْت في المُعانٌَ

فا انكون: امخاط وكدك

اخترز مَنْ كيذ العذيانٌ

وَالديك اخْدَمُُمْ بِأَحْسانْ
ِالْفَاهَمُ ما بين النَاس

صتعة الملك الحنان
و فضلك بخيرٌ الأديانْ

كه 4 جب هع اله
“ا اتقول الفدٌ حَتَى
و بسرت عنها هايم غفلان

8ه 0

3 2 )ع 2 م ١‏ 0 ك4

5 ز[ - 5 1 ِ 3
. بعد بر يتحيد سل

صون دينك

55

56

مَن تقل حَمَلي و اوؤزاري

ل 62 262 سا

يالله التوبّة مَنّ عندك

ما اخُفا المَغْراوِي قَصَدَكٌ

تنشكي ليلي 9 انهاري
يا الله التوبّة و الغفرانٌ
يا اكريمٌ امُمُوا عَنّ عَبْدَكَ

انَرَحُمه يا حَظيمٌ الشانٌ

307

ملحق
كاسن بالقصباكد

ألف البا

01
02
03
04
05
06
07
08
09

10

12
13
14
15
16

17

قصيدة الكت اليا»

بِسْمْ اللّهُ ابْدِبتُ بالتَوْصِيفُ
حرّوفيابُدِيتُ بالألِف
البا باهر بالتثوبة
والنَفْسُ غير كذابَة
والتاتفني العُبادٌ
يَطوي سماهُ و الأراض
2 ل كك
الجيمٌ جا مُومُودَه

0
| 55 7 . م

85
2 5

خشبة ابقات مممدوده
الككتا حلفت وا التفمسكرة
الحقحات: افحا في
الخا حَفْتٌ من الامُوالٌ
اهُرّوبي لَكذاالجَلال
الدَالَ دَمْ في الصَلدٌ
كَِيفائَمَوللَلْمَوْلَى

الذال دير زادٌ كثيرٌ

ل 0 74 8 ع 8
ساس إكون لي أرديفا
مخونا ساس بنياني

تكسي لاتحي
سْبًحان رب يالفغني
كَلْمَمْ كان بانِي
تَفْسِي امُشاتٌ مَفْمَودَه
سََهُمْالدُودُ يَرُعاني
واجَدوا الترابٌ مَعَ الحَجَرٌ
غغددرت قوماني
والنَفْسُ تلوح للمحال
ِ : 2 2 كفّميزاني
راسي اشحال من عَفْلَة
لِيلةال روح بَرزَانِي

و الطريق غير كود أوسير

401

402

18

19

20

21

22

23

24

25

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

وَطَجن فني اللحة: الخيز
الرَّاءْ راك يا مصَفْرُور
شاف ا ناه 3 سمو
الزاي زه والبنْيانٌ
الدثياعزيبٌُللحَيِوانٌ
تطح سب نع ال تا
كيفٌ تضّحَك والسَرور

3 بدا وأا
الظا ظلمى كثيرٌ
.4
حن 0 ديا

3 ل ماه 8 0

نتلة.. 1و2 متك اهبس

عد 8# -

.د 0

البكحاف متحي رقسدن
يا مَغفَرَورٌ فاش اعشيق
اللامُم لوم النفسش تثوبٌ
اقصدى الله له الهِرَوبُ
اميم مهائلة للفاش
والتقَرٌ عادّت عاذت تكاس
التتحونل تسوس سات
والتهارر كل شهوات
الصَادُ صانة بِالقَومُ
ومااتفكروا فوقهم

الضًادٌ ضَيّقُوا الازكان

ألف البا

تَلْمَحتلكالاغصاني
كدر حا تس 1
تَنْظرْ فيه بالعياني
مَرْجَعٌحَرْمَن فَطرنٌ

راسي اشحال مَنُ فَجَورٌ

فُوقي انُرابُ و احْجَرُ عَطاني
تكن اعقوم عمرناقس
نجعي أزَى مَنْ العٌُيّوبٌ
بهاباش وَصَانِي
تَبْعَو ابُلِيسٌ في الهواسش
شلا فوت الالوانني
سَبْعٌ الجُورْ قاش انْبات

-

مو 0
9 ْ 0
له حديث شيطانى

مس

٠

6

سايًره دايُرَه والُههوجٌ
بَهَِمُْاشسحونيراني

86 ل 06

الفررض كا و السَترٌ

ألف البا

38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56

537

ليش تسشمّع أذانْ
العينٌ امجَبْنِي اللباسسش
بَلْكَةَ أو شد قوق الرَّاس
الععين فلت اتعلنوت
تَرْكُوا اقُوالٌ في انْكَتّبُ
الفافازمَنْ مُوتابٌ
و ادك عنما :في “الافظات
القاففهَّممْياغاقل
كيفٌ انُدِيرٌ بَعْدُ تَحْصَلَ
السينٌ ساعددت الايّامُ
واكُمَحٌ ضيف بالطعامٌ
الشينْ شوف مَنْ هُو مَاتْ
نشت اتلمقة :و الفمنات
الها هائَتَاوَاسَمَع
الغط الطعلمُ للجامَعٌ
الْوَاوٌ واش مَنُ عيشّة
العْظمْ يَمُوتٌ و يَرْشى
تنت: فم المساك
رشن الكون :لني حَسَتات

الهَمُرّة فيه الأمُنْ و التؤفيقٌ

اللسوييين عححاد تجراتحي
ده نفسسر بهكاتذكاسش
يِاكَالمُّوتُ تابّعاني
معَالدَّنْياغِيرَائلُوبُ
عِيدُوا اصَنافهَُمُ ثاني
السنحبة كا حمة ا فشتاة
وَاقَمَق منالاكواني
و “الْمُحوْتٌ لك تانكستتل
9 قريبٌ جيراني
تحن شل كاف 51 عفنام

و اغطى شرّط القراني

الَقَومُ صارت أُوَكُمفَاتُ
والدِيٍّ و اجُميعٌ الاخواني

3 3
د 0 | 8 | . 0
9 د ٠‏ 0 أت ٠‏ 2
عن دينك 9 اتحسع

الفرقٌ طول اماني
زانتسيى اشتكال من: بات

و اندوز في احمى الرفيق

404

58

59

60

61

62

63

64

65

66

67

68

تسكن في مكان يليق
النتبساا يتا :6 اتكتاذل

واجعلتي من الكمّال

هاذ الحَُرّوفٌ نقط و اللامُ
فيهَمرَك بِالتئُمامُ
لَيِلةَاهُباتَالصْمَر
2 8 1 اللاح مختصر
تَمْشْي انعال تحت أثار

ألف البا

ف يأغعلىالجتان
اششحت من دعماك .و شال

دك فحت الأاتتن

نقط اضبَط و الرُسامُ

-_

كانبني اتحَّوذ الخبارٌ
ازيادة تبينا العدتاني
عياكي] تشيف] اننكهيا1

4
م م6 سا 0

مكسوب عبد سُودانى
ويطب من هو معلول

لهاج رت ويدانى

وصاية

001

002

003

004

005

006

007

008

009

010

011

012

كه 0 0 : - 58 :
وجدالجليلالمالك
م سه

نوج دك بتعذامحدامقك

فب الحكين استفتضنق آخالك

اغا فسسلل ُحبحنية باتك

ما دامُ المُلكَ غيرٌ لدَّايَمْ المُعينٌ
النَضكَا مَانَدوم و انضفر يا 'مَسَكين
ويلا كَدَبُتني

عَبَّوْمَنداتَكْفي الزّمانٌ واش ليك البُّدانٌ
وَاعْلَمُ بأنَ الرَحْمانْ رَبُ جَمُعٌ الكُوَانٌ
يَعْمَرْ مَنْ شَا دِيّانُ و يغْني بالحَسانٌ
ولا تدِرِيالمممُسالك

واغرفًلايتك مالك

م د«وصاية»

405

وعرّف يا غَاقَل بِينٌ ما في ملكه اشربيك

و إذا راد بحكمّه مَنْ اوْجَوده يافنيك

يامَرْ مُول المَدْرّه منّ المُوتُ ايغْشيك

بَالَكَ تَامَنَ فأمُ الغرّوز سَمُعْ انُؤْصيك

وما شاين فى الوّرا كل فاني

انْبِيّنَ في اؤزاني
مَزالتٌ في ذا الآن
غني وساقساسى منان
وانشاجهر و كثمان

كيف كانت اقيل
من لا مثيل امثيل
دا الرؤُوف الجليل

وي 2 م ساه :4 8 5 يه 5خ ِ

واقبّظ فسسُطاس الشْرّْعٌ امرك و ينهيك

406

013

017

026

027

يَاغاقفل خحضربائتك

المّوتٌ اسْرَعُ و حَف مَنْ شوفتٌ الالماحٌ
ابْشْرٌ مَثل ساعُدّه القوي تَعُمْ المَتَاحٌ
انهار يوصل لقبر مرتاج

ايموت

وصاية

بالك تَامَنٌ فأمُ الغرّوز سَمْعْ انؤصيك
ع م ه قا ين . 4 ه

تاتي بغتة لكل منه فيه الروح
هق د 87

اوَغْتَنا عَنْ امُسَايّله نعم الممدوح

يِجَاوَبٌ فى الؤجابٌ باللفظ المَفُْصُوحٌ

يَتَماسَا خاطرّه اسْلِي زاهي مَشسْرَوحٌ

الدّنِيا ما تَصَلآحٌ غيرّدارٌ المُراحٌ
والبكا و التنواح

لو كان انَدُومُ اصاحٌ وين سِيدٌ المَلاحٌ

دار التَّعُْبٌ الكلاحٌ

تف ]الي قيذارك

7 06 5 8 اع 06 ا 8 06 06 3

يَاغافل خخ ضربانتك

86

اعُْلمُ بينٌ البُقا لمَنّ يَحْيى العٌظامُ
اسْميعٌ ابُصِيرٌ اكريمُ بَيْدّه كل احُكامُ
فَاينٌ قبلَك عَادَمُ و حَسْكَرٌ و ادام

م ه

وايَنْ السّداتث كل

واينٌ الفضيل سَامْ
وآيَنُ اهل الحُكامُ

سَافروا لدُغَامُ

ويَنْ نوحٌ في الحَسامُ

ه عه 0

واين أيوبٌ في الأمامم

اين صالحٌ و أنام

مَنْها اهْتَنا و ارْتاحٌ ليك راني انْصيحٌ
وَالتَابَعْها عَمَلَه اجِياحٌ

وارُواجّه اهل الفُراحٌ

ع حَمَره أرزد يح
زهو قلبٌ الفريح
تتفل الدارٌ الدَايَمَ أخباره تعفظتك

ل 22 2 عد و قو 200 34
لا تشغل عَنّ دارٌ القا بشغل الهيك

بالك تَامَنْ فأمُ الغرّوز سَمْعْ انؤصيك
من لبه السلك حنق تاكسم تدوامة
يَفَبَض يَبْسَط على المقخلوق انْعامّه
وايَنْ تاج و احْسامُ وَايَنْ قيّامُه
واحَد فى ايَامّه

وَايَنْ يافيث و حَامُ
تاس الجُودُ الحَكامُ

واين داوود الهمام

وصاية

لير 0 0 .4 2 0 5
031 بحت وزيد فى سولانك

032 وافهمَ حدث من سالك

و_- 0 34 2 0
0233 ياغافقل حض_ببالك

86

4 واين ابرَاهيم وايُنْ اسماعيل الماجد
5 وايَنٌ يالياس وَايُنٌّ دُنيال الجَهبَدُ

6 واينْ يدريسش به زال اغيار النكد

407

ليك أنوضحٌ في مُناصّبي في قولِي الغيك
الى مايُشَكك اوْلآ ايُحَفْظه اشكيك

بالك تَامَنٌ فأمُ الغرّوز سَمُْعٌ انْوْصيكَ

وين التسيجاة 9 يعقوبٌ 9 أولاده
وان ذا النونٌ اسْرُورٌ قلبي و اعّيادّه

9 5 7 مج ماه سااه ُ و
واين ذو القرنين من بلغ بجهاده

037 وايَنْ دارٌ السودٌ بينع هادوك و هادوك

له صم ل مصماه 0 ل مه ه صماه
8 واين موسى المعهود به سعد السعود

ه ماعه 6م هوم اه

9 وآأين شْعَيْبٌ أو هود امن الرسال الودود

80

ع اي ا ه عد 0 له م

040 يامنفى العشرايسود أو يامن فى الخلود
- 0 4# م 0 7 كك سا 8

041 سبق ج بلا قدامك

8 م 4 0 42 نيتم‎ 6 ٠.
فى طاعته شسداحرامك‎ 042

و_- 0 4 ل 0
043 ياغافل حض_ربالك

24 .0 3 3 سام أ سااه

44 الدنيا ماتَدُوم يا صاحبى هيهات
7 2 86 : 2 8

5 لو تسقيها أمصال تسقيك ابحدجات

ك 020 50م سا ان

046 واينْ مولوك واينْ قياد أو نشات

و 5 ل عهصداه

بِامَرٌ تَعُمَ المَعْبُودٌ جا انْديرٌ للعْبادٌ
وايَنْ لوط المَرْشُودٌ كان قوم ابعاد
مَنْ قلبَك ناس الْجُودُ سافرو للحَادٌ
طلبٌ المُولا بهُمْ فى النعيمُ يُلتقيك

صومْ أوْ صَلى وفي ابُشأن أتا انبيك

باك تَامَنْ فأمُ الغرّوز سَمْعْ انؤصيك

ل 6

مَنْ يَامَنْها أهبيل بَالكَدْبٌ أَعْوا

َ ام د م ه د 7م بم م مدا ماعه ور
أما من حد سلبت بعد أعطات

6

ا 000 :2 ب 4 2-6 3
واين يترب واين سيف 9 لشنعات

017 وان من درسو العَلمم افرَتباتٌ

408

048

049

050

051

052

053

054

055

056

057

058

059

060

061

062

063

064

065

0607

ل ماداعه

أما مَنْ قومُ افناتٌ مَنْ أَمُراسَمْ اخلات
قَوُماكانواعٌظماتٌ الكل ساروا امُواتٌ
ناس التَعْظيمٌامُشْاتٌ صَرْفْتٌ امُعَ الؤؤقاتُ

َنَهُمْ مَجدوبُ وسالك

واكن لحفجتهوجان الجستنالتك

وين الوَزّْرا مع السّلاطَنٌ بالصَّرْباتُ
اين سداد درك ملك الا يُنْعَات

ست 86 ع م_

خبره

م رام ناه
اد .4

؛: انَحَرَّكْ بالآفاتٌ

داه دهم سه

وصاية

فخلا توضيف تعات
ا ا 7 8
وامجالسهم ابقات

86

مَنْ ٍِ ُ 2 ورُ السّادات

فايَق الجاحته
مَرْهُمْ فَوْتُوا
كلها في وَفُنَّه
قَوْمافي الضَّيْ امُضاتٌ بَعْدُوامنَ الْحُلِيك

منّ الوَنبانٌ اسبابٌ امْرْ حَبْرّهِ اليك

بَانَكُ ثَامَنُ فأمُ الغْرُورْ سَمُعٌ انْوْصِيكٌ

وايَنَ قَوْماً اطغاو في الأرَضُ و مانّوا

وَدُمَى انه أيلاهُ يَخَلدٌُ فى الحياته

و عاش اعُواما أكثارٌ و اصَرَفْتٌ اؤقاتّه

مَنْ بَعْدٌ جَاوُ قَوْمُ في قومُ او فائرا

-
ند وماراه

واين النمرود و صولته

واين فرعون و لامته

ب 3 7 :
وَابْقَالِناحَيَسِيرته لهمهَعَمَّدته

2 : هاووا خترة ابياتك

يَاغغهقنحخحضصَرْباتَك

1 00100000 5 ه عم ه 6 0
فيق أمن أاسهوك 9 ١‏ ستيفد يالغ 0 لان

أما كن فوخ ,سلجف و تخلف الاكفان

ره - 7 1007 وم ماه 3
وابن. “قووان > اتحذت:. كانوا. ,طعيان

ل 1 هوم 0 و 0 0
واين جالوت 9 دنيته ادياره ]+ الات

واين

بالكاقبا فياك 4 ,حضة: الخوك

قَؤْمانَ انْبِامُتُوَا في بَحْراً أَهُواتُ

ِ06 6
اعلبك
ع6

دسو داه

86
عقاو ا يبن + 27 © 2
9 ٌ حدث لمن يبغيك
حتى تقهم قفولى و 0
ب

في الدّنيا الفانيا انظرٌ سَرٌ الغاني

5 ا
كت ع4 سا كنس ه يي 00 ىّ ِو
3 أذ ٠‏ .- || 4 أذ ٠ ٠ ٠‏

ل 9 تنههي < دكي

أَمُنَ اوَلادْ أدُمي و جَنْسُ الرّوحاني

وصاية

00 و الدنيا ما تَدومُ

9 وايَنْ جَمُعَْ العرفان هل الجَودٌ العَيانٌ
0 وايَنْ يوسَف سلطانٌ به سعد الزمان

71 وآأيَنَهٌ سّليُمانٌ هابله ذوا الحَسانٌ

072 الأتحيهما وت ] مالك

عم 48 يد 2 7و 3 ايد 8
“سنو تتظؤوفالهبائجالك

م 0 2 و- 0
014 يااغافل حض_ربالك

د 0 ا ا 00
5 واين لسمر واين من قبل همان
6 واين قيصر و وين كسرى بن شروان

4

7 وين اللي ذاكرين غير افلان افلان

409

سُبْحانٌ الغاني

ما بصرتهم العيان في قصاكل جون
خبره في كل أوطان نيه تدوي السون
ذا المَلك الدَّيّان ملكدفوقالظنونٌ
أمُداله خَلقه مَنّ أنشاك طلبه أَمُديك

0 عم 62 2م 5 0 56 0 8
بين أهلك و العَرْبَ ايبان خيّرّه اعليك

بَانَكَ تَامَنْ فأمُ الغرّوز سَمُعٌ انؤْصيكَ
وَايَنُ البُطال كل شاجَعٌ في ازمانّه

واين بوران واين قوموه واعيان

سَلفه حتى اتقول جَملاً ما كان

مده 0 كك يلاه ه اخنت ابل اس + 107 ص8 7و
078 سبحان الدايم المهيمن سبحانه

9 وايَنْ جد الطغيّان عابئدينْالوتان
0 دقيوس ادرّك تامَان ما يعده لسان

1 ع سانل 3 3 0 0
1 اؤكوش ايتوكنعان بعد قارون كان

مشاه د ل
052 اغغتنم ساعة بطلانك

5 53 0 ا 2 00
053 وقف ساس لبنيانك

_- 0 34 و- 0
054 يا اغافل حضرزربالك

5 الدّنْيا كأنها انْرّالة بينٌ اممصار

ساروا حَرْبُ الشيّطان العذابٌ المُههينْ
واهلك وادْخل لمَُحان به زلغ اللعين

5 3 5 0 5 4 0 0
فوت مَُدّةَ سَلطانٌ كيف كانوااحُزينْ

راهُ الياتى كل أقريبٌ حَنَما ايُجيك

-

وَارُعَبٌ خالقٌ الاشياتٌ على الخَلقٌ يغُنيك

بالك تَامَنٌ فأمُ الغرّوز سَمُْعٌ انْوْصيكَ

أو قنطرة للدواز على شي دير

410 وضابة

6 وإيلا سوق عامَرٌ بمال التَجَارٌ مَنْ وكدٌ اسلعته ارْبَحْ تالى حَاسَرٌ

7 لا تامَنُ صَحُكها إلى صَحْكتٌ بثغارز مَنْ صَحَكتٌ له مَايرَى مَنّ الحراير

86

سس

058 الدَّنْيا ما ادوم سَبحانٌ القاهر

9 الدٌّنْيا دار اكدارٌ ليش ليها أقرارٌ هلها تَرُّشَّف المُرارٌ فى انْهَارٌ النشورٌ
0 أغظص عَنها الائصارٌ فى الضيا و الذجارٌ وتمَكرّشْايَنٌ كان سارٌ فايَتُالسرُورٌ
01 مَنّْها خُودُ المَفُدارٌ في المُعيشة أَجْهارٌ وافهَمْمَعْنَةَ الحُبارٌ واصَحٌ بلا افجَور
و *#تتف. على القيّت. ناتك" ,انما من خلقك تغطى اجزول يكفيك

د ايَزينُبالفصَل حالك ل« واحَدٌ غيرّه مَنّْ امُعاطبّك ايُشفيك

054 يَا غافل حصضَربانتكَ بَالَكَ تَامَنَ فأمُ الغرُوز سمُعٌ انُؤصيك

86

8 أَعْبْدٌ. :مولاك. رثا وخداتئ 13 العرش. و.حنت دنيّة المُتاكرٌ الفحيكشا
6 ا تَدْها بفانيا اولا تَولعٌ بالمحخش الممحّش امُصايبّه الحَرَّرْ المُعيشا
ِ 0 ردق دي م 3 0 ٌ اه 8 5 9 ب مو سس كد 7 7 2

7 أش مَنْ لدّة الا ايُليق اليّومُ العكقطش آش مَنْ طولا الى اتعودُ في ترّميشا

مه ع د 6م

له م مو 82
058 والعاقل ما تكون عند تفشيشا

4 2 9 : 3 و 0 8 رت - م مو 0 0 2 م

9 الدنيا ما تسشواش غير دارٌ الشواش منليهاعقلهطاش خاطره شوشه
كسام 001 000 0 كلهم شاه 0 4 حا ة رقا م ساي 26

0 داالتعب الكل اعلاش يا من أبغا و فاش والزايد عن المعاش باطل اتفتشه
1 # 0 5 2 ل 2 5 0 نثاف اه :2 شر -2 ه شاب

1 صفيهامنالغشاش ليس تلما ارعاش توب العز المفياش بالك اتفرشه

شين

5-5 9 مه سه 0-0
٠.‏

9

102 ب لهوَةٌ شيُطاتك والتَفسٌ والهوى واعثنى بشايّنع عليك

واشقل بالذكرائهاتك بَحُصُورٌ المَلبٌ ولا تَسُمَعٌ ذي لغويك

وصاية

104

10

106

107

108

111

112

113

114

115

117

115

119

يَاغاقفل خحضربانتك

هادٌ الدّنْيا اُخكيتها يَلا طفلاً

86 |

ب ماه 0 1 كم 7 حي

ْ ا(‎
٠

1

وفاته اؤرادٌ مَنها شى خَصلاً

411

بَالَكَ تَامَنَ فأمُ الغرّوز سَمُعْ انُؤْصيك
حَنْطْتٌ بابّها اشمايل الزينٌ المَكمّول
مَنها يَطمَعٌ في ازمانه كل اوؤصول
مَهُمَا ينطاب عسلها تَسفية اذفول

أ #بثر 4

و التابّعها اشبيل عَنْ رَسْمّه مَعَرول

الدّكيا ذا؟ الول +و:الشقاءو اكول
قالواليه لالعغقول عَنهايا فمول
مَعَطاهاحق ايُرول لوَاعمارا اتطول

يَاغعاقفل خحضربائتك

افهمٌ يم الخطابٌ يا مَنُّ فيه الرّوح
عَاشْرٌ ناس الصوابٌ تتماسا مَشْرَوح

واستخحفظ في لغاك واعرف لين اتروح

و التابَعغها مَهُبُول سَلت مَنْ سوله
عَنَا الفانا مَدْلَولٌ ظاهَرَآمُنَ اله
من بجاهاراة الول :عارك امتجاملد
قدّمْ مَنْها شايَنٌ انَصيبٌ لَعْدَا افديك

فارق الحرام وديرز شين يصلاح بيك

بالك تامنْ فأمُ الغرّوز سَمْعٌ انؤصيك
فى ابياتٌ التّظمُ بالرُجاحة و انصاحة

دار امهل الخيرٌ ما نَحَيِّبٌ مَدّاحة

وتتخال الناس :نما تحودوا باشفاجه

86

كان ابغيتي تفلح انحاز لأشل الرْبَحُ
مَجََدْ طه و افصَصحٌّ في اللغا تَنْشْيَحٌ

غرس ازياضك يَصَلحَ مَنْ ارْوى ما يَلمَح

مَنْهُمْ حَنّْما تَنْجَحٌّ في المُساوالصُباحٌ
ليك البابُ يَنْفْتَحٌ و الفيار ايُثْلاحُ

مَنُعَنْديخوذالصَحٌ مد سيد الملاح

412

122

123

124

128

132

133

134

135

136

137

138

وا اتلكشخيع فتنى :نانك

وانْمَوٌّفىالطاعة مالك

يَاغافل خحضزرزبائك
أُصْعا قولى إلى أنْتَ عاقل و اتبيه
اعْبَدْ مُولاك لا غتى دَنْبَك يَمْحِيهُ

وصاية
تبّعٌّ سَبْل الهادي امُْنْوعَك مُنْتُجِيك

224 هك ين يج 5 - 0 31
دري لبد بورد
1

بَالَكَ تَامَنْ فأمُ الغرّوز سَمُعٌ انْؤْصيكَ
القوافي في التظامْ نَعْرَف مَعُناها
واطلبٌ مَنْ خَلَق روح داتك و انشاها

وانهّلا لا تُتَبْعٌّ تَْسَك في اهُواها

ما تَخْشا داتٌ راغبة فى مُولاها

اعْمَلَ تَكُلَكُ في اللّه الا اتراجي اسُواهُ

عه خطدق افواة
هَل القَصَدٌ و الجاهُ

بَسُمْ القول و معناه

قَلبْتْ أمَرَ التنباه

أَسَمَّعَالجُوابُ اسئالك
7 2 4 تنهظ فوازما فك

يَاغاقفل خخ ضرَبانَك
انْظَمْتُ اجُواهَرٌ اللغا في عَمَدُ اجُميل
الساني و الدّراعٌ سَوا لا تَبُدِيل

ما يَنْمَثْلوا القَومُ مافيهمُ

عقيل

وم
هه لس ده م هم

12 4 م28 04
من ازضاه ايغنيه

واطمَعٌ في جل اغناهٌ
عنداك بالك تنساة عَمَر القلبٌ بيه
لي بق بذ 0 06 86 86 ك3 02 مه 1 86
محتوم انصيب ادواه بين فى كل جيه
000 ا ا 0 6 7 0
حرف و معنى من منقول قوله ارضيك

حتى من 8 يدريك من النجابٌ ايدريك

بَالَكَ تَامَنٌ فأمُ الغرّوز سَمُعْ انْؤْصيك
بانجاحَةً ساكني و تَرْتِيبٌ اقوالي
تلقا في الْحَرّْبُ كل مَنْ راد اقتالى
شاحُوا بِالهَرْل ما يُلحْمَوا تَمُثالي

<

لو يجتمعوا بديهم ليس ايبالي

وصاية

146

1017

143

132

1533

134

135

خُودْ انّهايَةُ لَمُوالٌ عِيدْها في المُحال

ومني درعي بهبال عن اجميع المثال
وات با يست افشاك

لاتامَّن فى مخحذياتك

يَاغافل خحضربائتك
يا حافظ وحَّدٌ الذي خَلمَك و انشاك
ما سَرّحْتي بِهَِجُو في اخلايّق بلغاك

86
86

هذ" كله قن اناه لكنق :حفاك

413

في لغاها و صَول
عَنّ امُلاكَ السُمُولٌ

تلت جل الؤصول

وَافْحَرْ بِينٌ العُمَالٌ
قابَظ في يدي عَسَالٌ

ل 6

مَنْبَرْكت هَل الفضال

م لس ف ه

ب ال ا ع2 0 ه 5
. - - 6 ا 0
إذا ردي لتصحب أانظر من طل فيك

“ور نقد بها ان 3 ساه ا 0 3

باك تَامَنْ فأمُ الغرّوز سَمْعٌ انؤصيك
و طم .هال النحفا من كنولاتك
ما دفيتي ابُوابٌ غيرٌ لمن جالك
سامَعٌ و امجيبٌ للمُجايَبٌ عَزْماتك

ماجاك فى شاي جَمُعٌ لَامَهَ عُديانَك

ماك من امُواهيفاك: ناش كلقا اغذاك
طيعٌ الْمالك لَمُلاكٌ فيالجميعٌماانساك
العُراك

85 مر ه

سيفي ماضي سَفاك في احروب

22 د اسه د
ماحارازوامثلاثمارك
ياغافل خحضزباتك

0
2

:كا

خُود أفلاكد من اضيا من آله

مَنّ اعُطَورٌالْمُسُوكَ
مَنّ اقبيل وادرُوك
9 الذي فَربُوكَ
قَومْ الدّعُوى مَنّ لا دروا نيلاً اسْمِيكَ
كَل وعَدْ مَنْهُمْ راد بِالهُتَوفُ يرُتميكُ

بَالَكَ تَامَنَ فأمُ الغرّوز سَمُعْ انُؤْصيك

ما دَرْكُوا سُومُها الخَوايَحَ مَنّ بَعْدِي

414

1538

162

163

164

165

169

1/3

1/14

ده رهظم ريه ماعب جه 11 ا
زهو لهل التنا و غصا للجحاد

ما يُبَصرُونِي اؤلا ايَقَدُولِي باعُنادٌ

وصاية

من لا يدريوا رمز في ارقايق مجدي

ب 5 3 - مه
مَعْمِيِينٌ عَنْ امُداهَجٌ اتبَلغْ عندي

لو خاظوا في العَلومْ لا بلغوا جَهَِدي

خُودْ احُفاظ انُشادٌ مَنْ اصمِيمُ الكبادٌ

تاريخ كما الفُرّْقادٌ يوم ظاد فى جادٌ

واسْفى بين التَجُرادٌ ‏ ما الفا للعْيادٌ

يَا غاذ ١‏ 2 2 ربا اء
اتنتز نظا بهي" في صح | حبر
الثالث فى اسّنينه و امُّيتاين اظهم
م ده ام 0 اوْمَهُ 6 له

ما دَرْكهَمٌ انْداد

#م يوي 7 87 دفي 4

محمد عن الاشهاد

الك تَامَنٌ فأمُ الغرّوز سَمْعْ انؤصيك
في شهَرٌ جادٌ المُنِيرُ مَنْ مَعْدَنْ مخُتارٌ
بَعْدْ الآلف عام من الهِجُرا يَظهار

بعد
غير ابرز ليه ساكني سَرّا و اجهار

حكمة مُوهُوبة منّ امُواهَبٌ الاسرار

واسْلاميعَنٌالحُبارٌ ما تهُلتٌ المُطارٌ

وما تظرَتٌ الابُصارٌ في جُمِيعٌ الاقطار

م م م6 م

يَشْمَلهُم كل انْهارٌ مَنْ اصْمِيمٌ الفكاز
واتطلية ضحة الجناطتك

عسزامشناتي :و امشنانتك

اميل لد
اسَْلامُ لِيهُمُ اكبيمٌ
انُجال نَعمُ البُشِيرٌ

ومافيِحَتٌ الازهاء
للغبّابُ و حَضَارٌ
وزقك السدافة هرا

.6 حج هم هن

وفرات اهل الكل كدر ذف
لمُجِالِسُهُمْ ديما جَعًا حَتَما امُشياء

8
86
السسبيبك
د

الفتح في شهر شوال

01

02

03

04

05

06

07

08

09

10

12

13

14

15

415

قصيدة «الفتح في شهر شوال»

المَنْحّ في شَهُرُ شْوَالٌ او في عِيدُ الصحايًا
من :النَا للا :و من الشين للشين غار
لبد يقُومُ سٌلطانٌ الابرارٌ مَهُما

تَتَجَمّعٌ اطبّول مع الامحال
الفُِيع والبِْيد مَنهمْتحلابعدُ ان كات تَسْكَنٌ
ركَبْتُ عَلَى اجُْبَل صَرْضَارٌ و اميت عَيْنِي يساره
انِبكُمْ سُلْطَانٌ مَنّ الكَرْبٌ اسّْمّه اسْمَاعِيلٌ
مَنطلك لطن عَسْكْرٌه في في المُلّكَ أَيُتَصْرٌه
قَومّْ جات مع المُديد سباب متجيه تحَليها
مَرَايّ واسمات وَبْنِي امُنادٌ وَشْنُو للْفُطورُما يَكْفِيهُ
سييي ابْراهِيمْ القَبُريِنِي عالي الشَانٌ

ه مهمه

مُولاي عَبْدْ المالك سُلطانٌ الصَّالْحِينٌ لِهُ احْميرٌ

انصار

في مَرَفْرانٌ

انَجَبُ غيرٌ تَصْحَك شعبانٌ ما تَمْ خالا
شوال رَدْ بالك الجبن طارٌ فيه واعْلانٌ ذي القعدة

ذي الحجّة وايَنُ تلك امل الظلمُ و الضلالا

ايُقَومُ سَلطانٌ جَوَالٌ و ايُصُونٌ البُلآدُ غايّة
بالجيش لقِيتٌ عَبْدُ المالّك في بُرْجٌ المُنارة
يَفريانٌ فدَّانُ وجُنانٌ و الْعَبُدْ انضفت ناره
تَسُمَعْ حش كالرّعْدٌ المَجُنَونٌَ
يَرْجَعٌ الكَرْ بِشَرٌ مثال المَعْبُونٌ
الْعَرْبُ باقي يصفر مَكُناس حَدْ العُمارَة
أويح مَنْ ايعاتد في حن به مَرَّتْ إِيَامُهِ اخسارة
يَهُرَمُ مَنّ باب العَربُ إلى تَونّس اليُسارة
القليعة و البْلِيدُ ويح مَنْ سْكنٌ فيها
دوم السَاحَل في حاقرٌ الخيل يَديهُ
ا ل ا
شَهربْنبَعْدْرَمُضانْيَطوي العَرْبُ طيْ الحُصِيرٌ
رَمُْضانٌ فيهُ حَابَتُ التْرْكَ وسِيمُ بالذلالآ
ذي القعْدةفية تَشْتْبَكَ راهيصيحٌ صيحَة اليلاً

7 1 7 0 0 صمه أي
الكاشوزة: راة :انفيث :اليك كل خيلة

416 الفتح في شهر شوال

6 رَبُ بد القول وَاعُْدَكَ تَعاشْر زينٌ الرسالة وَايَنَ تنجا بعَمْرَك مادَرْتُ الخيرٌ فى قبيلة

00 0 ب 0 0 م ه د
77 مَنْ كان حى يَدْرَك يَجِدْ ساعة اجميلة سلطان اسم مبارك مَحَُمُودْ على كل حَالة
8 الجَزْيّة على اهُل المُشارَك تاركينٌ الدينٌ جَمُلة

0 0 1 0 7 ليلق 2 0 0 007 0 2 6
9 ابن الميممٌ سُلطانْ المُتوكل على اجُدِيدٌ ضاعَتْلوعْبِيد واخرَازفي مَشْرَع الرَمُلِيَلعبُ بِيده

47

قصيدة «تصليه»

ب 0
كك

01 قَرْضُ على البادي سَبَّقْ اسْمَ المَعْبُودٌ في كل حال
2 تَحُمَدُ رَبّ واسَعٌ الفصَل مَنْ لا درُكتّه انجال

0 مو

3 ربَى اكريمُ اجعل ارْحَمُته اسبقت غضبه فى الآزال

4 أزغراتة رَغعْرْتى على المُصْطمَى سيد الرّجال

اامتنراكة تنيس سكت

مالكي مَبَكُومَ اوْ ممت

005

006

007 كوني محتيبسوط و شاته

8 و غلى سيد التّاس زَغْرْتي بالصوتٌ العالي اقَوامُ

برق :#4 هد

9 مَحْتَُومُ طيبٌ يَنْشْحٌ اعُجَبُ طيبٌ الكلامُ
0 صَوّهِ طافي مَنُ اعْمَيِّت ابُصارّه عايّمْ في اظلاآمُْ
01 باقي يَرْجَاهُ يُومْ المَحْشْرٌ يَومُ الرحَامْ
2 الحَقٌ اظهَرٌ و انْشْهَرٌ و افْرَرْ الحُلال مَنْ الحُرامُ
يامن دنه شنطنة اتحالي شَرّف خيرٌ الأنامُ
4 سَمُعُنا قُولٌ الجُوادٌ قالوا طَلْعَتٌ بَدْرُ النّمَامُ

صم اه 0

5 لَنَّ تاج المُرْسلِين و النْهايَةٌ الأنْبيّاء الأكُرامْ
016 كان موخلن شؤرة 9 كشناة الكف ١‏ لكمالٌ

7 تظرة للْعَشَاقٌ في اجُماله ما تَمُديها مال

بهُ إنال الخيرٌ و الحقيقة تجُّري مَجْراهَا
مالي سَنْدَ دون صَرحَتَهِ واجَبٌ لي ترجاهًا

قر حي 8 نهم

واجْعَلُها في قلوبٌُ هَل الإيمانٌ مَدْحَّ المُخْتار انْزاها

عِينْ الرَّحْمّةَ صاححبٌ الشفاعة والخاتَّمْ طه

مَنْ وَجُدي اصفي وصَيتي

ماهَرّك غيونٌ مايّتي

وعلى سِيدٌ الرُجال رَعَرْتي

زيدي في امُحَبَّةَ الحُبِيبٌ انياكة و ازْعامَّة
و العاصي يَبْغِي عَنْ الحدِيتُ الشّرْعٌ يَنْعَامًا
إذا ما يَثَنهًا اوْ تابُ ميعادٌ جَهَنَمَة
يُومْ ألا بَعْدّه انهاز ما تَنْمَعٌ فيه اندامة
واللُومة تبُقى اعْلَى الكبازفي جَمْهُور الم
عَلّ تَرْحَمْ بِالْعُمُو و العُمْرانٌ اكرامة
مَنْ مَدْحَهِ يَدْخُل تَحْتْ ظَلّ يُمْ القيامّة

8 ب 0 م 5
ل ف 2 هه 1 5
قدره قدر كبير ما تنهى وصفه علامة
0 0 و و ص م ملم 0 -

اعطاه الحرمة ادرجته العليا علاها

هَوّل راسه كل مَنْ اعُشق غيرّه كيّتلاها

408

ده
ددا
م

8 أزغراتة رَعْرْتَى على المُصْطمَى سيد الرْجالٌ

019 الفتمراتحنة كا تمل شى
020 شك احُرَامَك “ما ايقنا امش

021 اشْمَعُها يكدي مَنْ العشي

2 و اقَطوفٌ ازرابي مُمَرْشَّة و مخايَّدُ قوق الحَرْفُ
ده اهْلَ الْحَصّرَ ايُعَظمُوا ودكسوو| “تشك: الرووف
4 هذا اعَرْسَ اضيافتٌ سيدي مَحَمَدْ زينْ الجروفت
كه مَادَامْ ادوامْ الْغْنِي ينْطَرٌ حَضَرٌ فينا يشوف
6 فَضْلٌ فَضْلٌ اكبيرٌ هاتفو )نهار ول اصسصوف
مله تشعاوًا" الفكول. بلطف بنا يوم الوُقَوفُ
8 قادَرُ رَبٌ الْعالَمْ بالْعَفْرانٌ امملينا يُرَُوفُ
9 يَسْعَدنِي في دَنْيُتي اجْعَلْنِي تمشي تحلوف

ساه سادهيه

0 انْشاهَدٌ عَيْنٌ الْوْجُودُ لمْمَضَل عَنْ اجُمِيعٌ لفضال

31 تَتَهَنَا ونْعُودٌُ كيفٌ تبُغي مَيا صافي ازلال

034 ههبٌ انْسيمم الطيبٌ و العطرر

05 الى تصَرّه الله يَنتصَرَ

عِينْ الرَّحْمّةَ صاحَبٌ الشفاعَّة والخاتّممطه

مَنْ اصلاةٌ الصُبَّحٌ و العُشا

ول" القاجة:.خيفها: حنا

و اقطوف ازرابي مُمفَرْشَة

والحوامي زنَهَ على ابُسَاط القبَّة ششجّافة
صَلى الله اعُلِيهُ و الرْضَى لَهُل و الخُلاف
رب الخَلقٌ و الأرْضُ و السّما و البيثٌ و عرفة
فضل الاله المُنْتْهَى حير وَصْفٌ الؤصافا
بِينْ يَدّهِ و الحَلقٌ كلها يُمَعُْله يَنْكفا
ودتحينا :من «اشترار ححة انلكا الالافا
بالكعْبّة و اتشوف حَرّمُها و المَرُوا و الضَّفًا
و انْشْاهَدٌ طيبة و قبْتّه تَبْصَرّْها و انْراها

اصْمِيمٌ الْمَهْجه ايُرِيِعٌ والرّوحّ انُصِيبُ امُناها

عِينْ الرّحْمَّةَ صاحبٌ الشفاعَة والخاتم طهَ

أ

ليلد نا ليلا || 2-2 6
ون#فنيعون (الكشساف تاخلقة

فاصلاة احمد خير لورى

6 فاصلاةٌ احجة بر لوق قَولوا لجُمِيعٌ الاخوان
يكت اغليه :تشم اندم المكوةة بذية «الآكواة
8 المّخُصّوصٌ بغايَةُ الكرامة جَعْلَ رَفْعَ و شان
9 تمجاد يَجَرِي على الْكوذ 9 طهر جَمعٌ الاحزانٌ
0 صَلَى الله اعُلِيهُ قَدّ اطعامُ الحَبٌ اراق الاعْصانٌ
41 و اعُدادٌ انْجُومُ السّما و حُورَ الجَنٌ و الجُنانٌ
ف الكرونخ :و انلوح :و الملا أعرض افدية الاتهنان

اي 2

3 و اعدادٌ ما حاط بهُ عَلْممْ الله كيفٌ افُضاهُ كان

4 بَعُدٌ اصّلاةٌ النبي العَرْبي قال افْصِيحٌ الاقوال

5 هنو هَيْننَا رتنا إسسيكنا ينوم الكال

6 أزغراتة زَغْرْتى على المُصْطمَى سيد الرجالٌ
017 كلمَةَ مول الحم صادقة
018 الححَقٌّ انلوارزشائرقه

و04 افتطكل: تين :اصن ونماننها

0 عَمْرٌ ما يندم من امعتدى طم هو العاشقيز

د

51 في ازْمَنَا غابّط يا كُرامُ في امُحَبَّت مير المُؤْمِنِينٌ

0 2 م كاه د 7 3-3
2 أهرب للمنع اسند اكتافه للصدر الحصين

0 0

93 يارَبٌ يا باسّط النْعايَمُْ مَنْ جُودَك يا مُعِينٌ

49

غيثّنا يالسَامُعِينٌ و المَوْلَى عالمْ بنا
ف انْضَلوًا:افلن الزسول نارق 'الانوار نهنا

7

ثه رَحُمةَ وجادٌ مَنْ فضل به اعُلينا

ل 6 -

مَنَ ‏
اصّلائهِ انْصَمْي ولا نَخَلَي في المَلْب اعُبينا
واعدادٌ العَلّةَ في كَل عامُ مَنْ الاكُوانٌ تجينا
و عشُوبٌ البَيّدا اعُلَى اصنافٌ يسار و يمينا
وامُلايَكُ لَفُلاكُ والحَُجُوبٌ اشُدِيدُ و احُصينا
والكية والمبتة و شلى شافوا عبنيتا
رَجْعَت لَمُدِيحٌ اجُبَرْتُ فِيهُ افياقا و انباها

الكوة كاللة :و الشفاعة عو دناها

عينُ الرَّحُْمَةَ صاحبُ الشفاعَة والخاتمم طه

المُومْ إِعَرْهُوا لَمُتَاطَمّه
غيرٌ الى حَبُوا يتَافْمَوا
عق هنا تدم عاشق
يَمُْشْي عَنْي ما يخافٌ في امان اللَّهُ و اماثه
احُجابّه في الضّومُ و الضُلا و الطاعَة بازهاته
تَسْعاوًا ازضا مَنْ اعطاهُ يَجْعَلنا مَنُ جيراته

ولعني بَمَحَبّتَ النبي و الاهل و عشرانه

40

4 و اجعلني نمُدَحٌ و انشكرٌ وانكظمْ طول السْنينْ
5 صَلَّى اللَّهُ اعْلِيهُ ما ادُعا الدّاعِي بِالشَرْط الْحَنِينٌ
6 ها 1ت 5د كزوف السدون الداكوين

0

7 فيّق جَمْنْ الهو يالغافل و اخرّج سوق الهبال

8 و اخُدَمُ رَبّى لَغْنا الحُلاكك يَفُجاوًا مَنْ الُوال

9 أزغراتة رَعْرْتَى على المُصُْطمَى سيد الرّجالٌ

000 مَنَالْظ امُفتَونُ باززة
061 الَدْبِاجٌ في حلة مطرزة
062 لفعكن و تكسمت متك

0010

3 شَغُلٌ المامَرْ عَبْدُ العُزيرٌ شَعْلَ اسَلي مَنْ هُو اصْرِيفٌ
4 تَمُدَحٌ أهُل الْبَيَانُ تَمُجَدْ مُولٌ الْحَدٌ انضيفٌ
5 انْوَطَن حب في مْهَحْتِي مَرْبُوعُ الْكَدْ الْهُفِيفُ
86م بَجكَفكُوَا الواضقين اهل الوخافاغلن وُضيف
7 احُشَرْنِي في احُماهُ يا عَنَيْ و الطفٌ بيّا يالطيف
8 و ارق ببي ياؤدودُ لَيَني عَبُْدَكَ ضعيفٌ

الششريف

0 سمه

مولاي عبد

الله
0 اجُعَل حَسنْتِي اكتَرْ و اجُعَل حَمُل اذثوبي اخفيفٌ

1 بالدينٌ انصَرٌ حَجّتي و عَزْلِي صَفيهُ مَنْ الخبال

2 وابجاهُ اعُبادَك مَنْ الخشى وانجا مَنْ بُح الفعال

ا

مَنّ عَظمُتَ يا عظيمُ جاه و جُلالَتٌ شاته

و7 امنيا هه

وما صَبٌ المُطرٌ الغزيرٌ مَنْ اركممُ امُزاته

و ما فاحٌ الوَرْدُ و الزْهَرْ و الطيبٌ في ابُسائته

ولغ عَنَكَ ياحُزِينٌ لَهُوَ الدّنيا واهُواهًا

ناك الموت تزعا يَوَمُها من :بائك *ا تتشاها

عينٌ الرَّحُمَّةَ صاحبُ الشفاعة والخاتمطه
جَبّتَ اقوافي قولها احفيز

هه

انهايّة الطريز

عي 18 د

لهم ©

سمه

شغل الماقةٌ عَيَد الغرية

ف دو بك .2

و خَلَخَلٌ الدُهانٌ مَنْ بَلْعَتُ رَوْنَقْ اتحافه
الصُورَ و السَّرٌ و البّها و الخاتمُ في كتاقه
رَنِي عَشْقِي مُعَاهُ ما نَعُْشَقُ حَدٌ اخُلافه
لادَركُوا بَالتَّمُلُ و الْعْمُولٌ اعُشُورٌ من اؤصافه
يا مَنْ بَصْرَكْ يشوف فيا و بَصْرِي ماشاقه
انَحَاه افكبل ترككة و إزلادة :و انشلافه

6 م الكت

لا تَجْعَلنِي مَنّ الذي عصاوًا وُ مَنَكْ ما خافوا

ابُجاهُ السّلكا و مَنٌ نُوَلعٌ بها واقراها

وعُصَمُْتى تفسّه ابْغْيرٌمَنٌ أَمَنُ شْرٌ اخُطاها

3 أزغراتة رَعْرْتَى على المُصْطمَى سيذ الرجالٌ
074 احْتَمُتٌ انُظامي اعملى رُضا
075 في الوَرْنْ ابُياتبي امُعَرّضا

076 يحضي فَوِلِي غايَتٌ الْخَضا

7 لَسَبِيلٌ الطاعا يُواعُضُوا مَنْ سَكْرَتُ حَمْرْ ايُفِيقٌ
لوكو حت ود ولتت درسكي لشو
9 العالّمْ مافي السما والأرض ومافي البَحَرْ الْعُمِيقٌ
0 تَْرْسَلٌ لَك بالئبي ازكانا بَدْرْ الثُورٌ الشَريق
1 يَعْمَرٌ دَنْبٌ الوالْدِين الاحْبابُ هل القَلْبُ اشْفِيقٌ
3 الذاتي ناف نات لطفه افْتَحُ ند لففال
94 الرّوح اجُعَل انْحَمُتّه زادٌ ---- راش مال
5 و اصّلاته اعُلى النُبي احْمَدْ لِيسٌ لِي عَنْها ازوال

6 احُلَى مَنٌ سكارٌ و لعُسّل وطيّبٌ مَنٌ طيبٌ المُصال

421

عين الرَّحُْمَةَ صاحبٌْ الشفاعَّة والخاتم طه
يبد يَسعَدْ مَنْ ذكرٌ على وضوا
قول بالتيًا الحاقظه

تلشبيل: الطاعا' تواتضها

الوقَقُ من الله دايَمْ الحي الباقي
الغني سَامُعَ الاصّواتٌ ابُقِصّدي و امّلاقي
يَمْعَل كيف ابَغاافْجَل مَنْكّه مَن غير انُفاقي

سوساه

و اجْمِيعٌ مَنْ حَبّنا المت الاخْوانْ باقي

0

في زمَرّتنا ما يُكون لا محْرُومُ ولا شاقي
وتجي عظمي مَنْ الهيب جَهَنمَ و الظاها
افراشهاافدِيك أهادي و اغطاها
ما دامَتْ لِيامُ دايّما في الساني مَحْلاها

ما عَنْدِي ما عَرْ مَنْ امُدِيحٌُ اذْكَرْها و الغاها

في مدح الرسول كليلد

01

02

03

04

05

06

07

08

423

قصيدة دفي ده الرسول 2

ننه اللة فيا اللقا الو تطميي في اشظارة
شان ارفيعٌ اخُيارٌ ما ايمَولَ النَاظَمْ في اشعاره

. 0 50 - ا با لفقم > مم 5 1

0 ممه

و امَرْ بالبَركة انكونْ خَرْمُ ايُمينه و ايُسَارَه

سُبْحانْ مَنْ اغطاة الزين الباهى يَعْحَبٌ نظاره
واعَطاهُ الدينٌ و الزكا صافى من مَحَدْ اخيارّه

هر
ددا
و

صلى
و ما دامْ المَلْكَ كيُدُور في ليله و الْهارّه

الله اعْلِيكٌ يالبَدْرْ السَّاطعٌ بنْواره

تَمُجِادَكٌ يا خاتمم الرُّسالة يا سَيِدُ انصاره
و كينا قلبي و غاب حَزْنِي 9 افُْشِيتٌ اسراره
أَنْبُوعْ الخيز يا مقَنَّمْ جَمْلة رار
يا رُوضُ من الكُون فاحٌ بِنْسايَمْ طِيبٌ ازْهارّه
يا ميلا !يرد مَنٌ جِاهَبِبانٌ لعاره
كك فى التي حلط عله تكو لكر
مَنْ فَضْلَ اللّهُ الفُنِي يَفْمَرُ لِهُ اوزارّه

و مَقَامّه في حِينْ يَضْحَى امُقَامَّك جاره

6 حدم

بَسْمْ اللَّهُ بالسّرٌ و الجُهَرْ
شنة«اتدتون- اللنة أكنة
واعَطاهُ البَرْهَانٌ و النْصَرٌ
و الهيبة والعكز والنصَر
مَنْ كُونْ الغاني بلا افْشَرْ

يَسَتامّل هذا وما اكُثَرْ

عد اذْوَابُ البَرْ و البحَر
يام 9 لذ ط 8 شين الكذكدز

سه

شؤوْقي بك الفاضه اعَْمَمٌ

و العاشقٌ في ابُهاك يتَعْدَرٌ
يا سِيِّدُ الاحرارٌ و الكُورٌ
واجبٌ بين الْخَلق انتشكرٌ
فيك اطمَّعُتٌ أطلعّة البَدْرٌ

يَتَنَزْهُ في اشحال مَنْ قصر

في احُما الله واحُماك ايُتَحْشَرْ

0014

09

10

12

13

14

15

16

17

عدس لكات ا ل > ري : ل ع :5
لاينك رفعكة وشان عشاقك يتزاروا
من لا عشقك يا احبيبٌ ربى تلف آثاره
و ما دامُ الفلك

الله اعْلِيك يالبَدْرٌُ السَّاطَعٌ بنواره
كيُدُور في ليله و انهاره

كلى اللنة افليك غ5 كل أمسعيد :و “متضاته

عد كيفان :مه الاحضان وعد اورافة'ق اشيحارة
كد قافرا نكال و( التمل: كز السوواه
وعَدٌ اخحْرُوفُ الآيّة و عَدٌ كل الخطيب و مَنْبارَه
و عدادٌ ارهاطٌ الؤؤحوش الي في البيدا و اطيارّه
و تِرَكَلِيمُ الرَعْدُ و البَرّق و ريحَهَ و امُطارَه

-

مع
وعد انبات الخلا و على اعمشاكر تَوَاره

وعد الكتان لطن #. الملف. و تجار
و المُلاك و الفْلاك و الكواكبٌ بَضَياهُمُ ناروا

و الكرّسِي و اللوحٌ و القّلمْ و العرش و كَدَارهُ

دن
و ما دامُ الفلك كيّدُور في ليله و انهاره

الله اعْلِيك يالبَدْرٌ السَّاطعٌ بنواره

أش قضى مَنْ لا دعا حَُبَّك و سَكن في صياره

و حضر له سر الغني و نال مع ضي مناره

في مدح الرسول كليلد

في البوادي 9 امداين الحخضر

2 ©" صم
: 5 0 د

عَدَ انْوَاب البَرْ و البْحَرْ
نا مكمة ظطنت الذكترز

وعَدٌ احْصَى و ازْمال الحَجَرْ
عَدْ الحَمَرٌ و البَيَض و الصَمْرٌ
واغداد الخاوي و ما اعممر
و عَدُ التَبْنُ و ريش و الشْعَرٌ
وعَدٌ الفْتَمُ و الابل و البُمَرْ
و الصُوف و الحرير و الوبر
وعد الحَبٌ و الديس و السُمَر
وَعَدُ الحَطبٌ اليابَس والّدي خصَرٌ

و المَتَطن و السمُع و البْصَر

-_

شلا رات العينٌ يَنَدْكر

عَدَ انْوَابُ البَرْ و البْحَرْ
با محمد طئيِّبْالذكر

واتخمر خمرة بلا خهمر

مَدحٌ الهادي ليس

0# ف

٠
يهجر‎

في مدح الرسول علد

18

19

20

21

22

23

24

25

26

ب 0

نْآمّلُ يا قَنْبي مَنْ اهُوالٌ أزْمانَكَ و اكداره
و اغْبَط في امُدِيحٌ الثبي و دَنْبَك رَبْي عَمَارَه
مُول المخْلِقَاتٌ واسَعٌ ذا الرّحْمّة عاهَدٌ نارّه
و الجاحدٌ اشْطارتُه بها انَعْماتُ ابُصارّه

ا تق لالس وات ترا
دمفصى به عرب سهد بعمراره

و العُلُومُ على كل بابُ طيعٌ كبارّه و اصغْارٌه

ع ه

و تأدب و اروى على من اروى علوم جفاره
على الخُمسُ الواجُجّة لزماتك ذُكاره
يلقح غرْسَك يَبْدَ ايُفُوحٌ بطيبٌ نسيمٌ ازهاره

ف
و ما دامُ الفلك كيّدّور في ليله و انهاره

الله اعْليك يالبَدْرُ السَاطعٌ بنواره

دار الغرور و ازمانها يفوت و يفرغ تصياره

لا تامقنها يالى ابغى يَعْمَلها تشكاره
أما مَنْ واحد خوّات به و المُوتٌ اخلاث اوكاره
صاب اصرّوفه ناقصينٌ ميزاته بان اغواره
و امُشاله بَطلانٌ كل ما عاش مع تحكاره

الجُحِيمٌْ شْرّ اغذابه و شراره

© 6

03
0 ©
2 من د

425

له تج م

بَدّل سَهُوٍ النومُ بالسهر
و ل تفتط مَنه إلى اكثر

2

ما يدخلها
200 0

من قوّةطغاوته أَدْممر

-2 ااه 2
9

جَنْدَهِ صَرْبّه وين ما ظهرٌ
و تبعهم تنجى من الوعر
9 سا لهم ب يعطيوك ١‏ لخبر
و احُضي ازكعْتِينٌ ذا الفجَرْ

- حنين ياتي شكال ١‏ لعُمَر

عَدَ ادْوَابُ البَرْ و البْحَر
ناا كمه طيت الدكيز

لا تعتى بها و تَفتَحخَرْ
رقا مَبْنِبّهَ على الفَدَرٌْ
وما مَنٌ ساكرٌ فاق و افتَكَرْ
كَل اما باعٌ و ما شرّى اخْسَرٌْ
عَرْهِ ضاعٌ في كل ما اتّجَرْ

متحدات على حجن ها فك

46

217

28

29

30

31

32

3535

34

35

ازَقَق بِعُظامَكَ يا ابني ادمٌ قَبْل الا لَمَباروا
:اشرق 'فتدرك لاتكون غالط :و:اغعرف مقدارة
حَتَى واحَدٌ ما اجُبَرٌ في الدّنيا الحُتياره
بخاتط ينا كلل ها ايكون بوففة و اخبارة

٠ 56‏ 2-0 ء همه 0 . اه و ا 3
و اتهلى في الدين شد فيه و عمر مشواره

0 24

9 الفعل المدموم تب عنه 9 رحل من داره

المُكبّس في اهل العقول يَحُتال على

ويعيّط بكرايحّه مع طوله و اسَتمُراره

الله اعْلِيكَ يالبَدْرٌ الشَّاطعٌ بنواره

6
و ما دامُ الفلك كيّدُور في ليله و انهاره

1 مه ه مو 14 1 3 2

في جل مَلكوهلا شْرْكانٌ انظاره
0 بس 0 4 0 و 4 4 200 07

ياويح مناطغى بجهله انت قهاره

86

ملك اعظيمْ بالعالم سَّري و اجهاره

هه فخناضك والا فقن حخيارة
مُلكَك
9 اغواني ايبليس غرني بفعايل منكاره
و ابْمَى راسي تابَعٌ الهُوى حَتَى شابٌ اعداره
خايّف سَرّي لا يَنْمْسْى و ايُضْهَرُ للنّاس اعغُوارَه

خايف منه لا يغرني بالقول 9 تزواره

في مدح الرسول كليلد

مو 2 مه ةد
كن ) شوجر ينه السب

إلا اللّهُ الواحَدُ الأكُبَرْ
مَيَزِيا مَخُلُوقَ وامُنْبَرٌ
لَعَلاآًبا 1 2
واحُوي سُوقه إلى اعْمَرْ

و يشكي مَنْ ضره إلى انظر
يحارك يا عاتى المدر

عَدَ انْوَاب البَرْ و البْحَرْ
با متكننة ضيبت اتذكع

عم سا هم

نا تف اله متف انمي

8 اهن ا عو

جردت لجو 4 شر

ا

يَنتهى و نتعبر
الأنتى مع الدكر

9
ي 3

86
7 7

7 ٠
واتضوخت بحال من اسكر‎
واتقال حملي من الوزر‎
مَكْداكٌ السانى إلى عمَرٌ‎

3
ٍ 500
ا تنتمقاة الحم

في مدح الرسول عبد

36

37

38

39

40

41

لا يغرّني فيك يا الشافي للعبادٌ اضراره

يا مَنّ خلق الأرْض و السّما و نجَومّه و اقماره

هر
و_-

فك

اللهُ اعُلِيك يالبَدْرٌ السَاطعٌ بنواره

و ما دامُ الفلك كيّدُور في ليله و انهاره

تَتُوَسل ليك بالامُلاك و الافلاك و ما داروا

وه

و خَرْمَةَ جاهُ النببي و جاه ازواجّه و انصاره

86 4

2 5ه ب
و غفر دنب المومنين

و على القول التابَتُ النصيحٌ الواضحح

دكرّك ضَوّى شماغتي زاد

بَرحَمَد حمتك و افدى أتاره

5-8 2
تشهاره

86

القلبٌ امنارة

و اختمُتْ انظامي مَنْ اوله مَنْقَونْ في تشعاره

ياقوت الا دَركه اخُوايَيٌ مَخَضى في

و النَاظَمْ عَبْدُ العُزِيِرٌ قل في حالة

جوهاره
احضاره

4

ث و
يضماره

في صلاة اللي يغيثنا و يروينا من كيثاره

427

0 اوس و 2
قادربالغفران تغفر
ه لسن

لاتعرينا شي من الستر

مَدَ انْوَابُ البَرْ و البْحَرْ
تس لبي 1

و حرمة من حج و اعتمر

22 5 :19 4ع
و ابقى نهر ماه د

5

3 0 و و 02 سدا هم

1 ”...انورخ نظمي في اشطاره” تاريخ النظم هو ش: 1000 - ط: 9 - الراء: 200 يعني 1209 هجرية.